Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Фаҳмидани ғаразҳо
• Қисми 2 аз 2: Кор дар бораи бадгумонӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Хатогиҳо ва ғаразҳои пинҳонӣ ҳама қарорҳои қабулкардаи моро хеле тақвият медиҳанд, ба эҳсосоти мо ва аз ин рӯ ба амалҳо таъсир мерасонанд. Ва баъзан ҳолатҳое мешаванд, ки мо ин таъсирро ба интихоб ва тасмимҳои худ эътироф намекунем ва ин метавонад зарари бештар аз фоида расонад.

Пеш аз ҳама, фаҳмидани ғаразҳо барои рафъи онҳо хеле муҳим аст ва дар ин мақола якчанд усулҳо оварда шудаанд, ки бо онҳо кӯшиш кардан мумкин аст ғаразҳои беҳуш ва пинҳонкардаи худро талош кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Фаҳмидани ғаразҳо

1. 1 Роҳҳои мухталиферо, ки шумо метавонед дар бораи ғаразҳои худ фаҳмед, баррасӣ кунед. Хато ба мо аз бисёр ҷиҳат таъсир мерасонад, ки мо хеле кам дарк мекунем, ҳатто агар мо воқеан огоҳ бошем ва мехоҳем бо он мубориза барем. Мо метавонем одамони оддӣ ва хушбахтро бубинем, ки ҳаёти ҳаррӯзаи худро дар ҳама гуна муҳит мегузаронанд, аммо ҳамаи онҳо як навъ ғаразе доранд, ки ниятҳои онҳоро роҳнамоӣ мекунанд. Хато метавонад ҷанбаи мусбат ё манфии табиати инсон бошад; он ба тарзи рафтор ва муомилаи мо бо одамон ва рӯйдодҳои дигар таъсир мерасонад. Муқоиса кардани ғаразҳои мо муҳим аст, зеро чӣ гуна мо дар ақли худ тасаввурот эҷод мекунем, ҳамон равандест барои ғаразҳои сабук ва қавӣ. Баъзе ҷанбаҳои баррасишаванда:
   • Одамон шахсияти худро дар асоси доираи васеи ҷанбаҳо ташаккул медиҳанд, аммо яке аз маъмултарин ин ғаразнокӣ аст. Мо аксар вақт ғаразҳои худро нигоҳ медорем, зеро ҳис мекунем, ки онҳо моро шахсияти мо месозанд. Аммо, ин дар ниҳоят фиребгар аст, зеро ғаразнокӣ кӣ ва кӣ будани мо нест. Дар асл, ғаразҳои мо зуд -зуд тағйир меёбанд. Агар тасаввурот барои мо азиз бошад, даст кашидан душвор аст.
   • Одамоне, ки тафаккури шабеҳ доранд, аксар вақт мисли қатраҳои борон, ки кӯлро ташкил медиҳанд, ҷамъ мешаванд. Дар ин ҷо ҳеҷ бадӣ нест, аммо мулоқот бо одамони ҳамфикр метавонад ба шумо ҳамчун як шакли фишори ҳамсолон таъсир расонад. Одамон мувофиқи ғаразҳои шахсӣ шарикон, дӯстон ва иттифоқчиёни худро интихоб мекунанд ва дар асл аксар вақт ба якдигар дар қабули ғаразҳои шахсӣ бе дарки он таъсир мерасонанд. Ин асосан аз он сабаб аст, ки мо мехоҳем дӯстонамон мисли мо бошанд. Он ҳамчунин метавонад комилан баръакс рӯй диҳад, зеро мо мехоҳем ба дӯстони худ монанд бошем ва аз ин рӯ мо ҳамон ғаразҳоро қабул мекунем. Мо ба таъсири дигарон хеле осебпазирем (зиндагии ҳозира ва таърихӣ ба мо нишон дод, ки худкушӣ, куштор ва ҳатто ҷангҳо бо қудрати таъсир сурат мегиранд.) Ва масалан, бисёр одамон метавонанд робита барқарор кунанд - бисёр корфармоён кормандонро бо ақидаҳо ва эҳсосоти шабеҳ.
   • Бадгумонӣ ва таассуб метавонад аксар вақт он чизе бошад, ки касе ба шумо гуфтааст ё он чизе ки шумо аз шахси сеюм шунидаед. Ин маънои онро дорад, ки ин на ҳамеша фикри аслии худи шумост, балки он ақидаест, ки шумо қабул кардед. Шумо метавонед онро ба наздикӣ қабул мекардед, ё баръакс, кайҳо, ва ҳар қадаре ки ин ҳодиса рӯй дод, бартараф кардани ин таъсир ҳамон қадар душвортар мешавад.
   • Баъзан ғараз дар ақл дар импулс пайдо мешавад, зери таъсири он чизҳое, ки шумо мебинед ё мешунавед, ки ба объекти ғаразноки шумо марбут аст. Он инчунин метавонад вақте васеъ шавад, ки шумо дар бораи чизе, ки ба ғарази аслӣ монанд аст, маълумот гиред. Аксар вақт дар паси таассуб эҳсосоте вуҷуд дорад, ба монанди чашмгуруснагӣ (хоҳиши рӯй додани чизе, рӯй додани чизе), нафрат (рад кардан ё хоҳиши рафтан аз чизе ва ғайра), ё худ намедонистани худи ашё.
2. 2 Динамикаи ғаразнокро омӯзед. Медитация як роҳи хуби омӯхтани ғаразҳои шумо ва тарзи фикрронии шумо нисбати онҳо ва чӣ гуна онҳо пайдо шудан аст. Роҳи дигари хуб ин муҳокимаи онҳо бо як дӯст, мушовир ё равоншинос аст.
   • Бадгумонӣ аксар вақт як масъалаи мураккаб аст. Сабаб асосан дар он аст, ки ақли мо ба ченак ҳамчун роҳи марказии коркарди маълумот такя мекунад ва истифода мебарад. Ҳар як муошират ва таҷрибае, ки мо дучор мешавем, ақл барои таҳлил ва муайян кардани он чен карда мешавад. Ин таъриф метавонад ғаразе бошад (ё нав ё тақвияти кӯҳна), аммо ин таъриф аз ғаразҳо ва тахминҳои қаблан вуҷуддошта, инчунин таҷрибаҳое, ки шумо дар тӯли ҳаёти худ ба даст овардаед, вобаста аст.
   • Раванди андозагирӣ қариб танҳо бо гузашта алоқаманд аст, алахусус бо маълумоте, ки мо шунидаем ё бо ёрии он одамони дигар ба мо таъсир кардаанд ё таҷрибаи худамон. Агар ақл аз ин гуна тасаввурот ва тахминҳо озод бошад, одатан аз воқеа аз сифр огоҳ хоҳад шуд, аммо бо нияти возеҳи муайян кардани он чист. Эътироф кардани ин вобастагии гузашта ё инъикоси гузаштаи мо, ки мо чен карда истодаем, аслан он чизе нест, ки мо ҳоло аз сар мегузаронем, аммо ин як роҳи хеле муфид барои рафъи ғараз аст.
   • Аз ин рӯ, одамон кам касонеро дӯст медоранд, ки "дар болои девор нишастаанд", ки дар эҳсосоти худ махфӣ ё бетарафанд. Сабаб дар он аст, ки онҳо наметавонанд ба осонӣ гурӯҳбандӣ кунанд, пешгӯӣ кунанд ё ба онҳо таваккал кунанд, то манфиатҳои худро қонеъ кунанд. Қодир будан ба шахси дигар такя кардан як ҷанбаи муҳим аст, аммо дар ҳоле ки шахс метавонад бе эътимод эътимод дошта бошад, одамон то ҳол ба он шахс такя мекунанд. Боварӣ аксар вақт ба ҷустуҷӯи ғаразҳо ва таассубҳои умумӣ ҳамчун роҳи ёфтани ҳамбастагӣ бо шахс асос меёбад (ва барои эҳтимолият ҳисоб карда мешавад).
   • Ҷониби паҳлӯ ин аст, ки шахс касеро мебинад, ки дорои малакаҳо, сифатҳои муфид ё шоиста бошад ва ҳамон сифатҳои мусбиро қабул ва инкишоф диҳад. Инро одатан таъсири мусбат меноманд, аммо он ҳамон тавре ки дар ҳолати муқобил кор мекунад (вақте ки касе аз таъсироти манфӣ ғаразҳои зараровар ё нопурра қабул мекунад). Мо рафтори хуби худро аз хислатҳое, ки ҳамаи мо дорем, модел мекунем, аммо танҳо вақте мебинем, ки дигарон онҳоро дар муҳити муқаррарӣ чӣ гуна зоҳир мекунанд. Қабули ғараз як роҳи қабули дигарон аст, ки бад ё бад аст, аммо метавонад як роҳи такмилдиҳии худ бошад, агар ғараз мусбат бошад.

Қисми 2 аз 2: Кор дар бораи бадгумонӣ

1. 1 Эътироф кунед, ки баъзе ғаразҳо мавҷуданд. Ин марҳилаи ибтидоӣ барои бартараф кардани шумост. Агар шумо ин корро карда тавонед, ин маънои онро дорад, ки шумо эътироф кардед, ки ғараз вуҷуд дорад, дар асл шумо онро эътироф кардаед ва на танҳо фикр мекунед, ки ғараз вуҷуд дорад. Инсофона рафтор кардан барои аксари одамон аксар вақт хеле душвор аст, зеро ин як навъ амали фурӯтанист. Аммо ин ба шумо кӯмак мекунад, ки онро муфассалтар омӯзед, зеро шумо омодаед, ки боз ҳам кушоед. Эътирофи ғаразҳои шумо ва он чизе, ки ба он такя мекунад, дар зеҳни шумо боқӣ мемонад ва пас шумо як қадам ба халос шудан аз он наздик мешавед.
2. 2 Биёед бифаҳмем, ки чаро халос шудан аз бадгумонӣ одатан ин қадар душвор аст. Аксар вақт се мушкилоти асосӣ вуҷуд доранд:
   • 1. Барои шумо эътироф кардан душвор ва нороҳат аст, ки объекти таассуб вуҷуд дорад. Ин метавонад сабаби он бошад, ки шумо дар бораи самти ғаразноки худ дар ҳақиқат чизе намедонед. Шояд шумо бисёр ҳикояҳои манфӣ шунидаед, ки шумо ғаразнокед, аммо кадоме аз инҳо рост аст ё мувофиқ?
   • 2018-04-02 Хохарчон 121 2.Ҳангоме ки шумо тасаввуроти худро муайян мекунед, шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо як қисми худро тарк мекунед ё шахсияти фарҳангии худро бо шахсе, ки намешиносед, иваз мекунед. Ин мушкилот аксар вақт сабаби асосии онанд, ки бисёриҳо аз рафъи ғарази худ худдорӣ мекунанд. Барои ин мушкилот, шумо бояд ҳамон як саволро дар бораи ғаразнок бипурсед - оё ин дар ҳақиқат ба шумо зарари бештар аз фоида меорад?
   • 3. Шояд шумо эҳсос кунед, ки таассуб доред, аммо аслан ба хулосае наомадаед, ки шумо бояд аз он халос шавед. Ҳамин тариқ, қисми зиёди тафаккури шумо бар зидди рафъи он мубориза хоҳад бурд, зеро таассубҳо то ҳол барои баъзе ҷанбаҳои ақл ҷолибанд.
3. 3 Ба худ саволҳо диҳед. Ин як роҳи муассири на танҳо фаҳмидан, балки коҳиш додани назорати бадгумонӣ бар шумост. Ҳар вақте ки фикр ё таассуб пайдо мешавад, шумо метавонед аз худ бипурсед: "Оё таассуби ман одилона, мувофиқ аст ё ҳатто сазовори он аст?" ё "Оё ин бадгумонӣ ба ман тааллуқ дорад?"; ё "Оё ин ба касе кумак мекунад?"; ё "Хуб, ин таассуб аст, аммо ин бадгумонӣ чист, ман онро чӣ гуна ба даст овардаам, чаро ин қадар тавоно аст, ва чаро ман фикр мекунам, ки ин муҳим аст?" Ин ба шумо дар фаҳмидан ва рафтан аз фикр кумак мекунад, зеро он дигар ҷолиб ба назар намерасад.
   • Бисёр файласуфон инчунин бартарии ошкоро буданро қайд кардаанд, ки шумо амалан озод ҳастед. На танҳо чирк ба шумо часпида намемонад, гарчанде ки ҳаёт ҳамеша онро ба сӯи шумо мепартояд, балки аз он сабаб, ки ҳангоми гузаштан аз ҳаёт шумо метавонед аз часпидани лой ва ба ботлоқ фурӯ рафтан пешгирӣ кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед аз баҳсҳо ва баҳсҳои бемаънӣ канорагирӣ кунед, зеро шумо ба доми пурқуввати система муқобилат кардаед ва шумо метавонед хушбахттар, солимтар ва донотар бошед.
4. 4 Ба ҳадафи ғаразноки худ бо ақли кушод наздик шавед. Усули аз ҳама муассир (ва душвортарин) ба ӯ наздик шудан ин рӯ ба рӯ шудан аст. Биёед бигӯем, ки шумо нисбати дин ё миллати муайян ғараз доред. Бифаҳмед, ки кай ҷомеа ё сафорати онҳо дари кушод дорад ва сипас рафта бо мардуми он гурӯҳ мулоқот кунед. Хатогиҳои шумо асоснок карда намешаванд ва шумо метавонед дар як вақт бо дӯстони нав вохӯред.
   • Дар объекти ғаразноки шумо инсониятро ҷустуҷӯ кунед. Ҳар яки мо инсонем ва ҳар яки мо эҳсосот, фикрҳо, хоҳишҳо ва орзуҳо дорем. Дуруст аст, ки ҳама бо фарҳанги худ шиносоӣ мекунанд ва дар як давраи муайяни таърих фарҳанги онҳо аз фарҳанги шумо ҷудо шуда, тафовутҳо ба вуҷуд омадаанд.
   • Ҳаракати вақтро ба манфиати худ истифода баред. Бадгумонӣ решаҳои худро саривақт дорад, ки маънои онро дорад, ки онҳоро метавон тағир дод ва тағир дод. Бо ҳар моҳ ё сол, ё санаи махсус, ба монанди зодрӯз, шумо метавонед ин ченакҳои вақтро барои интихоб ва андешидани он ки гузаштаро паси сар кунед ва ба оянда бо варақи тоза рӯ ба рӯ шавед, истифода баред.
5. 5 Дар ниҳоят, ҳар дафъа як қадам гузоред. Чӣ қадаре ки шумо хоҳед, ки ғаразро тарк кунед, ин корро осонтар мекунад. Тамоми раванди бартараф кардани ғараз ин фаҳмидани он аст, ки ғараз чист ва он чӣ гуна дар шумо инкишоф ёфтааст, хоҳ ба манфиати шумо ва некӯаҳволии шумо бошад, хоҳ шуморо дилсард ва бераҳм мекунад. Ниҳоят, эҳсосоти худро дар бораи ин мавзӯъ мунтазам тафтиш кунед. Ин метавонад ба шумо имкон диҳад, ки таҷрибаҳо ва малакаҳоро барои рафъи ғараз, қобилияти бартараф кардани он тавассути мушоҳида ва диққат оғоз кунед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо ягон бор мулоҳиза карда бошед, кӯшиш кунед, ки ба мулоҳизаҳои хуб муроҷиат кунед. Ин вақте аст, ки шумо ба худ, наздикон, дӯстон ва шиносонатон, инчунин бегонагон ва одамони кишварҳои дигар хушбахтӣ, саломатӣ ва муваффақият орзу мекунед. Бартараф кардани ҳама гуна иродаи бад дар таассуби шумо хеле муфид аст, зеро шумо дар ниҳоят қувват хоҳед ёфт, то битавонед ба онҳое, ки нисбати ҳамон хушбахтӣ ва саломатӣ ғараз доред, қувват бахшед. Аммо, барои рушд чанд вақт лозим мешавад, зеро он фаҳмиши устувори фаҳмишро талаб мекунад.

Огоҳӣ

• Кӯшиш ба беҳтарин шудан метавонад душвор бошад, зеро он идеалҳо ва таассубҳои бештарро ҷамъ мекунад. Ҳеҷ як инсон ё инсоният 100% комил ё 100% камбудӣ нест.
• Мо наметавонем ба бадгумонии дигарон кӯмак кунем, мо метавонем танҳо ба худамон кумак кунем. Кӯшиши маҷбур кардани касе ба тағирот асосан онҳоро маҷбур мекунад, ки мудофиа, шармгин ва / ё хашмгин шаванд. Азбаски ҳеҷ кас комил нест (хоҳиши камол чизест, ки мо меофарем), ин кӯшиши бесамар аст.