Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Навиштани орзуҳои худ
• Қисми 2 аз 3: Фаҳмидани рамздории дарҳо
• Қисми 3 аз 3: Маълумоти бештарро дар бораи тафсири хоб
• Маслиҳатҳо

Оё шумо ягон бор хоб дидаед, ки дар он як ё якчанд дар пайдо шудааст? Оё ин орзуи такроршаванда буд? Оё шумо фикр кардед, ки оё ин хоб маънои онро дорад ё шумо кӯшиши равшан кардани чизе мекунед? Дарҳо метавонанд рамзҳои пурқуввати хоб бошанд ва дорои маъноҳои гуногун бошанд, бад ё хуб. Бо дарназардошти он, ки хобҳо хеле шахсӣ мебошанд, беҳтараш ба назар гиред, ки дари хоб барои шумо рамзи чӣ аст: бо навиштани хоб, фаҳмидани доираи маънои имконпазири он ва омӯзиши бештар дар бораи маҳдудиятҳои шарҳи хобҳо.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Навиштани орзуҳои худ

1. Онро нависед. Навиштани орзуи худ ба шумо кӯмак мекунад, ки воқеаҳоро дар хоб ба ёд оред ва он ҳамчун ёдрасии хуб барои оянда хидмат мекунад. Он инчунин бояд тадриҷан ба ёд овардани орзуҳои шуморо беҳтар созад.
   • Кӯшиш кунед, ки журнали орзуҳоро нигоҳ доред. Дафтареро гиред ва онро танҳо барои навиштани орзуҳоятон истифода баред ва онро дар назди бистари худ, ба монанди болои стенд, барои дастрасӣ ба осонӣ нигоҳ доред.
   • Пеш аз он ки зеҳни бедории шумо фаромӯш кунад ё ба илова кардани ашёе, ки аслан дар он ҷо набуданд, ҳарчи зудтар ба навиштани ҷузъиёт одат кунед.
   • Ҳангоми сабти хоб на ба нақл кардани ҳикоя, ба тасвирҳо диққат диҳед. Шояд фармоиш муҳим набошад ва шумо шояд орзуро ба қисса маҷбур кунед.
2. Дар хоб робитаи худро бо дарҳо дида бароед. Аз дубора хондани дафтари орзуҳои худ ва таҳлили истиноди шахсии шумо ба дарҳо дар хоби худ оғоз кунед. Зеҳни шумо бо дарҳо чӣ ва чӣ гуна алоқаманд аст? Масалан, оё онҳо вақти худро дар тарабхонае ба хотир меоранд, ки дарҳояшон ба тарафи ошхона мебарояд? Ин ассотсиатсияҳо дар шумо чӣ гуна эҳсосотро ба вуҷуд меоранд?
   • Ба танзими хоб диққат диҳед. Он дар куҷо сурат гирифт? Оё ин ҷоест, ки шумо қаблан будед, ё макони комилан нави тасаввуротӣ?
   • Оё дар хобатон касе ё чизи дигаре дар назди дар буд? Масалан, шояд муҳим бошад, ки агар бибии марҳуматон дар он ҷо буд ва дарро барои шумо кушода буд.
3. Муносибат бо одамонро дар хоб дида бароед. Мисли бобою бибӣ, одамоне, ки дар хоби шумо пайдо мешаванд, метавонанд ба маънои умумии орзуи шумо равшанӣ андозанд. Аксар вақт онҳо худро муаррифӣ мекунанд, аммо баъзан онҳо ҷабҳаҳои ақли моро низ инъикос мекунанд. Масалан, кӯдаки хурдсоле, ки куртаатонро мекашад, метавонад ҳисси ботинии гунаҳгориро ифода кунад.
   • Дар хобатон кӣ пайдо шуд? Илова бар муносибати онҳо бо дар, андеша кунед, ки онҳо кистанд ва бо онҳо чӣ гуна муносибат доред.
   • Аксар вақт, муносибати камтар мустақими шахсии мо бо касе дар хоб маънои онро дорад, ки онҳо эҳтимолан қисми рӯҳияи мо ҳастанд - яъне ақли шумо мекӯшад ба шумо чизе бигӯяд.
4. Дар хоб эҳсосотро ба ёд оред. Ба он диққат диҳед, ки ҳангоми хоб чӣ гуна ҳис мекардед, зеро эҳсосот калиди тафсири хоб аст. Агар шумо дар хоб асабӣ будед, эҳтимол дорад, ки дар бо чизе бо тарси ботинӣ рабт дошта бошад. Агар шумо ҳисси эҳсосотро эҳсос мекардед, шояд дари шумо ба чизе умедвор аст, ки шумо интизори он ҳастед.
   • Вақте ки шумо орзуҳоро дар журнали худ сабт мекунед, дар бораи он, ки хоб шуморо чӣ гуна ҳис кард, қайдҳо кунед. Ба шумо танҳо таассурот лозим аст - хушбахт, афсурдаҳол, ғамгин, хашмгин, беқарор, тавоно ва ғ.
5. Дар бораи рамзҳои коллективӣ маълумот гиред. Равоншинос Карл Юнг фикр мекард, ки баъзе тасвирҳо дар хоб рамзҳои умумиинсонӣ мебошанд. Инҳо ба "беҳушии дастаҷамъӣ", ки аз марзҳои фарҳангӣ озоданд, ҷалб карда мешаванд. Агар шумо дар бораи ба поёни маънои дарҳое, ки дар хобатон пайдо мешаванд, ҷиддӣ бошед, дар бораи таҳлили орзуҳои Ҷунгия маълумоти бештар гиред.
   • Масалан, орзу дар бораи таъқиб шудан метавонад маънои аз тарс гурехтанро дошта бошад - чизе, ки шумо ба он омода нестед.
   • Орзуи марг метавонад як тағирот дар ҳаёти шумо бошад - беморӣ метавонад ихтилофи ботиниро дар бар гирад.

Қисми 2 аз 3: Фаҳмидани рамздории дарҳо

1. Маънои эҳтимолии дарҳоро фаҳмед. Дарҳо маънои хобҳои гуногунро доранд. Умуман, онҳо ҳамчун рамзи гузариш тафсир карда мешаванд. Орзуи дарро нишон медиҳад, ки шумо ба тағирот ниёз доред ё дар ҳоли ҳозир шумо аз як марҳилаи зиндагӣ ба марҳилаи дигар гузаред. Дарҳо метавонанд ба саёҳат, сирру асрор, имкониятҳо ва оғози нав расонанд.
   • Мақоли "Вақте ки як даре баста шавад, дари дигар мекушояд" дар ин ҷо хеле мувофиқ аст. Дар метавонад шуморо ба марҳилаи нав расонад.
2. Худи дарро дида мебароем. Ҷойгиркунии дарҳо, ҳолат, ранг ва табиати дарҳо барои тафсир муҳиманд. Масалан, даре, ки дар ҳолати хуб аст, метавонад маънои онро дорад, ки гузариши шумо дари солим ё оқилона аст. Аз тарафи дигар, дари фарсуда метавонад маънои онро дорад, ки шумо ноамнед ё аз тағирёбӣ метарсед.
   • Ранги дар чӣ аст? Баъзе тарҷумонҳои хоб фикр мекунанд, ки дари сурх маънои онро дорад, ки шумо ғазаб ё ноумедиро шиша кардаед. Дари сиёҳ рамзи асрор аст ва кушодани он маънои таваккал карданро дорад.
   • Ин чӣ гуна дарест? Дарҳои дом метавонанд имкониятҳои пинҳоншударо ифода кунанд ё баъзан эҳсосоти пахшшударо пахш кунанд. Дари даврзананда метавонад маънои давр заданро дошта бошад - то эҳсос кунед, ки ҳаётатон ба ҷое нарафтааст.
   • Шумо дар берун ҳастед ё дар дохили он? Дар дохили он буданатон метавонад нишон диҳад, ки ба ниёзмандии шахсӣ ва баҳо додани ҳаёти худ ниёз доред, дар ҳоле ки берун метавонад озодӣ ва имконияти ӯро ифода кунад.
3. Бубинед, ки паси дар чӣ аст. Дари баста метавонад имкониятҳои пӯшида дошта бошад. Аммо агар орзуи шумо шуморо аз дар барад, инчунин муҳим аст, ки дар тарафи дигар чӣ интизор аст. Ба он ҷое ки дар овардааст, диққат диҳед, зеро ин бо тафсири имконпазири он сахт алоқаманд аст.
   • Масалан, агар шумо ба сарзамини фаровон дучор оед, хоб метавонад нишон диҳад, ки шумо ба марҳилаи нави пуршарафи ҳаётатон мегузаред.
   • Аз тарафи дигар, агар дар ба чизи дилгиркунанда, дилгиркунанда ва ғамангез оварда расонад, ин метавонад нишон диҳад, ки шумо аз тағир шудан метарсед ва дудила мешавед.
   • Даре, ки шуморо ба ҷое ошно ва тасаллибахш мебарад, нишонаи он аст, ки шумо ба тағирот омода ҳастед, аммо шумо дар тамоми канори дард комилан ботаҷриба ва оқилтар хоҳед монд.
4. Онро аз дар гузаред. Аз дар гузаштан муҳим аст, инчунин эҳсосоте, ки дар шумо ба вуҷуд меорад. Агар шумо, масалан, бо ёдрас кардани қадаме аз болои остона бедор шавед, ин маънои онро дорад, ки шумо омодаед марҳилаи нави ҳаётатонро оғоз кунед.

Қисми 3 аз 3: Маълумоти бештарро дар бораи тафсири хоб

1. Дар бораи орзуҳо ва чӣ гуна шарҳ додани онҳо бихонед. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи маънои имконпазири орзуҳо ва рамзҳои хоб бештар маълумот гиред, дар бораи ин соҳаи дониш маълумоти бештар гиред. Дар ҳоле ки мо ҳанӯз хеле кам медонем - аз ҷумла чаро орзу дорем - кашфиётҳои нав ва ҷолиб ҳамеша пайдо мешаванд.
   • Одамон дар тӯли асрҳо кӯшиш мекарданд, ки хобҳоро тафсир ва фаҳманд. Аввалин кӯшишҳои муосир дар ибтидои солҳои 1900 бо назарияҳои Зигмунд Фрейд ва Карл Юнг сохта шуда буданд ва аксари онҳо то имрӯз маъмуланд.
   • Дар айни замон олимон як қатор назарияҳо доранд. Баъзеҳо баҳс мекунанд, ки хобҳо аслан ҳеҷ маъное надоранд, балки натиҷаи сигналҳои тасодуфии барқӣ дар мағзи сар мебошанд; дигарон фикр мекунанд, ки хобҳо ҳамчун воситаи мудофиа падид омадаанд; ва дигарон ҳам фикр мекунанд, ки хобҳо ба коркарди эҳсосот ва рӯйдодҳои рӯз кӯмак мекунанд.
2. Аз ҳудуди таъбири хоб огоҳ бошед. Нигоҳе ба хобҳо метавонад ба шумо дар бораи психологияи шахсии шумо маълумот диҳад. Аммо мо то ҳол дар бораи орзуҳо ва вазифаи онҳо хеле кам медонем. Рамзҳои хоб на ҳамеша метавонанд универсалӣ бошанд, яъне ба ҳама дахл надошта бошанд - ва шумо ҳангоми қабули қарорҳои муҳими ҳаётӣ набояд ба онҳо эътимод кунед.
3. Бо донаи намак захираҳои интернетиро гиред. Дар интернет ҳама гуна вебсайтҳо мавҷуданд, ки маънои рамзҳоро ба монанди дарҳо, об, деворҳо ва чизҳои дигар медиҳанд. Ҳатто "луғатҳо" -и муфид ва ҷустуҷӯшаванда зиёданд. Агар ин ба назар хеле хуб садо диҳад, дуруст аст. Андешидани ин сайтҳо бо донаи намак.
   • Вебсайтҳо аксар вақт ба рамзҳо маънои махсус медиҳанд. Таъбири хоб, дарвоқеъ, аз ин ҳам бесарусомонтар аст. Бо дарназардошти он, ки мо дар бораи майна ва орзуҳо то чӣ андоза кам медонем, шумо беҳтараш ба ҳукми худ ё маслиҳати психоаналитик такя кунед.
   • Тафсири хоб хеле шахсӣ аст ва хеле фарқ мекунад. Баъзе рамзҳо метавонанд маънои умумии фарҳангӣ ва ҳатто умумиҷаҳонӣ дошта бошанд, аммо ин истисноҳо аз қоида мебошанд. Боварӣ надоред, ки рамз воқеан маънои онро дорад, ки "луғати орзуҳо" чӣ мегӯяд.

Маслиҳатҳо

• Даре, ки дар нимароҳ часпидааст, нишон медиҳад, ки шумо нисбати тағирот нимҳарорат ҳастед. Ин орзуест, ки ба шумо мегӯяд, ки ин дарро идома диҳед ва ба ногузирии тағирот гузаред. Одаме, ки тағир ёфтанро намехоҳад, метавонад дар гузашта бимонад ва шахси дар гузашта будаашро мотам гирад.
• Даре, ки боз намешавад, нишонаи намехоҳад аз гузариш гузарад.