Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 6: Таҳлили сабаби ҷудошавӣ
• Қисми 2 аз 6: Вақтро танҳо гузаронед
• Қисми 3 аз 6: Собиқи худро баргардонед
• Қисми 4 аз 6: Дар бораи муносибати шумо сӯҳбат кунед
• Қисми 5 аз 6: Муносибатҳои солим
• Қисми 6 аз 6: Қарор диҳед, ки пеш равед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар муносибат бо шахсе, ки барои шумо хеле азиз аст, ба охир расад, кӯшиш кунед, ки муоширатро бо ӯ маҳдуд кунед. Як моҳ бо ӯ сӯҳбат накунед. Ба ҷои ин, ба худ, манфиатҳои худ ва ниёзҳои худ диққат диҳед.Бифаҳмед, ки оё шахс нисбати шумо эҳсосот дорад. Кӯшиш кунед, ки дӯстиро барқарор кунед. Агар шумо ин корро карда тавонед, собиқи худро барои сӯҳбат ба танҳоӣ даъват кунед. Бубахшед ва дар бораи барқарор кардани муносибат сӯҳбат кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 6: Таҳлили сабаби ҷудошавӣ

1. 1 Сабаби ҷудо шуданро фаҳмед. Кадом амалҳо ҳам аз ҷониби шумо ва ҳам аз ҷониби собиқи шумо боиси ҷудошавӣ шуданд? Одатан, як силсилаи муноқишаҳо ва мушкилоти ҳалношуда боиси ҷудо шудан мешаванд. Эҳтимол аст, ки шумо пай бурдед, ки дар муносибати шумо чизе нодуруст аст. Якчанд вақт ҷудо кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки сабаби қатъ шудани муносибат чӣ буд. Танҳо дар он сурат шумо метавонед кӯшиш кунед, ки собиқи худро баргардонед. Шумо бояд мутмаин бошед, ки шумо вақту қувват ва қуввати худро ба чизе сарф намекунед, ки арзиш надорад.
   • Тибқи таҳқиқот, сабаби асосии канда шудани муносибатҳо натавонистани муошират бошад. Агар муносибати шумо хушбахт бошад, шумо метавонед бо роҳи ростқавл будан ба интизориҳои худ мушкилотро ҳал кунед. Илова бар ин, агар шумо дар бораи он чизе, ки эҳсосоти шуморо ранҷондааст, сӯҳбат кунед, гумон аст, ки хашм ба як низои ҷиддӣ табдил ёбад, ки метавонад боиси вайрон шудани муносибатҳо гардад. Бо вуҷуди ин, ҳалли баъзе мушкилот мушкил аст. Ин дар бораи ҳасад ва хиёнат аст. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин қобили қабуланд.
2. 2 Дар бораи он фикр кунед, ки кӣ ҷудошавиро оғоз кардааст. Ин ту будӣ? Оё шумо ин тасмимро дар асоси эҳсосоти худ қабул кардед, масалан, дар ҳолати хашм? Ҳоло пушаймонед? Оё қарори шумо дидаву дониста ва мутавозин буд? Оё шарики шумо ташаббускори ҷудошавӣ буд? Оё ӯ барои ин сабаби хубе дошт? Оё ҷудошавӣ қарори тарафайн буд?
   • Фаҳмидани сабаби ҷудошавӣ ва инчунин ташаббускори ҷудоӣ кӣ буд, хеле муҳим аст. Агар шумо ин қарорро қабул кардед ва шарики шумо зидди он буд, ба эҳтимоли зиёд барқарор кардани муносибат барои шумо чандон душвор нахоҳад буд. Аммо, агар шарики шумо ташаббускор бошад, ин корро кардан душвортар хоҳад буд.
3. 3 Дар бораи эҳсосоти худ мулоҳиза кунед. Пас аз ҷудо шудан, шахс одатан дард ва нофаҳмиҳоро аз сар мегузаронад. Дар чунин вазъият баҳодиҳии эҳсосоти худро хеле душвор аст. Эҳсоси танҳоӣ ва дарди дил метавонад шуморо водор кунад, ки барои баргардонидани собиқи худ чораҳо андешед. Одатан, қариб ҳама шахсоне, ки аз ҳам пош хӯрдаанд, дар аввал пушаймон мешуданд, ки муносибат ба охир расидааст. Илова бар ин, шахсе, ки аз шарики худ ҷудо шудааст, метавонад изтироб, гунаҳкорӣ, депрессия ва танҳоиро эҳсос кунад. Одатан, муносибати ҷиддӣ бештар буд, ҳамон қадар шахсе аз ҳам пошидани онҳоро эҳсос мекунад; ҳамсароне, ки издивоҷ кардаанд ё якҷоя зиндагӣ кардаанд, аз ҳамсароне, ки муносибати онҳо ба қадри кофӣ ҷиддӣ набуд, ҷудошавии дардовартаре эҳсос мешавад. Аммо, ин набояд ба қарори шумо дар бораи баргардонидани собиқи шумо таъсир расонад.
   • Ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед: Оё шумо собиқи худро пазмон шудаед ё ба шумо танҳо касе намерасад, ки бо ӯ вақт гузаронед? Вақте ки собиқи шумо дар гирду атроф буд, оё шумо худро як шахси хушбахт ва боваринок ҳис мекардед, ки аз чизе наметарсед? Оё шумо метавонед бо ин шахс муносибати дарозмуддатро тасаввур кунед? Оё шумо омодаед, ки реҷаи ҳаррӯзаи худро бо ӯ мубодила кунед? Агар шумо ҳисси амният ё ҳаяҷонангезеро, ки бо муносибатҳои ошиқона алоқаманд аст, надошта бошед, метавонед тавассути сохтани муносибатҳои солим ва устувор бо шахси дигар он чизеро, ки мехоҳед мехоҳед пайдо кунед.
   • Вақти кофӣ пас аз ҷудо шудан ва пеш аз кӯшиши баргардонидани собиқи худ барои қабули қарори калон барои худ ҷудо кунед. Шумо бояд тасмим гиред, ки оё кӯшиш кардан мехоҳед муносибатҳои худро бо собиқи худ барқарор кунед. Эҳсосоти худро таҳлил кунед. Агар ба муносибатҳо эътимод вуҷуд надошта бошад, пас эҳтимол дорад онҳо бо ҷудошавӣ хотима ёбанд. Инро чанд маротиба такрор кардан мумкин аст. Агар шумо мутмаин набошед, ки шумо мехоҳед муддати тӯлонӣ бо ин шахс бошед, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то дарди эҳсосшударо бо барқарор кардани муносибат бо ин шахс пешгирӣ кунед.Пас, кӯшиш кунед, ки собиқи худро фаромӯш кунед.

Қисми 2 аз 6: Вақтро танҳо гузаронед

1. 1 Дар давоми моҳи аввали баъди ҷудо шудан аз тамос худдорӣ намоед. Ин шахс, агар онҳо мехоҳанд сӯҳбат кунанд, ба шумо занг мезананд. Агар ин тавр нашавад, пас новобаста аз он ки шумо чӣ мегӯед ё мекунед, вазъро тағир додан мумкин нест. Баъзан, нодида гирифтани собиқи шумо метавонад ӯро водор созад, ки шумо бе ӯ хуб кор мекунед. Ин эҳтимолан он чизе нест, ки ӯ мехост.
   • Агар шумо интихоб кунед, ки аз тамос бо ин шахс канорагирӣ кунед, шумо набояд инро ҳамчун фурсате барои ёд кардани онҳо аз шумо пазмон шавед. Бо қатъ кардани муошират, шумо метавонед ба муносибатҳои нав омодагӣ гиред (хоҳ бо собиқи худ ва хоҳ бо шахси нав!). Ин моҳро барои шинохтани худ ҳамчун як шахс бахшед ва он соҳаҳои ҳаёти худро, ки ба тағирот ниёз доранд, беҳтар созед. Агар ҷудошавӣ айби шумо бошад, барои беҳтар шудан ба худ кор кунед.
   • Илова бар ин, сарф кардани як моҳ бидуни муошират бо собиқи шумо метавонад ба шумо дар ҷудо кардани эҳсосоти худ кумак кунад. Шумо метавонед бифаҳмед, ки оё ин муносибатро барқарор кардан арзиш дорад ё шумо танҳо аз дарде, ки пас аз пошхӯрӣ эҳсос мекунед, ронда шудаед. Ҳама одамон одатан пас аз ҷудо шудан рӯҳафтода мешаванд, ҳатто агар шарики онҳо шахси бад бошад. Танҳо вақт ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро ҳал кунед.
2. 2 Ба худ диққат диҳед. Бо дӯстони худ вақт гузаронед. Ба кор ва фаъолиятҳои дигар ғарқ шавед. Аз эҳтимол дур аст, ки шумо мехоҳед ба шарики собиқи худ нишон диҳед, ки шумо бе ӯ зиндагӣ карда наметавонед ва танҳо лаҳзаи интишори муошират бо шуморо интизоред.
   • Мувофиқи тадқиқот, одамоне, ки пас аз ҷудоӣ тавонистанд эҳсоси солими худро барқарор кунанд, эҳтимол дорад, ки дард ва депрессияро паси сар кунанд.
3. 3 Дар ин муддат собиқи худро таъқиб накунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд занг занед ё паёмҳои матнӣ пурсед, ки шахс чӣ кор мекунад ва чӣ гуна аст. Муҳимтар аз ҳама, аз собиқи худ дар бораи сабабҳои ҷудо шудан напурсед ё агар онҳо бо ягон каси дигар мулоқот дошта бошанд. Ин ноумедии шуморо комилан нишон медиҳад ..
   • Шумо набояд дар тӯли як моҳ бо собиқи худ дӯстӣ кунед. Аммо, агар ӯ дар ҷустуҷӯи мулоқот бо шумо бошад, шумо метавонед ба ин вокуниш нишон диҳед. Ба ибораи дигар, агар собиқи шумо ба шумо занг занад, шумо набояд зангро тарк кунед ва бо ин нишон медиҳед, ки шумо намехоҳед сӯҳбат кунед. Ба бозиҳои ақлонӣ бозӣ кардан ё худро вонамуд кардан ҳоҷат нест. Чунин амалҳо метавонанд ин шахсро аз шумо дур кунанд, ки ин албатта ба хоҳиши шумо мухолиф аст.
   • Агар шумо фаҳмед, ки собиқи шумо бо шахси дигар мулоқот мекунад, кӯшиш кунед, ки ба хулоса набароед ва рашк накунед. Коре накунед, ки муносибатҳои нави шуморо вайрон кунад. Он ба шарики шумо вақти кофӣ лозим аст, то муайян кунад, ки шумо шахсе ҳастед, ки мехоҳанд бо онҳо бошанд. Агар собиқи шумо мехоҳад бо шахси дигар бошад, шумо набояд онҳоро маҷбур кунед, ки бо шумо бошанд.
4. 4 Бифаҳмед, ки оё собиқи шумо ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Пеш аз кӯшиши баргардонидани шахс, шумо бояд аниқ донед, ки оё вай дар ҳақиқат ба ин ниёз дорад. Агар шумо медонед, ки собиқи шумо дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муносибатро барқарор кунед.
   • Кӯшиш накунед бифаҳмед, ки пас аз ҷудо шудан собиқи шумо дар бораи шумо чӣ ҳис мекунад. Ҳамчунин, аз дӯстони худ дар ин бора напурсед. Ҳадди ақал як моҳ пас аз ҷудо шудан бо ин шахс муошират накунед. Ба ҷои ин, ҳангоми дучор шудан бо шахсе дар кор ё мактаб, паёмҳои васоити ахбори иҷтимоии онҳо ё шарҳҳои тасодуфии дӯстони муштарак маслиҳатҳои нозукро ҷустуҷӯ кунед.
   • Дар хотир доред, ки сеяки ҳамсароне, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд ва чоряки ҳамсарон издивоҷро дар як лаҳза қатъ кардаанд. Аз ин рӯ, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шарики собиқи шумо ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, шумо тамоми имкониятҳоро барои барқарор кардани муносибат доред.

Қисми 3 аз 6: Собиқи худро баргардонед

1. 1 Дар бораи худбаҳодиҳии худ кор кунед. Агар шумо ин шахсро пазмон шуда бошед, эҳтимол шумо бояд барои баланд бардоштани худбаҳодиҳии худ кор кунед. Шояд шумо мехоҳед собиқи худро баргардонед, то худро беҳтар ҳис кунед, аммо дар хотир доред, ки чӣ гуна эҳсос карданатон ба шумо вобаста аст. Гумон накунед, ки хушбахтии шумо аз шахси дигар вобаста аст. Дар акси ҳол, ин шахс худро гунаҳкор ва вазифадор ҳис мекунад, ки дар навбати худ метавонад боиси эҳсоси норозигӣ гардад.
   • Худбаҳодиҳӣ ё худбаҳодиҳӣ баҳодиҳии субъективии эҳсосоти арзиши шахс ва инчунин муносибати шахсро ба худ ҳамчун шахсият инъикос мекунад. Вақте ки сухан дар бораи муносибат меравад, муҳим аст, ки як шахси комил бошем ва касеро ҷӯё нашавем, ки ҳаёти шуморо бо маъно пур кунад.
   • Барои ташаккул додани худбаҳодиҳӣ, ба ҷиҳатҳои қавии худ диққат диҳед: қобилиятҳои эмотсионалӣ ва иҷтимоӣ, истеъдодҳо, малакаҳо, намуди зоҳирӣ ва чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худшиносӣ эҷод кунед. Масалан, шумо метавонед бо шахсе самимона ҳамдардӣ кунед, ӯро бодиққат гӯш кунед, пухтупаз ва ороиши мӯйҳои олӣ кунед. Бо таваҷҷӯҳ ба мусбат ва нодида гирифтани манфӣ, шумо дар бораи худ ҳамчун як шахс объектив хоҳед буд, хусусан вақте ки шумо худро вобастаи дигарон ҳис мекунед. Агар шумо фикр кунед, ки ҳеҷ фоидае надоред, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то ба дигарон муфид бошед! Ҳамдардӣ ва малакаҳои ошпазии худро нишон диҳед ва барои ҳамсояҳои пиронсол кукиҳои тару тоза пазед.
2. 2 Шахсе шавед, ки собиқи шумо ба ӯ ошиқ шуда бошад. Кӯшиш кунед, ки лаҳзаи бори аввал ҷуфт шуданро ба ёд оред. Чаро шарики собиқи шумо туро дӯст медошт? Шояд барои шӯхиҳои хандоваратон? Ҳисси аҷиби услуб? Кӯшиш кунед, ки оташро ҳамон тавре оғоз кунед, ки дар оғози муносибатҳоятон буд.
   • Эҳтимол аст, ки собиқи шумо бо шумо хуб буд. Шумо ниёзҳои эҳсосии ӯро қонеъ кардед. Оё аз он вақт инҷониб шумо хеле тағир ёфтаед? Оё шумо одатҳои бад инкишоф медиҳед? Дар ҳузури ин шахс муносибати мусбӣ нигоҳ доред. Хандидан. Шахси мусбат бошед. Ба шарофати ин, шумо хушбахтӣ мебахшед ва одамони дигарро ба худ ҷалб мекунед.
3. 3 Намуди зоҳирии худро тағир диҳед. Ба худ либосҳои нав гиред, ороиши мӯйро тағир диҳед ё маникюр кунед. Барои толори варзишӣ сабти ном кунед. Коре кунед, то шахсияти шуморо возеҳ созад ва аз шахсе, ки собиқи шумо дар ёд дошт, фарқ кунад.
   • Беҳтар шуданро ҳадафи худ қарор диҳед. Аммо, ин корро барои собиқи худ накунед. Инро барои худ кунед. Ин шахс метавонад аз шумо ҷудо шавад. Аз ин рӯ, шумо набояд худро барои ӯ қурбон кунед. Шумо тавонистед таваҷҷӯҳи собиқи худро ба худ ҷалб кунед. Аз ин рӯ, дубора ин корро кардан дар ихтиёри шумост.
4. 4 Бо одамони дигар вақт гузаронед. Бо овезон бо дигар мардон ё занон, шумо ба он шахс нишон медиҳед, ки дар ҷустуҷӯи шарики нав ҳастед. Агар ин шахс то ҳол ба шумо таваҷҷӯҳ дошта бошад, вай ин вазъро сарфи назар намекунад. Эҳтимол, ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо боздорад.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба вохӯриҳо рафтан намехоҳед, бо дӯстон ё бо дӯсти ҷинси муқобил вақт гузаронед. Бо одамоне, ки шарик надоранд, сӯҳбат кунед. Ин кор метавонад шарики собиқи шуморо рашк кунад.
5. 5 Бе таваҷҷӯҳ ба вохӯрии худ бо собиқи худ вақт гузаронед. Бо дӯстон нӯшед ё голф бозӣ кунед. Коре кунед, ки ҳам дӯстон ва ҳам одамон дар санаи аввал қодир бошанд. Ҳар чӣ бошад, хурсандӣ кунед ва аз сӯҳбати ҷиддӣ худдорӣ намоед.
   • Дӯстӣ калиди муносибатҳои мустаҳкам аст, бинобар ин пеш аз саъй кардан барои барқарор кардани романтика дӯстиро барқарор кардан муҳим аст.
   • Агар собиқи шумо шуморо даъват кунад, ки дӯст бошед (масалан, агар ӯ гӯяд, ки "ман дигар туро дӯст намедорам"), кӯшиш кунед, ки муҳитеро, ки шуморо ҷамъ овардааст, дубора барқарор кунед.Дар як омӯзиш аз ду шахси бегона хоҳиш карда шуд, ки ба якдигар нигоҳ кунанд ва ба саволҳои шахсӣ посух гӯянд (масалан, "Шумо аз чӣ бештар метарсед?" Ё "Хотираи ширини кӯдакии шумо чист?"). Ба туфайли ин озмоиш имкон пайдо шуд, ки байни бегонагон ҳамдардӣ ва ҳатто муҳаббат пайванди зич дошта бошад. Аз ин рӯ, ҳангоми гузаронидани вақт бо собиқи худ, ба чашмони онҳо нигоҳ кунед ва саволҳои амиқ диҳед. Шояд ин кор ба шумо барои барқарор кардани муносибатҳои пешинаи шумо кумак кунад.

Қисми 4 аз 6: Дар бораи муносибати шумо сӯҳбат кунед

1. 1 Собиқи худро ба сӯҳбат даъват кунед. Пас аз барқарор кардани дӯстии худ, бо собиқи худ дар бораи эҳёи муносибатҳои ошиқона сӯҳбат кунед.
   • Гарчанде ки матн ва почтаи электронӣ роҳи маъмулии муошират дар ин вазъият мебошанд, беҳтар аст, ки муносибати худро шахсан баррасӣ кунед. Собиқи худро ба хӯроки шом ё қаҳвахона даъват кунед.
2. 2 Хотираҳои гузаштаро ба манфиати худ истифода баред. Агар ба шарики шумо либоси махсуси шумо писанд омада бошад, онро то имрӯз дубора пӯшед. Хотираҳои ширинро бо ин шахс нақл кунед. Дар ҷои муқаррарии худ вохӯред, ки дар он ҷо вақт гузарониданро дӯст медоштед.
   • Агар ин шахс ҳангоми якҷоя буданатон ба шумо заргарӣ тақдим карда бошад, ҳангоми вохӯрӣ бо он онро пӯшед. Ин нишон медиҳад, ки шумо то ҳол нисбати ин шахс эҳсосот доред.
3. 3 Дар бораи суханони худ фикр кунед. Аввалин суханоне, ки шумо ба шарики худ мегӯед, фарқияти калон ба бор меорад. Агар шумо ягон чизи нодуруст гӯед, шумо имконияти баргардонидани он шахсро аз даст медиҳед. Шумо бояд фаҳмед, ки гарчанде ки шумо якҷоя нестед, имконияти хубест, ки ӯ нисбат ба шумо эҳсосоти қавӣ дорад.
   • Роҳҳои зиёде барои оғози сӯҳбат бо собиқ вуҷуд дорад. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ман мехоҳам бо шумо дар бораи муносибатҳои мо сӯҳбат кунам." Бигӯед, ки аз тамом шудани муносибати шумо хеле пушаймон ҳастед. Пурсед, ки оё шумо ҳоло метавонед дар ин бора сӯҳбат кунед.
   • Бигзор сӯҳбат табиатан ҷараён гирад. Агар собиқи шумо ба шумо гӯяд, ки ӯ бо шахси дигар мулоқот мекунад, барои баргардонидани он вақт сарф накунед. Аммо агар шумо бинед, ки ин шахс нисбати шумо эҳсосот дорад, ӯро даъват кунед, то муносибатро барқарор кунад.
4. 4 Бубахшед. Дар бораи корҳое, ки шумо кардаед ё накардед, бодиққат андеша кунед, ки ин метавонад бо ягон роҳ муносибатро қатъ кунад. Пушаймонӣ изҳор кунед. Барои хатогиҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Собиқи худро айбдор накунед, узрхоҳӣ накунед ё аз ӯ узрхоҳӣ интизор нашавед. Собиқи шумо метавонад дар бораи чизе низ хато кунад, аммо шумо наметавонед ӯро бахшиш пурсед. Аз ин рӯ, барои амалҳои нодурусти худ бахшиш пурсед. Шояд вақте ки шумо аввал узр мепурсед, шумо узрхоҳиро аз шарики худ мешунавед.
   • Калимаи "аммо" -ро истифода набаред. "Бубахшед, аммо ..." маънои "пушаймон нестам" -ро дорад. Ҳамчунин нагӯед, ки "Узр мехоҳам, ки ин эҳсосот доред" ё "Узр мехоҳам, ки шуморо хафа кардам". Чунин ибораҳо ба калимаҳои узрхоҳӣ шабоҳат надоранд. Баръакс, бо гуфтани ин гуна суханон шумо нисбат ба шарики пешин айбдоркуниҳо баён мекунед.
   • Узри воқеӣ бояд аз қадамҳои зерин иборат бошад: пушаймонӣ, масъулият ва ислоҳ. Қадами аввал аз пушаймонӣ аз он чӣ кардаед, иборат аст. Дуввум тахмин мезанад, ки шумо барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш мегиред, шахси дигарро айбдор намекунед ё баҳона намегузоред. Пас аз қадами сеюм, шумо бояд рафтори худро тағир диҳед. Масалан: "Ман мехоҳам узр бихоҳам, ки вақте шуморо бо ман будан мехостанд шуморо дур карданд. Бубахшед, ки ман шуморо фаромӯш кардам. Ман ваъда медиҳам, ки шумо тағир хоҳед ёфт. Шумо он чизеро, ки қаблан ҳис карда будед, эҳсос нахоҳед кард. Ташаккур ба шумо барои шарҳ додани нуқтаи назари шумо ва барои гирифтани дарсҳои арзишманд. "

Қисми 5 аз 6: Муносибатҳои солим

1. 1 Гап занед. Азбаски набудани муошират сабаби маъмулии ҷудошавӣ аст, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамеша барои муошират бо шарики худ кушода бошед.Ҳангоми баррасии муносибати шумо, боварӣ ҳосил кунед, ки интизориҳои худро баён кунед. Ин хусусан ба он соҳаҳои ҳаёт дахл дорад, ки дар онҳо шумо мушкилот доштед.
   • Нақшаи амалҳоеро таҳия кунед, ки ба шумо дар мубориза бо интизориҳои қонеънашуда кумак кунанд. Масалан, агар шумо аз шарики худ ҷудо шуда бошед, зеро он шахс бо дӯстони худ вақти зиёд сарф мекард, ба онҳо бигӯед, ки шумо чӣ қадар вақтро ба дӯстони худ бахшида метавонед. Инчунин, бо шарики худ тасмим гиред, ки чӣ тавр шумо ба якдигар хабар медиҳед, агар ба шумо вақти бештар лозим шавад, то бо дӯстони худ сарф кунед.
2. 2 Сабаби ҷудо шуданро дар хотир доред. Одатан, ҳамсароне, ки аксар вақт аз ҳам ҷудо мешаванд ва сипас оштӣ мекунанд, муносибати ноустувор доранд. Дар бораи сабаби аслии ҷудошавӣ фикр кунед. Бо ҳалли ин мушкилот, шумо метавонед аз драмаи нолозим дар муносибат пешгирӣ кунед.
   • Ҳангоми муҳокимаи соҳаҳои ҳаёти шумо, ки боиси ихтилофот гардидаанд, эҳтиёт бошед. Новобаста аз сабаби ҷудошавӣ, эҳтимол баъзе мавзӯъҳо барои шумо хеле дардовар бошанд. Агар шумо дар муносибат бо рашк, аз ҳад зиёд назорат кардан ё мушкилоти дигар дучор шуда бошед, дар хотир доред, ки чанде пас аз барқарор шудани муносибат ин мушкилот дубора пайдо мешаванд.
3. 3 Муносибати худро бо собиқи худ ҳамчун нав муносибат кунед. Анҷоми манфии муносибати худро дар хотир доред; дили шумо шикаста шуд Аз ин рӯ, муносибати барқароршударо тавре ба назар гиред, ки гӯё нав аст. Қоидаҳои нави муоширатро муқаррар кунед.
   • Шитоб накунед. Эҳсос накунед, ки шумо бояд аз ҷое, ки тарк кардед, бигиред, масалан, дар бистари издивоҷатон ва гуфтани "ман туро дӯст медорам". То барқарор шудани эътимод вақт ҷудо кунед.
   • Бо ҳам шинос шавед. Агар аз лаҳзаи ҷудо шудан чанд вақт гузашта бошад, эҳтимол дорад, ки ҳардуи шумо ҳамчун шахсият тағир ёфтаед. Гумон накунед, ки шумо дар бораи ин шахс ҳама чизро медонед. Вақти кофӣ гиред, то дубора бо ҳам шинос шавед.
4. 4 Аз психолог кӯмак гиред. Агар шумо издивоҷ кардаед ё дар муносибатҳои ҷиддӣ бошед, шояд ба кӯмаки мушовири оила ниёз доред, то решаи мушкилоти худро муайян кунед ва ба шумо роҳи бартараф кардани онҳоро нишон диҳед.
   • Дар хотир доред, ки муносибатҳои даврӣ (шикастан - барқароршавӣ) хавфи норозигӣ, набудани боварӣ ва нокомии эҳтимолиро зиёд мекунанд. Аз ин рӯ, дар муносибатҳои нави худ сахт кор кунед.

Қисми 6 аз 6: Қарор диҳед, ки пеш равед

1. 1 Аломатҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки барқарор кардани муносибатҳоро бемаънӣ созанд. Гарчанде ки шумо нисбати ин шахс эҳсосоти қавӣ дошта метавонед, баъзан одамон метавонанд танҳо бо ҳам мувофиқ набошанд. Агар муносибати шумо заҳролуд шуда бошад, кӯшиш накунед, ки ин шахсро баргардонед. Аломатҳои зерин нишон медиҳанд, ки шумо набояд муносибатро нигоҳ доред:
   • Табобати бераҳмона. Агар собиқи шумо ба шумо даст бардорад, то шуморо озор диҳад ё маҷбур кунад ба алоқаи ҷинсӣ ё чизҳои дигаре, ки шуморо паст мезананд, пас муносибат набояд аз нав барқарор карда шавад, зеро он зӯроварӣ ва таҳқиромез аст.
   • Набудани эҳтиром аз ҳарду ҷониб. Агар шумо ва собиқи шумо ба якдигар суханони таҳқиромез гӯед, паст занед ё ба шумо иҷозат диҳед, ки дар бораи оила ва дӯстони шарики худ суханони дардовар гӯед, пас муносибати шумо эҳтироме надорад, ки барои издивоҷи хушбахт муҳим аст. Муносибате, ки калимаҳои таҳқиромез дорад, нигоҳ доштан маъно надорад. Шахсе пайдо кунед, ки бо шумо эҳтиромона муносибат кунад. Шумо низ ба ӯ эҳтиромона муносибат кунед.
   • Хиёнат. Гарчанде ки баъзе ҷуфтҳо пас аз як муносибат боқӣ мондан мехоҳанд, барқарор кардани эътимод ба чунин муносибат метавонад хеле душвор бошад. Ҳатто агар шумо ин корро карда тавонед ҳам, муносибат хеле нозук хоҳад буд. Ҳамсароне, ки дар муносибатҳои ошиқона қарор доштанд, ба кӯмаки мушовири оила ниёз доранд, ки метавонанд барои барқарор кардани боварӣ мусоидат кунанд.
2. 2 Ба ақидаи дӯстон ва аъзоёни оила гӯш кунед. Одамони наздик метавонанд ба шумо маслиҳати хуб диҳанд, ки оё пас аз фиреб муносибатро нигоҳ доред ё на. Агар шахси дӯстдоштаи шумо дар бораи муносибати шумо манфӣ сухан гӯяд, ба фикри онҳо гӯш диҳед. Аз берун, дидани он чизҳое, ки шумо онҳоро нодида гирифта метавонед, возеҳтар аст.
   • Агар шумо медонед, ки дӯст ё хеши шумо собиқи шуморо дӯст намедорад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки мавқеи худро шарҳ диҳад. Ақидаи манфии ин шахс метавонад ба муносибати собиқи шумо ба шумо ё наздикони шумо асос ёбад. Илова бар ин, ӯ метавонад дар бораи ин шахс маълумоте дошта бошад, ки барои шумо дастрас набошад. Вай инчунин метавонад маълумоте дошта бошад, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани мондан дар муносибат кумак кунад.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки бо ҷудошавӣ мубориза баред. Агар шумо пас аз арзёбии ҳама далелҳо ба хулосае оед, ки барқарор кардани муносибат ҳеҷ маъно надорад, барои зинда мондани ҷудошавӣ тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед.
   • Таҳқиқот нишон дод, ки диққати худро ба ҷанбаҳои мусбати муносибатҳои шумо равона кардан муҳим аст, хусусан агар он ба беҳтар шудани шумо кумак кунад. Ба шарофати ин, шумо лаҳзаҳои манфиро зуд фаромӯш мекунед. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз 15-30 дақиқа ҷудо кунед, то мусбатҳои ҷудошавиро нависед. Ин машқро дар давоми се рӯз иҷро кунед.
   • Пас аз се рӯз муносибатро қатъ кунед. Аз танҳоӣ лаззат баред, бо оила ва дӯстон вақт гузаронед ва он чизеро, ки дӯст медоред, иҷро кунед. Вақте ки шумо сиҳат мешавед, шумо метавонед муносибатҳои солим барқарор кунед.

Маслиҳатҳо

• Албатта, барқарор кардани муносибатҳо он қадар осон нест. Огоҳ бошед, ки шумо наметавонед собиқи худро баргардонед. Дар ин ҳолат, худбаҳодиҳии худро нигоҳ доред.
• Худат бош! Шумо набояд худро ба хотири шахси дигар иваз кунед. Собиқи шумо ба хотири шахсияти шумо ошиқ шудааст. Пас, барои шахси дигар тағир надиҳед.
• Баъзе муносибатҳо нобуд мешаванд. Агар шумо бинед, ки собиқи шумо ба шумо таваҷҷӯҳ надорад, кӯшиш накунед, ки муносибатро барқарор кунед.
• Сабр кунед ва имонатонро гум накунед.
• Барқарор кардани муносибатҳо ҳамеша хатар аст. Шояд шумо ҳангоми ҷудошавӣ тавонистед худро такмил диҳед ва худро мустақил ҳис кунед, аммо агар шумо розӣ шавед, ки муносибатҳои худро бо собиқи худ барқарор кунед, корҳо метавонанд ба ҳолати муқаррарӣ баргарданд.
• Ногуфта намонад, ки хотираҳо ва шӯхиҳои гуворо, ки танҳо шумо медонед, ёдовар шавед.
• Нишон диҳед, ки шумо хуб ҳастед. Ин ба собиқи шумо кӯмак мекунад, то бубинад, ки шумо як шахси мустақил ҳастед ва медонед, ки бе ӯ чӣ гуна хурсандӣ кардан мумкин аст. Ин собиқи шуморо водор мекунад, ки шуморо боз ҳам бештар пазмон шавад.

Огоҳӣ

• Аз рафторҳое, ки ҳамчун таъқиб, таъқиб ё рафтори ғайриқонунӣ маънидод карда мешаванд, канорагирӣ кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед оқибатҳои нохушро ба вуҷуд оред, аз ҷумла то ҳабс.