Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Андешидан
• Усули 2 аз 4: Ба ӯ мунтазам нақл кунед
• Усули 3 аз 4: Муомила бо ҷавоби ӯ
• Усули 4 аз 4: Ёфтани вақт ва далерӣ дар бораи он
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Фарқе надорад, ки шумо бо он бача чӣ қадар будед, аммо қадами дигар гузоштан ва ба ӯ гуфтани шумо, ки ӯро дӯст медоред, метавонад як таҷрибаи асабро вайрон кунад. Аммо, муҳим аст, ки шумо ҳиссиёти худро мустақиман ва содда баён кунед. Шумо набояд дар ин бора драмавӣ бошед. Танҳо як нафаси чуқур кашед, тамоми далерии худро ҷамъ кунед ва худ бошед.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Андешидан

1. То он лаҳзае мунтазир шавед, ки ӯ худро хушбахт ва бехатар ҳис кунад. Агар шавҳари шумо дар бораи кор ё мактаб, мушкилоти оилавӣ ё аз сар гузаронидани бӯҳрони шахсӣ фишор дошта бошад, ӯ эҳтимолан барои рушди нави нави муносибатҳои шумо хеле кушода нахоҳад буд. Ҳеҷ "лаҳзаи комил" вуҷуд надорад, бинобар ин интизор нашавед. Лаҳзаи ором ва ороми бидуни стресс ҳамеша имкони хубест. Аммо вуҷуд доранд лаҳзаҳои бад дар бораи муҳаббат сӯҳбат кардан:
   • Пас аз алоқаи ҷинсӣ.
   • Дар зери таъсири.
   • Тавассути телефон ё тавассути паёми матнӣ.
   • Ҳангоми баҳс ё ихтилоф.
2. Як минтақаи ороми хусусиро ёбед, ки дар он сӯҳбат кунед. Оё ҷои махсусе ҳаст, ки ҳардуи шумо хотираҳои қавӣ доранд? Шумо метавонед инро ба ӯ дар ҷое нақл кунед, ки шумо аввалин мулоқоти худро доштед ё барои хӯрокхӯрӣ барои таҷлили ду ё шашмоҳа якҷоя будед. Гуфтанд, ҳама чизи воқеӣ муҳим он аст, ки шумо ҷойгоҳи сӯҳбат доред, бидуни он ки доимо монеа шавед.
   • Аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо сайругашт кунад, дар корҳои оддӣ кӯмак расонад ё танҳо омада, дар бораи чизе сӯҳбат кунад.
3. Онро содда ва аз хотир нигоҳ доред. Бо ин имову ишораи калон накунед ё онро дар як шароити ошиқона насозед - ин вақт нест ва эҳтимол он баръакс шавад. Муҳим он аст, ки шумо худатон бошед ва эҳсосоти худро равшан намоед. Пас, онро аз ҳад зиёд фикр накунед. Аз таҳти дил сухан гӯед ва бо ӯ ошкоро сӯҳбат кунед, бе намоиш.
   • Танҳо аз сӯҳбати самимӣ дар бораи муносибатҳои худ оғоз кунед - то чӣ андоза он шуморо хушбахт мекунад, хотираҳои хубе, ки шумо мубодила мекунед, эҳсосоти худ - ва он гоҳ дар бораи муҳаббат ба таври табиӣ оғоз кунед.
4. Чашмони худро пӯшед, нафаси чуқур бигиред ва "Ман шуморо дӯст медорам" гӯед. Дар ниҳояти кор, танҳо ба шумо лозим аст, ки танҳо баромад кунед ва бигӯед. Пас, чашмони худро пӯшед ва то се ҳисоб кунед ва ба ӯ бигӯед. Онро бо ҳар роҳе гӯед, ки шуморо хуб ҳис кунад, зеро танҳо калимаҳо дар асл аҳамият доранд. Бо чашм тамос гиред, далерона табассум кунед ва шахси аҷоиб, ростқавл ва меҳрубони шумо бошед. Дар хотир доред - нишони ҳақиқӣ соддатар аст. Агар шумо шарм дошта бошед ва намедонед, ки чӣ кор кунед, яке аз ин усулҳоро санҷед:
   • 'Ман туро дӯст медорам.'
   • "Гарри, ин ҳашт моҳи гузашта баъзе аз хушбахттарин ҳаёти ман буданд. Ман ҳис мекунам, ки мо дар сатҳи амиқ робита дорем ва ҳар рӯзе, ки мо якҷоя мегузаронем, аз рӯзи гузашта беҳтар аст. Ман туро дӯст медорам.'
   • "Ман муддате бо чизе сайр мекардам ва мехоҳам ба шумо бигӯям. Ман туро дӯст медорам.'
   • Ба пеш хам шуда аз рухсорааш бӯса кун, баъд зуд ба гӯши ӯ пичиррос занад: "Ман туро дӯст медорам".
5. Ба ӯ бигӯед, ки эҳсосоти худро аз дур, дар номаи мулоҳизакорона ва ё ба воситаи телефон эҳсос мекунед. Агар шумо бо ӯ шахсан сӯҳбат карда натавонед, аммо шумо мехоҳед, ки ҳиссиёти худро нақл кунед, ҳеҷ чиз монеъи бозгашти шумо нест, ки ӯро дӯст медоред. Сабаби рӯ ба рӯ беҳтар будан он аст, ки он хеле шахсӣ аст, аммо шумо инчунин метавонед сӯҳбатҳои фосилавиро шахсӣ кунед. Ба ҷои паёмнависӣ ё хотима додан бо номафҳуми "Ман туро дӯст медорам", вақт ҷудо карда, танҳо бо мақсади изҳори муҳаббати худ мактуб ё почтаи электронӣ нависед. Он набояд дароз бошад, аммо он бояд аз таҳти дил бошад.
   • Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо бо ӯ шахсан сӯҳбат кардан мехоҳед, аммо дигар эҳсосоти шуморо пинҳон карда наметавонистед.
   • Дар бораи як ҳикоя, ҳодиса ё эҳсосоте, ки муҳаббати шуморо нисбат ба ӯ бароятон равшан месозад, таҳия кунед.
   • Ба ӯ бигӯед, ки ба посухи фаврӣ ниёз надоред; шумо фақат мехостед ба ӯ нишон диҳед, ки нисбати ӯ чӣ гуна эҳсос доред.

Усули 2 аз 4: Ба ӯ мунтазам нақл кунед

1. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз лаҳзае ёбед, то муҳаббати худро ба ӯ бо сухан ё амал баён кунед. Агар шумо ҳар рӯз кӯшиш кунед, ки муҳаббати худро ба ӯ нишон диҳед, хоҳ "Ман туро дӯст медорам" пеш аз хоб ва ё танҳо бо гузоштани хамираи дандоншӯӣ ба чуткаи дандонш барои ӯ муносибатҳо муддати тӯлонӣ боқӣ хоҳанд монд. Агар шумо аз зоҳир кардани дилбастагии худ саркашӣ кунед, кӯшиш кунед, ки дар як рӯз як маротиба ин корро кунед. Ҳатто бӯсаи иловагии дарозмуддат ва дилчасп як роҳи хубест барои суст кардани вақт бо марди худ нисфи сония.
2. Роҳҳои бе калима ба ӯ гуфтанро ёбед. Баъзе одамон ба маънои аслии "ман туро дӯст медорам" гуфтан душворӣ мекашанд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки онҳо шарики худро дӯст намедоранд. Агар шумо касе бошед, ки бо зоҳир кардани меҳрубонӣ мубориза мебаред, усулҳои зеринро истифода баред, то касе огоҳ созад, ки шумо ғамхорӣ мекунед:
   • Дастонро доред ё фишуред
   • Тарҳрезии якҷоя барои оянда, ҳатто агар он танҳо ба сайри оянда дахл дошта бошад
   • Ӯро бо дӯстон ва / ё оилаатон муаррифӣ кунед
   • Ӯро бо бӯсаҳо, оғӯшҳо ва меҳрубонӣ ба тааҷҷуб оваред
   • Таърифҳо кунед, рӯҳбаланд кунед ва мафтун кунед.
   • Дар корҳои хурд ба ӯ кӯмак кунед, хусусан вақте ки ӯ ба назарам хомӯш аст.
3. Ба ӯ фазо ва вақт барои худ диҳед. Ин парадоксалӣ менамояд, аммо баъзан беҳтарин коре, ки кунад, ин тамоман набинад. Дар хотир доред, ки шумо ҳамчун одамони алоҳида бо ҳаёти шахсии худ ошиқ шудед - шумо бояд каме аз ин мустақилиятро нигоҳ доред, то хушбахт ва муҳаббат бимонед. Ҳис накунед, ки ба шумо лозим аст, ки доимо тафтиш кунед, ки то чӣ андоза шумо нисбати якдигар ғамхорӣ мекунед. Баъзан додани вақти каме ба ҳамдигар беҳтарин роҳи нишон додани он аст, ки шумо касеро мешиносед ва дӯст медоред.
4. Ҳангоми нороҳат шудан бо ӯ ошкоро ва самимона сӯҳбат кунед - ҳатто ҷуфти меҳрубон гоҳ-гоҳ баҳс мекунанд. Танҳо бо гуфтани "Ман туро дӯст медорам" аз баҳсу мунозира канорагирӣ накунед ва нигарониҳои шуморо қабул кунед. Аксари ҷуфти меҳрубон низ ихтилофи назар доранд ва шумо бояд дар ин бора ошкоро ва самимона сӯҳбат кунед, то муҳаббати худро нигоҳ доред. Пас, эҳсос накунед, ки шумо муҳаббатро вайрон карда истодаед, ё вақте ки шумо ихтилофот ё мушкилотро пешкаш мекунед, пас калимаҳои худро баргардонед - шумо танҳо муҳаббати худро ба тарзи дигар нишон медиҳед.
   • Ҳеҷ гоҳ барои шарике, ки намехоҳед "муҳаббати худро" исбот кунед, ҳеҷ коре накунед. Муҳаббат набояд исбот карда шавад.
5. Вақте ки шумо чунин ҳис мекунед, ба шарикатон гӯед, ки ӯро дӯст медоред, на барои он, ки шумо вазифадоред. Вақте ки сухан дар бораи "Ман туро дӯст медорам" гуфтан меравад, ҳар кас сатҳи тасаллӣ дорад. Ҳастанд касоне, ки инро дар охири ҳар як занг мегӯянд ва онҳое ҳастанд, ки онро барои лаҳзаҳои махсус ва ҳама чизи дар миёнбуда захира мекунанд. Аз ин рӯ, хавотир нашавед, ки инро чанд бор бояд гӯед ё чӣ қадар бояд онро бишнавед - одамон гуногунанд ва муҳаббати худро ба тарзҳои гуногун нишон медиҳанд.
   • Вақте ки шумо дар ҳақиқат инро дар назар доред, ин калимаҳо маънои бештаре доранд. Агар шумо танҳо вақте ки шумо аз муҳаббат ба якдигар пур ҳастед "Ман шуморо дӯст медорам" гӯед, ҳардуи шумо хеле хушбахт хоҳед буд.

Усули 3 аз 4: Муомила бо ҷавоби ӯ

1. Фаҳмонед, ки ӯ набояд суханони шуморо такрор кунад. Шумо метавонед таваққуф кунед, табассум кунед ва дар бораи чизи дигаре сӯҳбатро оғоз кунед, то ин ки лаҳза ба поён расидааст. Шумо ҳатто метавонед ба ӯ гӯед, ки ба шумо посух лозим нест, то бигӯед, ки ӯ лаҳзае барои андеша кардан фикр кунад. Чӣ қадаре ки шумо камтар аз оне, ки аз ӯ посухи мушаххасро интизоред, дучор оед, зудтар ӯ ба шумо ҷавоби дилхоҳатонро медиҳад - шояд дарҳол не, аммо оқибат, вақте ки ӯ бачаи бахташро дарк мекунад.
   • Вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро шахсан баён кунед - "Ман фаҳмидам, ки ман туро дӯст медорам", "Ман ба ҷои ту афтодам ва ғ. - ба ҷои калимаҳое чун" мо "ва" мо ".
2. Пас аз гуфтани он чизе ки мехоҳед, нишаста, ӯро гӯш кунед. Азбаски бачаҳо на ҳамеша ба изҳори андеша ва эҳсосоти худ ташвиқ карда мешаванд, барои онҳо эҳсос кардани онҳое, ки метавонанд ба касе бовар кунанд, муҳим аст. Бо хондани байни сатрҳо, иҷозат додан ба онҳо пеш аз ҷавоб додан ва пурсидан, шунавандаи фаъол бошед. Нагузоред, ки суханони ӯро бо худ бозгардонед. Шумо ба ӯ гуфтед, ки ӯро дӯст медоред - акнун сабр кунед, зеро ӯ эҳсосоти худро коркард мекунад.
   • Каме хомӯшӣ, дар ҳоле ки баъзан нороҳат аст, кори бад нест. Шояд ӯ хомӯш бошад ва барои ҳазм кардани хабар вақт ҷудо кунад - фикр накунед, ки ҳардуи шумо бояд сӯҳбатро идома диҳед.
3. Ба ӯ вақт ва фазо диҳед, то фикр кунад. Аз сабаби он, ки шумо ҷавоб талаб намекунед, маънои онро надорад, ки шумо ӯро фишор надоред. Агар ӯ дар давоми як ё ду рӯз ба назди шумо барнагардад, аз ҳад зиёд хавотир нашавед - ӯ танҳо бояд баъзе чизҳоро коркард кунад. Таъқиби ӯ ё пайгирии ҳар як ҳаракаташ барои дидани он ки ӯ чӣ гуна рафтор мекунад, ӯро бештар аз шумо метарсонад.
4. Сарфи назар аз вокуниши ӯ, минбаъд низ ба ӯ ҳамчун дӯст муносибат кунед, то ба рушди муносибатҳои шумо кумак кунад. Агар ӯ муносибати ноҷо кунад ё ба шумо гӯяд, ки эҳсосоти ӯ гуногун аст, меҳрубон ва меҳрубон бошед - шумо вазифаи худро иҷро кардед! Аммо агар ӯ табассум кунад ё посух диҳад, ки шуморо низ дӯст медорад, пас ҳеҷ сабабе барои кашидани ӯ ба сӯи қурбонгоҳ нест. Гуфтани касе, ки шуморо дӯст медорад, ин як қадами дигари муносибатҳои шумост, на ниҳоӣ. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба ӯ тавре муносибат кунед, ки ӯро дӯст доред, на танҳо суханонро.
   • Мунтазам бо якдигар гуфтугӯ кунед ва дар бораи муносибатҳои худ сӯҳбатҳои ошкоро ва самимона анҷом диҳед.
   • Аз ин ба баъд ҳар рӯз ба ӯ гуфтани дӯст доштани ӯро эҳсос накунед - амал аз сухан баландтар ҳарф мезанад.
5. Қарор ё посухи ӯро бидуни баҳс дар бораи он эҳтиром кунед. Дар ниҳоят, шумо танҳо эҳсосоти худро баён карда метавонед. Шумо наметавонед назорат кунед, ки ӯ чӣ гуна посух хоҳад дод ва шумо набояд инро хоҳед. Новобаста аз он ки ӯ чӣ ҷавоб медиҳад, шумо бояд хоҳишҳои ӯро эҳтиром кунед ва ҳаётатонро пеш баред. Барои ба касе гуфтанатон, ки ӯро дӯст медоред, далерӣ ва оташи зиёд лозим аст - бо заҳмат ва ҷасорати худ аз худ фахр кунед.

Усули 4 аз 4: Ёфтани вақт ва далерӣ дар бораи он

1. Аз худ бипурсед, ки чаро мехоҳед ба ӯ бигӯед, ки ӯро дӯст медорам. Муҳаббат эҳсоси зебо, хушбахт аст. Аммо ин як калимаи пурқудрат аст ва шумо набояд онро аз шавҳаратон дур кунед, агар шумо ба он ки шумо инро дар назар доред. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи ҳиссиёти худ рисола нависед. Аммо шумо бояд аз худ бипурсед, ки чӣ гуна шумо умедворед, ки ӯро дӯст медоред.
   • Агар ӯ қаблан ба шумо гуфтааст, ки шуморо дӯст медорад ва шумо медонед, ки нисбати ӯ чунин ҳиссиёт доред, озодона гӯед.
   • Агар муносибати шумо мустаҳкам бошад ва шумо ӯро ва худатонро хуб мешиносед, шояд вақти он расидааст, ки гӯед, ки ӯро дӯст медорам.
   • Агар шумо мутмаин бошед, ки шумо ӯро дӯст медоред ва инро ба ӯ бигӯед, ба ғаризаҳои худ эътимод кунед ва ба ӯ бигӯед.
   • Агар шумо хоҳед, ки инро ба ӯ танҳо барои дидани чизе гӯед, ё ин ки ба шумо фишор оварда, гӯед, инро фаромӯш кунед. Муҳаббат он чизе аст, ки шумо ба дигарон бидуни интизори посух аз дигарон медиҳед.
   • Агар шумо танҳо дӯст бошед, аммо шумо мехоҳед чизи бештаре дошта бошед, пеш аз он, ки ӯро дӯст медоред, аз ӯ пурсед.
2. Вақтро якҷоя барои сӯҳбат, якҷоя кор кардан ва ошиқона гузаронед. Пеш аз он ки ба сӯҳбат дар бораи "дӯст доштан" шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки якҷоя вақтхушии хуб мегузаронед. Ин ба шумо имконияти хубе медиҳад, ки ҳиссиёти ӯро нисбати шумо муайян созед. Имкон дорад, ки агар шумо ӯро дӯст доред, ӯ низ то андозае шуморо ба худ ҷалб мекунад. Танҳо ба роҳ додан ва хурсандӣ диққат диҳед - муҳаббат бо иҷрои эҳсосоти шумо ҳеҷ рабте надорад - аз ин рӯ барои эҷоди робита вақт ҷудо кунед.
   • Дар ниҳоят, сухан дар бораи он аст, ки ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна шумо худро ба эътимод ҳис мекунед. Агар шумо мутмаин набошед, ки оё ӯ ба эҳсосоти шумо посух медиҳад, ин хуб аст! Барои ҳамин шумо мехоҳед ба ӯ дар бораи эҳсосоти худ нақл кунед.
   • Оё шумо аҳамият медиҳед, ки ӯ бо шумо танҳо буданро ҳис мекунад? Агар ин тавр набошад, гуфтани шумо, ки ӯро "дӯст медоред" метавонад аз ҳад зиёд кори хуб бошад.
3. Агар шумо боварӣ надоред, ки ӯ дӯст аст ё чизи дигар аст, бо дӯстони муштараки боэътимод сӯҳбат кунед. Баъзан шумо танҳо ба нуқтаи назари ягон каси дигар ниёз доред. Сабаби бузурги "Ман туро дӯст медорам" нагуфтани он аст, ки метарсанд, ки шарик эҳсосоти якхела надорад. Дар ниҳоят, сухан дар бораи ростқавлӣ нисбат ба фикрҳо ва эҳсосоти шумо меравад. Аммо, агар шумо дар ин бора ба ташвиш оед, амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Аз як дӯсти боэътимоди тарафайн ё касе, ки шуморо ҷуфт мешуморад, пурсед.
   • Бо яке аз онҳо сӯҳбат кунед будан дӯстон барои фаҳмидани он ки ӯ ба ягон каси дигар таваҷҷӯҳ дорад ё не. Агар шумо ба қадри кофӣ ҷасур бошед, бипурсед, ки оё ӯ нисбати шумо ҳиссиёт дорад.
4. Пеш аз он ки ба ӯ бигӯед, ки ӯро дӯст медоред, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад. Ҳатто дӯстони беҳтарин метавонанд аз ин суханони пурқудрат ҳайрон шаванд: "Ман туро дӯст медорам." Шумо шояд моҳҳост, ки худатон дар ин бора фикр мекардед, аммо ин барои ӯ бениҳоят ва ғайричашмдошт аст. Худро дар чунин ҳолат тасаввур кунед - шумо дӯсте доред, ки ногаҳон ба шумо мегӯяд, ки ба шумо ошиқ аст. Эҳтимолан, ҳадди аққал, шумо забон мебандед. Аз ин рӯ, рост ҷаҳида нафаҳмед - вақт ҷудо кунед, то ҳиссиёти худро нисбати якдигар биомӯзед. Якчанд ҳафта таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ гузаронед, масалан бо суханони зерин:
   • "Ман фақат мехоҳам ба шумо гӯям, ки ман шуморо хеле дӯст медорам."
   • "Ман бо шумо кор карданро хеле дӯст медорам. Ин чанд моҳи олӣ буд. "
   • "Оё мо якчанд маротиба берун меравем, танҳо ду нафар барои иваз кардан?"
5. Бигзор муҳаббат шуморо якчанд рӯз пеш аз қадами оянда фаро гирад. Муҳаббат: Эҳсосоти пуразобтарин дар инсон мавҷуд аст. Агар шумо худро аз меҳру муҳаббат ғусса диҳед, дарёфтед, ки ҳар вақте ки шумо мебинед, дар меъда шабпаракҳо ҳастед ва мехоҳед "Ман туро дӯст медорам!" Гӯянд, эҳтимол шумо девона ошиқ ҳастед. Аммо чӣ қадаре ки ин ҳиссиёт қавӣ бошад ҳам, ба васвасаи фавран ба касе гуфтан муқобилат кунед. Ба ҷои ин, нишаста, чанд рӯз аз мастии ишқ лаззат баред. Ба худ нишон диҳед, ки ин танҳо як зарба нест, балки муомилаи воқеӣ аст. Агар шумо ба ҳар ҳол ҳис мекунед, ки ӯро дӯст медоред, ба сарнагун шудан омода шавед.
   • Агар пас аз чанд рӯз шумо робитаеро бо ӯ эҳсос накунед, пас ин танҳо ғусса буд ва на ишқ. Ишқ муддати дароз тӯл мекашад.
6. Биёед бигзорем, ки ӯ аввал инро бигӯяд. Аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст, ки мардон бештар аз занҳо "ман туро дӯст медорам" мегӯянд. Барои мураккаб кардани масъалаҳо, бисёр китобҳои муносибатҳо ба он равона карда шудаанд, ки зан ҳамеша "дуюмбора" бигӯяд "гӯяд. Сабабҳо каме норавшананд ("бартарии эволютсионӣ барои мардоне, ки ҳарчи зудтар содир мекунанд") ё сохта ("заноне, ки мегӯянд, аввал ба ҳадди ниёзманд дучор меоянд"), аммо барои анъана чизе гуфтан мумкин аст. Хоҳед, нахоҳед, баъзе мардон аҷиб мешаванд, вақте ки зан аввал "ман туро дӯст медорам" мегӯяд. Ин набояд ба шумо барои изҳори эҳсосоти шумо монеъ шавад, аммо бамаврид аст андеша кунед.

Маслиҳатҳо

• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред. Дӯст доштани суханони ӯ имрӯзҳо ба осонӣ ба кор бурда мешавад ва ҳар касе, ки ин суханонро аз ягон каси дигар шунидааст, ки қасдан ё не, дар асл маънои онро надорад, метавонад ба шумо гӯяд, ки ин як чизи сабукфикрона нест.
• Пеш аз он ки ягон кори ҷиддие анҷом диҳед, дар бораи муносибати худ фикр кунед. Шумо дар марҳилаи устувор ҳастед? Марҳилаи ошиқона? Марҳилаи мубориза барои қудрат? Ҳатто агар шумо мутмаин бошед, ки он чизе, ки шумо ҳис мекунед воқеӣ аст, дар ҳоле, ки муносибатҳо баркамол нестанд, ин суханон метавонанд як чизи зебоеро вайрон кунанд, алахусус вақте ки мардон аз «дӯст доштан» шармгинанд.
• Аз стихиявӣ шудан натарсед. Ҳангоми банақшагирии пешрафти техникаи шумо метавонад муфид бошад, ба техникаи лаҳза он қадар диққат надиҳед, ки шумо як фурсати бузурге барои ба ҳайрат овардани ӯ аз даст медиҳед.
• Худ аз ӯ пурсед. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ягон каси дигар аз ӯ барои шумо ин чизро бипурсад. Шумо касе ҳастед, ки мехоҳад аз ӯ бипурсад, бинобар ин шумо бояд корро худатон иҷро кунед.
• Ба ҳеҷ дӯсте нагӯед, ки "ман туро дӯст медорам"; боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро хуб мешиносед, зеро муҳаббат чизи тавоноест!

Огоҳӣ

• Худро барои он эҳтимол дастгирӣ кунед, ки ӯ ба эҳсосоти шумо посух нахоҳад дод - аммо дар хотир доред, ки ин охири дунё нест. Гуфтани "Ман туро дӯст медорам" барои аксари мардон як масъалаи хеле ҷиддӣ аст, зеро он муносибати вафодорро дар назар дорад.
• Дар ҳаққи марде, ки ҳисси муҳаббати шуморо барнагардонад, бад сухан нагӯед. Бо ин роҳ шумо ҳамчун ҳасадхӯр ва тангназар дучор меоед.