Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Доштани муносибати дуруст
• Қисми 2 аз 3: Маълумоти бештар дар бораи имони шумо
• Қисми 3 аз 3: Бозгашт ба дигарон
• Маслиҳатҳо

Ҳангоми кӯшиши тағир додани як масеҳии ҷавон, дар хотир доред, ки ин на танҳо ба калисо рафтан ё хондани Инҷилро дар бар мегирад (гарчанде ки ин чизҳо албатта аҳамият доранд). Шумо метавонед ҳар рӯз бо роҳи ҳаёти масеҳӣ тағирот ворид кунед. Роҳҳои зиёде барои баргардонидан ва фарқ кардани масеҳиёни ҷавон вуҷуд доранд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Доштани муносибати дуруст

1. Ба дигар ҷавонон намунаи хубе нишон диҳед. Ҳамчун масеҳии ҷавон, шумо бояд намунаи хубе нишон диҳед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд таълимоти масеҳиро риоя кунед. Ҳар коре, ки шумо дар зиндагӣ мекунед, бояд некиҳои Худоро инъикос кунад.
   • Мусбат бошед, табассум кунед ва барои некӣ кардан кӯшиш кунед. Аз паси мардум гап назанед. Бо ҳама меҳрубон бошед, аз ҷумла ба онҳое, ки маъруф нестанд. Ёри худро мисли худ дӯст доред. Ба ҷои сӯҳбат кунед.
   • Пешво бошед. Дар корҳои гунаҳкор иштирок накунед ё ба мавзӯъҳои гунаҳкор хандед. Танҳо бирав. Аммо кӯшиш кунед, ки одамонро боздоред. Агар шумо зӯровариро бинед, шумо бояд дахолат кунед. Дар мактаб шахсе бошед, ки ба ғайбат ё дашном таҳаммул накунад.
   • Нӯшед, тамоку кашед, зиёфат надиҳед, дар озмоишҳо фиреб надиҳед, ғайбат накунед ва ба рафтори дигари манфӣ даст назанед. Касе бошед, ки шабҳои ҷумъаи худро ба ҷои зиёфат ва мастӣ ба зону нишастан сарф мекунад.
2. Сабр ва меҳрубон бошед. Агар одамон бо рафтор ва суханони худ шуморо масеҳӣ гуфта натавонанд, пас шумо кори нодуруст карда истодаед. Шумо бояд ҳар рӯз бо муносибати дуруст зиндагӣ кунед.
   • Дӯст доред ва ба дигарон кӯмак расонед, ҳатто аз ҳисоби худатон. Ин як ҳукми асосиест, ки Исо дар вақти дар рӯи замин буданаш дода буд. Дӯст доштани дигарон ба мисли худатон хеле муҳим аст. Нагузоред, ки нафс ё мақоми шумо шуморо аз муносибат бо дигарон, ба мисли бародарону хоҳарони худ, боздорад.
   • Аз рӯҳ пок бошед. Дӯст доштани ҳамаи одамони ҳар дин, нажод, тамоюли ҷинсӣ ва эътиқод. Лаънат накунед ё чизҳои номуносиб нагӯед. Ғайр аз он, изҳороти калонҳаҷм накунед. Ҳангоми қасам хӯрдан ё шӯхии ифлос шумо наметавонед фарқи мусбӣ дошта бошед. Эҳтиромнок, мӯҳтарам ва пок бошед.
   • Ҳар рӯз дар мактаб ё дар ҷои кор масеҳӣ нишон диҳед. Ҳангоми муносибат бо ғайримасеҳиён фурӯтан, меҳрубон, пуртоқат ва эҳтиромнок бошед.
3. Бо одамоне, ки дигарон пешгирӣ мекунанд, муроҷиат кунед. Исо муҳаббати худро ба одамоне нақл кард, ки дигарон ба онҳо манфӣ менигаристанд ё дар ҷомеа пасттар буданд. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе афтад ва алахусус ҳеҷ гоҳ Худо наафтад, на дар рӯзҳои хуб ва на дар лаҳзаҳои бад.
   • Шумо бо ҷазираҳо дар мактаб ва дигар ҷойҳо дучор меоед. Ин маънои онро дорад, ки одамоне ҳастанд, ки бо баъзе одамони дигар муошират мекунанд, зеро онҳо каси дигареро намешиносанд ва намехоҳанд ба мушкилоти шиносоӣ бо каси дигар бираванд. Ин корест, ки ҳама мекунанд. Шумо бояд қадаме ба пеш гузошта, пуле созед, бинобар ин шумо бояд аз минтақаи тасаллои худ берун бароед.
   • Дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ шумо метавонед бо касе танҳо нишинед ва танҳо бо он шахс дӯст бошед. Ё шумо метавонед ба он шахс гӯшҳои гӯш диҳед. Эҷоди муносибатҳои шахсӣ қадами аввалини хубест барои роҳнамоии шахс ба сӯи Масеҳ. Усули нозук, вале муассири паҳн кардани имон тухмӣ шинондан ва иҷозат додани Рӯҳулқудс дар одамони дигар мебошад.
   • Шумо аллакай бо атрофиён муносибат доред ва шумо метавонед шахсе бошед, ки онҳоро рӯҳбаланд мекунад, ба онҳо намоз мехонад ва Китоби Муқаддасро зиндагӣ мекунад, то шумо намунаи муҳаббат ва файзи Худо бошед. Бо ҳама баробар ҳамчун худ муносибат кунед. Новобаста аз мавқеи онҳо дар зиндагӣ ё кор, дар хотир доред, ки ҳама як ҷузъи офаридаи Худо ҳастанд ва ҳама шоистаи фаҳмиши онҳо мебошанд.
4. Қодир бошед, ки рад ё талафотро бо меҳрубонӣ фаҳмед. Шумо бояд аз корҳои неки анҷомдодаатон хурсанд бошед. Аммо, нишон додани муносибати мусбӣ ҳангоми раддия ё ба тариқи дигар бо манфии ҳаёти шумо душвортар буда метавонад.
   • Вақте ки касе бо шумо дар бораи эътиқоди шумо рӯ ба рӯ мешавад, ғамгин нашавед. Дар хотир доред, ки ҳама дар бораи чӣ гуна масеҳӣ шуданашон ҳикояи мухталиф доранд, ин метавонист тавассути конверсияи бузург ё танҳо тавассути тарбияи онҳо бошад. Аммо новобаста аз он ки чӣ гуна шумо масеҳӣ шудед, ин саргузашти шахсии шумост. Ба мардум фаҳмонед, ки чаро бовар мекунед, ҳатто агар ин боиси хандаовар бошад.
   • Ҷоғи дигарро пешниҳод кунед. Агар касе нисбати шумо дағалӣ ё бераҳмӣ кунад, пас шумо бояд бахшиш ва муҳаббат зоҳир намоед. Афв кардан сифати масеҳӣ аст. Ҳама гунаҳкор таваллуд мешаванд ва ҳамаи мо мубориза мебарем ва баъзан меафтад. Нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад. Вақте ки касе шуморо ранҷонад, шумо бояд роҳи бахшишро ёбед.
   • Ҳангоми афтидан, шумо низ бояд худро бахшед ва худро бардоред, то дубора кӯшиш кунед. Чизе, ки барои Худо муҳим аст, он аст, ки шумо чанд маротиба мехезед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба таври мусбат рушд кунед. Шумо беназиред, шумо тӯҳфаҳо, истеъдодҳо, қувватҳо, заъфҳо, маъқул ва нохушиҳои худро доред. Ҷанбаҳои мусбати шахсияти худро афзоиш диҳед.

Қисми 2 аз 3: Маълумоти бештар дар бораи имони шумо

1. Имонатонро омӯзед. Дар синну сол ба омӯзиш идома диҳед ва дар бораи имонатон бештар чизҳоро фаҳмед. Бидонед, ки ҳатто калонсолон барои масъалаҳои душвор мубориза мебаранд.
   • Бо як гурӯҳи ҷавонон бо дили кушода ба омӯзиш биёед. Мардум пай мебаранд, ки дар гурӯҳи шумо тағирот ба амал омада истодааст. Ҷавоб додан ба саволҳоро оғоз кунед ва аз минтақаи тасаллои худ берун шавед. Пас аз баромадан аз минтақаи тасаллои шумо, дигарон ба шумо пайравӣ хоҳанд кард.
   • Хондани оятҳо хуб ва хуб аст, аммо фаҳмидани маънои амиқтари ҳама чиз, аз ин рӯ, чӣ гуна он ба қиссаи Инҷил мувофиқат мекунад, хеле муҳимтар аст. Шумо метавонед бигӯед, ки "Худо ҷаҳонро чунон сахт дӯст медошт, ки Писари ягонаи худро фиристод ..." (Юҳанно 3:16), аммо то он даме, ки шумо ин муҳаббати худро ба дигарон зоҳир карда натавонед, барои дигарон тағироти мусбӣ боқӣ хоҳад монд дидани имони шумо ба шумо.
2. Инҷилро хонед. Шумо метавонед ҳар рӯз оят хонед. Каломи Худо барои ҳаёти масеҳӣ хеле муҳим аст, зеро он ҳидоят мекунад. Шумо инчунин метавонед подкастҳоро гӯш кунед ё видеоҳои YouTube-ро, ки ба имони шумо дахл доранд, тамошо кунед.
   • Саволҳо диҳед. Шумо ҳеҷ гоҳ ҳама чизро намедонед. Бисёр масеҳиёне ҳастанд, ки тамоми умр имони худро омӯхтаанд ва то ҳол ҳама чизро намедонанд. Дар хотир доред, ки ҳангоми хондани таълимоти масеҳӣ мӯҳтавои таърихӣ, забон, тарҷума, контекст ё маъно муҳим аст.
   • Муаллимони калонсоли диниро ҷустуҷӯ кунед ва ба онҳо эҳтироми бузург зоҳир кунед. Намунаҳои ин пастор, пастор ё муаллими динӣ мебошанд. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки дар бораи имони шумо ба шумо маълумоти бештар диҳанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки омӯзиши Китоби Муқаддасро идома диҳед ва фарзандонатонро низ ҷалб кунед. Ин дар фаҳмиши Китоби Муқаддас нисбат ба иштирок дар дигар ибодатҳои анъанавӣ хеле муассиртар аст.
3. Дуо кунед ҳарчи зудтар ва ба калисо рафтан. Шумо метавонед танҳо бо гуфтани "Худо, ман намедонам, ки чӣ кор кунам, аммо ман дар дил орзу дорам, ки тағирот ворид кунам." Худо парвое надорад, ки шумо ба ӯ чӣ мегӯед. Ӯ танҳо гӯш кардани шуморо дӯст медорад.
   • Шумо метавонед маҷаллаи намозро нигоҳ доред, то шумо дар хотир доред, ки чӣ дуо гуфтаед ва пас чӣ гуна Худо ба дуоҳои шумо ҷавоб додааст. Инчунин, дуо гуфтанро барои дигарон фаромӯш накунед, на танҳо барои худ.
   • То ҳадди имкон ба калисо равед ва аз волидонатон хоҳиш кунед, ки шуморо биёранд. Кӯшиш кунед, ки дуоҳои муҳимро ба ёд оред ва онҳоро ҳангоми хоб ва пеш аз ҳар хӯрок бо овози баланд хонед. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то истироҳат кунед ва дар бораи Худо, чизҳое, ки барои он миннатдоред ва дар бораи хатоҳои кардаатон ва беҳтар карда метавонед фикр кунед.
   • Бо дуо гуфтан, аз Худо пурсед, ки чӣ кор кунад. Худо ҳамаи сифатҳо, тавоноӣ ва сустиҳои шуморо медонад ва медонад, ки шумо барои тағир додани он чӣ бояд кард. Нагузоред, ки синну сол ё минтақаи тасаллии шумо шуморо аз иҷрои он чизе, ки Худо ба шумо фармудааст, боздоранд.

Қисми 3 аз 3: Бозгашт ба дигарон

1. Барои кумак ба касе, ки душворӣ мекашад, фандрайзинг созмон диҳед. Шояд шумо аз ҷамъоварии тағиротҳои хурд ё хайр кардани пули ҷайбатон шурӯъ кунед. Сабаби наҷиберо ёбед ва барои ҷамъоварии хайрияҳо кӯмак кунед. Ё як миқдори муайянро ба садақа диҳед.
   • Шумо метавонед сайти хайрияи онлайнро истифода баред. Шумо инчунин метавонед бо иштирок ва ё дар самти ташаббусе, ки одамонро дар бораи Худо ва Каломи Ӯ таълим медиҳад, кӯмак кунед; ташкилотҳои сершуморе ҳастанд, ки дар ҷаҳон барои шахсони хушбахттар кор намекунанд ва инчунин онҳоро дар бораи Масеҳ таълим медиҳанд.
   • Шояд шумо мехоҳед мошин бишӯед ё лимонад фурӯшед. Китобҳои қадимии худро фурӯшед. Муҳим нест, ки шумо чӣ қадар маҳз хайр мекунед. Муҳим он аст, ки шумо бисёр ё ҳама чизи худро ба дигарон медиҳед.
2. Ба гурӯҳ ё намояндагии ҷавонон ҳамроҳ шавед. Ин як роҳи дигари баргардонидан аст: тавассути машғул шудан ба фаъолияти гурӯҳӣ бо калисои худ. Кӯшиш кунед, ки дар баромадҳо аз калисои маҳаллии худ иштирок кунед; ин метавонад маҳаллӣ, миллӣ ё байналмилалӣ бошад. Агар калисои шумо чунин сайру гашт накунад, кӯшиш кунед, ки идеяро ба ҷамъомад пешниҳод кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки 10% пули худро ба калисои худ диҳед ё ашёе, ки шумо дигар истифода намебаред, хайр кунед. Даъват кардани дӯстон ба калисо ё гурӯҳи ҷавонони шумо низ як фикри хуб аст.
   • Гурӯҳи ҷавононро мактаб ҳисоб накунед ва худро дилгир нишон надиҳед. Худро ба Худо бахшед ва инро нишон диҳед, ки ҳамеша хушбахт ва хушрӯ бошед ва ба гурӯҳ чизҳои имконпазирро диҳед. Шумо инчунин метавонед ба клуби масеҳиёни мактабатон ҳамроҳ шавед ё худатон клубро оғоз кунед (агар тавонед).
   • Дар хотир доред, ки рисолат набояд уқёнусро убур кунад. Шумо метавонед ба сафари миссионерӣ ба коллеҷ ё мактаби миёнаи худ равед ва бо баъзе дӯстони калисо ҳамроҳ шавед, то ба кормандон кӯмак расонанд ва дар бораи Исо бо касе, ки мехоҳад гӯш кунад.
3. Дар бораи имон ва эътиқоди худ ошкоро бошед. Баъзан ин метавонад хеле душвор бошад. Шояд шумо худро ягона масеҳии ҷавоне ҳис кунед, ки ростқавл аст ва дар бораи имонаш ошкоро аст. Устувор бошед. Кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо Масеҳ фаъолона инкишоф диҳед. Аз он ҷо берун шавед ва бо одамон муносибат кунед ва муносибатҳо барқарор кунед.
   • Масеҳиёни ҷавон сафирон мебошанд, на агентҳои махфӣ. Барои тағир додани дили дигарон, шумо бояд аввал бо онҳо тамос гиред. Дар бораи имони худ ба қадри имкон экстраверт шавед. Масалан, шумо метавонед куртаҳое пӯшед, ки боиси гуфтугӯҳо шаванд.
   • Боварӣ ҳосил кунед ва эътиқоди ахлоқии худро баён кунед. Инро ба ҷои роҳи манфӣ ба таври мусбат иҷро кунед. Бо омодагӣ ба он чизе, ки ба он бовар мекунед, иҷро кунед. Шоҳиди он чизе бошед, ки Худо барои шумо ҳамчун масеҳӣ кардааст. Бисёре аз ҷавонон ба Худо имон надоранд ё тамоман. Бо далели зиндаи он чизе, ки Калом пешниҳод мекунад, шумо дар ҷое дигаргуние ворид хоҳед кард.
4. Дар вақти холӣ бо ихтиёриён баргардонед. Шумо метавонед ба бехонумон кумак кунед, ба пиронсолон ва маъюбон кумак кунед ё дар паноҳгоҳе кор кунед. Ба калисо, мактаб кӯмак кунед ва оилаи худро дар хона фаромӯш накунед.
   • Шумо инчунин метавонед бо роҳи оддӣ будан тавассути қувваи мусбат дар муҳити худ баргардед. Масалан, ба ҳамсинфон дар кори хонагӣ кӯмак кунед. Шумо инчунин метавонед тоза кардани боғро ташкил кунед ё ихтиёрӣ барои кӯмак дар ҷамъоварии хун.
   • Ба калисои худ кӯмак кунед. Ихтиёриён барои кӯмак ба калисои шумо. Ин метавонад чизе бошад, ба монанди чизи соддае мисли кушодани дари барои одамоне, ки ба калисои шумо меоянд. Шумо инчунин метавонед пас аз адои хизмат тоза кардани калисоро пешниҳод кунед.
5. Агар шумо боварӣ доред, ки имон ба дигарон кӯмак карда метавонад, паҳн кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд имони худро ба одамони дигар маҷбур кунед. Аммо, агар касе бипурсад, ки шуморо дар ҳама корҳоятон чӣ қавӣ нигоҳ медорад, бо меҳрубонӣ ба онҳо бигӯед, ки ба Худо боварӣ доред ва шумо тамоми ташвишҳо / тарсу ҳаросҳоятонро ба Худо месупоред, то ки Ӯ дар ин кор ба шумо кӯмак расонад.
   • Инчунин, аз мубодилаи таҷрибаи худ натарсед - бо пастор / коҳини худ дар бораи роҳҳои нақл кардани ҳикояи худ сӯҳбат кунед ва бипурсед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба калисо кӯмак расонед. Чизи муҳиме, ки дар ин ҷо бояд дар хотир дошт, ин аст, ки баъзан шояд ба дигарон фаҳмонидани шумо, ки масеҳӣ ҳастед, кофӣ бошад, ба шарте ки шумо хушбахт бошед ва инро ба касе маҷбур накунед.
   • Ин як фикри хуб аст, ки ба одамон бештар хабар диҳед, ки вақте Худо ёфт, ки касе душворӣ мекашад ва ба паём кушода аст, Худо дар паси онҳо истодааст. Аммо, шумо бояд дарк кунед, ки масеҳӣ будан бо шикастани дигар динҳо ҳеҷ рабте надорад. Масеҳият дини сулҳҷӯёна ва дӯстдоранда аст. Дӯст доштани одамони гирду атрофро барои ҳузурашон биомӯзед ва бидонед, ки бо роҳи тела додани Китоби Муқаддас ба дасти онҳо шумо онҳоро иваз карда наметавонед. Агар шумо мехоҳед нишон диҳед, ки чӣ тавр масеҳият шуморо шахси беҳтаре гардонидааст, новобаста аз эътиқоди онҳо бо ҳама атрофиён меҳрубон бошед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо ягон бор аз Худо дур будани масофаро ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки дар хонаи ором ва бе парешон якчанд вақт дуо гӯед ё дар бораи Худо фикр кунед.
• Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки суханони дигарон шуморо рӯҳафтода кунанд. Дар эътиқоди худ устувор бошед.
• Агар шумо боварӣ надоред, ки чӣ гуна дуо гӯед, танҳо кӯшиш кунед, ки бо Худо дар бораи масъалаҳое, ки дар саратон омадаанд, сӯҳбат кунед.
• Барои тағир додани ҳаёти дигарон, шумо бояд аввал ҳаёти худро тағир диҳед. Агар шумо ҳоло дар маркази Худо набошед ва эътиқоди худро нафаҳмед, фарқият душвортар хоҳад буд.
• Мусиқии насрониро гӯш кунед ва китобҳои масеҳиро хонед.