Дӯстатонро фиреб диҳед

Видео: ИЛТИМОС, ШАВҲАРАМРО АЗ МАРГ НАҶОД ДИҲЕД...

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 4: Дуруст кардани шароит
Қисми 2 аз 4: Даъвати дӯсти худ
Қисми 3 аз 4: Нигоҳ доштани дӯстӣ
Қисми 4 аз 4: Бо назардошти имконоти худ
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Ҳама дар бораи минтақаи дӯсти даҳшатнок шуниданд. Бисёр одамон маҷбур буданд, ки бо ҷалби бебаҳо ба дӯстписар ё дӯстдухтаре мубориза баранд. Дар бораи он, ки оё дӯстӣ бо ҷозибаи ошиқона мувофиқат карда метавонад, баҳсҳои зиёде вуҷуд доранд. Кӯшиши фиреб додани дӯсти зан ё мард бозии дигарест аз ҷалб кардани касе аз ҷойи нокофӣ ва бисёр муваффақиятҳои шумо аз қудрати дӯстии мавҷудаи шумо вобаста хоҳад буд. Даъвати дӯстатон метавонад нисбат ба муқаррарӣ хавфноктар бошад, зеро шумо дар ин кӯшиш дӯстии худро зери хатар мегузоред. Аммо, агар шумо эҳсос кунед, ки чизи дигаре ҳаст, пас қадам гузоштан ва кӯшиш кардан метавонад ба чизҳои олие оварда расонад, агар шумо инро дуруст иҷро кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Дуруст кардани шароит

Аввал дӯсти хуб бошед. Пеш аз он ки ба ягон чизи дигар гузаред, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамчун дӯстон муносибати хуб доред, на танҳо омодагӣ ба васвасаи бузурги шумо. Агар шумо аллакай бо касе дӯстӣ кунед, онҳо кӯшишҳои васвасаи шуморо дар асоси он чизе ки дар бораи шумо ҳамчун як шахс медонанд, бештар аз худи васваса баҳо хоҳанд дод. Дӯстӣ дар ҳама дараҷаҳо ба вуҷуд меояд, аммо бисёр чизҳо ба ҳама дахл доранд.
- Кӯшиш кунед, ки сӯҳбат бо шахси дигарро одати муқаррарӣ гардонед. Ҳатто агар ин як сӯҳбати кӯчак бошад ҳам, ин нишон медиҳад, ки шумо ба онҳо ҳамчун як шахс таваҷҷӯҳ доред ва дар бораи чизҳои хурд ғамхорӣ мекунед.
- Каси дигарро нисбати худ эҳсос кунед. Одамон одатан одамонро дар ҳаёти худ вобаста ба он ки чӣ гуна ҳисси якдигарро ба амал меоранд, интихоб мекунанд. Ин ҳам барои муносибатҳо ва ҳам барои дӯстӣ дуруст аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шароит дуруст аст. Шумо танҳо мехоҳед, ки қадаме гузоред, вақте фикр мекунед, ки вақт дуруст аст. Агар дӯстписар ё дӯстдухтари шумо навакак хабари нохушеро шунида бошад ва дар ҷустуҷӯи китфи гиря бошад, кӯшиши васваса шояд чунин фикри хубе набошад. Ҳамин чиз дуруст аст, агар дар он замон байни шумо ду нафар камбуди химия бошад. Агар шумо фикр кунед, ки корҳо ҳоло кор намекунанд, беҳтараш интизор шавед.
- Ҳарчанд кӯшиш накунед, ки дер интизор шавед. Агар шумо ин корро кунед, шумо шояд иҷозат диҳед, ки ягон каси дигар дӯстписари шуморо ба муносибат ҷалб кунад ва имкони ба даст овардани ӯро вайрон кунад.
Вақти зиёдеро бо ҳам сарф кунед. Тибқи қоида, ҳар қадар вақти зиёдтар кардани ду шахси ҷинси муқобил, эҳтимолияти пайдо шудани чизе бошад. Пеш аз кӯшиши фаврии васваса, баъзан он метавонад кофӣ гӯяд, ки танҳо кореро дар якҷоягӣ талаб кунед. Агар шумо мунтазам якҷоя вақт нагузаронед, шумо бояд мулоқот кунед. Ҳатто агар шумо танҳо бо дӯстон шинос шавед, ин як роҳи олие барои баланд бардоштани эҳтимолияти рух додани чизе аст.
- Вақт дар гурӯҳ хуб аст, аммо шонси каме вуҷуд дорад, ки ягон чизи махсус аз он берун ояд. Аммо, яке дар як вақт фарқ мекунад, зеро ин маънои онро дорад, ки дар он вақт ду нафар барои якдигар махсус мебошанд.

Қисми 2 аз 4: Даъвати дӯсти худ

Якҷоя лаҳзаи оромро ёбед. Вақте ки шумо дар фазои серодам ҳастед, васвасаи хуб рух дода наметавонад. Барои мањрамона будан ба шумо фазои мањрамона лозим аст. Ин метавонад дар охири як шом дар як маҳфил якҷоя бошад, ё пас аз он ки яке аз шумо дигареро даъват кунад. Муҳити ороми хусусӣ муҳим аст, зеро шумо намехоҳед, ки фишори беруна ба тарзи қабули васваса таъсир расонад. Ҳатто вақте ки касе мехоҳад ба васваса афтад, вай метавонад ҳис кунад, вақте ки гумон мекунад, ки дӯстонаш дар он ҷо хоҳанд буд ва мебинанд, ки ин чӣ мешавад.
Муносибатро сабук ва бачагона кунед. Гарчанде ки дӯсти шумо шуморо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷаззоб ҳисобад, шумо ҳангоми табъи ӯро паст задан душвор аст, ки ӯро фиреб диҳед. Ҷанбаи мусбати худро таъкид кунед. Ин метавонад оддӣ бошад, ба мисли қабули қарори бошуурона дар бораи шахсе, ки мехоҳед ӯро фиреб диҳед, гуворо бошад. Хушхол будан имкониятҳоро барои ошкоро ошкоротар шуданро фароҳам меорад, новобаста аз он ки шумо инро огоҳона дар назар доред ё не. Ҷаззобии хуб хеле кам масъалаи ҷиддӣ аст.
Ҷаззобро бо ламси сабук ифода кунед. Ламс як қисми муҳими ишқварзӣ аст. Ин роҳи он аст, ки ҳардуи шумо монеаи байни дӯстон ва чизи бештарро убур кунед. Ламсҳои сабук метавонанд аз оғӯш гирифтан то лаҳзаи кӯтоҳ дар даст дошта бошанд. Ин ҳаракатҳо хавфи зиёд надоранд ва шумо одатан метавонед аз тарзи посух додани шахси дигар ба онҳо фаҳмед, ки оё онҳо амалҳои маҳрамонаро қадр хоҳанд кард.
- Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ишқварзии худро нозук нигоҳ доред, агар шумо хоҳед, ки имконияти канорагириро нигоҳ доред, агар фаҳмед, ки дилбастагиҳоятон мутақобил нестанд.
Нигоҳи дӯстатонро нигоҳ доред. Гарчанде ки ҳангоми сӯҳбат бо дӯстатон тамос бо чашм муқаррарӣ аст, тамоси дароз бо чашм одатан нишон медиҳад, ки чизи дигаре идома дорад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки нигоҳ доштани нигоҳи инсон муддати дароз метавонад ҳиссиёти шадидро ба вуҷуд орад. Ҳатто агар шумо одатан бо ин дӯст вақт гузаронед, ҳангоми кӯшиши фиреб додани ӯ тамос бо чашми огоҳона намоед.
- Вокуниш ба тамос бо чашм метавонад мусбат ё манфӣ бошад. Бисёр чиз аз он вобаста аст, ки оё шахси дигар шуморо ҷисман ҷолиб мебинад.
Кӯшиш мекунад, ки ҳангоми сӯҳбат каме флирт кунад. Агар дӯсте, ки мехоҳед фирефтан мехоҳед, аллакай бо шумо наздик ва бароҳат бошад, гуфтугӯи мунтазам барои ҳардуи шумо бояд табиӣ бошад. Пас аз он ки таҳкурсӣ гузошта шуд, шумо мехоҳед, ки дар сӯҳбати худ флирти бозича бофта гиред. Мубодилаи сабук, масхарабозии шарҳҳо дар сӯҳбати шумо роҳи хуби оғоз аст. Таърифҳо роҳи мустақими нишон додани таваҷҷӯҳ мебошанд, алахусус агар он таърифҳо ба чизҳое диққат диҳанд, ки шумо одатан онҳоро ба худ ҷалб мекунед.
- Намунаи шарҳи флирт: "Мӯи шумо имрӯз хуб ба назар мерасад. Ман фикр мекунам, ки ин ба шумо дар ҳақиқат мувофиқ аст. "
Ҷавоби ҳозираи дӯстатонро чен кунед. Як кори оддӣ, вале муҳиме, ки пеш аз такони ниҳоӣ бояд кард, ин дар бораи он аст, ки дӯсти шумо то ҳол ба ишқварзии шумо посух додааст. Агар ӯ ҳангоми ламс кардан ба ӯ табассум кунад ё ба масхараи шумо бо масхараи худ посух диҳад, эҳтимол дорад, ки дӯсти шумо шуморо даъват кунад, ки онро санҷида бинед. Аммо, агар шахси дигар нороҳат ба назар расад, ин шояд нишонаи бас кардани шумо бошад.
- Психологияи ҳар кас гуногун аст. Агар шумо аллакай бо ин шахс дӯст бошед, шумо бояд ҳадди аққал як фикри асосӣ дошта бошед, ки ба фикри шумо онҳо ба шахсе, ки онҳоро ба худ ҷалб кардаанд, чӣ гуна ҷавоб медиҳанд.
Ҳаракати далерона кунед. Ҳама васвасаҳо бо як лаҳзаи ҳақиқат меоянд. Одатан, ин маънои бӯса карданро дорад, гарчанде ки он инчунин метавонад шарҳи ошкоро ҷинсӣ ё ошиқона дошта бошад. Агар дӯсти шумо ба кӯшишҳои пешрафти ғайримуқаррарӣ хуб муносибат карда бошад, пас шумо метавонед ҳаракат кунед. Бӯса дар лаб аксар вақт ҳамчун чизе ҳисобида мешавад, ки танҳо барои дӯстон маҳфуз аст. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки вақт дуруст аст, ба он равед. Бо он низ шитоб накунед. Ин метавонад стресс бошад, аммо ин таҷрибае нест, ки шумо шитоб кардан мехоҳед.
- Тамоми қадамҳои ҷасурона табиатан хатарноканд. Пеш аз тасмим гирифтан ба васваса имкони худро санҷидан хуб аст.
Худро ба эҳтимоли фирефтан боз кунед. Як чизи аҷиб дар бораи васваса дар он аст, ки баъзан фарқ кардан душвор аст, ки кӣ воқеан киро фиреб медиҳад. Занон одатан дар васваса нақши бештар мутеътарро иҷро мекунанд, аммо занон баъзан онро ҳамчун роҳи фаъоли ҷалб кардани мард ба назар мегиранд. Агар шумо фикр кунед, ки ҷалби тарафайн вуҷуд дорад, онҳо шояд вақти мунтазирро интизоранд, то ҳаракати худро кунанд. Шумо бояд ба онҳо хабар диҳед, ки ҳаракат кардан фикри хуб аст.

Қисми 3 аз 4: Нигоҳ доштани дӯстӣ

Оқибатҳои онро қабул кунед. Оқибатҳои васваса метавонанд хеле хуб ё хеле бад бошанд. Дӯстии шумо метавонад ба як шабонарӯз ё ҳатто ба муносибатҳои дарозмуддат табдил ёбад. Аз тарафи дигар, он низ метавонад зуд нороҳат ва ногувор гардад. Агар ин тавр бошад, роҳи беҳтарини барқарор кардани дӯстӣ (агар шумо хоҳед, ки онро ислоҳ кунед) ин ошкоро сӯҳбат кардан дар бораи ҳодисаи рухдода мебошад. Фаҳмонед, ки шумо чӣ ҳис кардед ва чаро инро санҷидаед.
- Одатан беҳтар аст, ки ба саволҳое, ки чаро онҳо шуморо рад карданд, напардозед. Таваҷҷӯҳ ба раддия метавонад боиси талхии ҳарду ҷониб гардад.
- Агар дар ҳақиқат ҳама чиз гум шуда бошад, шумо бояд зарари худро қабул кунед. На ҳама чиз ба таври дилхоҳатон пеш меравад - ин алалхусус дар пайгирии муносибатҳо дуруст аст.
Дар ин бора сӯҳбат кунед. Агар васваса бо ягон сабаб ноком шуда бошад, дар аввал кор каме номусоид хоҳад буд. Беҳтараш инро ба имконият табдил диҳед, ки ҳарду ҷониб эҳсосоти худро бароварда кунанд ва бигӯянд, ки чӣ гуна ҳис мекунанд. Ин метавонад таъсири радкуниро камтар кунад, аммо агар шумо хоҳед, ки дӯстиро зинда нигоҳ доред, зарур аст. Дар бораи ҳиссиёти худ ростқавл бошед. Агар шахси дигар кӯшиш кунад, ки онро ҳамчун шӯхӣ бигзаронад, беҳтараш дар асоси он амал карда, дар зудтарин фурсат аз эпизод халос шавед. Дар акси ҳол, хуб аст, ки дар бораи ҳодиса ҳамчун дӯстон сӯҳбат кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки дӯстатон бо вуҷуди ҳамаи ҷозибаҳои иловагии барои ӯ доштаатон ба ӯ ғамхорӣ кунед.
- Шумо метавонед сӯҳбатро бо чунин чизе оғоз кунед: "Ман медонам, ки ин чӣ гуна метавонад дошта бошад. Гарчанде ки ман шуморо дӯст медорам, ман шуморо ҳамчун як дӯсти хуб қадр мекунам. Умедворам, ки шумо фикр намекунед, ки ин маро нисбати дӯстии худ камтар ҳис кунад. "
Онро тарк кунед. Пас аз васваса, шумо бояд пеш равед. Ин дуруст аст, агар васваса натиҷа диҳад, шумо танҳо дӯст боқӣ мемонед ё дӯстӣ дар натиҷаи кӯшиши шумо вайрон шудааст. Натиҷаҳо хеле фарқ мекунанд, аммо ҳатто дар сенарияи бадтарин, аз ранҷ кашидан аз парванда фоидае ба даст намеояд. Қисми муҳими ҳаёт иборат аз қабули қарорҳои шумо ва омӯхтани онҳо мебошад. Ҳатто аз васваса пушаймон шуда бошед ҳам, ҳарчи зудтар худро бубахшед. Охир, шумо таваккал кардед ва барои ин шумо бояд бо худ фахр кунед.
- Агар васваса комилан барбод равад ва дӯстии шумо ба поён расад, холигии эҳсосотиро бо чизи нав ва тару тоза пур кунед. Худро банд кунед. Одамоне, ки аз дарди эҳсосӣ зудтар шифо меёбанд, ҳамон касонанд, ки банданд. Инро шахсан нагиред. Ба пеш ҳаракат кунед ва норозигии худро ҳамчун сӯзишворӣ барои пешрафти ҳаёти худ истифода баред.
- Агар васваса барор нагирад, аммо шумо тавонистед бо дӯстон бимонед, кӯшиш кунед, ки чизҳоеро, ки онҳо рафтанд, идома диҳад. Боқӣ мондани дӯстон осонтар аст, агар шумо ҳангоми васваса рӯй додани гуфтугӯро идора кунед. Қабул кунед, ки баъзе ҳиссиётҳо тарафайн нестанд, дар ҳоле ки баъзеҳо чунинанд.
- Агар шумо аввал рад карда шуда, дӯстӣ идома ёбад, шахси дигар метавонад сар кунад, ки шумо онҳоро чӣ қадр қадр мекунед. Агар шумо ҳоло мавзӯъро як тараф гузоред, эҳтимол дорад, ки шахси дигар фикри худро дигар кунад ва дарк кунад, ки шумо чӣ сайд доред.

Қисми 4 аз 4: Бо назардошти имконоти худ

Имкониятҳои худро ба назар гиред. Агар шумо аллакай бо касе дӯстӣ кунед, эҳтимол дорад, ки шумо дар асоси ҳамкориҳои мавҷудаи худ имконияти муваффақияти худро ҳисоб кунед. Оё шумо ҳоло бо ҳамдигар флирт кардаед? Оё дигаре аллакай бо ягон каси дигар муносибат дорад? Оё шумо чунин тасаввуроте доред, ки шахси дигар аллакай шуморо ҷолиб мебинад? Агар шумо ба ҳадди аққал ба яке аз ин саволҳо камтар аз ҷавоби дилхоҳ гиред, ин маънои онро надорад, ки барои шумо умеде нест. Баръакс, ба шумо лозим меояд, ки кортҳои худро хуб бозӣ кунед ва эҳтимолан чизҳоятонро дар бораи худ тағир диҳед, то тасвири шарики дурустро беҳтар созед.
- Доштани интизориҳо пешакӣ як қисми муҳими пешбурди корҳост. Ҳатто агар шумо дӯстписари худро бомуваффақият фиреб диҳед, агар шумо намедонед, ки ҳоло чӣ гуна рафтанро намедонед, корҳо зуд зуд хато мекунанд.
Дарк кунед, ки дӯстатон метавонад шуморо фирефта кунад. Маҳрумият аслан як шакли таваҷҷӯҳи мусбат аст ва касе нест, ки эҳсоси хоҳиши худро дӯст надорад. Новобаста аз он ки онҳо ба васвасаи шумо хуб ҷавоб медиҳанд ё не, ин чизи дигар аст, аммо дар хотир доред, ки дӯстатон аллакай эҳсосоте барои шумо дорад, ки шумо худро пайхас накардаед. Агар шумо инро тавре ба роҳ монед, ки аҷиб ва серталаб нест, имову ишора ҳадди аққал метавонад ҳамчун меҳрубон дучор ояд.
Муайян кунед, ки васваса сазовори он аст ё не. Бар хилофи мулоқот бо марди ношинос, хавфи фирефтани дӯсти шумо зиёдтар аст. Барои як чиз, дӯстии шумо метавонад зарар бинад. Ҳатто бадтар, оқибатҳои он метавонанд ба дӯстии дигар низ таъсир расонанд. Аз тарафи дигар, дӯстии қавии кофӣ одатан метавонад аз васвасаи номуваффақ наҷот ёбад, ба шарте ки чизҳо ошкоро муҳокима карда шаванд.
- Интизориҳои худро дар паҳлӯи имкониятҳои интизориатон гузоред ва худ тасмим гиред, ки мехоҳед идома диҳед.
- Ба ин гуна савол ҷавоби осон нест, аммо муҳим аст, ки шумо бо ҳар қароре, ки қабул кунед зиндагӣ кунед. Ҳангоми рафтан ба васваса метавонад як иқдоми хатарнок ба назар расад, ором мондан метавонад ҳамон андоза дардовар бошад, агар шумо воқеан шахсро дӯст доред.
Муайян кунед, ки интизориҳои шумо чист. Инчунин бояд гуфт, ки дараҷаҳои гуногуни муваффақият бо интизориҳои шумо ба вуҷуд меоянд. Агар шумо хоҳед, ки муносибате дошта бошед, аммо фикр кунед, ки шумо ҳадди аксар як шабонарӯз хоҳед гирифт, савол ин аст, ки оё он ба он сазовор аст. Ба ин монанд, шубҳанок аст, ки кӯшиши якшабонарӯзӣ бо касе, ки ба фикри шумо метавонад баъд аз он ба шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ пайваст шавад.
Тасмим гиред, ки аз дӯстписар ё дӯстдухтари худ чӣ мехоҳед. Бисёр дараҷаҳо вуҷуд доранд, ки шумо метавонед дӯстатонро ба васваса андозед. Шумо метавонед муносибатҳои мукаммалро мехоҳед, аммо шумо инчунин метавонед "дӯстони фоидаовар" -и вазъиятро афзалтар донед.
- Агар созишномаи "дӯстони манфиатдор" чизи махсусест, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, тавсия дода мешавад, ки бо касе, ки муносибати ошкоро ва тасодуфӣ нисбати ҷинсӣ дорад, кӯшиш кунед.

Маслиҳатҳо

Худро низ фаромӯш накунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо барои дилхоҳтар кардани шумо коре карда метавонед, ин корро барои зиёд кардани имконияти муваффақияти тиҷорат кунед.
Коре барои тағир додани тарзи зоҳиратон метавонад тағироти ҷиддӣ расонад. Ҳатто як чизи оддии мисли мӯи нав метавонад дӯстонеро ба вуҷуд оварад, ки шуморо мешиносанд, шуморо дигарбора аз нигоҳи дигар мебинанд.

Огоҳӣ

Кӯшиш накунед, ки дӯстатонро фиреб диҳед, агар онҳо аллакай муносибат дошта бошанд. Ин муносибати хеле бадро нишон медиҳад. Эҳтимол, васваса ноком хоҳад шуд ва дӯстии шумо низ вайрон мешавад.
Дӯстии худро дар асоси муносибатҳои имконпазир қадр накунед. Худи дӯстӣ нахӯрад ва эҳтимолияти инкишофи муносибатҳо ҳадди аққал хоҳад буд.