Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бодиққат бошед
• Усули 2 аз 3: Меҳрубон бошед
• Усули 3 аз 3: Издивоҷи худро идома диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дидани вақтҳои шавқовар ва ошиқона дар муҳаббат хеле осон аст, аммо шумо шояд хавотир бошед, ки издивоҷи шумо пас аз ба охир расидани марҳилаи ишқ ба охир нахоҳад расид. Дар ниҳоят, агар шумо хоҳед, ки хушбахтона оиладор шавед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки муносибатҳо романтикӣ боқӣ монда, шумо пайваста ва ҳам ба таври инфиродӣ инкишоф меёбед. Гарчанде ки ин на ҳама вақт осон аст, шумо бешубҳа метавонед издивоҷи худро гулдор созед, то даме ки шумо ва шарики худ омодаед саъй кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бодиққат бошед

1. Шарики худро эҳтиром кунед. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷи шумо солим бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамсаратон ба шумо баробар аст. Ҳангоми қабули қарор ҳиссиёти ӯро низ ба назар гиред, аз ҷумла дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ. Агар шумо вонамуд кунед, ки андешаи шарики шумо аҳамият надорад ё гӯё ки шумо ҳамеша дар дасти шумо ҳастед, пас ба шумо кафолати афзоиши каҷ дар издивоҷи шумо дода мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба фикри шавҳари худ ба андозаи назари шумо ҷиддӣ муносибат кунед ва барои гӯш кардани шарики худ вақт ҷудо карда, ҳис кунед, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
   • Дар самти шарики худ меҳрубон, меҳрубон ва фаҳмиш кунед. Агар шумо рӯзи бад дошта бошед ва бо ӯ муноқиша кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои ин узр мехоҳед; ба ӯ эҳтироми асосии сазовори эҳтиромро гузоред, ба ҷои фикр кардан, ки шумо азбаски оиладор ҳастед, ҳар коре, ки мехоҳед карда метавонед.
   • Ба махфияти ҳамсаратон низ эҳтиром гузоред. Агар шумо хоҳед, ки ӯ эҳтиромашро эҳсос кунад, дар атрофи телефон ё компютери ӯ напечед.
2. Барои нигоҳ доштани муносибатҳо дар ҳоли ҳозир кор кунед. Агар шумо дар бораи ҳамсари худ ғамхорӣ кунед ва мехоҳед, ки муносибатҳои солим ва самарабахш дошта бошед, ба чизҳое, ки дар гузашта рӯй дода буданд, ки сабаби ҳардуи шумо ҳастанд, банд нашавед. Инчунин, ҳамсаратонро дар корҳое, ки ӯ дуруст намекард, айбдор накунед; баръакс, дар тақвият додани рафтори мусбӣ кор кунед, аз вақти якҷоя лаззат баред ва дар бораи чизе, ки шумо метавонед интизор бошед, фикр кунед. Вақте ки шумо дар ҳақиқат нисбати ҳамсари худ ғамхорӣ мекунед, шумо эҳсосоти ӯро ба назар мегиред ва гузаштаро танҳо барои гирифтани посух аз ӯ нигоҳ намедоред.
   • Гарчанде ки гузаштаро на ҳамеша раҳо кардан осон аст, шумо набояд онро аз рӯи кина ба вуҷуд оваред. Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳамсари шумо низ инсони зинда ва нафасгир аст. Шумо набояд аз гузашта иқтибос оваред, агар шумо фақат мехоҳед ӯро озор диҳед.
3. Барои гӯш кардан вақт ҷудо кунед. Гӯш кардан яке аз роҳҳои беҳтарини боэҳтиромона нисбат ба шавҳаратон мебошад.Ҳангоме ки шавҳаратон дар бораи рӯзи худ сӯҳбат мекунад, ба ақли худ гум нашавед ё танҳо кӯшиш кунед то интизор шудани ӯро интизор шавед, то шумо сухан гӯед; кӯшиш ба харҷ диҳед, то пурсишро идома диҳед ва нишон диҳед, ки ба он чизе ки ӯ ба шумо мегӯяд, ғамхорӣ мекунед. Агар шумо бо ӯ сӯҳбати воқеӣ дошта бошед, телефони худро ба ҷои худ гузоред, бо чашми худ тамос гиред ва ба қадри кофӣ боэҳтиёт бошед, то воқеан ӯро гӯш кунед.
   • Албатта, ҳамаи мо ҳангоми гӯш кардани касе гум мешавем. Агар ин дар вақти сӯҳбат рӯй диҳад, вонамуд накунед, ки ҳоло ҳам аз паси ӯ меравед; бахшиш пурсед ва фаҳмед, ки шавҳаратон дар ҳақиқат чӣ мегӯяд.
   • Аз шавҳаратон саволҳо диҳед, ки нишон медиҳанд, ки шумо дар ҳақиқат нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед; зеро шумо намехоҳед ӯ фикр кунад, ки ӯ шуморо дилгир мекунад.
   • Баъзан барои ӯ касе, ки ӯро пас аз рӯзи дароз гӯш мекунад, танҳо ба ӯ ниёз дорад. Шумо вазифадор нестед, ки ҳамеша ба ӯ маслиҳат диҳед.
4. Бигзор шавҳари шумо дар ҳаёти шумо афзалият дошта бошад. Гарчанде ки зиндагии шумо набояд дар атрофи шавҳаратон бошад, дар хотир доштан лозим аст, ки вақте шумо издивоҷ карданӣ будед, шумо мехостед, ки афзалиятнок барои якдигар бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин қарорро ба ҷо меоред ва бо назардошти шавҳаратон ҳамаи қарорҳои калонро қабул мекунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам барои худ ва ҳам барои шахси издивоҷкардаатон беҳтаринро карда истодаед.
   • Агар оила ва дӯстони шумо бо шарики худ хуб муносибат накунанд, фавран ба муҳофизати шарики худ даст назанед, агар шарики шумо воқеан оқилона набошад; боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти ӯро ҷиддӣ қабул кунед ва ба ӯ муҳаббат ва дастгирии лозимаро расонед.
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки робитаи байни шумо хуб аст. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷи хуб дошта бошед, бидонед, ки муошират дар он нақши муҳим мебозад. Шумо ва шарики шумо бояд қобилияти мубодилаи афкор дошта бошанд - алалхусус дар бораи корҳое, ки шумо мувофиқа мекунед ё аз якҷоя кор кардан лаззат мебаред. Иҷрои ин ҳаррӯза ба муоширати байни шумо мусоидат мекунад ва издивоҷатонро солим ва мустаҳкам нигоҳ медорад.
   • Ҳеҷ гоҳ аз қаҳру ғазаб чизе нагӯед, ки қасдан ба ҳамсаратон осеб расонад. Зеро суханони бераҳмонае, ки шумо гуфтед, аммо маънои онро надоштед, фаромӯш кардани шарики шумо душвор буда метавонад - онҳо метавонанд дар муносибатҳои шумо зарари доимӣ расонанд. Агар шумо чизе бигӯед, ки дар назар надоштед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои ин узр мехоҳед.
   • Вақте ки шумо баҳс мекунед, ба як мавзӯъ часпед ва кӯшиш кунед, ки ба шарики худ шахсан ҳамла накунед.
   • Барои муоширати хуб, шумо бояд пеш аз оғози сӯҳбат аз андеша ва кайфияти шарики худ огоҳ бошед. Шумо бояд қобилияти хондани забони бадан ва чеҳраи шарики худро дошта бошед, то битавонед бифаҳмед, ки чизе дар инҷо аст ва оё вазъ барои тарбияи он ба қадри кофӣ осуда аст.
   Маслиҳати мутахассис

   Бо зикри чизҳои ба якдигар бо боварӣ гуфтаатон ба эътимоди шарики худ хиёнат накунед ва ё ҳангоми баҳс онҳоро ҳамчун силоҳ истифода баред. Агар шарики шумо дар бораи чизи хеле хусусӣ ва муҳим ба шумо эътимод дошта бошад, ин эътимодро тавассути гуфтан ба ягон каси дигар суст накунед, зеро шумо аслан дар ин бора фикр накардед. Агар ин як чизи дарднок ва шахсӣ мебуд, онро ҳамчун як силоҳ дар баҳс истифода набаред, вагарна шарики шумо хиёнат мекунад. Дар хотир доред, ки шарики шумо иттилооти муҳимро бо эътимод ба шумо мубодила кардааст ва ғамхорӣ кунед, ки ба ин боварӣ хиёнат накунед.

   • Шумо бояд шахсе бошед, ки ба ҳамсари шумо бештар аз дигарон эътимод дорад. Барои шикастани ин боварӣ коре накунед. Агар шумо хато карда бошед, боварӣ ҳосил намоед, ки барои ин узр мехоҳед.
6. Бо кайфияти шарики худ ҳамоҳанг бошед. Агар шумо ҳис кунед, ки чизе бо шарики шумо нодуруст аст, вақт ҷудо кунед, то ӯро ба оғӯш гиред ва аз ӯ пурсед, ки ин чӣ гуна аст - шояд он вақтҳое бошанд, ки ӯ ба диққати шумо бештар ниёз дорад. Ин имкониятро сарфи назар накунед. Агар шарики шумо намехоҳад дар ин бора сӯҳбат кунад, фишор надиҳед ва вазъро бадтар накунед, балки нишон диҳед, ки вақте ӯ омода аст ва мехоҳад дар ин бора бо шумо сӯҳбат кунад.
   • Агар шумо ва шарикатон бо одамони дигар бошед ва шумо пай баред, ки чизе ба амал омадааст, дар назди дигарон дар ин бора напурсед; шарики худро канор гиред, то нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат ба ӯ диққат медиҳед.

Усули 2 аз 3: Меҳрубон бошед

1. Фаромӯш накунед Ман туро дӯст медорам гуфтан. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки шумо набояд "Ман шуморо дӯст медорам" бигӯед, зеро шарики шумо аллакай медонад, ки шумо нисбати ӯ чӣ гуна ҳиссиёт доред. Дар як рӯз ҳадди аққал як ё ду бор саъй кунед то ба ҳамсаратон бигӯед, ки чӣ қадар онҳоро дӯст медоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки дар ин бора фикр кунед, ба чашми ҳамсаратон нигаред ва гӯед, ки дар ҳақиқат инро дар назар доред. Танҳо нагӯед "Туро дӯст медорам!" ҳангоми баромадан ё дар як паёми матнӣ "Туро дӯст медорам" - вақт ҷудо карда, шахсан ба шарики худ бигӯед, ки ӯ дар ҳақиқат барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад.
   • Бо назардошти душворӣ барои гуфтани ин чор калимаи муқаддас метавонад муносибати шуморо хеле беҳтар кунад.
   • Аммо, ин калимаҳоро барои он нагӯед, ки шумо мехоҳед ӯро ба анҷом расонед ё барои он, ки шумо пас аз як баҳс онро ба худатон расонед; танҳо онҳоро бигӯед, агар шумо дар ҳақиқат чунин ҳис кунед. Он вақт онҳо бештар маъно доранд.
2. Рӯзи худро бо бӯсаи дароз ё оғӯш оғӯш кунед. Агар шумо каме саъй кунед, то дар оғози рӯз бо якдигар некӣ кунед, ин метавонад таъсири худро барои боқимондаи рӯз бо ҳам дошта бошад. Дар ҳоле, ки шумо мехоҳед рӯзро бо қаҳваи худ оғоз кунед ва омодагӣ гиред, якчанд дақиқаи оғӯш, бӯса ё оғӯши ҳамсаратон метавонад ба шумо оҳанги дурусти рӯзро таъин кунад. Агар шумо боқимондаи рӯз якдигарро набинед, ин изҳори муҳаббат метавонад таассуроти бардавом боқӣ гузорад, ки то он даме ки шумо бори дигар мебинед.
   • Андешидани вақт барои бӯсидани ҳамсаратон барои ҳамагӣ шаш сонияи саҳар метавонад дубора шарораи муносибати шуморо барангезад. Ба ӯ на танҳо ба рухсораи оддии "Хайр асал" аз рухсорааш надиҳед; боварӣ ҳосил кунед, ки инро дар назар доред, ҳатто агар шитоб кунед.
3. Барои якдигар вақт ҷудо кунед. Ҳангоми идома ёфтани муносибат, шумо аҳамият хоҳед дод, ки ӯҳдадориҳои бештар ва бештар илова карда мешаванд, то шумо вақти камтарро камтар гиред. Бо вуҷуди ин, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар ҳафта якҷоя вақт доред, ҳатто агар шумо вақтеро сарф кунед, ки одатан бо дӯстон ё оилаатон сарф мекардед. Бидонед, ки якҷоя ба зодрӯзи дӯстатон ё сихкабоб дар хонаи волидонатон рафтан, вақти истироҳати якҷоя нест.
   • Агар шумо фаҳмед, ки шумо он қадар серкоред, ки базӯр вақт доштед, то якҷоя бошед, кӯшиш кунед, ки чанд дақиқа вақти ӯро бигиред, масалан ба сайри оила якҷоя сайр кунед ё якчанд дақиқа сарф кунед вақти якҷоя дар як ҳизб, ки шумо якҷоя ҳастед.
   • Кӯшиш кунед, ки пешакӣ ваъдагоҳе таъин кунед, то шумо ва ҳамсаратон он рӯзҳои истироҳатро дар тақвими худ нигоҳ доред.
4. Қудрати ламсро кам накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки то ҳадди имкон ба ҳамсаратон ба оғӯш кашед, ламс кунед, таскин диҳед, бибӯед, нигоҳ доред ё танҳо ба ҳамсаратон наздик шавед. Ин робитаи ҷисмонӣ бо шарики худ ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳоро хуб нигоҳ доред ва он шуморо бо ҳам наздик ва наздик ҳис мекунад, ҳатто агар шумо ҳамеша дар дарозии якхела набошед. Агар шумо нисбат ба шарики худ дур шавед ё хунук шавед ва ҳангоми якҷоя дар суфа нишастанатон ҳатто бо шарики худ наздик набошед, муносибати шумо низ ба муносибати дур табдил меёбад.
   • На ҳама мехоҳанд, ки ба онҳо дастдарозӣ кунанд, алахусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Агар шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба оғӯш гирифтан ва ё даст задан чандон бароҳат набошед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар вақти муносиб ба ҳамсаратон ҳарчи бештар лаҳзаҳои боварибахш диҳед.
   • Аён аст, ки зиндагии хуби ҷинсӣ низ ба густариши муносибатҳои шумо мусоидат мекунад. Бо шарикатон дар бораи кашф кардани маъқул ва носозиҳо ошкоро ва самимона бошед.
5. Он чизҳои барои ҳамдигар хурдро, ки ҳам шуморо хурсанд мекунанд ва ҳам шуморо дӯст медоранд, фаромӯш накунед. Новобаста аз он ки он ба шарики худ бӯсаи дастӣ додан, ё ҳангоми гузаронидани як ҳафтаи серкорӣ барои ӯ корҳои хонагӣ кардан ё пеш аз ба кор рафтанатон дар оина ёддошти ширин боқӣ гузоштан; шумо ҳеҷ гоҳ набояд он корҳоеро, ки барои ӯ мекунед, бас кунед, новобаста аз он ки шумо хастед ё дар муносибататон то чӣ андоза роҳатед. Вақте ки сухан дар бораи издивоҷи шумо меравад, ҳеҷ гоҳ танбал нашавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамсаратон ҳамеша худро махсус ва дӯст медорад.
   • Агар шумо барои иҷрои корҳое, ки одатан барои онҳо мекунед, банд бошед, пас вақте ки каме вақти бештар доред, кӯшиш кунед онҳоро ислоҳ кунед. Ба шарики худ хабар диҳед, ки шумо медонед, ки шумо мисли ҳарвақта мулоҳизакор набудед ва мехоҳед, ки онро ислоҳ кунед.
6. Ба шарики худ бигӯед, ки чӣ қадар ӯро қадр мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шарикатон медонад, ки шумо корҳои майда-чуйдаи ҳамарӯзаеро, ки барои шумо мекунад, масалан, шустани зарфҳо ё хоб кардани ҷойатонро қадр мекунед. Он чизҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул накунед ва ба шарики худ хабар диҳед, ки шумо ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред ва қадр мекунед ва барои ҳама кӯмаке, ки ӯ ба шумо мерасонад, миннатдоред. Албатта, шумо низ дар навбати худ барои ӯ коре карда метавонед, ки шарики шуморо дар навбати худ қадр кунад.
   • Шумо ҳатто метавонед ба шарики худ номаи ишқие нависед, ки барои ҳамаи корҳое, ки барои шумо кардааст, аз нигоҳубини саг ҳангоми бемор буданатон то ташкили ҷашни аҷоибтарин зодрӯзатон сипосгузорӣ кунед.
7. Бо тӯҳфаҳои хурд ё дигар нишонаҳои миннатдорӣ якдигарро ба ҳайрат оваред. Ин лаҳзаеро, ки шумо бо ҳам мубодила мекунед, хеле махсус мекунад. Тӯҳфаҳо набояд исроф ё хеле гарон бошанд. Дар поёни кор, сухан дар бораи андешаи паси он меравад. Як чизи кӯчаке, ки гармӣ ва хотираҳои зеборо ба вуҷуд меорад, ба маблағи зиёд меарзад. Ба шарики худ диққат диҳед, то шумо бидонед, ки ӯ чӣ мехоҳад ва шумо метавонед ин як тӯҳфаи барҷастаро дар вақти муносиб харед.
   • Гарчанде ки мавридҳои махсус, аз қабили зодрӯзҳо ё солгардҳо, барои тӯҳфа кардан вақтҳои хеле хуб мебошанд, аксар вақт тӯҳфаҳои хурде, ки ба онҳо дода мешавад, ба шумо имкон медиҳанд, ки ба шарики худ хеле боэҳтиёт бошед. Инчунин, шарики шумо ҳис намекунад, ки шумо ба ӯ тӯҳфа медиҳед, зеро ин аз шумо танҳо интизор аст.
8. Вақте ки шавҳаратон ба он ниёз дорад, кӯмак кунед. Агар шавҳари шумо як ҳафта серкор бошад, шумо бояд инро фаҳмед ва вақти бештарро ба пухтупаз ё корҳои хона сарф кунед, то ӯ маҷбур нашавад. Агар шумо як ҳафтаи пурталотумро паси сар кардед, ӯ низ бояд барои шумо чунин кунад. Дар ҳоле, ки шумо бояд тақсимоти хуби корҳои хонаводагиро тартиб диҳед, ки барои ҳардуи шумо муносиб аст, шумо ба ҳар ҳол метавонед як километрро тай кунед, агар шавҳаратон ба шумо даркор бошад, зеро шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед.
   • Дар ҳоле ки шавҳари шумо метавонад ниёзмандии кумаки иловагиро рад кунад, шумо метавонед барои пухтупаз, сайругашт ва тарошидани саг ва ё корҳои дигари ҳамарӯзаи дигар каме кӯшишҳои иловагӣ сарф кунед, агар шумо бинед, ки ӯ стресс ва ниёзманд аст истироҳат дорад.

Усули 3 аз 3: Издивоҷи худро идома диҳед

1. Барои корҳои шахсии худ вақт ҷудо кунед - ва бигзор шавҳаратон корҳое кунад, ки дӯст медорад. Шояд шумо фикр кунед, ки шарики шумо ва шумо бояд издивоҷи хушбахтона комилан ҳама чизро якҷоя кунед. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки пайванди бофтаатон идома ёбад, шумо низ бояд барои ҳар кадоми шумо то андозае мустақилият дошта бошед. Агар шумо ва шарики шумо воқеан ҳама чизро якҷоя иҷро кунед ва барои пайгирии манфиатҳои шахсии худ вақт ҷудо накунед, шумо метавонед аз якдигар вобастагии зиёд пайдо кунед ва бо мурури замон шахсияти худро гум кунед.
   • Аммо, агар шумо ҳарду вақтро дар ҷустуҷӯи маҳфилҳо ва манфиатҳо ҷудогона сарф кунед, пас ҳардуятон метавонед ҳамчун инсон ба воя расед. Охир, шумо намехоҳед пас аз бист сол яксон бошед, ҳамин тавр-не?
   • Вақте ки шумо ва ҳамсаратон вақти бештарро дар якҷоягӣ мегузаронед, шумо мефаҳмед, ки вақти сарфкардаи худро бештар қадр мекунед. Вақте ки шумо ҳамеша якҷоя ҳастед, якдигарро табиӣ қабул кардан хеле осон аст.
   • Ҳақиқатан шумо набояд ҳамсаратонро, вақте ки бо дӯстон мулоқот мекунед, зеро оиладоред. Гарчанде ки дар ҳаёти иҷтимоии якдигар иштирок кардан муҳим аст, инчунин бо дӯстони худ вақт ҷудо кардан ва ба ӯ иҷозат додан ба вақтро бо дӯстонаш муҳим аст, то шумо дӯстӣ ва шабакаи худро ҳам мустаҳкам ва мустаҳкам кунед.
2. Романтикаро дар издивоҷи худ нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷи шумо пойдор бошад, саъй кунед то романро идома диҳед. Гарчанде ки ҳаёти шумо ва аз ин рӯ муносибати шумо тағир меёбад, агар шумо муддати тӯлонӣ бо ҳамсаратон бошед, ё агар шумо фарзандони якҷоя дошта бошед, боз ҳам муҳим аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки ба якдигар эҳсос кунед, ки шахси дигар махсус аст, шабро истироҳат кунед ҳар гоҳ ва гоҳе якҷоя баромадан ва бо ҳамдигар мулоқот кардан, ҳатто пас аз гузашти вақт ба якдигар гуфтанатон. Ин издивоҷи шуморо шавқовар, ҷаззоб ва шавқовар нигоҳ медорад. Инҳоянд чанд чизе ки шумо метавонед кунед:
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шабҳои истироҳатӣ доред. Новобаста аз он ки шумо ҳар ҳафта ё ҳар ҳафтаи дигар барои истироҳат рафтан мехоҳед, кӯшиш кунед, ки дар ҳақиқат ба ин санаҳо бипайвандед ва аз такрори такрор накардани як чиз худдорӣ кунед.
   • Романтикаро ба муносибатҳои худ ворид кунед, ҳатто вақте ки шумо дар хонаед. Новобаста аз он ки шумо якҷоя мазҳакаи ошиқона тамошо мекунед ё якҷоя бо сӯзондани шамъҳои атмосфера хӯроки шом омода мекунед, муҳим аст, ки муносибати шумо ҳатто ҳангоми дар хона буданатон ҳаяҷоновар бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар рӯзи тӯй барои якдигар кортҳои самимӣ ва пурмазмун нависед. Вақт ҷудо кунед, то воқеан ҳамаи сабабҳои дӯст доштани ҳамсаратонро нависед.
   • Шумо инчунин метавонед стихиявӣ ошиқона бошед, то ки муносибатро тоза ва шавқовар нигоҳ доред. Якҷоя ба сафари охирини дақиқаҳои истироҳат рафтан, якҷоя дарсҳои рақсро дар як флеши гарм ва ё кушодани як шишаи шароби гаронбаҳоеро, ки дер боз интизораш будед, барои ин як муносибати махсус - чизҳои ба ин монанд метавонанд муносибати шуморо эҳсос кунанд хеле романтикӣ ва стихиявӣ.
3. Бо омодагӣ созиш кунед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки муносибати шумо ба озмоиши вақт тоб орад, пас ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна ба созиш омадан ва ҳангоми зарурат барои якдигар қурбониҳо карданро ёд гиред. Муносибати шумо на ҳамеша шавқовар ва осон хоҳад буд ва ҳолатҳое мешавад, ки шумо якҷоя нишаста, дар бораи чӣ гуна пеш рафтан дар ҳақиқат бодиққат сӯҳбат карданро оғоз мекунед. Новобаста аз он ки шумо бояд дар куҷо зиндагӣ кардан, кай фарзанддор шудан ё қарорҳои касбие қабул кунед, ки ба шумо дар оила таъсир мерасонанд, муҳим аст, ки шумо ва шавҳаратон пеш аз қабули қарорҳо хуб муошират кунед ва ниёзҳои шуморо донед.
   • Новобаста аз он ки шумо як қарори калон ё хурдро қабул мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо пеш аз қабули қарор имкони изҳори ақидаи худро доред.
   • Гӯш додан муҳим аст. Ба шавҳари худ иҷозат диҳед, ки ҳиссиёти худро бидуни халал ё розӣ нашуданаш баён кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз гуфтани он чизе ки дар назар доштед, пурсед.
   • Вақте ки сухан дар бораи созиш меравад, ба худ хотиррасон кардан муҳим аст, ки аксар вақт хушбахт будан аз рост будан беҳтар аст. Аз худ бипурсед, ки оё он чӣ ки шумо барои он мубориза мебаред, барои шумо воқеан ин қадар муҳим аст ё шумо танҳо якрав ҳастед; Гуфт, албатта муҳим аст, ки ҳардуи шумо созиш кунед.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстон ва оилаатон дар ҳаёти шумо якҷоя нақш доранд. Чӣ қадаре ки шумо ва ҳамсаратон якҷоя бошед, ҳамон қадар муҳим аст, ки шумо оила ва дӯстони худро ба издивоҷ ва ҳаёти ҳаррӯзаи худ ворид кунед. Дар ҳоле, ки ба шумо лозим нест, ки бо оилаи якдигар дӯсти беҳтарин бошед ва ё ҳар як дӯсти ҳамсаратонро дӯст доред, шумо бояд тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед, то ҳис кунед, ки оилаҳои алоҳидаи шумо оилаанд ва дӯстони алоҳидаи шумо дӯстони худи шумо шудаанд. ҳамдигар. Ин метавонад издивоҷи шуморо бештар эҳсос кунад ва ҳардуи шумо медонед, ки ҳангоми зарурат шабакаи қавӣ доред.
   • Агар шумо шавҳари худро дӯст медоред, кӯшиш кунед, ки ба оила ва дӯстони ӯ хуш ояд. Агар ӯ оила ё гурӯҳе аз дӯстон дошта бошад, ки бо онҳо муомила кардан душвор бошад, беҳтараш кӯшиш кунед, ки чаро онҳо ин тавр рафтор мекунанд ва бо шавҳаратон дар бораи бо онҳо мустаҳкам кардани робитаи мустаҳкамтар сӯҳбат кунед.
5. Дар рӯзҳои хуб ва бад барои шавҳаратон бош. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷи шумо тӯлонӣ бошад, пас шумо бояд шавҳари худро дар вақти вазнин аз сар гузаронидани шавҳаратон интизор шавед, на танҳо интизори вазидани ҳаво. Новобаста аз он ки ӯ бо марг дар оила сарукор дорад ё дар интихоби касб шубҳа дорад, муҳим аст, ки шумо ӯро дастгирӣ кунед, ӯро дар он лаҳзаи душвор фаҳмед ва бидонед, ки шавҳаратон барои шумо ҳамин тавр мекунад, шумо душворӣ мекашед. Шумо наметавонед интизор шавед, ки шавҳаратон ҳамеша кайфияти хуб дорад, аммо ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки ҳангоми эҳтиёҷ ба шумо дар он ҷо бошед.
   • Албатта, агар шумо ба як намунае дучор шавед, ки як шарик ҳамеша дигарашро дастгирӣ мекунад, он метавонад бо мурури замон каме рӯҳафтода ва хаста шавад. Агар шумо ҳис кунед, ки ҳамеша нақши худро мебахшед, бо шавҳаратон сӯҳбат кунед, ки ӯ чӣ кор карда метавонад, то шуморо бештар ба мисли шумо эҳсос кунад.
6. Интизориҳои воқеӣ дошта бошед. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷи хушбахтона барпо кунед, донед, ки на ҳар рӯз шавқовар аст. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд интизор шавед, ки издивоҷ кашолакунӣ ё чизи торик ва ноумед хоҳад буд, аммо ин маънои онро дорад, ки шумо бояд барои баҳсҳо ва рӯзҳои бад омода бошед. Ҳамчунин рӯзҳое мешаванд, ки шумо ҳатто намехоҳед бо ҳамсаратон дар як ҳуҷра бошед. 100% вақт якҷоя вақтхушӣ накардан хеле муқаррарӣ аст. Муҳим он аст, ки шумо ва шавҳаратон барои муносибатҳои аз дастатон меомадаро кунед.
   • Агар шумо интизор шавед, ки издивоҷи шумо ҳар рӯз олиҷаноб бошад, пас шумо беҳтараш барои ноумедӣ омода шавед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар хотир нигоҳ доред, ки ҳамсари шумо низ мисли шумо камбудиҳо дорад. Агар шумо интизор шавед, ки шахси дигар комил аст, шумо танҳо ғамгин мешавед ё талх.Агар ҳамсаратон камбудиҳое дошта бошад, ки шумо мехоҳед онҳоро ислоҳ кунад, масалан, чун ҳамеша дер монед, дар бораи онҳо мубоҳисаи ростқавлона ва ошкоро кунед ва бо омодагӣ ба тағир додани одатҳои бади худ.
7. Якҷоя калон шуданро омӯзед. Бо гузашти солҳо, шахсе, ки шумо бо ӯ издивоҷ мекунед, эҳтимолан бо шахсе, ки шумо ҳастед, нахоҳад буд Бале ман мекунам гуфт, ҳамаи он солҳо пеш. Бо гузашти солҳо одамон тағир меёбанд, оқилтар мешаванд ва таҷрибаҳои худро меомӯзанд; онҳо аксар вақт нуқтаи назари худро ба мавзӯъҳои мухталиф, аз андешаҳои худ дар бораи фарзанддорӣ ва афзалиятҳои сиёсии онҳо иваз мекунанд. Агар шумо дар паи издивоҷи солим бошед, шумо бояд бипазиред, ки ҳам шарики шумо ва ҳам худи шумо бо гузашти солҳо ба таври табиӣ тағир хоҳад ёфт; муҳим он аст, ки шумо якҷоя калон мешавед, на алоҳида.
   • Ба тарзи тағирёбии шавҳаратон сарфаҳм равед. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо ба душворӣ дучор мешавед ва ӯ ба шахсе табдил меёбад, ки шумо дигар вонамехӯред, пас боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ дар ин бора сӯҳбат кунед.
   • Вақте ки шумо калонтар мешавед, инчунин метавонад барои муносибатҳои шумо якҷоя инкишоф додани манфиатҳо хуб бошад, гарчанде ки он ҳам дар ҳаёти худ сафари худро идома додан муҳим аст. Новобаста аз он ки шумо якҷоя пухтупаз кардан мехоҳед, якҷоя бо варзиши дӯстдоштаатон машғул мешавед ё солҳо як серияро якҷоя тамошо мекунед, муҳим аст, ки тартиботе ба амал оред, ки шумо ҳамчун ҷуфт интизори он ҳастед.
   • Муҳимтар аз ҳама, шумо ва шарики худ дӯст медоред ва дарк мекунед, ки ҳардуи шумо пастиву баландиҳои худро дар зиндагӣ паси сар мекунанд; агар шумо шарикони ҳақиқӣ бошед, пас ҳарду ба одамони қавитар ва меҳрубонтар табдил хоҳед ёфт, ки ба бисёр чизҳо қодиранд.

Маслиҳатҳо

• Муҳаббат, эҳтиром ва хушмуомилагӣ компонентҳои асосии ҳаёти хушбахтона мебошанд.
• Ростқавл бошед ва барои шарики худ миннатдории самимӣ нишон диҳед.
• Кӯшиш кунед, ки якдигарро фаҳмед.
• Якдигарро қадр кунед ва рӯзҳои зебои дар якҷоягӣ гузарондаатонро фаромӯш накунед.
• Якдигарро ба ҳайрат оваред.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вақти хушсифат доред.
• Ҳеҷ гоҳ аз ӯ чизеро пинҳон накунед. Охир, шумо намехоҳед, ки ӯ ҳам чизеро аз шумо пинҳон кунад!
• Муносибатҳои дигари ҳаёти худро мувозинат кунед.

Огоҳӣ

• Бо якдигар хушмуомила ва хушмуомила бошед. "Ташаккур" ва "Узр" гӯед.
• Ҳамеша бо шарики худ ростқавл бошед. Дурӯғ шуморо ба ҷое намерасонад.
• Фиреб додани шарики худ метавонад зиндагии шуморо вайрон кунад, аз ин рӯ ҳамеша бо шавҳаратон ростқавл бошед!
• Ҳамеша кӯшиш кунед, ки бодиққат гӯш кунед. Баъзе далелҳо ба ҳарду ҷониб зарари калон мерасонанд, бе он ки ду тараф воқеан намедонанд, ки баҳс чӣ гуна оғоз ёфтааст.
• Пеш аз ҳама чизи дигар: миннатдор бошед ва аз он хориҷ шавед! Чизеро, ки шумо дар шарики худ қадр мекунед, ёбед ва барои он ба шарики худ ташаккур гӯед.
• Агар шумо ягон вақт ба дараҷае расед, ки шумо дигар ҳавасманд нестед, ки барои издивоҷатон беҳтаринро ба харҷ диҳед ва фасадеро, ки аланга хомӯш шудааст, дошта бошед, кӯшиш кунед, ки худ ва ҳаёти худро бе шавҳаратон тасаввур кунед. Бо одамоне, ки ҳамсари ҷони худро аз даст додаанд, сӯҳбат кунед ва онҳо ҳама мегӯянд, ки барои дубора ба ҳаёти худ баргардонидани ин шахси махсус коре мекунанд.
• Дар хотир доред, ки ин ҳаёти шумост ва дарк кунед, ки шумо то куҷо расидед. Аз он беҳтар истифода баред. Бо худ розӣ шавед, ки шумо аз он бештар истифода хоҳед кард ва дарвоқеъ тамоми кори аз дастатон меомадагиро мекунед.
• Муошират калиди муносибатҳост. Шумо бояд озодона ба он оварда расонед, бидуни тарс аз оқибатҳои нохуш.
• Барои муқоисаи дигар издивоҷҳо НАЗАРЕД. Бидонед, ки алаф на ҳамеша аз тарафи дигар сабзтар аст. Шумо инчунин бояд ҳамеша аз ҷониби дигар нигоҳубин, дарав ва алафҳои бегона кунед.
• Тарзи баён кардани муҳаббати худро бифаҳмед ва омӯзед. Ин метавонад дар шакли калимаҳо, тӯҳфаҳо, ламсҳо, рафторҳо ва ғ. Бошад. Агар онҳо калима бошанд, ба шарики худ мунтазам бигӯед, ки ӯро дӯст медоред ва қадр мекунед. Агар онҳо амал бошанд, мунтазам корҳое кунед, ки ӯро қадр мекунад: партовҳоро кашед, ҷомашӯӣ кунед, мошин бишӯед ва ғ.
• Кӯшиш кунед, ки якдигарро ба қадри тавонотар шиносед. Бифаҳмед, ки шумо нестед ва шояд ҳаргиз нахоҳед буд - эҳтиром кунед, ки ҳардуи шумо ҳастед.
• Ҳама мушкилот бояд беҳтараш ҳангоми сӯҳбат дар бораи он ҳал карда шаванд. Кореро, ки оғоз кардед, ба итмом расонед, вагарна чизҳо боқӣ хоҳанд монд ва онҳо метавонанд дар оянда мушкилот эҷод кунанд.