Чӣ тавр бо занон дар ҳама ҷо вохӯрдан мумкин аст

Видео: КТО ВОКРУГ ВАС? ПРОЧЕШЕМ ОКРУЖЕНИЕ. ШАМАНСКИЙ ОРАКУЛ.

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 5: Асоси муваффақият
Қисми 2 аз 5: Ҷустуҷӯи сабабҳои сӯҳбат
Қисми 3 аз 5: Рост гуфтан
Қисми 4 аз 5: Хондани сигналҳои вай
Қисми 5 аз 5: Дастгирии иловагӣ гиред
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна ибораҳои флирт ба ҳеҷ куҷо намеоранд? Оё намедонед, ки ҳар ҳафта бо духтаре, ки шумо дар супермаркет мебинед, сӯҳбатро оғоз кунед? Ҳар мушкилоте, ки доред, wikiHow ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо сӯҳбатро бо зан оғоз кунед, балки муваффақияти бузург ба даст оред. Барои оғоз кардан, танҳо ба қадами 1 нигаред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Асоси муваффақият

1 Бо бегонагон сӯҳбат карданро машқ кунед. Дар сӯҳбат бо занон асрори бузурге нест. Занҳо ҳамон одамонанд ва барои онҳо аз ҳама мувофиқтар аст, агар шумо бо онҳо мисли дигар одамон сӯҳбат кунед ва аз ин рӯ, онҳо низ шуморо бо қаноатмандӣ қабул мекунанд. Бо машқ кардан ва омӯхтани сӯҳбат бо бегонагон, шумо қариб ҳамаи малакаҳоеро меомӯзед, ки барои бомуваффақият наздик шудан ва бо занон сӯҳбат кардан лозим аст.
- Бисёре аз бачаҳо (ва ҳатто баъзе занҳо) ақидае ба миён меоранд, ки барои сӯҳбат ва ба даст овардани зан ибораҳои махсус, саркашӣ ё ҳиллаҳои манипулятивӣ лозиманд. Аммо чунин ҳиллаҳо танҳо таваҷҷӯҳи занони аҷибро ҷалб мекунанд, ки шумо ба ҳар ҳол бо онҳо сарукор доштан намехоҳед.
2 Ба намуди зоҳирӣ ва бӯи худ каме кӯшиш кунед. Ҳоло мо дар бораи ҷалби худ ба маънои анъанавӣ сухан намегӯем. Мушкилот дар он аст, ки вақте шумо либосҳоеро мепӯшед, ки ба шумо чандон мувофиқ нестанд, оббозӣ накунед ё дезодорант истифода набаред, бадани худро нигоҳубин накунед, пас шумо бо он одамон (хусусан занон!) Муошират мекунед, ба шумо лозим нест, ки пӯшед кӯшишҳои махсус ва ташвишҳо. Ва агар шумо фикр накунед, ки шумо сазовори ишқ ҳастед, пас чаро духтарон бояд дигар хел фикр кунанд?
- Бӯй нақши махсус дорад. Бачае, ки бӯи бад дорад, дарҳол таассуроти нодуруст мегузорад. Дезодоранти хубро истифода баред, либоси тоза пӯшед ва каме каме одеколон ё дорупошии баданро илова кунед.
3 Пеш аз он ки ба ӯ наздик шавед, занро мушоҳида кунед. Агар шумо хоҳед, ки имкони гуфтугӯи муваффақро бо ӯ зиёд кунед, хуб аст, ки ба ӯ каме нигоҳ кунед ва таҳлил кунед, ки чӣ тавр бояд бо ӯ гуфтугӯ кард ё набояд кард. Танҳо ба он нигоҳ карда, шумо метавонед баъзе чизҳоро фаҳмед.
- Оё вай либоси махсусан зебо дорад ё чизи ба даст сохташуда монанд аст? Ин метавонад як манбаи хуби таърифҳо бошад. Оё вай хеле консервативӣ либос пӯшидааст? Эҳтимол вай мекӯшад, ки эҳтимоли ишқбозиро бо ӯ коҳиш диҳад, аз ин рӯ дар муносибати худ нозуктар бошед.
- Ҳамин ки вай пайхас кард, ки шумо ба ӯ менигаред, шумо ё "боварӣ" ё "аҷиб" хоҳед буд, аз ин рӯ эътимоди худро ҷамъ кунед ва ба назди ӯ биравед, роҳи харидани ӯро чанд вақт бидуни аҷиб нигоҳ доред. Агар вай шуморо мебинад, аммо шумо ҳоло ба наздик шудан омода нестед, ба ӯ табассум кунед (ё ҳатто чашмак занед) ва шармгинона ба дур нигоҳ кунед. Ин ба вай кӯмак мекунад, то бидонад, ки шумо ӯро зебо меҳисобед, аммо вай фикр намекунад, ки шумо аҷиб ҳастед.
4 Муҳити худро бодиққат интихоб кунед. Баъзе ҳолатҳо барои ҷалби зан ба худ манфиатовар нахоҳанд буд (муҳити ҷиддӣ, ба монанди вохӯрии корӣ). Дар баъзе ҳолатҳо, шумо фавран ба таври номуносиб часпида хоҳед шуд (ба мисли нақлиёти ҷамъиятӣ). Ҷойҳоеро интихоб кунед, ки то ҳадди имкон кушода ва намоён бошанд. Агар як хонум аз ҳад зиёд банд бошад ё худро дар дом афтода ҳис кунад, пас вай имлои шуморо хуб қабул намекунад.
5 Бе дӯсти ёрдамчӣ биёед. Баъзе лаҳзаҳо мустақиман фарёд мезананд: "Ман ҳар зани дилхоҳамро мегирам" ва ин танҳо дар бораи чунин ёрдамчӣ аст. Агар зан эҳсос кунад, ки шумо омодаед ба сайд кардани ҳар гуна моҳӣ, ки ба даст афтодаед, омода бошед, вай таваҷҷӯҳ нахоҳад кард, зеро вай худро махсус ҳис намекунад. Худ равед. Бо чунин як амали далерона, шумо нишон медиҳед, ки ба таври кофӣ таваҷҷӯҳ доред, то таваккал кунед ва ба худ тоб оред.
- Духтаре, ки барои сӯҳбат бо дӯстонаш баромадааст, натарсед. Агар шумо дар муносибат бо дӯстонаш гуворо ва гуфтугӯ бошед, аммо ба таври возеҳ ба ӯ таваҷҷӯҳ кунед, вай танҳо хушомадгӯ хоҳад буд. Шумо мехоҳед бо духтаре вохӯред, ки дӯстони хуб дорад ва дӯстони хуб мехоҳанд ӯро бо як бачаи олӣ бинанд.

Қисми 2 аз 5: Ҷустуҷӯи сабабҳои сӯҳбат

1 Дар бораи чӣ гап занед. Эҳтимол ин аст, ки роҳи табиии оғоз кардани сӯҳбат бо духтар ин шарҳ додан дар бораи он чӣ дар атрофи шумост. Бубинед, ки чӣ гуна касе ба каси дигаре кори нек мекунад? "Бале, шумо инро дар замони мо бисёр вақт намебинед." Касе дар майдони рақс беақлро мебозад? "Барои ҳамин ман рақс намекунам." Дӯстона ва табиӣ бошед. Ба мисли он содда.
2 Ба ӯ савол диҳед. Роҳи дигари хуби оғоз кардани сӯҳбат бо духтар ин савол додан ба вай аст. Аз клишеи "Метавонед ба ман бигӯед, ки соат чанд аст?" Дурӣ ҷӯед, зеро духтарон мефаҳманд, ки чаро ин тавр мегӯед ва шумо мисли як намуди лағжанда ба назар хоҳед расид. Боз ҳам, инро ба мисли оғози сӯҳбат бо ягон шахси дигар муносибат кунед.
- Агар шумо дар як тарабхона бошед: "Ман танҳо фикр карда наметавонам, ки барои хӯроки шом чӣ бихӯрам, бинобарин онро ба тақдир мегузорам: шумо чӣ тавсия медиҳед?"
- Агар шумо дар кӯчае бошед, ки мусиқӣ садо медиҳад: “Оё шумо медонед, ки ин суруд чист? Ман одатан ин гуна мусиқиро намешунавам, аммо ин суруд ба ман хеле писанд омад. ”
- Агар шумо дар мактаб бошед: "Оё шумо медонед, ки бинои ______ дар куҷост?"
3 Ба ӯ таъриф кунед...аммо на барои он чизе ки вай интизор аст... Агар вай ҳатто дурдаст ҷолиб бошад, пас эҳтимол дорад, ки бачаҳо ҳар дафъае, ки ӯ ба ҷое меравад, ӯро хафа мекунанд. Шумо як чизи аҷибе хоҳед шуд, ки аз он канорагирӣ кардан мехоҳед, агар шумо бо ягон роҳ фарқ накунед. Ба намуди зоҳирии ӯ таъриф накунед. Аммо агар шумо чизи ғайриоддиро пай баред, вай инро қадр хоҳад кард.
- Агар вай дар сумка тугмаҳои дастӣ дошта бошад ё китобе дошта бошад, ки шумо онро хондаед ва писандидаед, ин беҳтарин манбаъҳои таъриф аст, зеро шумо чизи беназирро ситоиш мекунед. вай, ва на он чизе ки ба ягон духтари дигар гуфтан мумкин аст, дар бораи мӯй ё чашм.
4 Вайро "дар хотир доред" ё "мешиносед". Бигзор вай нигоҳи каме ошуфтаи шуморо бубинад. Пас аз як дақиқа ё наздик, назди ӯ биравед ва чизе бигӯед: “Бубахшед, аммо номи шуморо дар ёд надорам. Ман медонам, ки мо қаблан вохӯрда будем, аммо ман дар куҷо буданамро фаҳмида наметавонам. Ман намехоҳам дағалӣ нишон диҳам, то шумо фикр кунед, ки ман шуморо нодида мегирам. ” Чунин рафтор кунед, ки шумо мехостед зуд салом гӯед, шояд бозии кӯтоҳе гузаронед, ки шояд шумо қаблан бо он вохӯрда будед ва сипас вонамуд кунед, ки шумо барои гирифтани рухсатии худ омодаед. Аз ин фурсат истифода бурда, сӯҳбати дигарро оғоз кунед (чизе дар бораи муҳити атроф муҳокимаи осонтарин хоҳад буд).
5 Ростқавл бошед. Ба назди ӯ рафтан ва гуфтан арзише дорад: "Эҳтимол шумо ба ин одат кардаед, аммо ман то ҳол дар ин соҳа нав ҳастам, бинобарин ин: мо намедонем, аммо ман ба шумо маъқулам. Ман шуморо зебо меҳисобам ... ва кӣ намехоҳад зебоии бештар дар зиндагии онҳо дошта бошад? " Баъзе занҳо ин гуна ростқавлиро дӯст медоранд.

Қисми 3 аз 5: Рост гуфтан

1 Худро муаррифӣ кунед! Худро муаррифӣ кардан танҳо як хушмуомилагӣ аст. Аммо ин корро бидуни дастфишорӣ ё дигар тамоси ҷисмонӣ анҷом диҳед, то ӯ фикр накунад, ки бо шумо ҷавоб додан лозим аст. Номи худро бигӯед ва зуд сӯҳбатро ба мавзӯи дигар табдил диҳед. Ҳамин тариқ, вай эҳсос хоҳад кард, ки гӯё вай соҳиби вазъ аст, вай бароҳат хоҳад буд.
2 Ба таври мусбӣ аз дигарон фарқ кунед. Тавре ки мо дар боло гуфтем, агар духтарро ҳадди аққал дар як ҷой ҷолиб номидан мумкин аст, эҳтимол бачаҳо ҳар рӯз дар ин бора ба ӯ нақл кунанд. Эҳтимол дар атрофи ӯ мардони зиёде ҳастанд, ки мехоҳанд бо ӯ флирт кунанд. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми наздик шудан ба духтар муваффақ бошед, шумо бояд бо чизе фарқ кунед. Беҳтарин интихоби шумо ин аст, ки то ҳадди имкон табиӣ амал кунед ва то ҳадди имкон камтар флирт кунед. Дар бораи чизи ҷолиб сӯҳбат кунед, на он ки гарданбанди вай дар ин либос то чӣ андоза ҷолиб аст.
- Муносибат кунед, на дарранда.Бачае, ки ба баре даромада, чанд даврро мебурад ва сипас ҷуръат мекунад, ки як ба як ба занҳо наздик шавад, метавонад танҳо ба хона баргардад. Аксари занҳо ин навъро медонанд. Муошират кунед - бо ҳама сӯҳбат кунед, хурсандӣ кунед - шумо шикорчии гурусна нестед, ки ба бозӣ ҳавас мекунад.
3 Таассуроти таҳдидкунанда накунед. Вақте ки шумо ба ӯ наздик мешавед, ба духтар каме махфият гузоред. Ҳеҷ гоҳ пеши роҳи вайро нагиред ва баромади ӯро манъ кунед. Ба вай даст нарасонед. Шояд ҳатто каме шармгин бошад. Вақте ки зан худро таҳдид эҳсос мекунад, муҳим нест, ки шумо чӣ қадар зебо ҳастед. Вай ба бехатарии худ диққати зиёд медиҳад, то аз сӯҳбат бо шумо лаззат барад.
4 Фурӯтан бошед. Мағрурӣ, лофзанӣ ва сӯҳбат дар бораи худ ҳамеша занонро ба ҳайрат намеорад: он танҳо ба онҳо мегӯяд, ки шумо ба худатон тамаркуз кардаед ва эҳтимол аст, ки бо шумо робита барқарор кунед. Ба ҷои ин, дар сӯҳбати худ бо онҳо фурӯтан бошед ва рафтор накунед, ки гӯё шумо ба ширкати онҳо афтодаед. Ҳуқуқи сӯҳбат бо онҳоро ба даст оред. Сӯҳбати худро ба онҳо равона кунед, на ба худатон.
5 Ростқавл ва ростқавл бошед. Шумо намехоҳед, ки вай фикр кунад, ки шумо бо амалҳои худ ба ӯ дурӯғ мегӯед, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон самимӣ ва ошкоро бошед. Кӯшиш накунед, ки мисли шахсе бошед, ки шумо нестед. Танҳо худатон бошед ва дар бораи он чӣ ки шумо фикр мекунед, ростқавл бошед.
6 НАМЕДОҲЕД, ки ӯро дар санаи вохӯрӣ пурсед. Ҳатто агар шумо муносибати мустақим дошта бошед, фавран аз ӯ хоҳиш карданро оғоз кардан кори хуб нест. Вақте ки шумо духтарро ба ҷое даъват накарда, ӯро намешиносед, шумо одатан ба ӯ мегӯед, ки танҳо ба намуди зоҳирии ӯ таваҷҷӯҳ доред. Агар шумо ӯро ҳамчун шахсият нашиносед, чӣ гуна метавон шуморо чизе бештар аз як чеҳраи зебо ба худ кашид? Аз ин рӯ, барои боварӣ ба худ, ӯро ба як чорабинӣ даъват кунед, ки шумо мунтазам иштирок мекунед (маҳфили рақс дар мактаби шумо, якшанбе ихтиёрӣ дар паноҳгоҳи маҳаллӣ, ҳамзамон дар ҳамон ҷое, ки шумо ҳоло ҳастед ва ғайра) то шумо ҳамдигарро дида метавонед. Шумо инчунин метавонед рақами телефони вай ё беҳтараш суроғаи почтаи электронии ӯро пурсед. Танҳо ба ӯ ҳисси интихоб ва эҳсосотеро диҳед, ки шумо мехоҳед ӯро беҳтар шиносед, на танҳо бо вай зудтар хоб кунед.

Қисми 4 аз 5: Хондани сигналҳои вай

1 Ибораҳои чеҳра ва имову ишораҳои ӯро тамошо кунед. Мавқеи бадани ӯро мушоҳида кунед: кушода ё пӯшида? Агар вай шармгинона дар курсӣ нишаста, худро аз шумо ҷудо карданӣ шавад, пас вай метарсад. Аммо агар вай ором бошад ва ба шумо ошкоро нигоҳ кунад, эҳтимол вай шуморо хуб қабул мекунад.
2 Бубинед, ки нигоҳаш ба куҷо равона шудааст. Агар вай чашмони худро аз шумо нигоҳ дошта, мижгонҳояшро флирт мезанад, шояд вай ба шумо писанд омада бошад. Аммо, агар шумо аҳамият диҳед, ки вай гоҳ -гоҳ ба дарҳо, соатҳо ё гурӯҳҳои одамон нигоҳ мекунад, вай эҳтимоли зиёд худро дар дом афтодааст ва фурсатҳои фирорро меҷӯяд. Танишро раҳо кунед: Узр пурсед, то ӯро халалдор кунад ва ба ӯ ҷой диҳад. Вай метавонад истироҳат кунад, то дубора сӯҳбат кунад.
3 Гӯш кунед, ки вай чӣ мегӯяд. Агар вай бо як ҳарфҳо ҷавоб диҳад ва ба назар чунин мерасад, ки духтар кӯшиш мекунад сӯҳбатро хотима диҳад, пас вай нороҳат аст ва ба эҳтимоли зиёд шумо ба ҳеҷ чиз намеоед. Аммо, агар ҷавобҳои вай дарозтар бошанд ва ӯ ҳатто ба шумо саволҳо диҳад, пас ин духтар шояд барои сӯҳбати гуворо кушода бошад.
4 Таҳлил кунед, ки вай бо дастони худ чӣ кор мекунад. Агар вай дастҳояшро печонад, эҳтимол аз он чизе, ки шумо мегӯед, хашмгин мешавад ё хафа мешавад. Агар вай дастҳояшро ба баданаш фишор диҳад ё ҳамёнашро сахт нигоҳ дорад, вай дар беҳтарин ҳолат нороҳат аст. Ва ҳангоме ки дастҳояш ором мешаванд ва ӯ табиатан онҳоро барои ишора истифода мебарад, пас духтар ба сӯҳбат бештар мутобиқ мешавад.
5 Дар хотир доред, ки сигналҳоро омехта кардан мумкин аст. Баъзан зане, ки ба назараш дастгирӣкунанда, дӯстона ва ҳатто ишқварзӣ метобад, ногаҳон худро аз худ дур месозад. Ин як вокуниши табиии эҳсосотӣ ба рафти сӯҳбат ва таҳлили худи ӯ оид ба ҳамкории шумо бо вай аст.Агар вай нороҳат шавад, ӯро маҷбур накунед. Ва дар хотир доред, ки новобаста аз он ки вай чӣ қадар дӯстона ва манфиатдор бошад, ин ӯро маҷбур намекунад, ки рақами телефонашро диҳад ё бо шумо мулоқот кунад. Агар ӯ аз шумо даст кашад, хашмгин нашавед.

Қисми 5 аз 5: Дастгирии иловагӣ гиред

1 Боварӣ ҳосил кунед. Эътимод ба худ, бар хилофи мағрурӣ, хеле муҳим аст. Шумо бояд ба ӯ ҳамдардии худро нишон диҳед ва шумо ӯро шахси арзанда меҳисобед, дар ҳоле ки таассуроти як бачаи наркисистиро намедиҳед. Бо гирифтани вазифаҳои душвор ва ба худ додани корҳое, ки шумо метавонед аз онҳо ифтихор кунед, эътимод ҳосил кунед.
2 Флирт карданро омӯзед. Баъзан ин кор чандон осон нест, хусусан агар шумо дар ишқбозӣ бетаҷриба бошед ва вай зебост, ки пайваста бо ӯ ишқварзӣ мекунад. Агар шумо таъриф кардани чизи дурустро ёд гиред, на ибораҳои зансозро истифода баред ва ҳангоми тамаркуз ба вай, пас шумо дӯстдухтаре хоҳед дошт, ки шумо интизоред.
3 Оғоз кардани сӯҳбатро машқ кунед. Оғози сӯҳбат бо одамони бегона метавонад душвор бошад. Аммо хавотир нашав: мисли бисёр чизҳои дигар, ин як маҳорати ба даст омадааст. Ба шумо лозим нест, ки бо он таваллуд шавед.
4 Бо заноне шинос шавед, ки аз шумо беҳтаранд. Вохӯрӣ бо бегонагон шуморо ба олами зебои муносибатҳо бо занон ба таври беҳтарин муаррифӣ намекунад. Агар шумо аз муносибатҳои номатлуб хаста шуда бошед, кӯшиш кунед, ки бо касе шинос шавед ки воқеан ба шумо мувофиқ аст.
5 Аз вай дар бораи сана пурсед! Вақте ки шумо ниҳоят пухта расидаед, ки ӯро бо шумо даъват кунад, дуруст кунед. Ҳеҷ чизи таҳқиромез, дағалона ё даҳшатовар нагӯед ва тамоми кори вазнинеро, ки шумо анҷом додед, барбод надиҳед!

Маслиҳатҳо

Ба худ боварӣ дошта бошед. Занон худро бехатар ҳис мекунанд.
Амалия ба шумо барои ноил шудан ба муваффақият кӯмак мекунад. Шояд шумо дар аввал "ҳаракат кунед", аммо нагузоред, ки ин шуморо ошуфтааст. Бигзор ҳар як нокомӣ дарси дигаре бошад, ки ба шумо чизе таълим диҳад.