Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Дур шудан аз тарс
• Қисми 2 аз 4: Кор бо ташвишҳои мард
• Қисми 3 аз 4: Кор бо ташвишҳои зан
• Қисми 4 аз 4: Ба мутахассисон муроҷиат кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Таҷрибаи ҷинсӣ метавонад мусбат ё манфӣ бошад. Набудани таҷриба ва дониш, ё мушкилот бо ҷинсӣ дар аввали ҳаёт метавонад тарси шуморо аз фаъол шудани ҷинсӣ бардорад (дубора). Мардон ва занон тарсу ҳароси муайян доранд, аммо онҳо инчунин масъалаҳои беназирро ҳал мекунанд. Дониш, худидоракунӣ ва дастгирии касбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз тарси худ халос шавед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Дур шудан аз тарс

1. Бо тарсу ҳароси худ муқобилат кунед. Маҳз аз он чӣ метарсед, муайян кунед ва мушкилотро қабул кунед. Вақте ки сухан дар бораи тарси ҷинсӣ меравад, шумо бояд донед, ки ин тарсро ба чӣ оварда расонд. Бо муайян кардани тарсҳои мушаххас шумо метавонед ба ҳалли масъала диққат диҳед.
   • Дар пеши он биншинед ва рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо аз ҷинс метарсонанд. Масалан, шумо намедонед, ки чӣ гуна онро иҷро кунед. Шумо аз иҷрои кори хато метарсед ё аз намуди бараҳна шарм доред.
   • Бо навиштани роҳҳои ҳалли эҳтимолӣ тарси худро зери шубҳа гузоред. Масалан, агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст, шумо метавонед аз дӯсти боэътимод пурсед, ки чӣ тавр онҳо ин масъаларо ҳал мекунанд, ё ягон каси дигареро ёбед, ки ин корро дуруст мекунад ва ба онҳо тақлид мекунад. Тамошои филми ошиқона ҳатто метавонад кӯмак кунад.
   • Агар шумо хавотир бошед, ки шумо ягон кори хато карда истодаед, ба шумо лозим аст, ки мавзӯъро чуқуртар омӯзед ва фаҳмед, ки кадом усулҳо барои шумо беҳтарин кор мекунанд. Омодагӣ ва дониш шуморо камтар метарсонад.
2. Дар бораи анатомия ва физиологияи инсон маълумот гиред. Сохтор ва фаъолияти бадани инсон дар тӯли асрҳо омӯхта шудааст. Китобҳо бо иттилооте навишта шудаанд, ки агар шумо бо баъзе ё ҳамаи қисматҳои анатомияи занона ё мардона хабар надошта бошед, метавонед онҳоро ҷустуҷӯ кунед.
   • Агар тарси шумо ба дониши кофӣ дар бораи узвҳои ҷинсии берунии зан ва мард рабт дошта бошад, вақти он расидааст, ки онро дида бароем.
   • Ҷинсҳои занона маҳбал, узвҳои қубурӣ мебошанд, ки узвҳои таносулро бо бачадон пайваст мекунанд; бачадон, мушаки чуқуре, ки ҳомила дар он ҳангоми бордорӣ афзоиш меёбад; вулва, ки тамоми қисмҳои берунии намоёнро дар бар мегирад (теппаи лоғар, лаби минора ва лабияи майора, клитор, уретра, суди берунии маҳбал, перинэум); капоти клитор, узви хеле ҳассос дар болои клитор.
   • Ҷинсҳои мардона инҳоянд: узв, бофтаи узвҳои силиндрӣ; ривоҷёбанда, ғадудҳои шаклдори тухм дар халтаи пӯст, ки scrotum ном дорад; glans, қисми болоии penis.
   • Чор марҳилаи вокуниши ҷинсӣ инҳоянд: ҳаяҷон, плато, оргазм ва истироҳат.
   • Оргазм рефлекси узвҳои таносул аст, ки онро асабҳои ҳароммағз идора мекунанд ва занону мардон ба тарзи гуногун эҳсос мекунанд.
   • Пас аз он ки шумо сохтори асосӣ ва функсияҳои узвҳои баданро беҳтар фаҳмед, шумо худ ва тарси худро дар бораи алоқаи ҷинсӣ бештар назорат хоҳед кард.
3. Нақшаи чорабиниҳоро тартиб диҳед. Аксари тарсу ҳаросро бо таҳияи нақшаи амал бартараф мекунанд. Рафъи тарси ҷинсӣ як чизи ғайриоддӣ нест. Муайян кардани он чизе, ки шумо мехоҳед ба даст оред, қадамҳои лозимиро муайян кунед ва ба нақшаи худ вафо кунед.
   • Чизҳои тарсиданатонро номбар кунед. Оё тарси шумо ба алоқаи ҷинсии имконпазир вобаста аст, ки шумо дар санае хоҳед дошт? Оё барои ҳамин шумо аз рафтан бо касе метарсед? Оё шумо дар бораи зоҳирии хуб, нафас кашидани даҳон ва ё арақи аз ҳад зиёд нигарон ҳастед?
   • Қадам ба қадам бо мушкилоти худ рӯ ба рӯ шавед. Масалан, агар шумо метарсед, ки аз касе бипурсад, аввал аз ношинос пурсед, ки соат кай аст. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед аз ин шахс санае ё алоқаи ҷинсӣ пурсед, шумо ба ҳар ҳол таҷрибаи ба касе наздик шудан ва чизе пурсиданро пайдо мекунед. Ин қадами аввалин ба сӯи ҳадафи шумост.
   • Кор дар ҳалли аллакай кӯмак мекунад, ки ташвиши шумо кам карда шавад. Тартиб додани нақшаи кор ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо барои беҳтар кардани вазъ коре карда тавонед.
4. Амал. Барои рафъи тарси ҷинсӣ шумо бояд қадам ба қадам гузаред. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки бартараф кардани тарс беҳтар аст, вақте ки касе дар вазъияти хаёлӣ ё воқеӣ ба он дучор ояд. Ташаккули одати мусбӣ дар ин ҷо ҳадафи дилхоҳ аст.
   • Қаноатмандии худро ёд гиред. Бидонед, ки вақте ки шумо ба худ даст мезанед, тасаввур мекунед, ки шахсе алоқаи ҷинсӣ мекунад ё бо истифодаи бозичаҳои ҷинсӣ.
   • Таҷрибаи худро дар бораи гуфтугӯ дар бораи эҳсосоти худ, дастфишорӣ, бӯса кардан, масҳ, алоқаи ҷинсӣ ва дар ниҳояти кор бо шахсе, ки бо мурури замон мехоҳад, эҷод кунед. Худро маҷбур накунед, ки аз ҳад зиёд корҳоро иҷро кунед. Ин танҳо тарси шуморо ҳис мекунад.
5. Дар бораи эҳсосоти худ ошкоро бошед. Вақте ки шумо бо ягон каси дӯстдоштаатон бошед, меҳрубон ва ғамхор бошед ва нишон диҳед, ки эҳсосотӣ кушодаед. Алоқаи ҷинсӣ таҷрибаи эҳсосотист, бинобар ин ҳангоми сӯҳбат инро дар хотир нигоҳ доред.
   • Агар шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ ба ягон тарз худро нороҳат ҳис кунед, ба шахсе, ки ҳамроҳи ӯ ҳастед, бигӯед ва вақт ҷудо кунед, то худро хуб ҳис кунад. Масалан, агар шумо саросема бошед ё худро хуб ҳис накунед, бигӯед: «Ман бояд инҷо истам. Ман худро бароҳат ҳис намекунам. '
   • Нагузоред, ки ба вазъияти ҷинсӣ зуд дучор шавед. Натиҷаҳо метавонанд хатарнок бошанд. Шумо метавонед бо касе ба тариқи эҳсосотӣ муносибат кунед ва ҳамзамон ба ӯ бигӯед, ки то куҷо рафтан мехоҳед.
6. Хурсандиро фаромӯш накунед. Гуфта мешавад, ки ҷинс шавқовар аст, пас истироҳат кунед ва бигзор ҳаяҷон фаро гирифта шавад. Агар шумо ба лаззат диққат диҳед, шумо аз тарс парешон мешавед.
   • Нигоҳ доштани табъи равонӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро озод ҳис кунед. Масалан, шавковар ва шӯх бошед ва ба ҳоли худ бихандед. Ин ҳардуятонро осудатар мекунад.

Қисми 2 аз 4: Кор бо ташвишҳои мард

1. Ба фаъолияти ҷисмонии худ муроҷиат кунед. Ҷисми инсон хеле хос аст. Азони шумо беназир аст ва ба нигоҳубини хуб ниёз дорад, бинобар ин шумо бояд ба қобилиятҳои ҷинсии худ эътимод дошта бошед. Хӯроки хуб хӯрдан, хоби кофӣ ва машқи кофӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки саломатии хуб дошта бошед ва худро хуб ҳис кунед.
   • Баъзе маводи мухаддир ва машрубот ба фаъолияти ҷисмонии шумо таъсир мерасонанд. Аз онҳо канорагирӣ кунед, то аз тарси шумо халос шаванд.
   • Агар шумо бо душворӣ даст кашед ва монеаро нигоҳ доред, ба духтур муроҷиат кунед, ки дар ин масъалаҳо тахассус дорад.
   • Норасоии эректилӣ одатан ба ҷараёни сусти узв нисбат дода мешавад. Хӯрокҳое, ки ба солимии рагҳои хун мусоидат мекунанд ва нақшаи қалби солимро риоя мекунанд, метавонанд дар ин беморӣ ба шумо кумак кунанд. Парҳези фаровони меваю сабзавот, ғалладона, гӯшти лоғар ва маҳсулоти ширии камравған тавсия дода мешавад.
2. Умед надоред, ки кори шумо аз ҳад зиёд беҳтар хоҳад шуд. Агар шумо ба худ фишор оваред, ин ба фоидаи шумо кор намекунад. Агар шумо аз он хавотир бошед, ки натавонед ҳамсаратонро иҷро ва қонеъ гардонед, ба шумо лозим аст, ки назари дигар дошта бошед.
   • Мардҳо аксар вақт дар бисёр чизҳои зиндагӣ рақобат мекунанд, ки ин на ҳамеша солим аст. Вақте ки дар вақти алоқаи ҷинсӣ он қадар стресс ба амал меояд, ки ин ба мушкили воқеӣ мубаддал мешавад, ки шумо бештар ба «пирӯзӣ» диққат медиҳед, на аз ҳаловати якдигар. Бо ғалаба банд будан маънои онро дорад, ки шумо ба он чизе ки дигарон дар бораи шумо доранд, хеле ҳассос ҳастед.
   • Ҳангоми ошиқӣ кардан, кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро ба ҷанбаҳои муштарак гузаронед. Ин диққати шуморо аз худ ба таҷриба ва ба шарики худ иваз мекунад.
   • Худро доварӣ накунед. Арзиши худ ба шумо аз иҷрои ҷинсии шумо вобаста нест. Шумо шахси комил ҳастед, ки дорои бисёр сифатҳо ва қобилиятҳои мусбӣ мебошад. Нагузоред, ки як ҷанбаи ҳаёти шумо шуморо муайян кунад.
   • Сифатҳои хуби худро номбар кунед ва чӣ гуна онҳо ба шумо ва атрофиён хидмат мекунанд.
3. Луғати эҳсосии худро зиёд кунед. Бисёр одамон бо ҳаёти эҳсосии худ мубориза мебаранд ва чӣ гуна шумо дар ин бора бо касе сӯҳбат мекунед. Шумо метавонед асабонӣ шавед, агар шумо намедонед, ки чӣ ҳис мекунед. Шояд шумо аз гуфтани сухани ғалат ё чизе, ки аслан маънои онро надорад, метарсед.
   • Оғоз аз навиштан дар бораи эҳсосоте, ки доред. Навиштан ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро дар бораи тарсу ҳаросатон дуруст ба роҳ монед ва он чизеро, ки ҳис мекунед, баён кунад. Навиштаҳои шумо набояд комил бошанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки эҳсосотро аз зеҳни зеризаминии худ дур кунед, то аз онҳо огоҳ шавед ва онҳоро кор карда тавонед.
   • Агар чизе ҳаст, ки шумо ба касе гуфтан мехоҳед, онро пешакӣ амалӣ кунед. Ҳангоми сӯҳбати хуб худро бо ин шахс муаррифӣ кунед.
   • Ӯҳдадор нашавед, ки ҳиссиёти худро нишон диҳед. Барои воқеӣ будан, ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро ном кунед. Шояд шумо худро каме ноустувор ва асабонӣ ва ҳаяҷоновар ҳис кунед, аммо дар айни замон каме дилбеҳузур бошед. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо ба касе дилбастагӣ доред ё касе шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад. Он метавонад печида бошад.

Қисми 3 аз 4: Кор бо ташвишҳои зан

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бехатар ҳастед. Ташвиши асосии зан ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бехатарии ӯст. Эҳтиёткорӣ метавонад тарси шуморо аз зарари рӯҳӣ ё ҷисмонӣ коҳиш диҳад. Новобаста аз он ки шумо аз ҳомиладор шудан, ё гум кардани бакорат метарсед ва ё волидонатон инро мефаҳманд, агар шумо дар амон ҳастед, шумо инро идора карда метавонед.
   • Шумо масъули бадани худ ҳастед. Корҳое ба монанди машрубот ё маводи мухаддир, ки шуморо аз даст медиҳанд, накунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бароҳатед ва барои дӯст доштани ошиқона омодаед.
   • Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, касе ҳаст, ки дар куҷо будани шуморо медонад, агар шумо бо касе алоқаи ҷинсӣ карданӣ бошед.
   • Худро аз ҳомиладорӣ бо истифода аз контрасепсия муҳофизат кунед.Тарси ҳомиладор шудан инчунин метавонад шуморо ба интихоби дуруст водор кунад.
2. Худро бо дигарон муқоиса накунед. Рақобат ё муқоисаи худ бо дигарон дар гурӯҳ метавонад хатарнок бошад. Фаъолияти ҷинсӣ шудан барои ҳама нуқтаи гардиш аст. Шумо бояд ба фишор барои муқобилат кардан бо пешниҳоди ҷинсӣ муқобилат кунед.
   • Рушди ҷинсии шумо як қисми хеле шахсӣ ва беназири ҳаёти шумост. Ин таҷрибаи шумост, бинобар ин моликиятро талаб кунед. Нагузоред, ки дигарон ба қарорҳои шумо таъсири манфӣ расонанд. Шумо бояд бо эътимод ҳудудро муқаррар карданро омӯхта, тарсҳои эҳтимолиро аз худ дур кунед.
   • Масалан, шумо таваҷҷӯҳи зиёдро аз касе ба даст меоред ва оқибат шумо санае доред. Муҳаббати шумо ба ин шахс меафзояд, аммо на он қадар зуд, ки ин шахс мехост. Шояд ба шумо гӯянд: "Ман ба бисёр одамон таваҷҷӯҳ мекунам ва ман фикр мекардам, ки ҳоло алоқаи ҷинсӣ мекунем. Вақте ки мо алоқаи ҷинсӣ мекунем? Маро дӯст намедорӣ? »
   • Ҷавоби хуб чунин хоҳад буд: "Шумо ба ман хеле маъқул ҳастед ва шодам, ки мо торафт наздиктар мешавем. Ман ҳам мехоҳам, ки шумо бо ман пурсабр бошед. Аммо тасмими ман барои дӯст доштан бо шумо чизе нест, ки ман ҳамеша шитоб мекунам. Пас, агар шумо хоҳед, ки бо ягон каси дигар мулоқот кунед, ман бояд шуморо раҳо кунам. "
3. Барои "не" гуфтан аз рости худ нигоҳ доред. Зӯроварии ҷинсӣ ё хонаводагӣ ва таъқиб кардан тиҷорати ҷиддӣ ҳастанд. Ҳамчун зан ё мард, шумо бояд ҳангоми ниёзҳои ошиқона дар бораи ниятҳои худ рӯшан бошед. Шумо ҳамеша метавонед қатъ кунед. Агар шумо "не!" Ва "бас!" Гӯед, ин маънои "бас!" -Ро дорад.
   • Ба худ ғамхорӣ кунед, чунон ки дӯсти беҳтаринатонро эҳтиёт мекунед. Вақте ки шумо хавфро ҳис мекунед, ҳамеша ба ҳисси худ пайравӣ кунед. Агар шумо фикри худро дар бораи нақшаҳоятон, чӣ мехоҳед ва бо кӣ тағир диҳед, бори гаронро ҳис накунед. Ба ғаризаҳои худ эътимод кунед.
   • Чизи аз ҳама муҳимро фаромӯш накардан ин аст, ки бо кӣ буданатон эътимод дошта бошед, то шумо интихоби равшан ва огоҳона карда тавонед.

Қисми 4 аз 4: Ба мутахассисон муроҷиат кунед

1. Терапевт ёбед. Агар шумо аз алоқаи ҷинсӣ канорагирӣ кунед ва агар фикри ҷинсӣ боиси тарсу ҳароси аз ҳад зиёд ва бесабаб гардад, шумо бояд терапевти касбиро бинед. Ба ҷои ҷавоби муқаррарии тарсу ҳарос, инҳо низ метавонанд нишонаҳои аввали фобия бошанд.
   • Аломатҳои ҷисмонии фобия арақ кардан, ларзидан, сабукфикрӣ ва душвории нафаскашӣ мебошанд. Терапевт метавонад ба шумо дар мубориза бо ин нишонаҳо ва ҳолат кӯмак кунад.
   • Агар дар оилаи шумо таҷовузи ҷинсӣ рух дода бошад, ки ба лаззат бурдани ҷинс монеа шуда метавонад, ба терапевт муроҷиат кунед. Бо сӯҳбат дар бораи он бо терапевт ва коркарди ин осеби, шумо роҳро барои муносибатҳои мусбати бештар бо дигарон мекушоед.
2. Усулҳои истироҳатро омӯзед. Вақте ки ҳама ором мешаванд, ҳама фоида мебинанд. Вақте ки шумо ба вазъи маҳрамона оромона муносибат мекунед, тарсу ҳаросро дар худ нигоҳ медоред ва лаззатро афзун мекунед.
   • Усулҳои истироҳат иборатанд аз аксбардории роҳнамо, biofeedback ва машқҳои нафаскашӣ. Ин стресс ва изтироби шуморо камтар мекунад. Пеш аз он, ки ба касе муҳаббат зоҳир кунед, ин усулҳоро истифода баред.
   • Тасвири роҳнамоӣ тамаркуз ба тасвирҳои оромро дар бар мегирад; шумо инро худатон ё якҷоя бо терапевт карда метавонед.
   • Biofeedback як усулест, ки ба шумо чӣ гуна паст кардани сатҳи дил ва фишори хунро меомӯзонад, ки ҳардуи онҳо бо изтироб алоқаманданд.
   • Машқҳои нафаскашӣ системаи асабро ором мекунанд, ки ба вокуниши ҷанг ё парвоз алоқаманд аст, ки аз тарс ба вуҷуд меояд.
   • Агар ҳангоми бо касе наздик буданатон шуморо изтироб фаро гирад, як дақиқа танаффус кунед ва аз машқҳои истироҳати омӯхтаатон истифода баред.
3. Бо фикрҳои манфии худ мубориза баред. Фикрҳои шумо ба эҳсосоти шумо таъсир мерасонанд. Тамоюли аз ҳад зиёд баҳо додани оқибатҳои манфӣ, ки шумо ҳоло воқеан онро надидаед ва қобилияти худро дар мубориза бо вазъ кам арзёбӣ мекунед. Ин фикрҳо мувозинат надоранд ва бояд манъ карда шаванд.
   • Масалан, шумо хеле асабӣ ҳастед ва метарсед, ки ҳангоми бӯса шарики худро партофтанӣ ҳастед. Ба он фикр муроҷиат кунед, ки "Шумо ояндаро пешгӯӣ карда наметавонед ва шумо ҳеҷ гоҳ аз болои касе қай накардаед. Агар шумо дилбеҳузур бошед, ба ҳаммом равед. Шумо метавонед онро идора кунед. "
   • Шумо аз оне ки шумо гумон мекунед, тавонотаред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо вазъиятро нокифоя идора карда метавонед, дар ин бора кор кунед. Масалан, биандешед, ки чӣ гуна шумо бо дигар ҳолатҳои тарсу ҳарос дар ҳаёти худ мубориза мебаред ва ҳамон техникаро истифода мебаред. Инчунин бубинед, ки чӣ гуна касе аз шумо метарсад, ки бо ҳолатҳои душвор муносибат мекунад. Маслиҳатҳо пурсед, ки шумо метавонед бо онҳо коре кунед.
   • Барои ором кардани асабҳо ва андешаҳои худ бо худ мусбат сӯҳбат кунед. Масалан, агар шумо ташвиш, изтироб ё стрессро ҳис кунед, ба худ гӯед: «Шумо хуб кор карда истодаед. Ин шавқовар хоҳад буд. Шумо шарманда нахоҳед шуд. Бисёр шавқовар. '

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми интихоби шарики ҷинсӣ зирак бошед. Шумо бояд ба шахсе, ки бо ӯ ҳастед, эътимод кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки мехоҳед ин қисми махсуси худро нақл кунед.
• Тарсу ҳаросро ноамнӣ афзоиш медиҳад. Ҳангоми фаъол шудани ҷинсӣ ташвиши шумо кам мешавад.
• Дар бораи калимаи рамзие бо шарики худ мувофиқа кунед, ки шумо метавонед бигӯед, агар касе худро хатарнок ва ё хавотир ҳис кунад. Ин нишон медиҳад, ки шумо ҳам қатъ мекунед ва ҳам танаффус мекунед.
• Нафаскашӣ дар ҳама чизҳои марбут ба алоқаи ҷинсӣ муҳим аст. Агар худро ҳатто каме нороҳат ҳис кунед, нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед.
• Онро бозича ва хандовар нигоҳ доред, аммо равшан нишон диҳед, ки шумо ба шарики худ нахандед.
• Агар тарси шумо аз алоқаи ҷинсӣ аз сӯиистифодаи ҷинсӣ ё таҷовуз ба номус бармеояд, пеш аз гирифтани маҳрамона алоқамандии худро бо шарики худ муҳокима кунед. Агар шумо ҳам аз он огоҳ бошед, эҳтимолияти задани касе камтар аст.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо дараҷаи тарсҳои шуморо медонад. Агар он қадар бад бошад, ки шумо дар ин бора ба гиря даромадед ё худ сабукӣ кашед, ба ҳамсаратон пешакӣ хабар диҳед.

Огоҳӣ

• Тарсидан аз ҷинс ба фобия монанд нест, ки ин як ҳолати ҷиддитар аст. Шумо метавонед ҳарду шартро бо терапевти касбӣ муҳокима кунед.
• Алоқаи ҷинсии номаҳдуд метавонад ба ҳомиладорӣ, бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда ё ҳатто марг оварда расонад. Агар шумо ба масъулияти дар наздаш гузошташуда омода набошед, шумо бояд эҳтиёт шавед ва аз рифола истифода баред.