Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 5: Санҷиши эътимод ба худ
• Усули 2 аз 5: Фаҳмидани намуди шахсияти шумо
• Усули 3 аз 5: худро барои кори худ арзёбӣ кунед
• Усули 4 аз 5: Сатҳи стрессатонро чен кунед
• Усули 5 аз 5: Аз дигарон кӯмак пурсед
• Маслиҳатҳо

Шумо тавассути шахсият ва таҷрибаи зиндагии худ доимо тағир меёбед ва меафзояд. Барои ҳамин муҳим аст, ки ҳоло вақт ҷудо кунед ва баъдан худро таҳлил кунед. Худ таҳлилҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти худ дар куҷо қарор доред. Бо ин маълумот шумо беҳтар метавонед тағироти заруриро дар ҳаёти худ ворид кунед, то ки шумо пеш равед.

Ба қадам

Усули 1 аз 5: Санҷиши эътимод ба худ

1. Дар бораи таҷрибаҳои кӯдакии худ фикр кунед. Фаҳмидани шумо кистед ва чаро корҳо мекунед, на ҳама вақт осон аст. Рафтори шумо ва симои шахсии шумо асосан аз равишҳо ва эътиқодоти бешуурона ба амал меояд. Чуқур кофтан муҳим аст, то бифаҳмед, ки чӣ гуна шумо худро дар сатҳи зершуурӣ мебинед. Инҳоянд чанд саволе, ки шумо метавонед ба худ диҳед:
   • Оё ман дар кӯдакӣ ҳис мекардам ё сахт танқид мекардам?
   • Оё бо ман ба таври эҳтиромона сӯҳбат карданд ё маро сарфи назар карданд, танқид карданд ё мазоҳ карданд?
   • Оё ба ман таваҷҷӯҳ ва муҳаббати кофӣ дода шуд ё маро беэътино карданд?
   • Оё ба ман ҳамлаи ҷисмонӣ, лафзӣ ё ҷинсӣ кардаанд?
   • Оё дастовардҳои ман қадр карда шуданд?
   • Оё камбудиҳо ва нокомиҳои ман пазируфта шуданд ё танбеҳ гирифтанд?
   • Оё ман ҳамеша аз комилият интизор будам?
2. Кайфияти худро назорат кунед. Тамоми рӯз рӯзнома гиред. Агар шумо ҳис кунед, ки табъи шумо тағир ёфтааст, он чизеро, ки ҳис мекунед, нависед. Ин қадами аввал дар омӯхтани он аст, ки овози ботинии шумо ба шумо чӣ мегӯяд.
   • Ин овози ботинӣ ин овозе нест, ки шумо бо гӯши худ бишнавед. Ба ҷои ин, он маҷмӯи фикрҳоест, ки шумо аз сар мегузаронед. Ин фикрҳо аксар вақт дар шуури шумо чунон амиқанд, ки шумо ҳатто вақте онҳоро доред, намешиносед. Аксар вақт шумо танҳо тағир ёфтани рӯҳияи худро мушоҳида мекунед.
   • Овози ботинии шумо метавонад мусбат ё суст бошад. Одамони ба худ боварӣ аксар вақт садои ботинии худро ҳамчун қабул ва итминон ҳис мекунанд. Аммо одамоне, ки ба худ эътимоди паст доранд, аксар вақт садои ботинии худро ҳамчун дағал, ҷазо ва интиқод эҳсос мекунанд.
   • Нигоҳ доштани журнал метавонад барои баъзе одамон сахтгир бошад. Хусусан, агар шумо бояд дар бораи осеби нависед, ки шумо ҳанӯз пурра коркард накардаед. Агар ба шумо нигоҳ доштани журналатон чунон душвор бошад, ки он ба ҳаёти шумо дар давоми рӯз ё ҳафтаи навиштан дар журналатон таъсири манфӣ расонад, бо терапевте сӯҳбат кунед, ки метавонад ба пурсамар шудани навиштани маҷалла ва нигоҳ доштани саломатии шумо мусоидат кунад.
3. Фикри худро нависед. Фикрҳое, ки шумо пеш аз тағир ёфтани кайфияти шумо фикр мекардед, инъикоси хуби он чизеанд, ки овози ботинии шумо мегӯяд. Ин фикрҳо фикрҳои автоматӣ номида мешаванд ва онҳо аксар вақт инъикос мекунанд, ки чӣ гуна шумо худро, дигаронро ва ҷаҳонро мебинед. Агар шумо ин фикрҳоро тамоми рӯз нависед, дидан осонтар аст, ки оё дар он намунае ҳаст.
   • Фикрҳои худкор бешууранд ва аз ин рӯ аксар вақт муайян кардан душвор аст. Шумо метавонед аз худ пурсед, ки чаро шумо чунин ҳиссиёт доред? Пас аз худ пурсед, ки ин фикр дар бораи шумо чӣ мегӯяд ва чаро шумо ҳиссиёти худро ҳис мекунед.
   • Ҷавобҳои аввал аксар вақт сатҳӣ мебошанд. То даме ки ба фикрҳои худкори худ амиқтар савол диҳед, саволҳо диҳед.
   • Масалан, агар чизе ки як ҳамкор дар ҷои кор гуфт, хашмгин шуд, дар аввал нависед: «Андреа гуфт, ки ман хато кардам. Ин маро ба хашм овард. Вай маро ноқобил нишон дод ”. Аммо пас аз пурсишро идома додан, шумо метавонед ба фикрҳои амиқтар биёед ва дарк кунед, ки шумо гумон мекунед, ки дар чизе нисбат ба дигарон камтар усто ҳастед.
4. Тарзи тафаккури худро арзёбӣ кунед. Пас аз он ки шумо якчанд фикрҳои автоматиро навиштаед, шумо эҳтимол пай мебаред, ки намунае пайдо мешавад. Аз худ бипурсед, ки мавзӯи асосии фикрҳои шумо чист. Оё онҳо солиманд ва озоданд ё манфӣ ва суст. Намунаҳои маъмули тафаккур, ки аз фикрҳои манфии худкор ба вуҷуд меоянд, масалан:
   • Ҳама чизро ё ҳеҷ чизро фикр накунед. Ин аст, вақте ки касе фикр мекунад, ки қадами хато ӯро ё тамоми вазъро ноком мекунад. Масалан, агар шумо дар кори худ ба хатогӣ роҳ диҳед ва фавран худро дар кори кардаатон бад ҳис кунед.
   • Мусбатро маҳрум кунед. Ин дар ҳолест, ки касе танҳо ба он чизе ки ӯ кардааст, тамаркуз мекунад ва хубиҳои кардаашро фаромӯш мекунад ё нодида мегирад. Ҳамин тавр, касе метавонад пурра ба як саволе диққат диҳад, ки ҳангоми санҷиш хато кардааст, дар ҳоле ки ҳамаи саволҳои дигар дуруст буданд.
   • Ҷаҳиш ба хулосаҳо хеле зуд. Ин вақте аст, ки шумо ҳукмро бидуни доштани тамоми далелҳо мебароред. Масалан, агар шумо мебинед, ки дӯсти беҳтарини шумо дар гаражи таваққуфгоҳ аз шумо мегурезад ва дарҳол фикр кунед, ки вай мекӯшад аз шумо гурезад. Ғайр аз он, дӯсти шумо шояд танҳо дер ба вақти таъиншуда омада бошад ва шуморо надида бошад.
   • Tagging. Ин вақте аст, ки касе бидуни эътирофи амал ё рафтор ба худ ё дигаре барчасп мегузорад. Масалан, ба ҷои "ман метавонистам ин корро дигар хел кунам" шумо фавран фикр мекунед, ки "ман шахси бад ҳастам".
5. Санҷед, ки оё шумо ба худ эътимоди солим доред ё паст. Боварии солим ба худ нишон медиҳад, ки касе худро арзанда ва арзанда меҳисобад. Аз тарафи дигар, шахсе, ки ба худ эътимоди паст дорад, аксар вақт эътибори суст дорад ва ба тасдиқи зиёди дигарон ниёз дорад.Агар шумо худро дар бораи худ бисёр фикрҳои манфӣ ҳис кунед, шояд ба худ эътимоди кам дошта бошед. Эътимоди пасти худ ба тасвири шахсии шумо таъсири манфӣ мерасонад, аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо дар симои солим ва мутавозини худ кор кунед. Агар шумо мутмаин набошед, ки шумо худ як тасвири манфӣ доред, биандешед, ки оё ин се чеҳраи тасвири манфӣ барои шумо хуб садо медиҳанд:
   • Ҷабрдида: Ин шахс худро нотавон нишон медиҳад ва аксар вақт мунтазир аст, ки дигарон омада ӯро наҷот диҳанд. Вай аксар вақт худфаҳмӣ ё бетафовутиро барои пинҳон кардани изтироби иҷроиш истифода мебарад. Вай аксар вақт серталаб нест, метавонад кам фаъолият кунад ва барои итминон ба дигарон такя кунад.
   • Қаллоб: Ин шахс тавре рафтор мекунад, ки гӯё ӯ хушбахт аст, вақте ки ба ӯ асосан тарси азими нокомӣ бор мешавад. Ин шахс бояд ҳамеша муваффақ бошад, то хушбахт бошад. Ин аксар вақт ба комилексизм, рақобат ё сӯхтанӣ оварда мерасонад.
   • Исёнгар: Ин шахс мекӯшад, ки ба дигарон камтар аҳамият диҳад. Хусусан шахсони дорои салоҳият. Вай аксар вақт аз он ки ба дараҷаи кофӣ нест, хеле хашмгин аст ва аксар вақт диққати худро ба танқиди дигарон нарасонидан равона мекунад. Ин метавонад ӯро водор кунад, ки дигаронро дар мушкилот гунаҳгор кунад ва бар зидди ҳокимият рӯй оварад.

Усули 2 аз 5: Фаҳмидани намуди шахсияти шумо

1. Як коғазро гирифта, ба пеши худ гузоред. Онро паҳлӯ кунед, то паҳлӯи дароз ба шумо рӯ ба рӯ шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки онро барои навиштан осон ба рӯи сахт гузоред.
2. Дар саросари коғаз хатҳои амудӣ кашед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз якдигар баробаранд. Шумо дар фосилаи байни сатрҳо менависед, бинобар ин ҷой кофӣ аст.
3. Дар назди хатҳои амудӣ яке аз истилоҳҳои зеринро нависед: "Экстраверсия", "Ноустувории эҳсосӣ", "Бодиққатӣ", "Хизматрасонӣ" ва "Ошкороӣ ба таҷрибаҳои нав". Ин ченакҳои "Панҷаи калон" -и шахсият мебошанд. Аксарияти муҳаққиқон розӣ ҳастанд, ки ин 5 андозагирӣ ҷузъҳои умумии шахсиятро ифода мекунанд, ки дар муомилаи байни одамон муҳиманд.
   • Дар хотир доред, ки ин ченакҳои "Панҷаи калон" на намуди шахсият, балки танҳо қисмҳои (андозаи) шахсият мебошанд. Масалан, касе метавонад аз рӯи "Хизмат" холҳои баланд гирад, аммо аз "Extraversion" (иҷтимоӣ) паст. Ин шахс эҳтимолан чандон иҷтимоӣ нест, аммо дар айни замон хеле хуб аст.
   • Хусусияти "Устувории эмотсионалӣ" -ро инчунин "Невротизм" меноманд. Невротизм дар охири дигари устувории эмотсионалӣ - андозаи ноустуворӣ мебошад.
   • Масалан, "Ошкороӣ ба таҷрибаҳои нав" -ро "Интеллект" низ меноманд. Ин истилоҳҳо ивазшаванда мебошанд.
4. Бубинед, ки шумо дар ҳамаи панҷ ченак куҷоед. Одамон одатан ба ягон андоза баланд ё паст меафтанд. Фикр кунед, ки маҳз дар куҷо ҳастед. Дар ҳар як қуттии мувофиқи коғазатон "Баланд" ё "Паст" -ро нависед. Ин аст тавсифи ҳар як хислат, ки ба шумо дар куҷо буданатон кӯмак мекунад:
   • Экстраверсия таваҷҷӯҳи зиёд ба одамон ва рӯйдодҳои дигарро инъикос мекунад. Одамони хеле бераҳм аксар вақт ба худ эътимод доранд ва дар таҳқиқи қаламрави кашфнашуда мушкиле надоранд. Одамоне, ки дар миқёси экстраверсия баҳои паст мегиранд, интровертҳо номида мешаванд ва аксар вақт ба муҳити ором бартарӣ медиҳанд.
   • Ноустувории эҳсосӣ ба сатҳи тарси шумо ишора мекунад. Одамоне, ки дар ин бобат баҳои баланд мегиранд, аксар вақт эҳсосоти манфиро нисбат ба одамоне, ки холҳои пасттар доранд, бештар эҳсос мекунанд. Агар шумо зуд-зуд хавотир шавед ва аз ӯҳдаи он баромада тавонед, шумо метавонед худро дар ин категория баланд гузоред.
   • Кушодашавӣ ба таҷрибаҳои нав дар бораи он аст, ки оё касе мехоҳад ҳангоми дарёфти маълумоти нав тафаккури худро тағйир диҳад. Агар шумо дар ин ҷо нишондиҳандаҳои баланд дошта бошед, шумо эҳтимолан ғайримуқаррарӣ ва паррандаи озодед. Агар шумо дар ин ҷо холҳои пасттар гиред, эҳтимолан шумо дар шакли тафаккури худ анъанавӣ ва пешгӯишавандаед.
   • Бодиққатӣ дар бораи он аст, ки шумо ҳангоми қабули қарор то чӣ андоза дар бораи дигарон фикр мекунед. Он инчунин нишон медиҳад, ки шумо то чӣ андоза худро аз болои худ доред. Агар шумо дар ин ҷо нишондиҳандаҳои баланд дошта бошед, эҳтимол шумо интизомнок, муташаккил ва мустақилона амал кунед. Агар шумо дар ин ҷо холҳои паст гиред, шумо эҳтимолан ба импулсҳои худ пайравӣ кунед ва дар муҳити озодтару доимо тағйирёбанда рушд кунед.
   • Хизматрасонӣ дар бораи он аст, ки шумо бо одамони дигар чӣ гуна хуб муносибат карда метавонед. Он инчунин чизе мегӯяд, ки касе то чӣ андоза ба дигарон ғамхорӣ мекунад. Агар шумо дар ин ҷо нишондиҳандаҳои баланд дошта бошед, шумо эҳтимолан ҳамдардӣ мекунед ва одамонро ба осонӣ ва зуд мефаҳмед. Шояд аксар вақт шуморо хуб ва ширин тавсиф мекунанд. Агар шумо дар ин ҷо холҳои паст гиред, ҳангоми муайян кардани тарзи рафторатон шумо камтар ба эҳсосот диққат медиҳед. Дар ин ҷо аксар вақт хатти ҷудогона вуҷуд дорад, зеро занон одатан дар ин ҷо баландтар ва мардҳо одатан пасттаранд.
5. Фикр кунед, ки ин хислатҳо ба шахсияти шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд. Одамон аксар вақт рафтор ва муҳити худро аз рӯи он чизе интихоб мекунанд, ки барои шахсияти онҳо бароҳат аст. Ин худшиносӣ метавонад ба шумо фаҳмиши зиёде диҳад, ки чаро шумо корҳое, ки мекунед, мекунед.
   • Одамон метавонанд дар ҳама ченакҳо нишондиҳандаҳои баланд ё паст дошта бошанд. Аммо, дар сурати якҷоя кардани ҳамаи имкониятҳо, 45 таркиби гуногун имконпазир аст.

Усули 3 аз 5: худро барои кори худ арзёбӣ кунед

1. Вақти хубро интихоб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои мулоҳиза на камтар аз як соат вақт доред. Дар ин муддат шумо ба одатҳои худ, ҳадафҳо, малакаҳо ва иҷрои умумии кори худ диққат медиҳед. Бо гузашти як соат, шумо низ вақти кофӣ барои баррасии ёддоштҳо ва маълумоти дигар доред, то худро хуб арзёбӣ кунед.
2. Ҳама чизеро, ки дар соли гузашта дар кор ба даст овардаед, нависед. Натарсед ва ҳама корҳои хуби кардаатонро нависед. Бо худ фахр кардан хуб аст. Ҳадафи аз ҳама арзёбии худ нишон додани фаъолияти худ мебошад. Дар бораи ҳамаи лоиҳаҳое, ки шумо кор кардаед, масъулияти иловагие, ки ба зимма гирифтаед ва дар бораи ҳамаи роҳҳои дигари барои ташкилот арзишманд буданатон фикр кунед. То ҳадди имкон, барои баҳодиҳии худ мисолҳои мушаххасро истифода баред.
   • Нигоҳ кардани мактубҳои электронии шумо роҳи хубест барои дидани он чӣ ки шумо дар ин сол ба даст овардаед. Барои он ки шумо ҳеҷ чизро фаромӯш накунед.
   • Агар дар компютери шумо ҷойе ба монанди гузориш ё маълумоте мавҷуд бошад, ки дар он кори шумо ҳуҷҷатгузорӣ шудааст, шумо метавонед онро аз назар гузаронида хотираи худро навсозӣ кунед.
   • Аз худ саволҳо диҳед, то ба шумо барои тахмин кардан кӯмак расонанд. Масалан, шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё саъйи шумо ба ширкат кумаки бештар расонид ё бо кадом роҳ нақши роҳбариро ба ӯҳда гирифтед.
3. Агар ба шумо муайян кардани дастовардҳои худ душвор бошад, усули STAR -ро истифода баред. Ин усул муайян кардани вақти маҳз ба ширкати шумо кӯмак карданро осонтар мекунад. Шумо метавонед ин корро пай дар пай анҷом диҳед ва пас шумо рӯйхати васеи дастовардҳоро доред. Ин аст усули STAR чӣ гуна кор мекунад:
   • Такрори (S) - ро муайян кунед: вазъиятеро кӯтоҳ тасвир кунед, ки дар он шумо аз иҷрои кори худ ифтихор мекардед.
   • Баржаро (T) тавсиф кунед, ки шумо бояд дар ин ҳолат анҷом диҳед.
   • (A) ction-ро, ки барои иҷрои вазифа гирифтаед, тасвир кунед.
   • Натиҷаҳои (R) -ро, ки тавассути амали худ ба даст овардаед, таъкид кунед.
4. Соҳаҳоеро нависед, ки шумо дар онҳо рушд кардан мехоҳед. Шояд васваса дода шавад, ки танҳо ба он чизе, ки ба даст овардаед, диққат диҳед, аммо муҳим аст, ки дар таҳлили худ ҳадафи худро нигоҳ доред. Ба чизҳое назар кунед, ки дар он шумо самарабахштар хоҳед буд ё вақте ки ба ҳадафи худ нарасидаед. Агар шумо низ ба мушкилоти худ назар андозед, шумо тасвири дақиқи иҷрои кори худро хоҳед гирифт.
   • Дар ҳоле, ки шумо ин фурсатро барои андеша дар бораи худ истифода мекунед, он метавонад ба хондани фикру мулоҳизаҳои роҳбари худ кӯмак расонад, то ки шумо дар бораи иҷрои кори худ фикру ақидаи дуруст дошта бошед.
5. 5 ё 6 ҳадафро номбар кунед, ки мехоҳед дар соли оянда ба даст оред. Ин қисмати таҳлили худидоракунии шумо нақшаи амалиёти шумост ва шумо бояд диққататонро ба он чизҳое равона кунед, ки барои беҳтар кардани нишондиҳандаҳои кори худ кор карда метавонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои шумо ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки шумо минбаъд низ барои тиҷорати худ арзиш хоҳед дошт.

Усули 4 аз 5: Сатҳи стрессатонро чен кунед

1. Тағироти охирини ҳаёти худро номбар кунед. Тағирот, ба монанди издивоҷ ё фарзанддор шудан ё пешбарӣ шуданашон метавонанд хуб бошанд. Онҳо инчунин метавонанд камтар хуб бошанд. Танҳо аз касе бипурсед, ки корашро гум кардааст ё талоқ мегирад. Дар хотир доред, ки ҳангоми ба ҳаёти нав омадан ҳама гуна тағирот метавонад стресс бошанд. Як дақиқа вақт ҷудо кунед ва дигаргуниҳои стрессеро, ки дар шаш моҳи охир аз сар гузаронидаед, нависед.
2. Дар бораи стандартҳо ва арзишҳои худ фикр кунед. Агар тарзи зиндагии шумо бо арзишҳо ё эътиқоди шумо мувофиқат накунад, он метавонад боиси фишори зиёд гардад. Масалан, агар шумо шӯҳратпарастӣ ва рақобатро муҳим мешуморед, вале эҳсос мекунед, ки дар як кори дилгиркунанда бе ҳеҷ гуна иқтидори рушд мондаед, ин метавонад боиси стресс гардад, зеро меъёрҳо ва арзишҳои шумо бо зиндагии шумо мувофиқат намекунанд. Вақте ки системаи эътиқод ва арзишҳои шумо бо зиндагии кунунии шумо мувофиқат намекунад, шумо метавонед худро стресс ва бадбахт ҳис кунед. Инҳоянд чанд саволе, ки шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё фарқи байни меъёрҳо ва арзишҳои шумо ва ҳаёти ҳозираи шумо боиси баланд шудани стресс мегардад:
   • Шумо кадом меъёрҳо ва арзишҳоро муҳим мешуморед? Дӯстӣ? Ростқавлӣ? Барори кор? Бо оилаатон вақт гузаронед?
   • Оё байни рафтори шумо ва ин арзишҳо ихтилофе ҳаст? Фарз кунед, ки шумо дар бораи вақт бо оилаатон ғамхорӣ мекунед. Оё шумо бо оилаатон вақти кофӣ сарф мекунед ё ягон чиз шуморо аз ин кор бозмедорад?
   • Оё байни кор, муносибатҳо, дӯстӣ ё дигар соҳаҳои ҳаёти шумо ва ин арзишҳо ихтилофе ҳаст? Намунаи дар боло овардашударо гиред. Оё коратон ба шумо имкон намедиҳад, ки бо оилаатон вақт гузаронед?
3. Муҳити худро арзёбӣ кунед. Дар куҷое, ки шумо зиндагӣ мекунед, кор мекунед ва вақти худро сарф карда метавонед, ба сатҳи стресс таъсири калон мерасонад. Агар шуморо дар атроф ҷинояткорӣ, издиҳом, садо, ифлосшавӣ, партовҳо ё дигар чизҳои нохуш дар муҳити шумо иҳота кунанд, ин метавонад боиси фишори бештар гардад. Бубинед, ки то чӣ андоза муҳити шумо ба сатҳи стресс таъсир мерасонад.
4. Дар бораи мушкилоти шахсӣ ва омилҳои иҷтимоии худ фикр кунед. Мушкилоти шахсӣ ва омилҳои иҷтимоӣ метавонанд ба сатҳи стресс таъсири калон расонанд. Инҳоянд чанд чизро дар хотир доред, ки ҳангоми омӯхтани ин ҷанбаҳо ба сатҳи стрессатон чӣ гуна аст:
   • Молия: Оё шумо пули кофӣ барои пӯшонидани эҳтиёҷоти асосии шумо, аз қабили манзил, хӯрок, либос ва нақлиёт доред?
   • Оила: Оё байни шумо ва ҳамсаратон ё фарзандонатон ягон мушкилот вуҷуд дорад ё ба шумо лозим аст, ки аъзои калонсоли оиларо нигоҳубин кунед?
   • Тандурустӣ: Дар бораи саломатии шумо ва наздиконатон чӣ гуфтан мумкин аст?
5. Хоби худро назорат кунед. Хоби хеле кам ба ҳаёти шумо таъсири калон мерасонад ва албатта ба сатҳи стресс низ таъсир мерасонад. Ба назар гиред, ки шумо ҳар шаб чанд соат мехобед. Дар ҳоле ки ҳама ба миқдори гуногуни хоб эҳтиёҷ доранд, ба таври умум, дар синни калонсолӣ, дар як шаб камтар аз 6 то 8 соат хоб рафтан метавонад ба боқимондаи ҳаёти шумо таъсир расонад. Ин метавонад сатҳи стрессро баланд бардорад. Инҳоянд баъзе чизҳое, ки аз ҳад зиёд хоб рафтан метавонанд таъсир расонанд:
   • Фикр ва омӯзиш сусттар аст
   • Фалокатҳои бештар рух медиҳанд
   • Мушкилоти саломатӣ, ба монанди хатари баланди диабет ва ҳатто марг
   • Депрессия ва фаромӯшии бештар
   • Либоди паст
   • Пиршавии барвақт ва афзоиши вазн
   • Доварии камтар камтар
6. Бубинед, ки чӣ гуна шумо сатҳи стрессро дар ин соҳаҳо паст карда метавонед. Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани зиндагии худ коре кунед. Ҳадафи таҳлили худ, албатта, истифодаи инъикос барои рушд аст.

Усули 5 аз 5: Аз дигарон кӯмак пурсед

1. Боздид аз терапевт ё мушовир. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки терапия танҳо вақте зарур аст, ки дар назди шумо мушкилоте пайдо шаванд, ки ҳалнашавандаанд, аммо ин чизи дигаре нест. Мушовир ё терапевт метавонад ба шумо дар таҳлили худ кӯмак расонад, зеро вай шахси ботаҷриба ва беғаразест, ки нуқсонҳои оддии мардумро мефаҳмад.
   • Одамон бо сабабҳои гуногун ба терапевт муроҷиат мекунанд. Ин метавонад барои осеби гузаштаи онҳо ё омӯхтани муносибат бо зиндагӣ бошад. Сабаби ба даст овардани кӯмак бесабаб нест, ин нишонаи қувват ва ғамхории хубест барои худ ҳангоми кӯмак.
   • Терапевт инчунин муҳити бехатар ва гувороеро фароҳам меорад, ки дар он шумо метавонед фикру ҳиссиёти худро омӯзед. Вай шуморо доварӣ намекунад ё шуморо барои фикрҳои муайян бад ҳис намекунад. Чунин муҳит метавонад барои кашфи худ хеле хуб бошад.
2. Мутахассиси терапияи маърифатии рафтор (CBT) ёбед. CBT як намуди психотерапия мебошад, ки ба муносибати байни афкор, ҳиссиёт ва рафтори шумо тамаркуз мекунад. Масалан, терапевте, ки дар БМТ таълим гирифтааст, метавонад ба шумо дар кашф кардани тарзи тафаккури манфӣ, ки боиси паст шудани сатҳи эътимод мегардад, кӯмак расонад. Терапевти касбии CBT метавонад ба шумо роҳҳои нави фикрронӣ ва рафторро ёд диҳад, ки ба шумо ҳаёти хушбахтона ва солимтар кӯмак мерасонад.
   • CBT исбот шудааст, ки дар шароити гуногун ба монанди изтироб, депрессия ё ихтилоли хоб кӯмак мекунад. Ҳатто шахсони гирифтори дарди музмин метавонанд аз ҷониби CBT кӯмак расонанд.
3. Бубинед, ки оё шумо осеб дидани як мутахассиси осебшиносро ёфта метавонед. Агар шумо дар вақти таҳлили худ дарёфтед, ки шумо осеби ҷисмонӣ доред, ба шумо лозим аст, ки мубориза бо онҳоро омӯхта бошед, ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, агар шумо терапевте пайдо кунед, ки дар осеб тахассус дорад. Шояд барои осеб дидан аз гузаштаи худ вақт ва саъй лозим бошад, аммо мутахассиси варзида метавонад дар ин кор ба шумо кумак кунад.
   • CBT як усули хеле маъмули табобат барои одамони гирифтори бемории стресс пас аз осеб (PTSD) мебошад. Усулҳои дигари табобат шомили терапияи экспозитсия мебошанд, ки дар он шумо бояд дар бораи осеби худ ва десантисизатсияи ҳаракати чашм ва аз нав коркарди (EMDR) бисёр сӯҳбат кунед, ки шумо ҳангоми фикр кардан ё дар бораи хотираҳои осеби худ ба ангезаҳои ҷисмонӣ диққат диҳед.
4. Касеро ёбед, ки худро бо ӯ роҳат ҳис мекунад. Роҳҳои ёфтани терапевт вуҷуд доранд. Шумо метавонед дар интернет ҷустуҷӯ кунед, аз духтур ё дӯстони худ муроҷиат кунед ё танҳо ба клиникаҳо занг занед. Калиди табобати муваффақ дарк кардани он аст, ки ин муносибат аст ва шумо бо терапевти худ муносиб ҳастед. Шумо набояд бо ҳама мавзӯъҳои сӯҳбататон роҳат бошед, аммо шумо бояд ҳис кунед, ки терапевти шумо барои дастгирии шумо дар он ҷо аст. Агар шумо пас аз чанд машғулият бо терапевти худ созиш накунед, шумо метавонед дигарашро санҷед.
5. Фарқи байни намудҳои гуногуни терапевтро бидонед. Равоншиносон ва равоншиносон ягона шахсоне нестанд, ки метавонанд ба солимии равонӣ кӯмак расонанд. Бисёр мутахассисони солимии равонӣ ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, аз ин рӯ имконоти худро донед. Дар зер баъзе аз он мутахассисон оварда шудаанд:
   • Равоншиносон табибонанд. Онҳо бемориҳоро ташхис медиҳанд, доруҳо таъин мекунанд ва терапия пешниҳод мекунанд. Азбаски онҳо ихтисоснок ва хуб омӯзонида шудаанд, онҳо барои одамони шароити вазнинтар хеле мувофиқанд.
   • Равоншиносон дараҷаи равоншиносӣ доранд. Онҳо метавонанд ташхис ва табобатро таъмин кунанд.
   • Корманди иҷтимоӣ касест, ки метавонад дар сатҳи маҳаллӣ бо як қатор масъалаҳо ба шумо кӯмак расонад. Онҳо метавонанд дар навбати худ шуморо бо дигар хадамоти ҳолатҳои фавқулодда дар тамос бардоранд ва ба шумо дар ҳамсоягии шумо кӯмак кунанд.
   • Ҳамшираи равонӣ - ҳамшираест, ки дар нигоҳубини равонӣ тахассус дорад. Онҳо терапия ва дастгирӣ мерасонанд.
   • Терапевтҳои издивоҷ ва оила дар кӯмак дар издивоҷ ва мушкилоти оила тахассус доранд. Онҳо терапияро пешниҳод мекунанд.
   • Дигар терапевтҳое ҳастанд, ки кӯмак карда метавонанд. Инҳо наметавонанд доруҳо таъин кунанд, аммо бо вуҷуди ин метавонанд бо пешниҳоди терапия кӯмак кунанд.

Маслиҳатҳо

• Таҳлили мунтазами худидоракунӣ муҳим аст, то ки шумо нисбати бартариҳои худ ва чизҳое, ки шумо метавонед дар оянда рушд диҳед, ростқавл бошед. Таҳлили худ ба шумо барои гузоштани ҳадафҳои солимтар ва муассиртар кӯмак мекунад. Шумо инчунин фаҳмиши бештарро дар бораи стандартҳо ва арзишҳои асосии худ ва чизҳое, ки ба он бовар мекунед, тавассути гузаронидани таҳлили худ инкишоф медиҳед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаёти пурраи худро дар мувофиқа бо он меъёрҳо ва арзишҳо гузаронед.
• Таҳлили худидоракунии шумо метавонад як қатор чизҳоро ошкор кунад, ки шумо ба он боварӣ надоред. Кадомаш хуб аст. Мақсад шинохтани онҳост, то шумо тавонед тавассути онҳо рушд кунед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки таҳлили худидоракунии шумо ба худ равона карда шудааст. Он вақтро сар надиҳед, ки дигаронро барои чизҳо айбдор кунед.
• Дар интернет озмоишҳо мавҷуданд, то беҳтар фаҳманд, ки шумо андозагирии шахсияти Панҷгонаи кӣ ҳастед.