Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Походи ғайримустақим
• Усули 2 аз 4: Муносибати мустақим
• Усули 3 аз 4: Зӯроварӣ дар Интернет (киберҷиноят)
• Усули 4 аз 4: Бо маҳдудият бимонед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аксарияти мо дар ин ё он лаҳзаи ҳаёти худ бо нафрат нисбати мо дучор меоем. Агар шумо касеро хафа карда бошед, шумо бояд бахшиш пурсед ва барои ислоҳ шудан тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед. Аммо, агар шахс шуморо бо сабабҳои дигаре, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба ӯ тааллуқ надоранд, бад мебинад (масалан, шахсияти ҷинсии шумо ё тарзи либоспӯшии шуморо дӯст намедорад), пас ҳоҷат ба тағир додани шахсияти шумо нест. Беҳтар аст, ки худро аз бадхоҳон муҳофизат кунед, ҳам рӯҳан ва ҳам ҷисмонӣ. Чизи асосие, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ба ҳама писанд омадан ғайриимкон аст, бинобарин кӯшиш кунед, ки аз хусумати беасос рӯҳафтода нашавед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Походи ғайримустақим

1. 1 Душманонро нодида гиред. Агар имконпазир бошад, бо онҳо тамос нагиред. Ғоратгар аксар вақт аз ҳаяҷони вокуниши таҳрикёфта ғизо мегирад. Аксар вақт, нафраткунандагон кӯшиш мекунанд, ки бо пахш кардани қурбониёни худ худро тасдиқ кунанд. Ин метавонад ба як ҳалқаи бад оварда расонад: нафраткунанда шуморо дашном медиҳад, шумо вокуниш мекунед ва ӯ ба аксуламали шумо вокуниш нишон медиҳад.
   • Зӯроварӣ як намуди махсуси нафратовар аст. Амалҳои чунин шахс такрор мешаванд ва дар байни ӯ ва ҷабрдида мувозинати муайяни қудрат вуҷуд дорад. Дар ҳоле ки ҳама бадхоҳон нафрат доранд, на ҳама бадхоҳон авбошанд. Масалан, агар бародари хурдии шумо шуморо ном бардорад, ӯро таҳқир номидан мумкин нест, зеро шумо эҳтимол аз ӯ калонтар ва қавитар ҳастед. Ба ҳамин монанд, агар як ҳамсинфи шумо ба шумо як чизи бад гӯяд, ин ӯро бадрафтор намекунад. Умуман, усулҳои ғайрифаъол барои мубориза бо таҳқир беҳтар аст, аммо муқовимат барои мубориза бо дигар намудҳои нафратовар беҳтар аст.
   • Агар нафраткунанда дар дарс шуморо озор диҳад, вонамуд кунед, ки ӯро нашунавед. Агар ӯ шуморо хашмгин кунад ё диққати шуморо ҷалб кунад, ба ҳеҷ ваҷҳ ба он вокуниш нишон надиҳед.
   • Огоҳ бошед, ки сарфи назар кардан на ҳама вақт беҳтарин аст. Агар шахсе, ки аз шумо нафрат дорад, ба шумо ҳамлаҳои ҷисмонӣ ё шифоҳӣ оғоз кунад, беҳтар аст, ки ба ин вазъият дигаронро ҷалб кунед, беҳтараш бо салоҳият (масалан, муаллим ё саркор).
2. 2 Эмит боварӣ. Эътимод ба худ беҳтарин силоҳи зидди душман аст.Ба таҳқир масхара кунед, суханони шӯхӣ кунед ва муносибати мусбӣ дошта бошед. Агар шумо нагузоред, ки худбаҳодиҳии шумо паст шавад, нафратовар эҳтимолан рӯҳафтода мешавад ва шуморо танҳо мегузорад.
   • Масалан, агар касе расми шуморо мазаммат кунад, бо эҳтиром ҷавоб диҳед. Кӯшиш кунед, ки бигӯед: “Бубахшед, ки шумо чунин фикр мекунед, аммо санъат субъективист. Ман саъй мекунам, ки дар ин самт беҳтар шавам, аз ин рӯ, ман аз ҳар як танқиди созандае, ки шумо метавонед пешниҳод кунед, миннатдорам. "
   • Агар он шахс шуморо аҷиб меномад, шумо метавонед бигӯед: “Шояд дар ин ҳақиқат ҳақиқате бошад, аммо ман ба ман маъқул ҳастам. Аҷиб будан чӣ бадӣ дорад? "
   • Ҳангоми гузаштан аз нафрат ба поён нигоҳ накунед ва ба паҳлӯ роҳ надиҳед. Ин рафтор тарсро нишон медиҳад - ва он чизе ки аз шумо интизор аст. Беҳтар рост кунед ва сари худро баланд нигоҳ доред.
3. 3 Аз бадбинон канорагирӣ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз онҳо пинҳон шавед. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки таҷовузгарон ҳаёти шуморо ҳукмронӣ кунанд. Танҳо кӯшиш кунед, ки ба вазъиятҳое дучор нашавед, ки ҳамкорӣ бо ин одамонро талаб мекунанд.
   • Наврасон аксар вақт аз дигарон нафрати зиёд мегиранд, ки манфиатҳо ва маҳфилҳои онҳоро намефаҳманд. Ба ҷои он ки дар атрофи ин гуна одамон бошед, роҳҳои пешгирии манфиатҳои худро аз ин таъсири манфӣ ҷустуҷӯ кунед.
   • Агар шумо дар байни ҳамсинфонатон бо бадбинони бадкирдор сарукор дошта бошед, аз волидайни худ хоҳиш кунед, ки бо сайри мактаб шинос шавед, агар шумо метавонед ба синфи дигар гузаред. Агар шумо дар як гурӯҳи маҳфилӣ ё гурӯҳи манфиатдорон бо нафраткунандагон дучор оед, фикр кунед, ки оё гурӯҳи дигаре пайдо кардан мумкин аст, ки дар он манфӣ камтар бошад.
   • Агар шумо медонед, ки шахсе, ки барои шумо махсусан ногувор аст, ҳар рӯз ҳамеша дар ҳамон ҷо аст, ба он макон наравед. Як роҳи ҳалли мушкилро ё як гурӯҳи дӯстон бо шумо роҳ равед.
   • Нагузоштан аз бадбинон инчунин як роҳи олии баланд бардоштани эътимоди худ аст. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки манфиатҳои худро бидуни тӯдаи изҳороти манфӣ амалӣ кунед.
4. 4 Хато будани онҳоро исбот кунед. Агар нафраткунандагон гӯянд, ки шумо коре карда наметавонед, роҳи беҳтарини хомӯш кардани онҳо ин нишон додани он аст, ки шумо наметавонед. Корҳои хилофи калимаҳои рӯҳониро иҷро кунед ва онҳоро хуб иҷро кунед. Нафратро ҳамчун ангеза истифода баред.
   • Масалан, агар нафраткунандагон ба шумо гӯянд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар варзиш хуб нахоҳед буд, онҳоро бо машқҳои сахт исбот кунед. Ба дастаи варзишии интихобкардаатон ҳамроҳ шавед (агар шумо ҳоло узв набошед) ва маҳорати худро сайқал диҳед.
   • Агар нафраткунандагон фикр кунанд, ки шумо аз сӯҳбат бо объекти саҷдаатон хеле метарсед, бигзор ин шуморо водор созад, ки ниҳоят аз он шахс дар бораи мулоқот дархост кунед.
   • Дар хотир доред, ки исботи нодуруст на ҳамеша нафратангезонро бозмедорад. Дар баъзе ҳолатҳо, муваффақияти шумо метавонад онҳоро ҳасад бардорад. Албатта, ин сабаби таслим шудан нест, аммо ҳеҷ коре накунед оддӣ то ба онҳо нишон диҳанд, ки иштибоҳ мекунанд. Ҳаёти худро барои худ гузаронед.

Усули 2 аз 4: Муносибати мустақим

1. 1 Дар ҳимояи худ сухан гӯед. Агар сабри шумо тамом шавад, тоқат накунед. Кӯшиш барои пешгирӣ аз нафраткунандагон на ҳама вақт мушкилотро ҳал мекунад. Лаҳзае бо ин одамон ошкоро сӯҳбат кунед ва мавқеи худро шарҳ диҳед. Бо ҳар нафратпараст дар асоси баробар сӯҳбат кунед, ҳамчун шахси баркамол ва виҷдон, новобаста аз он ки ӯ дар гузашта чӣ қадар дағалона рафтор мекард. Ин хусусан дар ҳолати бадбинони ғайрифаъол, ки шуморо таҳқир намекунанд, муҳим аст.
   • Кӯшиш кунед, ки бигӯед: “Вақтҳои охир ман аз шумо энергияи зиёди манфӣ мегирам ва агар шумо фикрҳои худро дар худ нигоҳ медоштед, ман аз ин миннатдорам. Ин кӯдакӣ аст ва ман дигар намехоҳам бо он мубориза барам. "
   • Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро нафрати шумо чунин рафтор мекунад.Аз ӯ пурсед: «Оё ман коре кардаам, ки шахсан туро ранҷонад? Ба назари ман чунин менамояд, ки шумо хашми маро зиёд мекунед, аммо ман намефаҳмам, ки чаро шумо ин корро мекунед. "
2. 2 Бепарво набошед. Душманон аз эҳсосот ғизо мегиранд. Агар шумо сахт ва эҳсосотӣ муносибат кунед, эҳтимол дорад, ки шумо нуқтаи назари қавӣ дошта натавонед. Агар шумо ба таъқибгарон сабукӣ зоҳир кунед, ба онҳо танҳо далелҳои бештар диҳед, то шуморо масхара кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки суханони шумо пур аз ғазаб ва ноумедӣ нестанд. Пеш аз ҳаракат кардан ба худ вақт диҳед.
3. 3 Аз зӯроварии ҷисмонӣ канорагирӣ кунед. Мушкилотро бо калимаҳои мутавозин ва камолоти боэътимод ҳал кунед. Агар шумо нафратро бо оташ муқоиса кунед, пас симои обро гиред ва онро хомӯш кунед. Бо оромӣ ва оромӣ рафтор кунед. Бо зарба задан ба пеш, шумо вазъиятро ҳал карда наметавонед.
   • Гарчанде ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ҷангро оғоз кунед, нагузоред, ки нафраткунанда шуморо ранҷонад. Усулҳои худмуҳофизаткуниро омӯзед ва худро муҳофизат кунед.

Усули 3 аз 4: Зӯроварӣ дар Интернет (киберҷиноят)

1. 1 Ба троллҳо ҷавоб надиҳед. Нафратҳое, ки шумо дар интернет дучор мешавед, баъзан ҳатто аз онҳое, ки шумо ҳар рӯз мебинед, ҳатто пойдортар буда метавонанд. Аммо, дар хотир доред, ки ҳардуи онҳо майл ба як ангезаро доранд: онҳо интизоранд, ки шумо посух медиҳед. Хушбахтона, роҳҳои зиёде барои боздоштани таҳқирҳои кибер вуҷуд дорад.
   • Таъқибкунандагонро манъ кунед. Аксар платформаҳои онлайн ба шумо имкон медиҳанд, ки муоширатро бо баъзе корбарон қатъ кунед. Ин хусусиятро истифода баред, то нафратангезатон бо шумо тамос гирад. Дар бисёр форумҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ, шумо ҳатто метавонед паёмҳои шахсро пинҳон кунед, то онҳоро набинед ва рӯҳияи шуморо вайрон накунед.
   • Қоидаҳои бозии онлайн ё вебсайтро омӯзед. Аксари қоидаҳо троллинг, таҳдид ва дигар паёмҳои таҳрикдиҳандаро манъ мекунанд. Ба ҷои вокуниш ба чунин ҳамлаҳо, ба модератор хабар диҳед.
2. 2 Махфияти худро ҳифз кунед. Номи аслии худро берун аз VK / Facebook ва вебсайтҳои касбӣ истифода набаред. Ин хусусан муҳим аст, агар шумо номи нодир дошта бошед, ки тавассути системаи ҷустуҷӯ осон пайгирӣ карда шавад. Дар форумҳо ё бозиҳои онлайнӣ лақаби худро истифода баред. Шумо ҳатто метавонед тахаллусҳои гуногунро пешниҳод кунед, то троллҳои якрав шуморо дар бисёр сайтҳо пайгирӣ карда натавонанд.
   • Ҳамеша дар хотир доред: ҳар чизе, ки шумо дар Интернет интишор мекунед, эҳтимолан то абад дастрас боқӣ мемонад. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки форум пӯшида аст ё танҳо паёмро нест мекунад, як нафрат метавонад ба осонӣ иттилоотро зеркашӣ кунад ё скриншотро барои истифодаи минбаъда гирад. Пеш аз интишори чизе андеша кунед.
   • Агар шумо ноболиғ бошед, дар бораи кадом маълумоте, ки шумо дар Интернет медиҳед, бениҳоят эҳтиёт бошед. Чизҳое нагузоред, ки ба сталкер дар фаҳмидани суроғаи хона ё реҷаи ҳаррӯзаи шумо кумак кунанд.
3. 3 Агар шумо худро таҳдид ҳис кунед, ба касе хабар диҳед. Агар нафраткунанда аз таҳқирҳои ночиз ба таҳдидҳои мустақим гузарад, шояд ӯро нодида гирифтан кофӣ набошад. Агар ин бо шумо рӯй диҳад, ба касе, ки ба ӯ эътимод доред, бигӯед. Агар шумо ноболиғ бошед, ҳатман ба волидайн ё парастори худ хабар диҳед.
   • Ҳеҷ чизро нест накунед. Сарфи назар аз хоҳиши нест кардани ин суханони дардовар, беҳтараш онҳоро тарк кунед. Ҳама паёмҳо, паёмҳо ва риштаҳои гуфтугӯро захира кунед. Баъзе намудҳои таҳқири киберҷиноят қонунро вайрон мекунанд. Агар вазъ ба дараҷае расад, ки дахолати ҳукумат талаб карда шавад, шумо бояд далели воқеаро дошта бошед.
4. 4 Танқидни ҳурмат билан қабул қилинг. Агар шумо тиҷорате дошта бошед, эҳтимол дорад, ки шумо баъзе шарҳҳои манфиро дар интернет дарёфт кунед. Номи махфияти онлайн одамони норозиро водор мекунад, ки нисбат ба оне ки онҳо бо шумо шахсан сӯҳбат кардаанд, сахттар изҳор кунанд. Нагузоред, ки суханони онҳо эътимоди шуморо аз байн баранд, балки онҳоро бодиққат баррасӣ кунед. Танҳо азбаски паём манфӣ аст, онро беадолатона намекунад.Ин навъи "нафратовар" беҳтарин ҳамчун мунаққидони шадид ҳисобида мешавад. Ба ҳамин монанд, агар шумо нависанда ё рассом бошед ва кори худро дар Интернет нашр кунед. Шарҳҳои танқидии нохуш аз таҳқир фарқ мекунанд ва ба онҳо бояд дигар хел муносибат кард.
   • Кӯшиш кунед, ки бо шарҳи инфиродӣ ба мунаққидон муроҷиат кунед. Ҳассос, оқил ва хушмуомила бошед. Ҳалли пешниҳодҳо. Кӯшиш кунед, ки бо суханони бад ё беасос ҷавоб надиҳед.
   • Дар бораи иштирок накардан фикр кунед. Ба ҳама писанд омадан душвор аст ва дар қуттии шарҳҳо бо одамон оқилона муошират кардан душвор аст. Ин хусусан дуруст аст, агар шахс одати баёноти нафратовар дошта бошад. Ин хусусияти мавҷудияти интернет аст. Баъзе одамон метавонанд шуморо маҳз барои он чизе нафрат кунанд, ки дигарон шуморо дӯст медоранд.

Усули 4 аз 4: Бо маҳдудият бимонед

1. 1 Дарки объективиро нигоҳ доред. Шояд нафраткунандагон бениҳоят озор диҳанд ё ҳатто зиндагии шуморо бадбахт кунанд, аммо фикр кунед, ки оё ин воқеан муҳим аст. Эҳтимол, шумо ҳатто вақт надоред, ки тарзи тафаккури шумо чӣ гуна тағир ёбад. Умуман, ҳаёт дигаргун аст. Нагузоред, ки бадбинон дар ҳаёти шумо ҳукмфармо бошанд, агар онҳо як ҷанбаи ночизи он бошанд.
2. 2 Дар хотир доред, ки ин таҷриба муваққатист. Бифаҳмед, ки то кай бо нафраткунандагон мубориза бояд бурд. Дар давоми панҷ сол худро тасаввур кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ба кадом самт рафтан мехоҳед ва чӣ кор кардан мехоҳед. Аз худ бипурсед, ки оё ин нафраткунандагон дар оянда ҳам як қисми ҳаёти шумо хоҳанд буд. Эҳтимол, нақши нафратангезонро бачаҳои мактаби онҳо бозӣ мекунанд. Имкониятҳо хубанд, ки шумо онҳоро пас аз чанд сол дигар нахоҳед дид. То он дам нигоҳ доред.
   • Агар нафраткунандагон пас аз панҷ сол пас ҳам як қисми ҳаёти шумо бошанд, аз худ бипурсед, ки барои тағир додани он чӣ кор карда метавонед. Оё шумо метавонед ба мактаби дигар гузаред? Оё шумо метавонед худро тағир диҳед? Оё шумо метавонед ҳоло бо онҳо рӯ ба рӯ шавед ва ин мушкилотро ҳал кунед?
   • Агар нафраткунандагон дар панҷ сол як қисми ҳаёти шумо набошанд, сабабашро баррасӣ кунед. Шояд шумо ба донишгоҳи шаҳри дигар меравед, ба кори дигар мегузаред ё доираи иҷтимоии худро тағир медиҳед. Оё ягон роҳе барои қабули ин тағирот вуҷуд дорад?
3. 3 Бадбахтонро бубахшед. Фаҳмед, ки нафрат нисбати онҳое, ки онро паҳн мекунанд, инъикос меёбад. Ин одамон эҳтимолан аз сабаби ягон хатогӣ ё камбудиатон аз шумо нафрат надоранд. Эҳтимол онҳо аз шахсияти худ дар сатҳи муайян нороҳат бошанд. Баъзе одамон бо нафрат рафтор мекунанд, зеро онҳо ҳасад мебаранд ё танҳо дар бораи он ки суханони онҳо ба дигарон таъсир мекунанд, фикр намекунанд. Барои кушодани дили худ ҳамдардӣ ёбед.
   • Агар шумо нафраткунандагони худро бубахшед, шумо шояд фаҳмед, ки суханони онҳо дигар шуморо нороҳат намекунад. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чӣ онҳоро бармеангезад. Огоҳии худро бештар аз таҷрибаи худ ва ноамнии худ васеъ кунед.
   • Баҳои паст додан ба бахшидан баробар нест. Ба худ нагӯед, ки нафраткунандагон танҳо одамони беақл, афсурдаҳол ё беақл ҳастанд, ҳатто агар ин дуруст бошад. Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳатто нафраткунандагон фикру эҳсосоти худро доранд.

Маслиҳатҳо

• Нагузоред, ки андешаҳои дигарон дар сари шумо ҷой гиранд. Дар бораи чизҳои муҳимтаре фикр кардан лозим аст ва ба чизҳои мусбӣ бештар диққат додан лозим аст.
• Агар нафрат ба ҷинс, қавм, мазҳаб, маъюбӣ ё тамоюли ҷинсии шумо нигаронида шуда бошад, шумо набояд таҳаммул кунед. Агар ин дар мактаб рух диҳад, бо муаллим ё директор сӯҳбат кунед. Агар ин дар ҷои коратон рух диҳад, бо роҳбари худ ё корманди HR сӯҳбат кунед.
• Дар хотир доред, ки нафрат доштан одатан мушкилоти шумо нест. Агар шумо ягон кори баде накарда бошед, муҳим нест, ки касе шуморо бо сабабҳои ночиз бад мебинад. Агар шахс дар бораи шумо шикоятҳои хурд дошта бошад, онҳо бояд ба қадри кофӣ баркамол бошанд, то шуморо танҳо гузоранд.
• Фикрашро накун.Фикр кунед: оё ин одамон дар ҳаёти шумо то абад боқӣ хоҳанд монд? Эҳтимол не. Бо онҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд, иҳота кунед!
• Нафратро барангезед. Худписандӣ ва мағрурӣ накунед.
• Дафъаи дигар касе ба шумо ишораи ношоиста нишон диҳад ё шуморо сарзаниш кунад, бигзоред, ки онҳо оромона рафтанд.
• Пеш аз шиддат ёфтани вазъият, хуб мебуд, ки нафраткорро барвақт ба сӯҳбат ҷалб кунем. Шояд маълум шавад, ки ӯ аз сабаби нофаҳмӣ шуморо дӯст намедорад. Агар шумо кӯшиш накунед, ки вазъиятро шарҳ диҳед, шумо метавонед дӯстии муҳимро аз даст диҳед.
• Ҳамеша дар хотир доред, ки қавӣ бошед. Қувват дар хислат ҳамеша қувватро дар миқдор мезанад.
• Ба ҷои он ки дар бораи нафрат нигарон шавед ва бигзоред, ки ӯ ҳаёти шуморо вайрон кунад, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳое фикр кунед, ки шуморо хушбахт мекунанд. Ташвиш шуморо ба ҳеҷ ҷое намебарад, аз ин рӯ изтироби худро бо тафаккури мусбӣ пӯшед ва истироҳат кунед ...
• Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон аз бадбинон канорагирӣ кунед.
• Онҳоро бо меҳрубонӣ "бикушед" ва таваҷҷӯҳи шуморо (ва агар имкон бошад, ҷасадро) ба ҷои дигар интиқол диҳед. Ба ин ҷаҳон муҳаббат биёред, на нафрат.
• Биравед ва идома диҳед. Ин ба нафратовар мефаҳмонад, ки ӯ бар ту қудрат надорад ва дар ниҳоят дилгир мешавад ва бас мекунад.
• Агар одамон аз шумо нафрат кунанд, хуб аст. Ҳамеша ба ҳама писанд омадан ғайриимкон аст ва шумо ногузир бо одамоне дучор мешавед, ки бо сабабҳои ночиз ё аз рашк шуморо дӯст намедоранд. Агар шахс аз шумо нафрат дошта бошад, ифтихор кунед, ки шумо барои ҷалби таваҷҷӯҳи онҳо дар ҷои аввал коре кардаед.

Огоҳӣ

• Ба ҷангҳо даст назанед. Ин роҳи возеҳи душворӣ на танҳо дар мактаб, балки бо қонун аст.
• Кӯшиш накунед, ки интиқом гиред. Ин эҳтимолан бар зидди шумо рӯй хоҳад дод.