Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: нақша
• Қисми 2 аз 2: Таърих созед
• Маслиҳатҳо

Оё шумо мехостед танҳо бо сӯҳбат бо занон таассуроти абадӣ гузоред? Оё медонед, ки занон бо гӯшҳояшон чиро дӯст медоранд? Дар ин мақола, мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳи занро тавассути сӯҳбат ҷалб кардан мумкин аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: нақша

1. 1 Кӯшиш кунед, ки ӯро аз оғози сӯҳбат дастгир кунед. Албатта, ин аз зан ва вазъ вобаста аст, аммо кӯшиш кунед, ки хатогиҳои бачаҳои дигарро такрор накунед - дар оғози сӯҳбат ӯро аз ҳад зиёд бор накунед, муфассал ва пешгӯишаванда набошед. Он тақрибан 75% тамоми сӯҳбатро мегирад, шояд каме камтар. Ҳадафи шумо нишон додани шахсияти шумо ва таассурот аст. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбат шавқовар, сабук ва шӯх бошад. Чӣ тавр ман сӯҳбатро оғоз кунам? Роҳҳои зиёде мавҷуданд:
   • Алфа -марди ҷасур ва шодмон:
     
     • "Ман медонам, ки шумо инро борҳо шунидаед, аммо шумо зеботарин зане ҳастед, ки дар се дақиқаи охир дидам ..."
     • "Як дӯсти ман имрӯз маро ба сайругашт даъват кард ва ман бениҳоят хурсандам, ки ӯ ин корро кардааст, зеро дар ин ҷо ва ҳоло вохӯрӣ бо ту арзанда буд."
   • Марди каме хоксор ва тарсончак:
     
     • "Ин метавонад каме беақлона садо диҳад, ман танҳо дар назди духтарони зебо каме сурх мешавам."
     • «Ман шодам, ки шумо то ҳол дар ин ҷоед. Дар давоми ним соат аз наздик шудан ба шумо шарм доштам, зеро ба назарам чунин менамуд, ки ман дар назди чунин духтар шармгин мешавам ».
   • Ҷавони кушод ва прозаӣ:
     
     • "Салом, номи ман [ном] аст, чӣ шуморо имшаб ба ин ҷо меорад?"
     • "Ва ҳоло ман худамро ба шумо муаррифӣ мекунам ва шумо ба ман табассум мекунед ва ба ман иҷозат медиҳед, ки ба шумо шаробе харам, ҳамин тавр не?"
     • «Ман саъй кардам ба шумо муроҷиат кунам, аммо натавонистам. Оё ман метавонам ба шумо як ҳикояи ҷолибро нақл кунам? "
2. 2 Дар бораи кор, сиёсат ё чизи манфӣ ҳарф назанед. Сӯҳбатро таҳти назорат нигоҳ доред, аммо онро пурра назорат накунед. Ба мусоҳибаҳо бо саволҳои монанди он наравед "Шумо аз куҷоед?" ё "Дар инҷо чи кор мекуни?" Кӯшиш кунед, ки бидуни гирифтани шахсӣ сӯҳбатро оҳиста қувват бахшед.
   • Агар вай ба мавзӯъе даст занад, ки метавонад сӯҳбатро ба самти нодуруст роҳбарӣ кунад, мавзӯъро оҳиста иваз кунед. Як чизи хандовар ва сабук бигӯед, то мавзӯъро тағир диҳед.
   • Агар вай идома додани сӯҳбатро ба бунбаст анҷом диҳад, шумо ду роҳи раҳоӣ аз ин вазъият доред:
     
     • Мавзӯи сӯҳбатро нигоҳ доред, агар ин барои ӯ ҷолиб бошад.
     • Роҳи хушмуомилае барои анҷоми ин сӯҳбат пайдо кунед ва таваҷҷӯҳи худро ба каси дигар равона кунед. Як ибораи стандартӣ иҷро хоҳад кард "Бо шумо сӯҳбат кардан хуб буд".
3. 3 Монеаҳои ба миён омадаро ба осонӣ бартараф кунед. Бисёре аз занон метавонанд гӯянд, ки дӯстдошта доранд, ҳатто агар онҳо ин корро накунанд ҳам, шумо онҳоро то ҳол ба даст нагирифтаед. Дар баробари ин, бисёре аз он заноне, ки ҳастанд гуфт, ҳақиқатро гуфт, аммо ин дар ҳақиқат метавонад монеа ҳисобида шавад. Аммо рӯҳафтода нашавед, зеро монеаҳои бартарафнашаванда вуҷуд надоранд. Шумо метавонед онро осонтар гузаронед.
   • Агар зан гӯяд "Ман як ҷавон дорам, ман якдигарро намешиносам.", табассум кунед, бигӯед, ки бо ӯ сӯҳбат кардан ва ба номзади навбатӣ гузаштан бароятон гуворо буд. На ҳама чиз дар зиндагӣ осон аст.
   • Агар вай гӯяд "Ман як дӯстдухтар дорам" ва ин ҳама, пас шумо метавонед бигӯед: "Хуб, ман метавонам сӯҳбатамонро идома диҳам?"... Агар вай ҳа гӯяд, пеш равед. Ҳаёт баъзан сюрпризҳои гуворо меорад.
   • Мақсади худ нагиред, ки рақами зани шавҳардорро барои масхара гиред. Шояд ба шумо ин лозим набошад. Агар вай дӯстдошта дошта бошад, пас шумо эҳтимол мехоҳед таваҷҷӯҳи худро ба хонуми озод гузоред, магар он ки зан воқеан шуморо ба худ кашида бошад.
4. 4 Муваффақиятсизликка эътибор берманг. Пешакӣ барои он омода шавед, ки ба ӯ шояд писанд наояд. Агар вай ба шумо маъқул бошад, ин як плюс аст; агар не, ба дигар духтарони ҷолиб таваҷҷӯҳ кунед.
   • Агар шумо ҳар як радкуниро ҳамчун зарба ба нафси худ қабул кунед, пас ҳар дафъа шумо ногувор хоҳед буд, зеро мутақобила на ҳамеша вуҷуд хоҳад дошт. Рад кардан низ меъёр аст. Агар шумо инкорро шахсан қабул кунед, шумо метавонед ҳазорҳо имкониятҳои дигареро, ки шуморо интизор ҳастанд, аз даст диҳед.

Қисми 2 аз 2: Таърих созед

1. 1 Асабонӣ нашавед. Агар вай дарк кунад, ки як лаҳза ҳам, ки шумо воқеан ғарқ шудаед, ин шуморо ба як камбудӣ меорад. Чаро? Зеро мардум дӯст медоранд ашё арзиши худ, ин пирӯзиро боз ҳам ширинтар мекунад.
   • Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки ба ӯ нишон диҳанд, ки шумо часпида нестед, қадами аввал ин нишон додани он аст, ки шумо арзиши худро медонед (ба боло нигаред). Дар хотир доред: ин зан метавонад оқил, хандовар ва зебо бошад, аммо вай ягона зан дар олам нест. Он бо яке кор накард - бо дигаре кор хоҳад кард.
   • Ба ӯ таърифҳо нагӯед. Як таъриф кардан кифоя аст ва зан аллакай мефаҳмад, ки ту ба ӯ афтодаӣ. Дар асл, занони оқил инро ҳатто бидуни таъриф фаҳмида метавонанд. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки аз таърифҳои сентименталӣ канорагирӣ кунед ва ӯро бо ақл ва ҳисси юмори худ ба ҳайрат оред.
2. 2 Усули "тафтиши муқобил барои ба даст овардани илтифот" -ро истифода баред. Ин аст тарзи кор: Дар бораи вай чизе бигӯед, ки ба фикри шумо дурӯғ аст. Пас ба онҳо бигӯед, ки ин сифат дар духтарон ба шумо писанд нест. Аз ин не аммо, вай шурӯъ хоҳад кард, ки гӯяд, ки ин тавр нест. Ин тасдиқкунӣ номида мешавад. Ин усул вақте истифода мешавад, ки онҳо мехоҳанд ба манфиати касе сазовор шаванд. Бо ин роҳ шумо метавонед ҳамдардии ӯро ба даст оред; беихтиёр вай шуморо ба худ ҷалб мекунад, зеро ба назараш чунин менамояд, ки шумо ягон чизи умумӣ доред.
3. 3 Ором шавед ва беэътиноӣ кунед. Ҳадафи асосии шумо вақтхушӣ аст ва шумо инчунин метавонед бо сӯҳбат дар бораи чизе бо як зани зебо ва ҷолиб egoи худро қонеъ кунед. Флирт кунед, ӯро масхара кунед, каме хандаовар бошед, агар шумо ин тасвирро дошта бошед, масхара кунед (бо табассум, то ӯ бидонад, ки шумо танҳо шӯхӣ мекунед). Тасаввур кунед, ки шумо бо як дӯсти кӯҳна сӯҳбат мекунед.
   • Агар шумо бо суханони ӯ розӣ набошед, дар ин бора ба ӯ бигӯед. Ба ибораи дигар, мувофиқат накунед. Вақте ки шумо розӣ нестед, бо вай дағалӣ ва дағалӣ накунед; танҳо мавқеи худро шарҳ диҳед ва суханони худро баҳс кунед. Агар шумо ин корро дуруст кунед, он ба шумо мавзӯи сӯҳбати ҷолиби нав медиҳад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, шумо метавонед ӯро дар бораи мавқеи нодурусти баҳс масхара кунед (табассуми каҷ дар ин ҷо мувофиқ аст, бинобарин табассум кунед).
   • Зинда бошед. Хеле, хеле ором. Ҳамчун капитани киштӣ, шумо медонед, ки шумо ба сӯи ҳадафи худ равонаед. Ҳеҷ чиз шуморо боздошта наметавонад, ҳатто рад кардан. Шумо беҳтаринро интизоред, аммо шумо ба бадтарин омодагӣ мебинед. Чаро? Зеро шумо нисбат ба шеъри Китс оромтаред!
4. 4 Ҳангоми ширеш кардани духтарон вақтро фаромӯш накунед. Чаро вақтро барои сӯҳбат сарф кардан, ки ҳатто шуморо ба ҳадафи худ наздик намекунад? Илова бар ин, вай метавонад парешон шавад, аз ин рӯ ҳар як дақиқа муҳим аст. Бо каме амал, шумо метавонед рақамҳоро на дар дақиқаҳо, балки дар сонияҳо ба даст оред.
   • Шумо шояд фикр кунед, ки пеш аз дархост кардани рақам, беҳтар аст чанд дақиқа сӯҳбат кунед, аз вай рақс кунед ва ғайра. Зеро нигоҳ доштани як сӯҳбати шӯх, пайваста ва зинда, ҳатто бо тамоми саъю кӯшиш душвор аст. Агар шумо дар нақшаҳои худ ҳадафи ҷиддӣ надошта бошед, сӯҳбатро оғоз накунед!
5. 5 Ниҳоят: пайваста ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар ҷолиб аст. Ба забони бадан, хонандагони васеъшуда, хандидан ва ламс диққат диҳед. Новобаста аз хислатҳои шахсият ё зеҳни худ, занон дар истифодаи аломатҳои шифоҳӣ хеле хубанд. Бо каме машқ, шумо онҳоро ба осонӣ шинохта метавонед. Танҳо ба инстинктҳои худ пайравӣ кунед, онҳо одатан ноком намешаванд. Ба диққататон ташаккур!

Маслиҳатҳо

• Ҳеҷ гоҳ занро ба коре, ки намехоҳад маҷбур накун. Ин якбора таваҷҷӯҳи ӯро ба шумо аз байн мебарад.
• Амал! Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз як маротиба бо як шахси бегона дар кӯча сӯҳбат кунед. Забони бадан ва оҳанги худро, ки аз таваҷҷӯҳи шумо ба ӯ сухан меронад, дар хотир доред!
• Боварӣ дошта бошед, аммо мағрур нашавед.