Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Оғози кор
• Усули 2 аз 4: Оғози кор
• Усули 3 аз 4: Иншои худро чӣ гуна бояд сохт
• Усули 4 аз 4: Чӣ тавр сохторро дубора тафтиш кардан мумкин аст

Ҳатто агар шумо аллакай эссеи садуми худро нависед ҳам, шумо бояд донед, ки маълумотро дар кори худ чӣ гуна дуруст сохтан мумкин аст. Барои он ки матн андешаҳои шуморо ба хонанда расонад, он бояд сохтори возеҳ ва хуб андеша кардашударо дошта бошад. Муҳимтарин чиз дар эссе тезис аст, ки самти тамоми корро муайян мекунад. Дар ин мақола, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр дуруст формат кардани эссе ё эссе.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Оғози кор

1. 1 Навъи эссе муайян кунед. Одатан, ҳама эссеҳо аз қисмҳои асосӣ иборатанд: муқаддима, ки хонандаро бо мавзӯъ ошно мекунад; қисми асосӣ, ки дар он мавзӯъ кушода мешавад; хулосае, ки ҳама гуфтаҳои ӯро ҷамъбаст мекунад.Аммо, намудҳои эссе мавҷуданд, ки сохтори дигарро талаб мекунанд.
   • Масалан, дар баъзе эссеҳо барои донишгоҳ бояд аввал рисола, сипас 3-4 параграфи матни асосӣ, ки рисоларо дастгирӣ мекунад ва хулосае бароварда мешавад, ки дар он хулоса бароварда шавад.
   • Агар шумо дар бораи як асари бадеӣ иншо нависед, рисола танҳо дар охир пайдо шуда метавонад ва қисми боқимондаи матн метавонад тадриҷан ба идеяи калидӣ оварда расонад.
   • Агар дар эссе ба шумо лозим аст, ки ду нуқтаи назарро муқоиса кунед, шумо метавонед як нуқтаи назарро дар як параграф баррасӣ кунед ва пас онро дар нуқтаи дигар бо нуқтаи дигар муқоиса кунед. Шумо инчунин метавонед ҳама чизро дар як параграф муқоиса кунед ва муқоиса кунед.
   • Шумо метавонед маълумотро бо тартиби хронологӣ тартиб диҳед, хусусан вақте ки сухан дар бораи эссе дар мавзӯи таърихӣ меравад. Ин муфид хоҳад буд, агар хронология идеяи шуморо дастгирӣ кунад ё агар шумо ҳикоят кунед.
   • Агар дар эссе ба шумо лозим аст, ки хонандаро ба чизе бовар кунонед, шумо метавонед яке аз схемаҳои зеринро истифода баред:
     • Эссе бо рисола оғоз мешавад ва қисми боқимондаи матн далелҳо меоранд.
     • Аввал далелҳое оварда мешаванд, ки хонандаро ба рисола роҳнамоӣ мекунанд. Дар ин ҳолат, рисола ҳамчун нуқтаи назари дуруст ва ягона имконпазир аст.
     • Аввалан, ҷиҳатҳои мусбат ва манфии мавзӯи интихобшударо муқоиса мекунанд, ақидаҳои гуногунро дар ин мавзӯъ тавсиф мекунанд ва дар охир хулоса мебароранд.
2. 2 Матни супоришро бодиққат хонед. Агар ба шумо барои эссе мавзӯъ дода шуда бошад, матнро бодиққат хонед. Пеш аз оғози кор фаҳмидани он ки муаллим аз шумо чӣ мехоҳад, муҳим аст.
   • Агар шумо мавзӯъро худатон интихоб кунед, шумо метавонед аз устод пурсед, ки мавзӯи гирифтаи шумо мувофиқ аст ё не.
   • Дар бораи чизе, ки шумо намефаҳмед, саволҳо диҳед. Беҳтар аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дуруст кор карда истодаед, назар ба вақти беҳуда сарф кардани вақти нолозим. Агар шумо хушмуомила бошед, устод бо хушнудӣ ба ҳама саволҳои шумо посух хоҳад дод.
3. 3 Дар назди худ вазифа гузоред. Сохтори эссе аз вазифае, ки шумо дар пеш доред, вобаста аст. Чун қоида, моҳияти супориш дар матни супориш тавсиф карда мешавад. Ба калимаҳои зерин диққат диҳед: "тавсиф", "таҳлил", "муқоиса кардан". Матни супориш ба шумо кӯмак мекунад, ки вазифаи шумо чист ва ҳадафи навиштани эссе чист.
4. 4 Дар бораи хонандаи худ фикр кунед. Агар шумо дар мактаб ё донишгоҳ бошед, муаллими шумо шунавандагони шумо хоҳад буд. Аммо, инчунин дар бораи он, ки шумо ба кӣ муроҷиат мекунед, фикр кардан муҳим аст, хусусан агар аудиторияи шумо дар супориш тавсиф нашуда бошад.
   • Оё шумо барои рӯзномаи мактаб эссе менависед? Хонандагони мактаб шунавандагони шумо хоҳанд буд. Аммо, агар шумо барои рӯзномаи маҳаллӣ нависед, ҳамаи сокинони шаҳр хонандагони шумо хоҳанд буд; одамоне, ки бо шумо розӣ ва норозӣ ҳастанд; шахсоне, ки мавзӯъ барои онҳо марбут аст; ягон гурӯҳи дигари аҳолӣ.
5. 5 Ҳарчи зудтар оғоз кунед. Навиштани эссеи худро то ба охир нагузоред. Ҳарчӣ зудтар ба кор равед, навиштани эссе барои шумо осонтар мешавад. Ба худ вақти кофӣ диҳед, то дар тамоми қисмҳои эссе кор кунед.

Усули 2 аз 4: Оғози кор

1. 1 Нависед рисола. Тезис бояд мушоҳидаҳои шахсии шумо бошад. Ин метавонад як изҳороти қавӣ, тафсири ягон кор ё ҳодиса ё дигар изҳороти дигаре бошад, ки дониши умумиро инъикос намекунад ё он чизеро, ки дар асари дигар гуфта шудааст, ҷамъбаст накунад.
   • Тезис нуқтаи асосии кори шумо хоҳад буд. Он ба хонандагони шумо тасаввуроте медиҳад, ки эссе дар бораи чӣ аст.
   • Тезис бояд яке аз нуқтаҳои имконпазирро инъикос кунад - дигарон метавонанд бо он розӣ набошанд. Ин метавонад шуморо тарсонад, аммо дар хотир доштан муҳим аст, ки рисолаи хуб бояд бо он баҳс карда шавад. Дар акси ҳол, шумо танҳо дар бораи он чизе сӯҳбат мекунед, ки ҳама ба он мувофиқанд ва он чиро ки беҳуда сарф кардани вақт нест.
   • Нуқтаҳои асосии худро ба рисолаи худ дохил кунед. Масалан, кори шумо дар бораи дарёфти шабоҳатҳо дар ду асари адабӣ аст. Дар рисолаи худ нуктаҳои асосиро ба таври умумӣ тавсиф кунед.
   • Фикр кунед, агар шумо ба саволи "Пас чӣ?" Ҷавоб дода метавонед? Тезиси хуб бояд шарҳ диҳад, ки чаро шумо фикр мекунед ин мавзӯъ муҳим аст. Агар дӯсти шумо дар ҷавоб ба матни рисолаи шумо гӯяд, "Пас чӣ?", Оё шумо ба ӯ ҷавоб дода метавонед?
   • Ин хеле кам нест, ки омӯзгорон ҳадди аққал се далелро мебинанд, аммо агар шумо нахоҳед, набояд худро ба он қуттиҳо тела диҳед.
   • Тезисро аз нав хонед. Агар дар раванди навиштан шумо фикрҳои наве дошта бошед, ки дар рисола инъикос нашудаанд, ба тезис баргардед ва онро дубора нависед.
2. 2 Маълумоти заруриро мувофиқи талабот баррасӣ кунед. Оғози сохторсозӣ ғайриимкон аст, агар шумо намедонед дар бораи чӣ нависед. Агар шумо иттилоот надошта бошед, пеш аз оғози кор манбаъҳои лозимаро дарёфт кунед.
   • Агар шумо имконият дошта бошед, ки бо китобдор сӯҳбат кунед, ин корро кунед. Китобдор ба шумо дар ёфтани манбаъҳои боэътимоди иттилоот кумак мекунад ва шуморо ба самти дуруст ҳидоят мекунад.
3. 3 Ҳама ғояҳои доштаатонро нависед. Аксар вақт, нависандагони боистеъдод ҳангоми навиштани нақшаи эссе хато мекунанд, ки марҳилаи ҳамла ба ақлро тарк кунанд. Эҳтимол шумо ноком хоҳед шуд, зеро шумо ҳоло намедонед, ки дар бораи чӣ менависед. Барои фаҳмидани мавзӯи худ якчанд усулҳои ҳамлаи мағзиро санҷед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳар он чизе, ки ба саратон меояд, нависед. Худро қатъ кардан ё ислоҳ кардан лозим нест. Танҳо барои муддате (масалан, 15 дақиқа) ҳар он чизе, ки ҳангоми фикр дар бораи ин мавзӯъ ба хотир меояд, нависед.
   • Фикри калидии худро нависед, доирашакл кунед ва фикрҳои дигарро дар атрофи мавзӯъ нависед. Пайвастҳои байни онҳоро ҷустуҷӯ кунед ва онҳоро якҷоя кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки мавзӯи интихобшударо аз 6 мавқеъ баррасӣ кунед: тавсиф кунед, муқоиса кунед, ассотсиатсия пайдо кунед, таҳлил кунед, татбиқ кунед, қарор кунед, ки шумо тарафдоред ё мухолифед.
4. 4 Бозгашт ба рисола. Пас аз омӯзиши мавод ва ҳамлаи ақлӣ, шумо метавонед дар ин мавзӯъ назари нав дошта бошед. Ба тезис баргардед ва онро таҳрир кунед.
   • Агар мавзӯи шумо дар аввал хеле васеъ бошад, акнун шумо метавонед онро кӯтоҳ кунед. Мавзӯъе, ки хеле васеъ аст, ҳатто дар рисола пӯшидан душвор аст, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки мавзӯи тангтарро интихоб кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки нақшаи мушаххас таҳия кунед.

Усули 3 аз 4: Иншои худро чӣ гуна бояд сохт

1. 1 Рӯйхати далелҳоеро, ки мехоҳед ба эссеи худ дохил кунед, тартиб диҳед. Рисолаи шумо ба шумо дар фаҳмидани кадом роҳ рафтан кӯмак хоҳад кард. Агар шумо қарор диҳед, ки ин ду мавзӯъро муқоиса кунед, шумо бояд тавсиф кунед, ки онҳо чӣ гуна монанданд ва чӣ гуна онҳо фарқ мекунанд.
   • Тартиби ҷойгир кардани далелҳои худро муайян кунед. Агар шумо хоҳед, ки се саволро ҳал кунед, шумо бояд онҳоро аз душвортарин то осонтарин гурӯҳбандӣ кунед. Ин хонандаро ба мавзӯи шумо ҳавасманд мекунад. Ва баръакс, шумо метавонед бо оғоз кардани соддатарин шиддатро афзоиш диҳед.
2. 2 Нагузоред, ки сарчашмаҳои иттилооти шумо сохтори матни шуморо дикта кунанд. Фикр накунед, ки шумо бояд дар эссеи худ сохтори манбаи иттилоотро такрор кунед. Масалан, бисёр нависандагони хоҳишманд кӯшиш мекунанд сюжетҳои романро бо ба тартиб даровардани эпизодҳое, ки дар китоб мехоҳанд, тартиб диҳанд. Беҳтар аст, ки идеяи асосиро дар ҳар як параграф нишон диҳед ва онро таҳия кунед, ҳатто агар шумо бояд аз тартиби пешниҳоди маълумот дар манбаъ дур шавед.
   • Масалан, агар шумо девонагии Гамлетро тавсиф кунед, шумо метавонед аз якчанд пораҳои гуногуни матн мисолҳо оред. Ҳатто агар ин манзараҳо дар саросари асар пароканда бошанд ҳам, агар шумо ба ҳамаи онҳо якҷоя нигоҳ кунед, барои хонанда аз таҳлили пайдарпайи ҳама саҳнаҳо муфидтар хоҳад буд.
3. 3 Барои ҳар як параграф ибораҳои калидӣ нависед. Ин пешниҳодҳо ба шумо дар сохтани матни шумо кумак мекунанд. Ҳар як параграф бояд танҳо дар бораи он чизе, ки ҳукми асосӣ мегӯяд, сӯҳбат кунад. Агар шумо дар он ҷо фикрҳои нав илова кунед, иншоро хондан душвор хоҳад буд.
   • Ҳар як ҷумлаи калидӣ бояд ба рисолаи шумо оварда расонад. Ибораҳои умумиро, ки ба мавзӯи шумо алоқаманд нестанд, истифода набаред.
   • Кӯшиш кунед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ибораҳои калидӣ параграфро шарҳ медиҳанд. Бисёр нависандагони хоҳишманд инро нодида мегиранд ва ҳукмҳои калидиро бефоида мегардонанд.
   • Ду ҳукми калидиро муқоиса кунед: "Томас Ҷефферсон соли 1743 таваллуд шудааст" ва "Томас Ҷефферсон дар соли 1743 таваллуд шудааст ва дар охири асри 18 яке аз муҳимтарин афроди Амрико шуд."
   • Ҳукми аввал наметавонад тамоми параграфро тавсиф кунад. Он ба хонанда далел мебахшад, аммо маънои онро шарҳ намедиҳад. Ҷумлаи дуввум контекстро тавсиф мекунад ва ба хонанда дар фаҳмидани он, ки дар оянда чӣ муҳокима хоҳад шуд, кӯмак мекунад.
4. 4 Калимаҳо ва ҷумлаҳои пайвасткунандаро истифода баред. Барои осон кардани иншои худ, калимаҳо ва ибораҳоеро истифода баред, ки қисмҳои матнро ба ҳам мепайванданд. Параграфҳоро бо калимаҳои "дар як вақт" ё "бар хилофи ..." оғоз кунед.
   • Калимаҳои ёрирасон матнро мантиқтар месозанд. Масалан, ибораи "Сарфи назар аз афзалиятҳои зиёд, ин ҷой дорои камбудиҳои зиёдест, ки монеи он шудан ба беҳтарин қаҳвахона дар шаҳр мешаванд", ба хонанда имкон медиҳад, ки ин банд бо қаҳрамони қаблӣ чӣ иртибот дошта бошад.
   • Шумо метавонед калимаҳои пайвандакро дар дохили параграфҳо истифода баред. Онҳо метавонанд фикрҳоро муттаҳид созанд, ки даркро осонтар кунанд.
   • Агар шумо пайваст кардани қисмҳои матнро бо калимаҳои ёрирасон душвор ҳис кунед, ин маънои онро дорад, ки матни шумо сохтори бад дорад. Кӯшиш кунед, ки матнро аз нав хонед, то бубинед, ки параграфҳоро чӣ гуна беҳтар тартиб додан мумкин аст.
   • Рӯйхати ибораҳои ёрирасонро ҷустуҷӯ кунед ё худ созед.
5. 5 Хулосаи боварибахш нависед. Боз, рисолаи худро ба ибораи дигар такрор кунед ва ҳама чизеро, ки гуфта шуд, ҷамъбаст кунед. Барои ҷолиб кардани хулосаи худ, шарҳ диҳед, ки хулосаҳои шумо ба кадом фикрҳо оварда мерасонад.
   • Шумо метавонед ба фикри аслии худ баргардед ва сатҳи дигари маъно илова кунед. Хулоса метавонад ишора кунад, ки барои хонанда хондани эссеи шумо барои фаҳмидани он чӣ дар рисола муҳим аст.
   • Дар баъзе эссеҳо бо даъвати амал ё муроҷиат ба эҳсосоти хонанда хулоса кардан мувофиқ аст. Чунин эссеҳо барои бовар кунонидани хонанда ба чизе истифода мешаванд.
   • Аз ибораҳое ба мисли "Хулоса" худдорӣ кунед. Онҳо хеле формулавӣ садо медиҳанд.

Усули 4 аз 4: Чӣ тавр сохторро дубора тафтиш кардан мумкин аст

1. 1 Кӯшиш кунед, ки бори дигар танҳо чизи асосиро тарк кунед. Аксар вақт, вақте ки шумо менависед, акцентҳо дар сменаи матн мегузаранд ва ин муқаррарӣ аст. Ин матнро амиқтар ва ҷолибтар мекунад. Аммо, ин метавонад боиси эссеи шумо сохтори возеҳи худро гум кунад. Барои баргардонидани матни худ ба ҳолати аслии худ, кӯшиш кунед, ки паёмҳои калидиро нишон диҳед, то фаҳмед, ки матн ҳоло чӣ гуна аст ва бояд чӣ гуна бошад.
   • Шумо метавонед инро дар компютер ё дар рӯи коғаз иҷро кунед.
   • Иншоро дубора хонед, нуктаҳои асосии ҳар як параграфро бо якчанд калима қайд кунед. Шумо метавонед онҳоро дар варақи алоҳида нависед ё ба муҳаррири матн шарҳ илова кунед.
   • Калидвожаҳои худро таҳлил кунед. Оё тартиби ҷойгиркунии фикрҳо мантиқӣ аст? Оё матни шумо аз як фикр ба фикри дигар мегузарад?
   • Агар ба шумо таъкид кардани нуқтаи асосии параграф душвор бошад, ин маънои онро дорад, ки параграфҳо хеле мураккаб ва печидаанд. Кӯшиш кунед, ки ҳар яки онҳоро ба якчанд қисм тақсим кунед.
2. 2 Матнро ба параграфҳо тақсим кунед. Агар шумо натавонед бифаҳмед, ки параграфҳои худро бо кадом тартиб ҷойгир кунед, эссеи худро чоп кунед ва онро ба қисмҳо буред. Кӯшиш кунед, ки параграфҳоро бо тартиби гуногун муттаҳид кунед. Оё ин тавр беҳтар шудааст?
   • Шумо инчунин метавонед ин техникаро бо ибораҳои калидӣ истифода баред, агар гузаришҳо байни параграфҳо натиҷа надиҳанд. Идеалӣ, ҳар як параграф бояд танҳо як варианти параграфи қаблӣ ва минбаъдаро дошта бошад. Агар шумо метавонед параграфҳоро бо тартиби дилхоҳ часпонед ва матн ҳоло ҳам қобили хондан аст, шумо эҳтимол хато мекунед.
3. 3 Чизеро тағир диҳед. Набояд нақшаи аслии худро риоя кунед. Шояд тағир додани тартиби параграфҳо барои эссеи шумо муфид хоҳад буд. Қисмҳои матнро чанд маротиба иваз кунед, агар лозим бошад, ҳукмҳо ва гузаришҳоро иваз кунед.
   • Масалан, шумо шояд фикр кунед, ки далели муҳимтарин дар ибтидо иншои шуморо сабук мекунад. Кӯшиш кунед, ки онро ислоҳ кунед.
4. 4 Хориҷро хориҷ кунед. Он чизеро, ки шумо дар тӯли чанд соати кори худ сарф кардаед, партофтан душвор буда метавонад, аммо ин корро бояд анҷом дод, агар порча ба матни шумо мувофиқат накунад. Ба кори худ сахт пайваст нашавед ва он чиро, ки дар роҳи гузаришҳои мантиқӣ мегузарад, партоед.
5. 5 Иншоро бо овози баланд такрор кунед, то порчаҳои нолозим ё мантиқиро муайян кунед. Шояд дар баъзе ҷойҳо матн ногаҳон самти худро тағир диҳад ё дар баъзе қисмат иттилооти муҳим нест. Бо қалам ё маркер қисмҳои бад садо диҳед ва онҳоро дубора такрор кунед.