Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Қабули муносибати "чӯби савор шавед ё бимиред"
• Усули 2 аз 3: Фаҳмидани хатарҳо
• Усули 3 аз 3: "Чӯҷаи савор шавед ё бимиред" дар фарҳанги маъмул
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

"Чӯҷаи савор шудан ё мурдан" истилоҳест, ки бо фарҳанги хип-хоп маъмул шудааст, гарчанде ки он метавонад якчанд маъно дошта бошад. Ин одатан духтар ё занеро дар назар дорад, ки бо шарики худ тавассути ғафс ва тунук мемонад, ҳатто агар он барои худ хатар эҷод кунад. "Чӯҷаи савор шав ва ё бимир" ба ҳамсари худ ба ҳар сурат вафодор аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Қабули муносибати "чӯби савор шавед ё бимиред"

1. Ба шарикатон садоқати шадид нишон диҳед. "Чӯҷаи савор шав ва ё бимир" ба ҳамсараш ва интихоби зиндагии ӯ, ҳар чӣ бошад, ҷовидона содиқ аст. Ин истилоҳ аз мусиқии рэпи солҳои 90-ум гирифта шудааст ва аксар вақт барои истинод ба занони африқои амрикоӣ ва фарҳанги гангстер истифода мешавад, гарчанде ки ин аз олами байкер дар солҳои 1960 пайдо шудааст.
   • Ин мафҳум аслан маънои онро дорад, ки зан тайёр аст ҷони худро дар мубориза барои шарики худ бахшад ва дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти ӯ ширкат варзад. Ин маънои онро дорад, ки вай ҳатто барои рафтори хатарнок ва ғайриқонунӣ ба ӯ дурӯғ мегӯяд, кӯмак мекунад ва бо ӯ хоҳад буд.
   • Баъзан "чӯҷаҳои савор ё мурдан" -ро расонаҳо романтик мекунанд, гарчанде ки онҳо бо ҷинояткорӣ рабт доранд. Масалан, дар дугонаи ғоратгарӣ Бони ва Клайд, Бони "чӯҷаи савор ё мурдан" ҳисобида мешавад. Дар ҳақиқат, баъзеҳо "чӯби савор шудан ё мурдан" -ро ҳамчун "версияи хип" -и мифологияи Бони ва Клайд муайян мекунанд.
   • Аз ҷиҳати манфӣ, чунин занон баъзан дар фаъолияти бадахлоқонаи шарики худ шарик мешаванд. Баъзе одамон ҳамсари Адольф Гитлер Эва Браунро "чӯби савор ё мурдан" мешуморанд, зеро вай ҳамроҳ бо марде, ки миллионҳоро куштааст, худкушӣ кардааст. Ба ёд оред, Бони ва Клайд бар асари тири гулӯ мурданд.
2. Ӯҳдадориҳои худро ба як ҷомеа ё сабаб нишон диҳед, на танҳо як шахс. Баъзе одамон истилоҳи "чӯби савор шудан ё мурдан" -ро ҳамчун садоқат ба на танҳо шахси дигар ё шахси наздик шарҳ медиҳанд. Ин мафҳум инчунин метавонад садоқат ба кори олиро ифода кунад.
   • "Чӯҷаи савор шавед ё бимиред" дар ин замина, як ҷунбиши сиёсӣ ё ягон сабаби дигари иҷтимоиро дар бар мегирад. Масалан, вай тайёр аст, ки ҳама чизро барои парванда таҳдид кунад, ҳатто агар ин боиси боздошт ё мушкилоти дигар бошад. Ҳадаф дар ҷои аввал меистад.
   • Вай новобаста аз он ки бо ҷомеаи худ мемонад, ҳамеша онро муҳофизат мекунад ва ҳангоми ҳамла, воқеӣ ё хаёлӣ ба ҷомеа ҳамеша қаҳрамони ӯст.
   • Намунаи чунин шахс метавонад Ҷейн Фонда бошад, ки мухолифи худро бо ҷанги Ветнам, сарфи назар аз оқибатҳои шахсии карераи худ, ба сатҳи шадид ва баҳсбарангез бардошт.
3. Дар лаҳзаҳои бад нигоҳ доред. "Чӯҷаи савор шав ва ё бимир" вақте ки корҳо хуб мешавад, дар паси шавҳар ё шарики худ танҳо нест. Вай новобаста аз он ки ӯро дастгирӣ мекунад, новобаста аз он, ки вай дар ҳолати маҳбусӣ қарор дорад ё муфлис мешавад.
   • Ин истилоҳ инчунин метавонад ба мардон дахл дошта бошад. Агар ин тавр бошад, онро танҳо "савор шав ё бимир" меноманд. Нуқтаи асосӣ: Инҳо занон (ё мардон) мебошанд, ки новобаста аз оне, ки ӯ мекунад, бо ҳамсараш мемонад, ҳатто агар онҳо дар роҳ мавриди таҳқир қарор гиранд.
   • Шояд касе гӯяд: "Ин савори ман аст ё марди якумрӣ бимиред."
   • "Чӯби савор шав ва ё бимир" баръакси касе аст, ки танҳо аз сабаби пул ё мансаби иҷтимоӣ шарики худро мехоҳад ва пас аз рафтани ин чизҳо нест мешавад.
4. Дар фаъолияти ӯ ширкат варзед. "Чӯҷаи савор шав ва ё бимир" барои ҳар коре, ки ҳамсараш аз ӯ талаб кунад, омодааст. Вай на танҳо тамошобини ғайрифаъоли тарзи ҳаёти ӯ аст, вай омодааст дар он ширкат варзад.
   • Вақте ки сухан дар бораи ҳамсараш меравад, "чӯби савор шав ва ё бимир" ҳудуди шахсӣ надорад ва ӯ ба ӯ иҷозат медиҳад, ки қоидаҳои бозиро муқаррар кунад. Аммо, сӯиистифода ҳеҷ гоҳ худро дуруст ҳис намекунад.
   • "Чӯҷаи савор шавед ё бимиред" дар муносибат қудрате надорад.Шарики ӯ дар маҷмӯъ ҳудуд ва шароити ҷуфтро муқаррар мекунад. Ҳамзамон, баъзеҳо "чӯҷаи савор шудан ё мурдан" -ро ҳамчун зани озодшуда мешуморанд, зеро ӯ ва шавҳараш қоидаҳои иҷтимоиро рад мекунанд.
   • Нақши "чӯҷаи савор шудан ё мурдан" дар муносибат шарик аст. Фаъолияти шарик аз ҳама болотар аст ва ӯ метавонад ӯро барои мушкилаш бо пул, ҷавоҳирот ё тӯҳфаҳои дигар мукофот диҳад.

Усули 2 аз 3: Фаҳмидани хатарҳо

1. Дар бораи оқибатҳои манфӣ фикр кунед. Гарчанде ки "чӯҷаи савор шав ва ё бимир" дар баъзе ҷамоаҳо ва урфу одатҳои мусбӣ дорад, он оқибатҳои манфӣ дорад, ки шояд шумо дар бораи онҳо фикр кардан намехоҳед.
   • Масалан, агар шарики шумо ба амалҳои ғайриқонуние, ки ба дигарон, худаш, шумо ё оилаи шумо хатар дорад, даст дошта бошед, шумо метавонед ба ӯ (ё ба ӯ) кӯмак расонед, ки роҳи ӯро беҳтар кунад.
   • Бесабаб нест, ки "чӯҷаи савор шудан ё мурдан" на ҳама вақт зани мард аст - чунин зан як қисми муносибати "духтари бад / духтари хуб" аст, ки баъзеҳо нисбати занон беадолатона меҳисобанд.
   • Дар ҳоле ки мусиқии Ҳолливуд ва рэп марги ҷавононро романтикӣ кардаанд (ҳам дар мусиқӣ ва ҳам дар филм), дидани касе, ки дӯсташ медоред дар тобут хобидааст, аслан ошиқона нест. Дар ҳаёт, на дар филмҳо, ин бо дардҳои даҳсолаҳо, боздидҳои бепоёни зиндонҳо, мушкилоти молӣ ва фарзандони бепадар меояд.
   • "Чӯҷаи савор шавед ва ё бимиред", метавонад вобаста ба фаъолияти шарики худ амнияти шуморо зери хатар орад ва бо қонун дучори мушкилот гардад. Дида бароед, ки оё ин ба маблағи он аст. Оё роҳи дигаре нест?
2. Консепсияи саворшавӣ ё мурданро чизи мусбӣ кунед. Гарчанде ки он одатан барои ситоиши заноне, ки ба мардони ба ҳаёти гангстерӣ машғулбуда кӯмак мекунанд, истифода мешавад, роҳҳои мусбати ҷалби ҷаззоб ва садоқати бепоёни он бидуни осеб вуҷуд доранд.
   • Масалан, ин мафҳум инчунин барои зане истифода шудааст, ки ба шавҳараш дар муборизаи хеле вазнин бо саратони шадид кӯмак мерасонад. Вақте ки чизҳо дардоваранд, вай аз наздаш намеравад.
   • Дар ибораҳои умумӣ, ин ибора маънои онро дорад, ки шумо ҳангоми вазнинии замон аз сабаби молия ё чизи дигаре гурехта наметавонед. Агар мубориза чизе бошад, ки шарики шумо назорат намекунад - вай аз кор ронда шудааст, мушкилоти саломатӣ дорад - ин аз мондан бо марде, ки шуморо фаъолона сӯиистифода мекунад, фарқ мекунад. Ҳеҷ гоҳ бо марде, ки ҳаёти шуморо зери хатар мегузорад ё шуморо ба таҳқири ҷисмонӣ ё рӯҳӣ таҳрик медиҳад, ҳеҷ гоҳ набошед, алахусус агар дар хона кӯдакон бошанд.
   • Дар таърифи пурмуҳаббати худ "чӯби савор шав ва ё бимир" танҳо як нусхаи консепсияи ишқи бепоён аст, ки дар бисёр назрҳои арӯсӣ пайдо шудааст, мувофиқи калимаҳои "То дами марг моро ҷудо намекунанд". "Чӯҷаи савор шав ва ё бимир" баъзан аз муҳити камбизоат ва хушунатбор ё заминаи зӯроварӣ меояд.
3. Тафсирҳои феминистии консепсияро омӯзед. Дар ҳоле ки баъзеҳо "чӯби савор шудан ё мурдан" -ро ҳамчун радди озодкунанда ва ҳатто тақвиятдиҳандаи қоидаҳо мешуморанд, одамони дигар ин мафҳумро дӯстдоранда намешуморанд.
   • Баъзе назариётчиён исбот карданд, ки "чӯби савор шав ва ё бимир" машқ дар мардонагӣ ва падариат аст, зеро ниёзҳои мардон аз ниёзҳои занон болотар гузошта мешаванд. Бо вуҷуди ин, дигарон изҳор доштанд, ки ин истилоҳ метавонад таҳаввул ёбад ва як амали исёни сиёсӣ бар зидди фарҳанг бошад, ки муҳаббати Африқои Амрикоро бо паст кардани арзиши занони сиёҳпӯст бадном кардааст.
   • Баъзе одамон боварӣ доранд, ки "чӯби савор шав ва ё бимир" умри депрессия ва дардро таҳия мекунад, зеро вай иҷозат медиҳад, ки дар зиндагии хатарнок сӯиистифода карда шавад.
   • Баъзе олимон "чӯби савор шудан ё мурдан" -ро яке аз қолибҳои таърихии занони сиёҳпӯст мешуморанд. Онҳо изҳор доштанд, ки ин мафҳум занонро объективӣ намекунад ва ба онҳо қудрат намедиҳад ва ин ба афзоиши шумораи занон дар маҳбасҳо мусоидат кардааст.

Усули 3 аз 3: "Чӯҷаи савор шавед ё бимиред" дар фарҳанги маъмул

1. "Чӯҷаҳои савор ё мурдан" -и машҳурро таҳлил кунед. Одамон бисёр одамони машҳурро ҳамчун "чӯҷаҳои савор ё мурдан" таъин кардаанд. Барои омӯхтани консепсия онҳоро омӯзед. То андозае, инҳо аксар вақт духтарони "бад" ҳастанд, на духтарони хуб.
   • Масалан, Шанте Бродус, ҳамсари рэпер снуп дог, сарфи назар аз истеъмоли маводи мухаддир, хиёнат ва ҳуҷҷатҳои талоқ дастгирии ӯро идома дод. Вақте ки маълум шуд, ки вай ӯро фиреб додааст, Евдокси ҳамроҳи рэпер Людакрис монд. Габриэл Юнион ҳатто вақте ки ӯ зани дигаре ҳомиладор шуд, бо Дуэйн Уэйд монд.
   • Актриса Ниа Лонгро танҳо аз сабаби нақшҳояш дар филмҳо "чӯби савор шавед ё бимиред" номиданд. Дар филми Бойз дар Ҳуд вай як дӯсти вафодореро бозӣ кард, ки ба дӯстписараш, ки мехост дар кӯчаҳои ЛА зиндагӣ кунад, кӯмак кард. Дар филми Soul Food, вай паррандаеро бозидааст, ки ӯ ҳангоми кӯшиши кумак ба дӯстписари ҷинояткораш дар ёфтани кор хона медавид.
   • Ин гуна занҳоро шумо инчунин метавонед дар сиёсат пайдо кунед. Ҳиллари Клинтон пас аз моҷарои Моника Левинский бо кӯмак ба шавҳараш Билл Клинтон шӯҳрат пайдо кард. Баъзан "чӯби савор шудан ё мурдан" ба шавҳараш то охири талх кӯмак мекунад, зеро вай метавонад аз муносибат чизе пайдо кунад: Статус, пул, шӯҳрат. Аммо ин падида танҳо бо сарватмандон ва маъруфҳо маҳдуд намешавад.
2. Дар фарҳанги маъмул дар бораи "чӯҷаҳои савор ё мурдан" маълумот гиред. Мафҳуми "чӯби савор шав ва ё бимир" -ро мусиқии хип-хоп маъмул кардааст ва дар шаклҳои дигари фарҳанги поп низ зоҳир шудааст.
   • Масалан: Дар Мавсими 1-уми Империя, зани Андре "чӯби савор шав ва ё бимир" аст, вақте ки вай тасодуфан мардеро кушт, ки мехост ба полис бигӯяд, ки шавҳараш касеро куштааст. "Ман савор мешавам ё мемирам" гуфт вай ба шавҳараш ҳангоми ба хок супурдани ҷасад кумак кард.
   • "Ride or Die, Chick" сурудест дар албоми дуввуми The Lox: Мо Кӯчаҳоем. Версияи камтар тозаву озода ба ҷои калимаи "чӯҷа" истилоҳи тафсирӣ дорад. Консепсия дар бисёр сурудҳои дигар, аз ҷумла рассомони Jay-Z, Ice Cube, DMX, Ja Rule, Method Man, The Game ва 2Pac пайдо мешавад. Баъзан ин истилоҳ бо калимаи "B" ҳамроҳ мешавад ё бо истилоҳе, ки "фоҳишаи поён" аст, иваз карда мешавад.
   • Қаҳрамонҳо Кармела Сопрано ва Адриана Ла Серва "савор мешаванд ё мемиранд", зеро онҳо дар ҳаёти мафияи шарики худ шариканд. Аммо ин дар ниҳояти кор ба Адриана ҳаёти худро меорад.
   • Муаллиф J.M. Бенҷамин як силсила романҳоро бо "чӯҷаҳои савор ё мурдан" навиштааст. Китобе бо номи "Савор шавед ва ё чӯҷаи мурдан се" дар бораи ҷуфти ҷинояткор дар Вирҷиния нақл мекунад.
3. Агар шумо хоҳед, ки шахсияти воқеии "савор ё он чӯҷаро" гиред, мусбат бошед. Аён аст, ки агар шумо хоҳед, ки ба касе ин хел шавед, аксар вақт дар атрофи ӯ хоҳед буд. Касе дилгиркунанда ё доимо шикоят карданро ба касе дӯст намедорад. Мусбат бимонед.
   • Ба худ ва бидуни тарс аз касе эътимод дошта бошед. То андозае, ки бо фарҳанги маъмул романтикӣ шудааст, ин гуна занон нотарс ва далеранд.
   • Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна мубориза бурданро омӯзед. Чунин занон сахт мебошанд. Онҳо на танҳо ғайрифаъол тамошо хоҳанд кард.
   • Худро тасдиқ кунед. "Савор шав ё бимир" шарики худро дифоъ хоҳад кард, агар касе ва чизе ба ӯ ҳамла кунад. Вай қувваест, ки ҳамеша бо ӯ ҳисоб карда мешавад.

Маслиҳатҳо

• Дар лаҳзаҳои душворе, ки шумо якҷоя паси сар хоҳед кард, ба дӯстони худ содиқ бошед.
• Ба ҷои кӯшиши он чизе бошед, ки ба назари шумо ҳамсолони шумо интизор мешаванд.

Огоҳӣ

• Агар шумо ба худ ё дигарон хатар эҷод кунед, кӯмак пурсед ва дар бораи оқибатҳои он фикр кунед. Ин ба он арзанда нест!
• Фаъолияти ҷиноятӣ нодуруст аст ва шумо набояд ба он дахолат кунед. Шумо оқибат оқибатҳои манфӣ мекашед ва эҳтимолан дар зиндон хоҳед шуд.