Мисли Леонардо да Винчи фикр кунед

Видео: Albrecht Dürer drawing bought for $30 at yard sale worth more than $10 million,

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Кунҷкобиро инкишоф диҳед
Усули 2 аз 3: тафаккури илмӣ
Усули 3 аз 3: Эҷодкориро истифода баред
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Леонардо да Винчи марди ниҳоии Ренессанс буд: олими боистеъдод, риёзидон, муҳандис, ихтироъкор, анатомист, наққош, ҳайкалтарош, меъмор, ботаник, навозанда ва нависанда. Новобаста аз он ки шумо хоҳед, ки кунҷковӣ, эҷодкорӣ ё тафаккури илмиро инкишоф диҳед, Леонардо да Винчиро ҳамчун намунаи ибрат гирифтан як идеяи олист. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ба мисли гроссмейстери мағз сар кардан фикр кунед, барои маълумоти бештар ба қадами 1 нигаред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Кунҷкобиро инкишоф диҳед

Савол оқилона ва қудрат ба даст. Инноватсияи ҳақиқӣ, ба монанди Леонардо да Винчи, аз шумо талаб мекунад, ки ба саволҳои мураккаб ҷавобҳои қабулшударо пурсед ва фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи дунёе, ки дар он зиндагӣ мекунед, фаъолона ташаккул диҳед. Леонардо бештар ба ҳиссиёт ва ҳисси худ такя мекард, на ба "ҳикмат" -и дигарон, чи дар замони худ ва чи пеш аз он ва ба худаш такя мекард ва чӣ гуна дунёро таҷриба кард, то нуқтаи назари худро ба ҷаҳон ташаккул диҳад.
- Барои Леонардо кунҷковӣ маънои ҳам ба пеш ва ҳам ба ақиб нигаристан, берун аз ҳикмати пазируфташудаи Инҷили Масеҳро барои сӯҳбат бо гузаштагон, омӯзиши матнҳои юнонӣ ва римӣ ва тарзи фалсафии тафаккур, усули илмӣ ва санъатро дошт.
- Амал: Як кунҷи масъала, консепсия ё мавзӯи мушаххасро, ки шумо дар он назари қавӣ доред, аз нуқтаи назари муқобил бинед. Ҳатто агар шумо мутмаин бошед, ки шумо "мефаҳмед", ки наққоширо чӣ гуна олиҷаноб месозад, ё чӣ гуна як чаҳоргонаи сатрҳо якҷоя карда мешавад ва ё ҳама чизро дар бораи обшавии кулоҳҳои қутбӣ медонед, боварӣ ҳосил кунед, ки ғояҳои мухолиф ва алтернативиро омӯхтед. Барои баръакси он чизе, ки бовар мекунед, далел оред. Бозии адвокати шайтон.
Хатогиҳои хатар. Мутафаккири эҷодкор дар кӯрпаи бароҳати андешаҳои бехатар пинҳон намешавад, балки ҳақиқатро бераҳмона меҷӯяд, ҳатто дар хатари комилан хато будан. Бигзор кунҷковӣ ва ҳаваси шумо ба мавзӯъҳо ҳуши шуморо ҳукмронӣ кунад, на тарси хато. Хатогиро ҳамчун имконият фаро гиред ва тавре фикр кунед ва амал кунед, ки хатогиро таҳдид кунед. Бузургӣ нокомиро таҳдид мекунад.
- Леонардо да Винчи бо шавқ физиомомия, псевдологияро меомӯхт, ки таълим медод, ки хусусиятҳо ва хислатҳо бо ҳам робита доранд. Он ҳоло комилан аз байн рафтааст, аммо дар замони Леонардо ин як мафҳуми муд буд ва шояд ба таваҷҷӯҳи навоваронаи ӯ дар фаҳмиши мо дар бораи анатомияи муфассал саҳми назаррас дошта бошад. Гарчанде ки мо онро "нодуруст" мешуморем, шояд беҳтараш онро як навъ санги қадам ба сӯи ҳақиқати бузургтар бинем.
- Амал: Ғояи кӯҳна, пинҳоншуда ё баҳснокро ёбед ва дар бораи он то ҳадди имкон омӯхтед. Фикр кунед, ки дидани ҷаҳон бо ин роҳи алтернативӣ чӣ маъно дорад. Бародарон ва хоҳарони рӯҳи озод, фариштагони ҷаҳаннам ё фалсафаи масеҳиро омӯхта, дар бораи нуқтаи назари онҳо ба ҷаҳон ва шароити таърихии созмонашон маълумот гиред. Оё онҳо буданд, ё онҳо "хато" кардаанд?
Ба шикори дониш нотарс равед. Мутафаккири кунҷкоб номаълум, пурасрор ва даҳшатнокро ба оғӯш мегирад. Барои омӯхтани анатомия, Леонардо дар муқоиса бо моргҳои ҳозира, соатҳои бешумор ҷасадҳоро дар шароити на он қадар хушкида меомӯхт. Ташнагии дониш ба дили нохоҳам хеле зиёд буд ва боиси омӯзиши пешравии бадани инсон ва расмҳои намунавӣ гардид.
- Амал: Як мавзӯъеро таҳқиқ кунед, ки шуморо метарсонад. Оё охири дунё шуморо бо тарсу ҳарос фаро мегирад? Эшатология ва Апокалипсисро таҳқиқ кунед. Аз вампирҳо метарсед? Дандонҳои худро ба Влад Импалер ворид кунед. Оё шумо аз ҷанги ҳастаӣ хобҳои даҳшатнок мегиред? Омӯзед J. Роберт Оппенгеймер ва Лоиҳаи Манҳеттени.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна чизҳо алоқаманданд. Тафаккури кунҷкоб маънои ҷустуҷӯи намунаҳо дар ғояҳо ва тасвирҳо, пайдо кардани шабоҳатҳоест, ки ба ҷои фарқиятҳо мафҳумҳои гуногунро ба ҳам мепайвандад. Леонардо да Винчи ҳеҷ гоҳ метавонист "аспи механикӣ" -ро ихтироъ карда натавонад, ки бидуни пайваст кардани мафҳумҳои ба ҳам алоқаманд: савори асп ва фишанги оддӣ дучархаи ӯ шавад. Кӯшиш кунед, ки дар муносибатҳои байниҳамдигарии худ забонҳои муштарак пайдо кунед ва ба ҷои он ки онҳоро "ғалат" бинед, чизҳое, ки шумо дар атрофи як идея ё масъала вобаста медонед, чизҳоеро пайдо кунед, ки шумо метавонед аз он берун шавед.
- Амал: Чашмони худро пӯшед ва катибаҳо ё сатрҳои тасодуфиро дар саҳифа кашед, пас чашмҳоятонро кушоед ва расми оғозкардаатонро ба итмом расонед. Ба сафсатаҳо нигоҳ кунед ва ин ҷумлаҳоро диҳед. Рӯйхати калимаҳоеро, ки танҳо ба хотир меоянд, тартиб диҳед ва ҳамаи онҳоро дар як шеър ё ҳикоя истифода баред, дар бесарусомонӣ хати достонро ҷустуҷӯ кунед.
Худ хулоса бароред. Мутафаккири кунҷков аз ҳикмати гирифташуда ва ҷавобҳои қабулшуда қаноат намекунад ва ба ҷои он интихоб мекунад, ки ё посухҳои қабулшударо бо мушоҳидаҳо ва мушоҳидаҳо аз ҳаёти воқеӣ асоснок кунад ва ё консепсияҳои навро дар асоси таҷрибаи ҷаҳонӣ ташаккул диҳад.
- Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо мавҷудияти Австралияро тасдиқ карда наметавонед, зеро шумо инро худатон надидаед, аммо то он даме, ки шумо ҳама чизи имконпазирро дар бораи он надонед ва дар бораи худ ин таҷрибаро ҳис накардед, дар бораи он фикре надоред.
- Амал: Дар бораи замоне фикр кунед, ки андешаи шуморо касе ё чизе иваз карда бошад. Ин метавонад ба монанди тағир додани фикратон дар бораи филме, ки ба шумо писанд омадааст, содда бошад, зеро ҳамаи дӯстонатон баръакс фикр мекарданд ва шумо мехостед ба он ҳамроҳ шавед. Баргардед ва он филмро дубора бо чашмони нав тамошо кунед.

Усули 2 аз 3: тафаккури илмӣ

Саволҳои санҷишӣ диҳед. Баъзан саволҳои оддитарин мураккабтарин мебошанд. Парранда чӣ гуна парвоз мекунад? Чаро осмон кабуд аст? Инҳоянд саволҳое, ки Леонардо да Винчиро ба нобиғаи навоварона ва омӯзиши илмии худ бурданд. Вақте ки посух хеле мураккаб ва камтар абстрактӣ буд, шунидани "Барои он ки иродаи Худо аст" барои Да Винчи кифоя набуд. Ташаккул додани саволҳои санҷиширо дар бораи чизҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, омӯзед ва барои ба даст овардани натиҷа санҷед.
- Амал: Дар бораи мавзӯъе, ки шуморо мафтун мекунад ва ҳадди аққал мехоҳед бидонед, ҳадди аққал панҷ саволро нависед.Ба ҷои ҷустуҷӯи Википедия ва тамоман фаромӯш кардани он, шумо аз ин рӯйхат як саволро интихоб мекунед ва ҳадди аққал як ҳафта дар он менишинед. Занбурӯғҳо чӣ гуна мерӯянд? Марҷон чист? Ҷон чист? Онро дар китобхона санҷед. Дар бораи он нависед. Онро кашед. Дар ин бора фикр кунед.
Фарзияҳои худро бо мушоҳидаҳои худ бисанҷед. Вақте ки шумо ба ташаккули андешаи худ оид ба ин ё он мавзӯъе шурӯъ кардед, вақте фикр мекунед, ки қариб ҷавоби қаноатбахш доред, муайян мекунед, ки кадом меъёрҳо барои қабул ё рад кардани ин ҷавоб кофӣ хоҳанд буд. Чӣ ҳақ будани шуморо исбот мекунад? Чӣ иштибоҳи шуморо исбот мекунад? Чӣ тавр шумо фикри худро санҷида метавонед?
- Амал: Барои саволи таҳқиқи худ як назарияи санҷидашавандаро пешниҳод кунед ва таҳқиқотро бо усули илмӣ тарҳрезӣ кунед. Баъзе субстратро ҷамъ кунед ва занбурӯғҳои худро парвариш кунед, то дар бораи усулҳо, усулҳо ва намудҳои гуногун маълумот гиред.
Бо ғояҳои худ то ба охир биравед. Мутафаккири илмӣ ғояҳоро то он даме тафтиш мекунад, ки ҳамаи сатҳҳои фикр санҷида, тафтиш, тасдиқ ё рад карда шаванд. Ҳама саволҳои имконпазирро пурсед. Мутафаккирони доимӣ аксар вақт худро ба яке аз аввалин вариантҳо ё ҷавобҳои қаноатбахш мепайванданд, саволҳои ҷолибтар ва мураккабтарро, ки дурусттар буда метавонанд, нодида мегиранд. Агар шумо хоҳед, ки мисли Леонардо да Винчи фикр кунед, дар ҷустуҷӯи ҳақиқат ҳеҷ санге барнагардонда нахоҳед гузошт.
- Амал: Харитасозии хотиррасон кунед. Ин як воситаи тавоноест, ки метавонад ба шумо дар кор ва зиндагии худ мантиқ ва тасаввуротро омезиш диҳад, ки натиҷаи ниҳоӣ як сохтори калимаҳо ва ғояҳои ба веб монандест, ки дар ақидаи шумо ба ҳам вобастагӣ доранд ва ба ҳама паҳлӯҳо расидан ва дар хотир доштани сӯрохиҳо осонтар мешавад фикри шумо, новобаста аз он ки онҳо гузаштанд ё не. Харитасозии ақл метавонад хотираро беҳтар созад (хонад) ва эҷодкориро.
Консепсияҳои навро аз пояи хатоҳо бунёд кунед. Донишманд таҷрибаҳои номуваффақро ҳамон тавре қабул мекунад, ки олим таҷрибаҳои муваффақро дарбар мегирад: вариант аз рӯйхати имконот хориҷ карда шуд ва шуморо ба як ҳақиқати муайян як қадам наздик кард. Аз фарзияҳое, ки ғалат баромаданд, дарс гиред. Агар шумо комилан мутмаин будед, ки тарзи нави ташкили рӯзи корӣ, навиштани ҳикоя ё барқарор кардани велосипедатон комил хоҳад буд ва маълум нашуд, пас ҷашн гиред! Шумо як озмоишро анҷом додед ва фаҳмидед, ки дафъаи оянда чӣ кор нахоҳад кард.
- Амал: Дар бораи нокомии муайяне фикр кунед. Ҳамаи он чизҳоеро, ки шумо аз он омӯхтед, номбар кунед, ки шумо минбаъд дар натиҷаи бевоситаи он нокомӣ самараноктар кор карда метавонед.

Усули 3 аз 3: Эҷодкориро истифода баред

Журнали муфассал ва мусавварро нигоҳ доред. Бисёре аз чизҳое, ки мо ҳоло онро санъати бебаҳо мешуморем, воқеан танҳо китоби эскизи ҳаррӯзаи Леонардо да Винчи буд, ки вай на аз он сабаб, ки шоҳасареро эҷод кардан мехост, балки аз он сабаб эҷодкор буд, ки ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти ҳаррӯзаи ӯ буд, ки ин роҳ гашт ӯ фикрҳоро кор карда, онҳоро бо мисолҳои ҳамроҳ навишт. Навиштан шуморо маҷбур мекунад, ки ба тарзи дигар фикр кунед, фикрҳои норавшанатонро ба қадри имкон мушаххас ва мушаххас баён кунед.
- Амал: Рӯйхати мавзӯъҳоро тартиб диҳед, ки дар он шумо як рӯзномаи васеъ барои як рӯз нигоҳ доред. Мавзӯҳои бузурге, ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед, ба мисли "телевизион" ё "Боб Дилан" метавонанд комил бошанд. Ҳалли масъаларо бо навиштани "Дар бораи Дилан" дар қисми болоии саҳифа ва навиштан дар бораи он ва кашидани ҳар чизе, ки ба саратон ояд, оғоз кунед. Агар шумо ба ҷое расед, ки ба он боварӣ надоред, таҳқиқ кунед. Бештар омӯз.
Тавсифӣ нависед. Луғати бойро инкишоф диҳед ва дар тавсифи худ калимаҳои дақиқро истифода баред. Барои фаҳмидани мафҳумҳои абстрактӣ ва пайдо кардани робитаҳо байни ғояҳои худ шабеҳ, ташбеҳ ва ташбеҳро истифода баред ва қатори андешаи худро доимо тафтиш кунед. Чизҳоро аз рӯи ҳиссиёт - ламс, бӯй, мазза, эҳсос ва инчунин аз ҷиҳати аҳамият, рамзбандии онҳо ҳангоми аз сар гузаронидан ва аҳамияти онҳо тасвир кунед.
- Амал: Шеъри Чарлз Симич "Форк" -ро хонед. Дар он ӯ ашёи хеле ҳаррӯзаро ҳам дақиқ ва ҳам бо чашмони аҷиб тасвир мекунад.
Нигоҳи равшан доред. Яке аз шиорҳои Леонардо чунин буд saper vdere (бидонед, ки чӣ гуна бояд бубинед), ки дар он ӯ кори худро дар санъат ва илм сохта буд. Ҳангоми нигоҳ доштани рӯзномаи худ, барои дидани тафсилоти равшан ба ҷаҳон чашми ҷиддӣ бинед. Тасвирҳоеро, ки тамоми рӯз мебинед, чизҳои дурахшон, графити, имову ишора, куртаҳои аҷиб, суханони аҷиб ва ҳар чизе, ки чашми шуморо ба худ ҷалб мекунад, нависед. Онро нависед. Энсиклопедияи лаҳзаҳои хурд шавед ва он лаҳзаҳоро бо калимаҳо ва тасвирҳо сабт кунед.
- Амал: Ба шумо лозим нест, ки мисли асри XV рӯзномае дошта бошед. Аз камераи телефони худ истифода баред, то дар роҳи кор аксҳои зиёдеро гиред ва дар сафари худ зиндагӣ кунед. Худро маҷбур намоед, ки дар тӯли роҳ 10 тасвирҳои аҷибро ёбед ва аксбардорӣ кунед. Дар роҳи бозгашт ба хона шумо аксҳоро аз субҳ тамошо карда, фикр мекунед, ки дар бораи шумо чӣ чизи аҷибе буд. Пайвастагиҳоро дар бесарусомонӣ пайдо кунед.
Назари васеъ доранд. Леонардо да Винчи идеали платоникии одами Ренессанс мебошад: Леонардо ҳамчун олим, рассом ва ихтироъкор фарқ мекард ва бешубҳа бо мафҳумҳои муосири "мансаб" ошуфта ва нороҳат мешуд. Тасаввур кардан душвор аст, ки вай ҳар субҳ худро ба идора кашола карда, корашро иҷро мекунад ва ба хона барои тамошои "Хонаи кортҳо" меравад. Агар шумо ба мавзӯъ ё лоиҳае, ки аз таҷрибаи ҳаррӯзаи шумо берун аст, манфиатдор бошад, онро на имконият, балки мушкилот номед. Боҳашаматии ҳаёти муосирро барои дастрасии мустақиме, ки мо ба иттилоот дорем, озодие, ки мо дар ҷустуҷӯи таҷрибаҳо ва ҳадду канор надорем, қабул кунед.
- Амал: Рӯйхати хоҳишҳоро бо мавзӯъҳо ва лоиҳае тартиб диҳед, ки мехоҳед дар моҳҳо ё солҳои наздик ба даст оред. Оё шумо ҳамеша мехостед, ки роман нависед? Бозии банҷо меомӯзед? Дар гирду атроф нишастан ва интизори он шудан ҳеҷ маъное надорад. Шумо ҳеҷ гоҳ барои омӯхтан калон нестед.

Маслиҳатҳо

Баъзе хислатҳои Да Винчи, ки шумо мехоҳед онҳоро дубора барқарор кунед, инҳоянд:
- харизма
- саховатмандӣ
- мухаббат ба табиат
- муҳаббат ба ҳайвонот
- кунҷковии кӯдак
Китобҳоро хонед. Да Винчи барин одамон телевизор барои фароғат надоштанд, мехонданд!