Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Бо шахс беҳтар шинос шавед
• Усули 2 аз 3: Маҳдуд кардани муошират
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр хашм ва асабониятро идора кардан мумкин аст

Мутаассифона, ҳар яки мо вақт аз вақт маҷбурем бо одамоне тамос гирем, ки моро асабонӣ мекунанд ва рӯҳафтода мекунанд. Фаҳмидани он ки чӣ тавр бо ин одамон муошират кардан ва муошират кардан, новобаста аз он ки аз шумо чӣ қадар асабонӣ мешавад, малакаи калидӣ барои шахси баркамол ва худидоракунанда аст. Бо назорат кардани эҳсосоти худ ва мушоҳида кардани он ки шумо бо ин одамон чӣ гуна муошират мекунед, шумо метавонед худро идора кунед ва бо онҳо муносибати ором ва бетарафро нигоҳ доред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Бо шахс беҳтар шинос шавед

1. 1 Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки маҳз чӣ чиз шуморо аз ин шахс озор медиҳад. Каме вақт ҷудо кунед ва ин масъаларо дуруст ҳал кунед. Оё овози ӯ ба асабҳои шумо таъсир мерасонад? Ё ӯ аниқ чӣ мегӯяд? Шояд шумо аз рафтори ӯ ба хашм омадаед? Ё чизи дигар. Агар шумо дар ҳақиқат дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин шахс шуморо ба хашм меорад, идора кардани эҳсосоти худ ва муошират бо ӯ осонтар мешавад.
   • Масалан, шумо мекӯшед, ки худро идора кунед ва бо касе, ки шуморо бо рафтори манфӣ озор медиҳад, муносибат барқарор кунед. Ба худ бигӯед: “Ин танҳо он аст, ки ману Артём ба баъзе чизҳо ба таври дигар менигарем, ин муқаррарӣ аст. Вай аксар вақт ба нуқтаи назари манфӣ пайравӣ мекунад, аммо шояд муносибати манфии ӯ ба ҷаҳон бо баъзе рӯйдодҳое, ки дар ҳаёти ӯ рух додаанд, алоқаманд аст. Аммо агар ӯ ба ҷаҳон ба таври манфӣ менигарад, ин маънои онро надорад, ки ман бояд нуқтаи назари ӯро мубодила кунам. "
   • Ҳамчунин, дар бораи роҳҳое, ки шумо метавонед муоширати худро бо ин шахс маҳдуд кунед, фикр кунед. Масалан, агар шумо якҷоя кор кунед, эҳтимол дорад, ки шумо ҳар рӯз бо ин шахс тамос гиред. Аммо, агар ин танҳо як дӯсти оилавӣ бошад, шумо метавонед вақти бо ӯ сарфшударо комилан назорат кунед: масалан, шумо метавонед махсусан баъдтар ба рӯйдодҳое, ки ӯ хоҳад буд, биёед, ё онҳоро каме пештар тарк кунед ва кӯшиш кунед, ки бо ӯ бурида нашавед.
2. 2 Ором бош. Вақте ки шумо ба шахсе дучор мешавед, ки шуморо асабонӣ мекунад, эҳтимол шумо ба хашм, изтироб ва асаб сар мекунед. Якчанд тактика ва роҳҳоеро санҷед, ки ба шумо барои эҳсоси бароҳатӣ бо шахс мусоидат кунанд, ба онҳо ба таври манфӣ вокуниш нишон надиҳед ва аз хашми худ халос шавед. Масалан, шумо метавонед техникаи нафаскаширо санҷед. Танҳо чанд нафаси чуқур ва оҳиста -оҳиста ворид ва хориҷ кунед. Роҳи дигар ин аст, ки дар бораи чизи хубе фикр кунед, ки шуморо хушбахт мекунад ё барои ором кардани шумо кӯмак мекунад.
   • Масалан, худро дар соҳил ё ягон ҷои табиат тасаввур кунед (дар ҳама гуна муҳити ором). Кӯшиш кунед, ки манзараҳо, садоҳо, бӯйҳо ва ҷузъиёти дигари ин ҷойро тасаввур кунед, гӯё ки шумо воқеан онҷо будед. Масалан, шумо метавонед тасаввур кунед, ки чӣ гуна бӯи реги гарми зери пойҳоятонро ё бӯи гулҳои марғзорро бӯй мекунед. Кӯшиш кунед, ки ин усулро ҳарчӣ зудтар истифода баред, ва ба зудӣ шумо мефаҳмед, ки эҳсосоти худро идора кардан ва ором шуданро ёд гиред.
   • Бо бинии худ чанд нафаси оҳиста кашед, аз даҳони худ нафас кашед, то даме ки шумо беҳтар ҳис кунед.
3. 3 Калимаи махсуси кодро интихоб кунед, ки ба шумо барои ором шудан кӯмак мекунад. Баъзан асабоният, изтироб ва ҳаяҷони моро бо суханони махсус бартараф кардан мумкин аст - мантрае, ки ба худамон такрор мешавад. Масалан, шумо метавонед калимаи "ором" -ро такрор ба такрор ба худ такрор кунед, то даме ки шумо эҳсос кунед, ки ин усул кор кардааст ва ин калима воқеан ҳоло ҳолати шуморо тавсиф мекунад.
   • Шумо метавонед калимаи дигареро интихоб кунед, масалан "хушбахтӣ" ё "оромӣ". Онро ба худ такрор кунед ё дар дафтар ё дар телефонатон нависед, то фаромӯш накунед.
4. 4 Идоракунии муоширати ғайри шифоҳиро омӯзед. Аксар вақт, ин муоширати ғайри шифоҳӣ аст, ки ба мо нисбат ба калимаҳо маълумоти бештар медиҳад. Бо душманӣ ва хашм вазъиятро бад накунед, зеро шумо танҳо ба оташ равған меандозед. Пойҳоятонро нагузаронед ва дастҳоятонро бар сандуқи худ нагузаронед, абрӯ нашавед, ба фарш нигоҳ накунед ва ҳеҷ гоҳ фазои шахсии одамро нодида нагиред (масалан, бо дасташ ба рӯяш даст расонед).
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед, то вазъро на ба таври шифоҳӣ ва на ба таври шифоҳӣ бадтар кунед.
5. 5 Худро дар оина тамошо карда сӯҳбат карданро машқ кунед. Эҳтимол, вақте ки шумо бори дигар бояд бо одамоне, ки шуморо асабонӣ мекунанд, тамос гиред, шумо каме хавотир мешавед. Бо онҳо бо тарзҳои гуногун бидуни асабонӣ сӯҳбат карданро машқ кунед.Масалан, агар ҳамсӯҳбати шумо одати баде дошта бошад, ки сӯҳбатро қатъ ва қатъ мекунад, идома додани суханронии худро новобаста аз чӣ (ё ҳатто беҳтараш, ба шахс бигӯед, ки ӯ шуморо буридааст, то хатои худро фаҳмад). Шумо метавонед бо як дӯсти худ машқ кунед. Бо ифодаҳои чеҳраи худ низ кор кунед, то ба назаратон сахтгир набошад.
6. 6 Ростқавл ва оқил бошед. Баъзан роҳи беҳтарини мубориза бо хашм ин муқобила бо он аст, на кӯшиш ба канорагирӣ ё нодида гирифтан. Он шахсро ба як сӯ бигиред, ки дар он ҷо шумо метавонед танҳо бошед ва дар бораи он ки муносибати шумо чӣ гуна ташаккул меёбад, сӯҳбат кунед. Шояд он шахс дар бораи он чизе, ки шуморо ба хашм меорад, ҳеҷ тасаввуроте надорад. Шояд ӯ дар ин бора медонад, аммо аз сахтии эҳсосоти шумо бехабар аст. Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро байни худ нигоҳ доред.
   • Масалан, шумо метавонед чунин оғоз кунед: “Гӯш кунед, Ван, субҳ ба ман каме вақти лозим меояд, то ба худ оям ва он гоҳ ман бо хурсандӣ бо шумо сӯҳбат мекунам. Ва он воқеан маро ба хашм меорад. Ҳадди ақал як соат пеш аз он ки ба муҳокимаи сафсатаҳои марбут ба кор набароед, ба ман вақт диҳед. "
7. 7 Эҷоди ҳудуди шахсӣ. Эҳтимол, шахсе, ки шуморо озор медиҳад, дар қабул ва эҳтироми ҳудуди шахсии шумо душвор аст. Шахсе метавонад бешармона ба фазои шахсии шумо ҳуҷум кунад, доимо бо шумо сӯҳбат кунад ё шуморо бо мушкилот ва ҷузъиёти зиндагии худ бор кунад, ки шумо комилан донистан намехоҳед. Ба шахс бигӯед, ки шумо мехоҳед ин гуна гуфтугӯро хотима бахшед ва ба мавзӯъҳои бетараф баргардед.
   • Шумо метавонед бигӯед: “Саш, ман медонам, ки аз сӯҳбат дар бораи ҷузъиёти маҳрамонаи ҳаёти ҷинсии худ хеле лаззат мебарӣ, аммо шояд меарзад ин тафсилотро бо каси дигар мубодила кунӣ? Рости гап, ман ба мубодилаи таассуроти худ дар ин мавзӯъ чандон таваҷҷӯҳ надорам. "
8. 8 Ба баҳс даст назанед. Албатта, оғози баҳс бо шахсе, ки шуморо озор медиҳад, метавонад хеле ҷолиб бошад, хусусан агар онҳо худписанд бошанд ё худ ҳама чизро донанд. Бо вуҷуди ин, мо сахт тавсия медиҳем, ки шумо барои пешгирӣ кардани баҳс бо ин шахс тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед. Агар шахс танҳо дар мавзӯъҳои гуногун гап занад, аммо дар сӯҳбат ба шумо даст нарасонад ва ё барои шумо чизи муҳиме накунад, агар дурӯғи ошкоро нагӯяд, бигзор сӯҳбатро идома диҳад. Танҳо дар гуфтугӯҳои муҳим машғул шуданро ёд гиред ва ба майда -чуйдаҳо сарф накунед. Дар хотир доред, ки шумо набояд дар мушкилоти дигарон иштирок кунед. Ин ба сарфаи нерӯи қиматбаҳо кумак мекунад.
   • Агар шахс ба тӯҳмат сар занад, ба дигарон афсона нақл кунед ва номи ростқавлии шуморо бадном кунед, ҳатман ин гуна сӯҳбатҳоро қатъ кунед.
   • Аммо, агар касе танҳо тасмим гирифтааст, ки дар бораи мусиқии дӯстдоштаи худ фикри худро нақл кунад, ӯро халалдор накунед.
9. 9 Сабр ва хомӯширо омӯзед. Дар хотир доред, ки на ҳар амал ё изҳорот ба аксуламали шумо ва посухи шумо ниёз дорад. Агар шумо худро аз ҳад зиёд ҳис кунед, агар шумо ҷавоби хуби созанда надошта бошед, танҳо хомӯш бошед. Агар шахсе, ки шуморо озор медиҳад, эҳсос накунад, ки шумо дар сӯҳбат иштирок доред, онҳо эҳтимолан муоширатро бо шумо қатъ мекунанд ва шахси дигаре барои сӯҳбат кардан пайдо мекунанд.
   • Албатта, шумо бояд ҷавоб диҳед, агар шахс ба шумо саволи мустақим диҳад. Аммо ҷавоб додан ба шарҳҳо ва изҳороти умумӣ шарт нест.
10. 10 Бо намуна роҳбарӣ кунед. Дар асл, хеле ҷолиб аст, ки ба шахсе, ки онро дар шакли натура бармегардонад ва кӯшиш мекунад, ки қасдан одамро ҳамчун интиқом ба хашм орад. Аммо ба эҳтимоли зиёд, ин рафтор ӯро танҳо хашмгин мекунад ва ӯ шуморо боз ҳам бештар асабонӣ мекунад. Барои барқарор кардани муносибати бетарафона ва осоишта бо ин шахс, шумо бояд худатон намунаи хуб нишон диҳед. Бо меҳрубонӣ, меҳнатдӯстӣ ва эҳтироми одамон новобаста аз рафторашон кор кунед.
    • Агар аз шумо кумак ё хайре пурсанд ва шумо вақт ва имкони кумак кардан доред, аз дастатон меомадаро кунед.
    • Агар шахсе ба шумо салом гӯяд, ӯро нодида нагиред.
    • Дар бораи дигарон ғайбат накунед ва бад сухан нагӯед.

Усули 2 аз 3: Маҳдуд кардани муошират

1. 1 Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон аз ин шахс канорагирӣ кунед. Баъзан роҳи беҳтарини пешгирии асабоният дур будан аз он касе аст, ки шуморо озор медиҳад. Кӯшиш кунед, ки бо роҳи дигар ба мактаб равед, дар ҷои кор каме пештар ё каме дертар барои хӯроки нисфирӯзӣ рухсат диҳед, бо роҳбарият дар бораи иваз кардани офис сӯҳбат кунед, то бо ин шахс дар долонҳо дучор нашавед. Агар шумо бо ӯ дар як офис ё дар як даста кор кунед, вазъ ба таври назаррас мураккабтар мешавад, аммо кӯшиш кунед, ки ба ҷои вохӯриҳо ва гуфтугӯҳои шахсӣ бо ин шахс ба табодули почтаи электронӣ ва файлҳо гузаред ва дар ҳолатҳои фавқулодда ба гуфтугӯи телефонӣ.
2. 2 Дари идораи худро пӯшед. Агар шумо шахс ва рафтори ӯро тағир дода натавонед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки сарҳадҳои шахсии худро муҳофизат кунед. Тасаввур кунед, ки шахсе, ки шуморо озор медиҳад, бо шумо зиндагӣ мекунад ё кор мекунад. Агар шумо утоқи шахсии худро (ё офиси шахсии худро) дошта бошед, шумо метавонед танҳо дарро пӯшед, агар ба шумо махфият лозим бошад ё дар ҳолатҳое, ки шумо кори зиёде доред ва бояд тамаркуз кунед. Ҳуқуқи худро ба махфият ва амният истифода баред, хусусан агар ба шумо лозим ояд.
3. 3 Дастнорас бошед. Роҳи дигари назорат кардани рафтори шахс нисбат ба шумо ва маҳдуд кардани иртиботи шумо бо ӯ ин аст, ки бениҳоят мушкили тамос бо шумо бошад. Масалан, дар ҳузури ӯ саъй кунед наушник гузоред ё бо касе бо телефон сӯҳбат кунед ва агар дар паҳлуи шумо ҷой холӣ бошад, чизҳо, сумка ё китобҳои худро ба ин ҷой гузоред, то ин шахс дар паҳлӯи ӯ нанишинад ӯ
   • Агар танҳо як фазои холӣ боқӣ монад, аз ҳад сахтгир набошед. Чизҳоятонро партоед, бигзор ин шахс дар паҳлӯи шумо нишинад ва дар ин миён шумо китоберо гирифта вонамуд мекунед, ки гӯё шумо бениҳоят банд ҳастед.
4. 4 Аз дӯсте, ки бо вазъияти шумо шинос аст, барои дастгирӣ пурсед. Албатта, ба шумо лозим аст, ки аз ҳама гуна ғайбат ва фиреб дур шавед, аммо агар шиддат ба боло рафтан оғоз кунад, ба дӯсти худ сигнал диҳед, то бо ягон баҳона аз сӯҳбат бо ин шахс дур шавад. Кӯшиш кунед, ки дурии шумо аз ин шахс он қадар возеҳ набошад, вагарна ӯ рафтори шуморо дағалона меҳисобад, хусусан агар ӯ аслан шуморо асабонӣ карданӣ набошад.
   • Масалан, шумо метавонед ба дӯсти худ ишора кунед, ки вақти он расидааст, ки бо сабукфикрона ва эҳтиёткорона ба китфаш зада ё оҳиста чашмак занед.
5. 5 Танҳо кӯшиш кунед, ки аз ин ҳолатҳо канорагирӣ кунед. Баъзан роҳи беҳтарини ором мондан танҳо тамос бо асабоният аст. Агар шахсе доимо шуморо бо чизе озор диҳад ва шумо худро дар остонаи вайроншавӣ ҳис кунед, танҳо ӯро тарк кунед, сайр кунед, хӯрок хӯред, ба ҳоҷатхона равед. Сипас баргардед. Албатта шумо хоҳед дид, ки ҳоло шумо метавонед ин шахс ва вазъро оромтар дарк кунед ва ба он бидуни манфӣ вокуниш нишон диҳед.
   • Масалан, агар як ҳамкораш аз сарвати оилаи худ фахр кунад, зеро медонад, ки шумо аз ҷиҳати моддӣ рӯзҳои душворро аз сар мегузаронед, танҳо бигӯед: "Бубахшед, ман як дақиқа хомӯш хоҳам буд." Ва он гоҳ танҳо дур шавед ва дар ҷое равед, то даме ки шумо оромтар шавед.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр хашм ва асабониятро идора кардан мумкин аст

1. 1 Бо дӯсти наздики худ, ки ин шахсро намешиносад, сӯҳбат кунед. Баъзан ба мо танҳо лозим аст, ки сӯҳбат кунем ва каме буғро хомӯш кунем, ин ба мо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунем ва асабониятро сабук кунем. Аммо ба шахсе, ки асабҳои шуморо асабонӣ мекунад, муносибатро бо ӯ бадтар накунед, нагузоред, ки бо дӯсти хуб ё шахси наздики худ сӯҳбат кунед. Дар чунин лаҳзаҳо, шумо воқеан мехоҳед, ки дар бораи ин шахс бо касе аз ҳамкорони худ ё бо касе, ки ин шахс низ метавонад ӯро озор диҳад, ғайбат кунед, аммо кӯшиш кунед, ки ин хоҳишро бартараф кунед ва драма накунед.
   • Ба модар ё ҳамсари худ занг занед ва бигӯед: “Ҳей, шумо барои сӯҳбат чанд дақиқа доред? Ман бояд дар бораи як шахсе сӯҳбат кунам, ки бо ӯ кор мекунам ... "
   • Шумо метавонед аз як дӯст ё дӯстдоштаатон хоҳиш кунед, ки танҳо ба шумо гӯш диҳад, ё шумо метавонед маслиҳат пурсед.
2. 2 Ба рафтори ин шахс аз диди дигар нигоҳ кунед. Дар хотир доред, ки ӯ ин корро қасдан карда наметавонад. Шояд чизи ночизи озордиҳанда танҳо яке аз хислатҳои хислати ӯст. Илова бар ин, нуқтаҳои муайяни рафтор ва хислати шумо низ метавонанд одамони дигарро озор диҳанд, инро дар хотир доред. Ва бо ин шахс аз ҳад зиёд бераҳмӣ накунед, агар шумо намехоҳед ӯро хафа кунед ва барои зиндагӣ ӯро ранҷонед. Агар шумо фикр кунед, ки вазъ аз даст рафта истодааст, агар шахс хашмгин бошад, танҳо сӯҳбатро хотима диҳед ва ба тиҷорати худ машғул шавед, вагарна баҳс сар занад.
   • Дар бораи вазъиятҳое фикр кунед, ки дар он шумо касеро дар гирду атрофи худ хашмгин кардаед. Эътироф кунед, ки хашму ғазаби онҳо нисбати шумо ба ҳалли вазъият кумак накардааст, балки танҳо ҳардуи шуморо бадтар кардааст.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки лаҳзаҳое, ки шуморо озор медиҳанд, барои одамони дигар комилан муқаррарӣ буда метавонанд. Ва ин эҳсоси асабоният маҳз аз шумо сарчашма мегирад, он дар дохили шумо таваллуд мешавад, на дар шахси дигар.
3. 3 Ба ин вазъият дар маҷмӯъ нигоҳ кунед. Аксар вақт чунин мешавад, ки чизҳои ночизе, ки шуморо асабӣ мекунанд, пас аз як ҳафта ё ҳатто як соат тамоман фаромӯш мешаванд. Агар шумо эҳсос кунед, ки шиддат аз сабаби ба хашм омадани шумо, хандидани шумо ё масхара кардани шумо оғоз меёбад, танҳо фикр кунед, ки "ин пас аз муддате муҳим аст?"
4. 4 Кӯшиш кунед, ки вазъиятро бо юмор рафъ кунед. Ҳазлу ханда беҳтарин дору аст ва ин ҳолат истисно нест. Агар шумо эҳсос мекунед, ки таркиданӣ ҳастед, кӯшиш кунед, ки вазъро бо шӯхӣ нарм кунед. Видеои ҷолибро дар YouTube тамошо кунед, дар васоити ахбори омма аксҳои хандоварро варақ занед ё ба дӯсте занг занед, ки метавонад шуморо рӯҳбаланд кунад. Ҳамаи ин рӯҳияи шуморо беҳтар мекунад ва бо вазъият мубориза бурдан осонтар мешавад.
   • Усули дуркунӣ ҳангоми пур кардани эҳсосот хеле муфид аст. Танҳо худро парешон кунед, диққати худро ба чизи дигаре, ки ба шумо писанд аст, равона кунед ва пас аз муддате, вақте ки шумо каме хунук мешавед, шумо метавонед ба вазъият баргардед ва бо он мубориза баред.
5. 5 Агар лозим бошад, рафтори ношоистаи шахсро хабар диҳед. Масалан, дар ҳолате, ки шахс дидаю дониста шуморо озор додан мехоҳад, инчунин агар рафтори ӯ бо таҳқир маҳдуд бошад. Масалан, агар як ҳамкоратон бо зӯрӣ бозӣ кунад ва ба шумо шӯхӣ кунад, ки шуморо аз кор парешон мекунад ва умуман оромии рӯҳи шуморо халалдор мекунад, рафтори ӯро ғайри қобили қабул ҳисобидан мумкин аст. Инчунин, меъёр ҳолатҳоеро дар бар намегирад, ки шахс шуморо бо номҳо занг мезанад ё бо сабабҳои гуногун мехоҳад берун аз кор бо шумо тамос гирад. Дар бораи рафтори номуносиб ба роҳбари худ хабар диҳед (ин метавонад сарвари шумо, муаллим ва ғайра бошад).