Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба навиштани шеър
• Қисми 2 аз 3: Кор дар болои шеър
• Қисми 3 аз 3: Таҳрири ниҳоии шеър

Навиштани шеърҳо инъикоскунандаи ҳолати олами ботинии шумо ё олами атроф аст.Дар бораи ҳама чиз аз муҳаббат ва талафот то дарвозаҳои зангзадаи хоҷагии кӯҳна шеърҳо навиштан мумкин аст. Аз тарафи дигар, таҷрибаомӯзӣ метавонад як кори душвор ба назар расад, хусусан агар шумо худро шахси боистеъдод меҳисобед ва ё қодир нестед, ки ғояҳои шоириро ба чапу рост пошед. Бо вуҷуди ин, бо илҳоми хуб ва муносибати дуруст, ҳатто шумо метавонед шеъре нависед, ки онро бо ифтихор бо ҳамсинфон ё дӯстони худ мубодила кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба навиштани шеър

1. 1 Машқҳои навиштанро иҷро кунед. Шеър метавонад бо порчаи хеле хурд ё ҳатто бо як ё ду сатр оғоз шавад, ки худ аз худ дар сари шумо пайдо мешавад ё бо тасвири визуалӣ, ки аз сари шумо дур намешавад. Шумо метавонед барои навиштани шеър тавассути машқҳои навиштан ва мушоҳида кардани ҷаҳони атроф илҳом гиред. Ҳамин ки шумо илҳом доред, ташаккул додани фикрҳои шумо ба сатрҳои муносиби шоирона осонтар мешавад.
   • Масалан, шумо метавонед ба навиштани озод муроҷиат кунед ва ҳама ғояҳое, ки дар сари шумо меоянд, нависед. Сипас сатрҳо ё тасвирҳои натиҷаҳои қайдҳои шумо метавонанд ҳамчун манбаи илҳом барои навиштани шеъри шумо истифода шаванд. Илова бар ин, шумо метавонед на танҳо ғояҳои худро истифода баред, балки ғояҳои омодагии каси дигарро низ татбиқ кунед.
   • Шумо инчунин метавонед усулҳои ҳамлаи ақлиро ба мисли омода кардани харитаи ақлӣ ё рӯйхати тасвирҳо ё ғояҳо истифода баред. Ин усулҳо метавонанд илҳоми заруриро барои тафсир тавлид кунанд.
2. 2 Аз олами атроф ва наздикони шумо илҳом гиред. Шумо метавонед аз гаштугузор дар атрофи ҳамсоягӣ ё дидан ба ҷои дӯстдоштаи шаҳри худ илҳом гиред. Шумо метавонед одамонро мушоҳида кунед, ки дар паркҳо дар боғ нишастаанд ё дар канори пиёдагардон қадам мезананд, то лаҳзаҳои дидаи онҳоро ҳамчун шеъри шумо истифода баранд.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар бораи шахсе шеър нависед, ки дар ҳаёти шумо нақши муҳим дорад, масалан модари шумо ё дӯсти беҳтарини шумо. Худи шахс метавонад барои шеър манбаи илҳом бошад, ки сифатҳои шахсӣ ё хислатҳои инфиродии ӯро тавсиф кунад.
3. 3 Мавзӯъ ё идеяи мушаххасро интихоб кунед. Шумо метавонед бо интихоби мавзӯъ ё идеяи мушаххасе, ки барои шумо ҷолиб ва ҷолиб менамояд, шеърро оғоз кунед. Агар шумо мавзӯъ ё идеяи мушаххасеро интихоб кунед, ки дар атрофи он шеъри шумо сохта мешавад, пас шеър ҳадафи возеҳи муайяншударо ба даст меорад. Ин барои шумо маҳдуд кардани доираи тасвирҳо ва тавсифҳое, ки дар шеър истифода мешаванд, осонтар хоҳад шуд.
   • Масалан, шумо метавонед қарор кунед, ки дар бораи "муҳаббат ва дӯстӣ" шеър нависед. Пас аз он, шумо метавонед лаҳзаҳои мушаххаси ҳаёти шахсии худро, вақте ки шумо бо касе дӯстӣ доштед ё эҳсосоти ишқ доштед, ба ёд оред ва инчунин кӯшиш кунед, ки муҳаббат ва дӯстиро дар асоси муносибатҳои шумо бо одамони дигар тавсиф кунед.
   • Ҳангоми интихоби мавзӯъ ё идея кӯшиш кунед, ки мушаххас бошед, зеро ин кумак мекунад, ки шеъри шумо камтар норавшан ва фаҳмо бошад. Масалан, ба ҷои гирифтани мавзӯъе ба мисли "талафот", чизи тангтареро кӯшиш кунед, ба мисли "аз даст додани кӯдак" ё "аз ​​даст додани дӯсти беҳтарин".
4. 4 Шакли шоирона интихоб кунед. Бо интихоби шакли мушаххаси шоирона ба эҷодиёти худ роҳнамоӣ кунед. Шаклҳои гуногуни шоирона мавҷуданд, ки онҳоро метавон истифода бурд, аз байти сафед то сонетҳо ва куплетҳои қофия. Як шакли шоириро интихоб кунед ва дар тӯли шеър ба он часпед, то он дар назари хонанда ҳамоҳанг шавад.
   • Шумо метавонед як шакли кӯтоҳи шоиронаеро ба мисли хайку, шинквайн ё шеъри графикӣ интихоб кунед.Он гоҳ шумо метавонед бо шакли интихобшуда озмоиш кунед ва ҳатто аз бартараф кардани душвориҳои марбут ба як шакли шоирии мушаххас лаззат баред.
   • Шумо инчунин метавонед ба шаклҳои шеърии бештар шавқовар ва бачагона, ба мисли лимерикҳо (панҷ сатри бозӣ) такя кунед, агар вазифаи шумо навиштани шеъри ҷолиб бошад. Ё, шумо метавонед барои навиштани шеъри драматикӣ ё ошиқона ба шаклҳои шеърии лирикии бештар, ба монанди сонетҳо, балладҳо ё куплетҳои қофия муроҷиат кунед.
5. 5 Намунаҳои шеърро хонед. Барои беҳтар фаҳмидани он, ки муаллифони дигар чӣ гуна шеър менависанд, шумо метавонед бо намунаҳои осори онҳо шинос шавед. Шумо имконият доред, ки шеърҳоро дар ҳамон шакли шоиронае, ки ба шумо писанд аст, ё шеърҳои ҳамон мавзӯъ ва андешаҳои шабеҳе, ки шуморо илҳом мебахшад, бихонед. Шумо инчунин метавонед ба ашъори "классикон" -и маъруф муроҷиат кунед, то дар бораи жанри шеър эҳсоси беҳтаре пайдо кунед. Масалан, шумо метавонед чизҳои зеринро хонед:
   • "Руслана ва Людмила" -и Александр Сергеевич Пушкин;
   • "Бородино" -и Михаил Юрьевич Лермонтов;
   • "Кӣ дар Русия хуб зиндагӣ мекунад" -и Николай Алексеевич Некрасов;
   • "Василий Теркин" -и Александр Трифонович Твардовский;
   • "Радуница" -и Сергей Александрович Есенин;
   • "Шеърҳои мунтахаб" -и Иван Алексеевич Бунин;
   • "Шеърҳо дар бораи шиносномаи шӯравӣ" -и Владимир Владимирович Маяковский.

Қисми 2 аз 3: Кор дар болои шеър

1. 1 Тасвирҳои мушаххасро истифода баред. Аз тасвирҳои абстрактӣ канорагирӣ кунед ва ба тавсифи мушаххаси одамон, ҷойҳо ва ашё дар шеъри худ часпед. Ҳамеша кӯшиш кардан лозим аст, ки чизҳоро бо истифода аз панҷ ҳиссиёт тасвир намоем: бичашед, бӯй кунед, ламс кунед, бинед ва шунавоед. Тасаввуроти мушаххас ба хонанда имкон медиҳад, ки худро дар олами шеъри шумо ғарқ кунад ва сатрҳоро дар хаёлот зинда кунад.
   • Масалан, ба ҷои тасвир кардани эҳсосот ё тасвирҳо бо калимаҳои абстрактӣ, барои ин калимаҳои мушаххасро истифода баред. Ба ҷои ибораи "Ман аз хушбахтӣ ғарқ шудам", шумо метавонед барои сохтани тасвирҳои мушаххас калимаҳои дақиқтарро истифода баред, масалан, ибораи "Табассуми ман мисли оташ медурахшид".
2. 2 Техникаи адабиро татбиқ кунед. Асбобҳои адабӣ ба монанди ташбеҳ ва муқоиса ба шеър рангорангӣ ва амиқӣ зам мекунанд. Бо ёрии онҳо шумо метавонед шеъри худро дар назари хонанда вижа гардонед ва барои ӯ тасвири муфассал нависед. Кӯшиш кунед, ки дар шеър усулҳои гуногуни адабиро истифода баред, то он на танҳо аз истиора ё танҳо муқоиса бошад.
   • Метафора як роҳи ғайриоддии муқоисаи як мавзӯъ бо мавзӯи дигар аст. Масалан, чунон ки дар ибораи "Ман дар болои сим парранда будам".
   • Мувофиқати анъанавӣ як объектро ба объекти дигар бо истифода аз пайвандакҳои шабеҳ, ба мисли ва монандиҳо муқоиса мекунад. Масалан, "Танҳо мисли зоғ дар саҳро" ё "Дили ман мисли саҳнаи холӣ аст".
   • Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки чунин як дастгоҳи адабиеро ҳамчун шахсият истифода баред, вақте ки ашё ё идея бо истифода аз сифатҳо ва хислатҳои инсонӣ тасвир карда мешавад. Масалан, "Мошин мисли санг ғарқ шуд" ё "Ишқи ман мисли тӯфон дар як пиёла об аст."
3. 3 Ба тавре нависед, ки сатрҳо хуб садо диҳанд. Шеърҳо бояд бо овози баланд хонда шаванд, бинобар ин онҳо бояд бо назардошти садо навишта шаванд. Эҷоди шеър бо чашми садо ба сохтори он ва инчунин калимаҳои истифодашуда таъсир мерасонад. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр ҳар як сатр ба сатри дигар мегузарад, дар паҳлӯи якдигар гузоштани калимаҳои инфиродӣ садоҳо ва ритмҳои муайянро эҷод мекунад.
   • Масалан, шумо метавонед садои калимаҳои "дурахшон" ва "дурахшон" -ро муқоиса кунед. Калимаи "медурахшад" умуман мулоимтар аст ва ба гӯш эҳсоси гармӣ ва нармӣ мебахшад. Калимаи "дурахшон" дорои садои тарс аст. Ин ба он садои тезтар ва ритмиро медиҳад.
4. 4 Аз клишаҳо худдорӣ кунед. Агар шумо аз истифодаи клишаҳо даст кашед, ибораҳое, ки ба омма чунон ошно шудаанд, ки кайҳо маънои аслии худро гум кардаанд, шеърҳои шумо қавитар хоҳанд шуд.Бо тавсифҳо ва тасвирҳои шеъри худ эҷодкор бошед, то хонанда аз услуби шумо дар ҳайрат ва ҷолиб бошад. Агар шумо фикр кунед, ки як ибора ё ибораи маҷозӣ метавонад ба хонанда хеле шинос бошад, онро бо чизи нодиртар иваз кунед.
   • Масалан, шумо шояд пай бурдаед, ки дар шеъри шумо ҳангоми тавсифи шахс ибораи "Банд мисли занбӯри асал" пӯшида шудааст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед онро бо аналоги нисбатан беназир иваз кунед, масалан, ибораи "Дастҳояш бекор намеистод" ё "Вай дар ошхона ҳамто надошт".

Қисми 3 аз 3: Таҳрири ниҳоии шеър

1. 1 Шеърро бо овози баланд такрор кунед. Пас аз он ки шумо лоиҳаи шеърро омода кунед, ба шумо лозим меояд, ки онро бо овози баланд хонед. Ба садои сатрҳо диққат диҳед. Бубинед, ки як хат ба хатти дигар то чӣ андоза хуб мегузарад. Қаламро дастӣ нигоҳ доред, то шумо метавонед ҳар як сатр ё калимаро, ки печида ва аҷиб садо медиҳад, қайд кунед.
   • Шумо инчунин метавонед шеърро бо овози баланд ба одамони дигар, аз ҷумла дӯстон, оила ё шарикон хонед. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки пас аз шунидани аввал дар бораи шеър фикру мулоҳизаҳо баён кунанд. Бифаҳмед, ки оё ягон ибора ё сатрҳое ҳастанд, ки барои онҳо печида ё нофаҳмо ба назар мерасанд.
2. 2 Барои шеъри худ шарҳҳо ҷамъ кунед. Шумо инчунин метавонед шеъри худро бо шоирони дигар мубодила кунед, то фикру мулоҳизаҳои онҳоро бигиред ва асарро беҳтар созед. Аз ҷониби худ, шумо метавонед ба гурӯҳи шоирони хоҳишманд ҳамроҳ шавед ва дар эҷодиёти худ якҷоя кор кунед. Ё шумо метавонед ба дарсҳои шеър номнавис шавед, ки дар он шумо бо устод ва дигар шоирони хоҳишманд барои такмил додани маҳорати худ кор мекунед. Пас аз гирифтани ҳамкориҳо дар бораи шеъри худ, шумо метавонед онҳоро барои таҳрири асар истифода баред.
3. 3 Шеърро таҳрир кунед. Вақте ки шумо дар бораи шеъри худ фикру мулоҳизаҳои кофӣ ҷамъоварӣ кардед, шумо бояд онро таҳрир кунед, то беҳтарин намуди имконпазирро ба даст оред. Дар асоси фикру мулоҳизаҳо, сатрҳои ошуфта ва нофаҳмо аз шеър хориҷ кунед. Ба осонӣ ба "нест кардани сатрҳои азиз" гузаред, ибораҳои зеборо танҳо ба хотири ба шеър дохил кардани онҳо нигоҳ надоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як сатр ба мақсад, мавзӯъ ё идеяи шеър мусоидат мекунад.
   • Илова бар ин, ба шумо лозим аст, ки шеърро аз назар гузаронед ва аз клишаҳо ва ибораҳои машҳур халос кунед. Инчунин кафолат додан лозим аст, ки дар шеър имло ва грамматика риоя карда шавад.