Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Қисми якум: Тартиби асосӣ
• Қисми 2 аз 3: Қисми дуюм: Ҳукми оғоз
• Қисми 3 аз 3: Қисми сеюм: Мулоҳизаҳо

Оғоз кардани сӯҳбат бо як духтари ҷолиб дар Фейсбук метарсонад, хусусан агар ҳардуи шумо танҳо ошноед ё ҳанӯз ҳамдигарро намешиносед. Сӯҳбатро бо шарҳ ё саволе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир мекунад, оғоз кунед ва сипас бо эҳтиром ва мулоҳизакорӣ идома диҳед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Қисми якум: Тартиби асосӣ

1. Паёми хусусӣ фиристед. Агар шумо хоҳед, ки бо духтаре дар Facebook сӯҳбат оғоз кунед, беҳтараш ба ҷои фиристодан ба ҷадвал, мақом, аксҳо ва дигар мундариҷаи оммавӣ ба ӯ паёми хусусӣ фиристед.
   • Фиристодани паёми шахсӣ метавонад ба осонӣ инкишоф ёфтани сӯҳбати воқеӣ мусоидат кунад, зеро ҳардуи шумо эҳтимолан худро ҳис мекунед, вақте ки ҳеҷ кас ба сӯҳбат ҳамроҳ шуда наметавонад.
2. Ба сӯҳбати мавҷуда ҳамроҳ шавед. Ягона вақте, ки шумо бояд саъйҳои худро дар назди мардум равона созед, ин он аст, ки шумо метавонед ба сӯҳбати мавҷудае, ки дар ҳоли ҳозир дар ҷое дар профили ҷамъиятии ӯ рух медиҳад, як чизи пурмазмун дошта бошед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо воқеан ба сӯҳбат ба таври пурмазмун ва бидуни баҳс чизе илова мекунед. Бо ӯ бо роҳҳое ихтилоф накунед, ки боиси баҳсҳо ва эҷоди таассуроти манфӣ шаванд ва интизори мавзӯи нисбатан сабукпо бошед. Масалан, агар вай ошкоро савол диҳад, ки ба кадом телефон навсозӣ шавад, пас шумо метавонед ба ӯ фикри худро диҳед ва посухи шуморо бо далели худ дастгирӣ кунед.
3. Ба мундариҷаи охирин пайваст шавед. Ҳатто агар шумо ҳамаи аксҳои ӯро аз панҷ соли охир дида бошед ҳам, вай набояд бидонад - ҳадди аққал, на дар аввал. Тибқи қоидаи умумӣ, шумо бояд танҳо мундариҷаро, ки вай дар як моҳи охир нашр карда буд, шарҳ диҳед ё шарҳ диҳед, то ки шумо ҳамчун пайрави Facebook дучор нашавед.
   • Шумо бояд ин мӯҳлатро дар асоси он, ки чӣ гуна ӯ саҳифаи Facebook-ро навсозӣ мекунад, танзим кунед. Агар вай дар як рӯз даҳҳо маротиба навсозӣ кунад, пас шумо бояд ба мундариҷаи дар ҳафтаи гузашта фиристодааш риоя кунед. Аз тарафи дигар, агар вай дар як моҳ танҳо як маротиба навсозӣ кунад, дар ин маврид тавзеҳ додан ба мундариҷаи дар тӯли чанд моҳи охир фиристодааш мувофиқ аст.
4. Нигоҳ доштани тамос. Оғози сӯҳбат шояд кофӣ набошад. Одатан, шумо бояд кӯшиш ба харҷ диҳед, ки пеш аз он ки шавқ пайдо кунад, то аввал бо шумо тамос гирад.
   • Бо ин кӯшиш кунед, ки якчанд маротиба аз дастатон ояд, шумо нишон медиҳед, ки ба ӯ таваҷҷӯҳи доимӣ ва самимӣ доред.
   • Истодагарӣ хуб аст, аммо ба васваса наафтед. Оғоз кардани сӯҳбати нав дар ҳар чанд соат ё ҳар рӯз метавонад аз ҳад зиёд бошад, аз ин рӯ ӯро дар байни паёмҳо танҳо гузоред.
   • Ғайр аз он, ӯро барои посух додан доимо ташвиш надиҳед. Агар вай намехоҳад ба паёми шумо посух диҳад, пас вай дарвоқеъ бо шикоят дар ин бора фикри худро дигар намекунад.
5. Пеш аз фиристодани дархости дӯстона, таассуроти хуб ба даст оред. Агар шумо то ҳол бо ӯ дӯстӣ надошта бошед, шумо бояд пеш аз фиристодани дархости дӯстӣ бо ӯ муддате сӯҳбат кунед. Вай метавонад дархостҳои шахсони ношиносро қабул накунад, аммо пас аз шиносоӣ бо шумо эҳтимоли зиёд дорад.
   • Пас аз чанд сӯҳбат, аз ӯ пурсед, ки оё ӯ бо фиристодани дархости дӯстона хуб аст ё не? Дархости розигии ӯ эҳтироми зиёдеро нишон медиҳад ва ӯ эҳтимолан ин имову ишоратро қадр мекунад.

Қисми 2 аз 3: Қисми дуюм: Ҳукми оғоз

1. Саволҳои кушод пурсед. Оғоз аз савол метавонад хуб кор кунад, аммо шумо бояд ба ҷои саволҳои пӯшида саволҳои кушодро риоя кунед. Саволҳои пӯшида метавонанд бо "ҳа" ё "не" ҷавоб дода шаванд, аммо ба саволҳои кушод посухи муфассалтар лозим аст. Ҳамин тариқ, саволҳои кушода метавонанд ба осонӣ ба сӯҳбат оварда расонанд.
   • Масалан, шумо метавонед номи ӯро пурсед.
     • Агар вай номи ғайриоддӣ дошта бошад, шумо метавонед худи ин номро пурсед: "Исла номи зебо аст." Шумо медонед, ки пайдоиш чист ё маънои он чӣ аст? "
     • Агар ин номи маъмулӣ бошад, саволро бештар шахсӣ гардонед: «Ман ҳамеша номи Maartje -ро дӯст медоштам. Оё ба шумо номи касе гузошта шудааст, ё волидайни шумо фақат номҳои хуб доранд? "
     • Тавре ки мебинед, дар ҳарду мисол шарҳ аз таъриф сар мешавад ва сипас савол медиҳад. Ин ба таври ҷиддӣ зарур нест, аммо бо истифода аз ҳам таъриф ва ҳам савол аксар вақт хати боз ҳам қавитареро ба вуҷуд меорад.
2. Гугирдҳоро ёбед. Бифаҳмед, ки оё шумо бо ин духтар ягон умумияти умумӣ доред, ҳатто агар он чизи нисбатан хурд ва ночиз бошад ҳам. Диққат додан ба ин манфиати умум пайванди фавриро ба вуҷуд меорад, ки метавонад ба ӯ имкон диҳад, ки бо шумо муносибати дӯстона инкишоф диҳад.
   • Агар шумо дар Facebook дӯстони муштарак дошта бошед, шумо метавонед ин пайвастагии муштаракро барои оғози сӯҳбат истифода баред. Масалан: "Ман дидам, ки шумо бо Алекс дӯстӣ мекунед. Шумо чӣ гуна мулоқот кардед? Ман ӯро аз хурдӣ мешинохтам ва ҳатто дар ҳамсоягӣ калон шудем. "
   • Ба ин монанд, агар шумо ӯро дар ҳаёти воқеӣ шиносед, пас шумо метавонед таҷрибаи мубодилаи худро дар воқеият истифода баред. Масалан: "Шумо дар синфи панҷуми хонум Смит ҳастед, дуруст аст? Ман дар синфи ҳаштуми вай ҳастам. Шумо дар бораи синфи ӯ чӣ фикр доред? "
3. Дар айни замон шарҳ диҳед. Воқеаҳои ахир як миёнабурро барои заминаи умумӣ фароҳам меоранд, зеро онҳо ба одамони гуногун таъсир мерасонанд ё ба онҳо таваҷҷӯҳ мекунанд. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки мавзӯи худро бо чизе рӯй диҳед, ки дар дохили кишвар рӯй медиҳад ва диққататонро ба чизе, ки ӯ метавонад манфиатдор бошад.
   • Агар имконпазир бошад, онро бо чизе, ки дар ҷомеаи наздиктарини шумо рӯй медиҳад, маҳдуд кунед. Агар вай дар он тарафи шаҳристон зиндагӣ кунад, бо вай дар бораи чизе, ки дар шаҳристон рух медиҳад, сӯҳбат кунед. Агар вай дар шаҳр ё маҳаллаи шумо зиндагӣ кунад, шумо метавонед хабарҳои миллиро гузаред ва дар бораи чизе, ки дар наздикии шумо рӯй дода истодааст, ёдовар шавед.
   • Дар хотир доред, ки на ҳар духтар ба ҳар як мавзӯи маҳаллӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Масалан, вай парвое надорад, ки дастаи футболи шаҳри шумо дар ин мавсим чӣ гуна аст, агар вай ба бозии футбол шавқ надошта бошад. Аммо, агар профили оммавии ӯ нишон диҳад, ки вай як мухлиси футбол аст, пас сӯҳбат дар бораи он метавонад роҳи хуби оғоз кардани сӯҳбат бошад.
4. Ба чизе, ки ӯ дорад, посух диҳед. Агар вай дар тасвири профили худ ё ягон акси дигари охирин чизе дошта бошад, шарҳ диҳед ё дар бораи он ашё савол диҳед. Бо ин кор, шумо ба ӯ хабар медиҳед, ки шумо ба ҷузъиёти хурд диққат медиҳед, дараҷаи бештари самимият ва шавқ зоҳир мекунед.
   • Эҷодиёти худро сар кунед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ менӯшад, масалан, агар вай дар қаҳвахонае пиёла дар даст нишаста бошад. Агар вай гарданбанди кунҷкоб дошта бошад, шумо метавонед ҷавоҳиротро таъриф кунед ва пурсед, ки онро аз куҷо гирифтааст, бо баҳонаи он, ки шумо барои хоҳаратон туҳфа ҷустуҷӯ мекунед (агар шумо хоҳар доред, албатта).
5. Ба ӯ як таърифи беназир ва ҳақиқӣ диҳед. Каме хушомадгӯӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, аммо танҳо дар сурате, ки шумо онро оқилона бозӣ кунед. Аз таърифҳои умумӣ ва аз ҳад зиёд истифодашуда дурӣ ҷӯед. Агар имконпазир бошад, дар бораи ҷузъиёти камтар намоён, ки ба шумо воқеан ҷолиб аст, шарҳ диҳед.
   • Додани таърифҳо дар хусусиятҳои возеҳ, ба монанди татуировка ё ороиши мӯй, метавонад ғайриинсофӣ ба назар расад, ҳатто агар шумо дар ҳақиқат маънои суханони худро дошта бошед. Хусусиятҳои хеле аҷибро бештар таъриф мекунанд, ба тавре ки шахсе, ки онҳоро таъриф мекунад, камтар фарқ мекунад.
   • Инчунин, таърифҳои аз ҳад зиёди ҷинсӣ надиҳед. Ба тариқи дигар, сӯҳбатро бо таъриф дар бораи синаҳо, паҳлӯҳо ё кундаи ӯ оғоз накунед.
   • Бо тафсилоти нозукаш ӯро таъриф кунед: либосаш, ном, шавқу рағбати ӯ ва ғайра. Таърифҳои шахсӣ тақрибан ҳамеша нисбат ба таърифҳои умумӣ беҳтар кор мекунанд.
6. Сатҳӣ набошед. Дар бораи шавқ ва хислати духтар тавассути Facebook фаҳмидан на ҳамеша осон аст, алахусус агар шумо дӯстони воқеӣ набошед. Кӯшиши кӯшиш ба харҷ додан ба ӯ ҳамчун як шахси тафаккургар ва эҳсоскунанда одатан ба манфиати шумо хоҳад буд ва одатан нисбат ба тамаркузи танҳо ба намуди зоҳирии вай самарабахштар аст.
   • Ҳангоми истифодаи дигар пешниҳодҳои "ҳукми кушод" ин маслиҳатро дар хотир нигоҳ доред. Масалан, духтари мавриди назар табассуми аҷиб, чашмони зебо ва мӯи зебо дорад. Аммо, агар онҳо китоб дошта бошанд Ифтихор ва пешдоварӣ дар тасвири профили вай, пас он китоб тафсилоти ба шумо лозим аст, ки муҳокима кунед. Дидани чизе дар бораи китобе, ки дар даст дорад, таваҷҷӯҳи шуморо ба маъқулият ва шахсияти ӯ нишон медиҳад, ки ба вай таассуроти мусбаттар ва пойдортаре дар бораи шумо медиҳад.
7. Худат бош. Чӣ қадаре ки ғайриоддӣ бошад ҳам, шумо ҳангоми оғоз ва нигоҳ доштани сӯҳбат бояд худ бошед. Вонамуд накунед, ки ӯро мутаассир кунед. Нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ душвор аст ва пас аз он ки ӯ инро дарк мекунад, метавонад таваҷҷӯҳро гум кунад ё ба ту эътимодро гум кунад.
   • Вақте ки шумо худ ба худ оғоз мекунед, нигоҳ доштани сӯҳбат осонтар аст. Барои баргаштан ба як мисоли пешина, беҳтараш дар бораи пиёлае, ки вай дар даст дорад, агар шумо худатон қаҳваро дӯст надошта бошед, ё китобе, ки вай дар даст дорад, агар хонданро дӯст надоред, шарҳ надодан беҳтар аст. Агар шумо дар бораи чизе, ки аслан ба шумо таваҷҷӯҳ надорад, сӯҳбатро оғоз кунед, эҳтимол шумо чизи зиёде надоред ва сӯҳбат ба зудӣ хотима хоҳад ёфт.

Қисми 3 аз 3: Қисми сеюм: Мулоҳизаҳо

1. Эҳтиром зоҳир кунед. Дар суханони оддӣ, каҷрафтор, дағалӣ ва дағалӣ накунед. Ҳар як духтаре, ки як зарра иззати қадр дорад, ба ин гуна рафтор таҳаммул намекунад. Агар шумо хоҳед, ки вай ба шумо ба таври мусбат посух диҳад, нақши ҷаноби хушмуомиларо иҷро кунед.
   • Ба ӯ ҳамчун ашё муносибат накунед, агар ӯро ба тариқи дилхоҳатон посух надиҳад, сарзаниш кунед ё дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунед, то он даме ки ҷолибияти шавқовар ва шавқи ошиқона пайдо нашавад. Эҳтиром нисбат ба ин се чиз зиёдтар аст, аммо ҳадди аққал риоя кардани ин одоби асосӣ оғози хуб аст.
2. Бо юмор эҳтиёт бошед. Шумо метавонед сӯҳбатро бо шӯхӣ кушоед, то яхро шиканед, аммо шӯхии нодуруст метавонад сӯҳбатро бо оҳанги бениҳоят нодуруст оғоз кунад. Вақте ки шумо рақамӣ муошират мекунед, ҳазлу шухӣ на ҳамеша зоҳир мешавад, бинобар ин, одатан беҳтараш онро ҳангоми дар шахсият ва ҳисси ҳазлу шӯхӣ ҳифз кардани он сарфа кунед.
   • Агар шумо қарор қабул кунед, ки бо як шӯхӣ оғоз кунед, ба чизи бехатар пайваст шавед. Як шӯхии баръало заиф метавонад хуб кор кунад ва масхараи сабуки худ низ метавонад ӯро хандонад. Бо вуҷуди ин, шӯхиҳои бад накунед, ки онҳоро ба осонӣ тафсир кардан мумкин аст.
3. Бо худ фахр накунед. Оғоз кардани сӯҳбат бо гуфтугӯ дар бораи хислатҳои хубатон шуморо танҳо ғаразнок менамояд. Ҳангоми идома ёфтани сӯҳбат, духтар эҳтимолан дар бораи худ ба шумо саволҳо медиҳад, ки дар он вақт шумо бояд дар бораи ҷузъиёти ҳаёти худ кушоед.
   • Ба ин монанд, гап назанед ва рафтор накунед, ки мисли шумо "ҳадяи Худо ба занон" аст. Ҳатто агар шумо бачаҳои зеботарин бошед, ҳеҷ як духтар вазифадор нест, ки шуморо дӯст дорад. Кӯшиш кунед, ки кунед, аммо агар вай клик накунад, ӯро маломат накунед ё таҳқир накунед.
4. Сабр кун. Ҳатто агар шумо ба ягон намуди муносибат бо ин духтар умедвор бошед ҳам, сӯҳбатро аз пурсидани ӯ оғоз накунед. Дар асл, шумо бояд воқеан интизор шавед, то пеш аз гузаштан ба он марҳила бо ӯ дар тӯли якчанд сӯҳбатҳо шинос шавед.
   • Мувофиқи қоидаи умумӣ, шумо бояд интизор шавед, ки он дар ягон сатҳ ба ҳамдигар клик мекунад. Агар ва вақте ки шумо аз ӯ хоҳиш кунед, инро ба қадри имкон бепарвоёна иҷро кунед. Ба шумо ҳатто лозим нест, ки онро "сана" гӯед - гуфтан мехоҳед, ки бо ӯ шахсан вақт гузаронидан одатан роҳи беҳтарин аст.
5. Рашкро тарк кунед. Вақте ки шумо ин паёми аввалро мефиристед, аз ӯ дар бораи бачаҳои дигар напурсед. Эҳтимол шумо ӯро метарсонед, агар шумо ба дигар бачаҳое, ки бо ӯ сӯҳбат мекунанд ва дар тасвирҳояш пайдо мешаванд, аз ҳад зиёд ғофил шавед.
   • Танҳо аз ӯ дар бораи бачаҳои дигари ҳаёташ пурсед, ки оё шумо инро ба таври табиӣ ва дар доираи мавзӯи дигар карда метавонед. Масалан, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна ӯ як дӯсти муштаракро мешиносад ё дар бораи гурӯҳи омехтаи дӯстоне, ки бо консерт рафта буд, пурсед. Калиди ин ҷо нигоҳ доштани сӯҳбат дар бораи ӯ ва таҷрибаҳояш ҳангоми нигоҳ доштани шахсияти писар дар ҷои дуюм аст.