Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Қабули ҳолати асосӣ
• Қисми 2 аз 2: Монанди триппери ego
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар шумо аз ҳисси гӯшношунид хаста шуда бошед ё дигарон аз шумо истифода баранд, пас ташаккули муносибати худхоҳона ба шумо писанд хоҳад омад. Барои ба худбинӣ зоҳир шудан, танҳо ба шумо лозим аст, ки рафтор ва муносибати худро каме ислоҳ кунед: қатъӣ бошед, ба мақомот итоат накунед, бепарво нигоҳ кунед ва ҳар чизе, ки ба саратон ояд, бигӯед. Дар хотир доред, ки қабули муносибати худхоҳона метавонад шуморо бо дӯстони худ ва шахсони мансабдори ҳаёти шумо дучори мушкилот гардонад, аз ин рӯ бодиққат фикр кунед, ки оё шумо мехоҳед, ки ин гуна муносибатро қабул кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Қабули ҳолати асосӣ

1. Худписанд бошед. Дар ниҳоят, шумо мехоҳед бартарӣ дошта бошед ва мехоҳед фарқ кунед. Зеро кист, ки боз диққат диҳад, ки шумо ҳаёти худхоҳро аз сар мегузаронед? Инро амалӣ кунед, то ки шумо ҳамчун табиӣ дучор оед.
   • Бо мустақилият будани худро нишон диҳед, на мисли дигарон, зеро ин як тренд аст ё дар байни ҳамсолони худ маъмул аст (тарзи либос, мусиқии маъмул, барномаҳои телевизионӣ, филмҳо ва ғ.).
   • Вонамуд кунед, ки шумо нисбат ба дигарон беҳтар ҳастед, бинобар ин шумо инчунин ба ашё ҳуқуқи бештар доред. Инро бо рафтори тасдиқкунандаи худ пайваст кунед. Масалан, либоси хоҳаратонро бе напурсидан қарз гиред, падару модаратонро озор диҳед, то онҳо ба шумо iPhone бигиранд, шабона вақте ки дигарон хобидан мехоҳанд, мусиқии баланд садо диҳед. Ҳеҷ гоҳ барои рафтори худ узр напурсед.
   • Якрав бошед. Агар одамон мехоҳанд, ки шуморо ба рафтори дигар водор кунанд ва шуморо ба коре маҷбур кунанд, ки шумо намехоҳед кунед ё агар шумо мехоҳед, ки рафторатонро дигар кунед, ба мавқеи худ устувор монед. Азбаски шумо худбинона ва худписанд ҳастед, новобаста аз он, ки ин барои одамони дигар чӣ қадар нороҳат аст.
2. Ба оқибатҳои он эътибор надиҳед. Агар шумо худбинона бошед, ба муқовимати зиёди одамоне дучор меоед, ки бо рафтори шумо мушкилот доранд. Мардум (алалхусус волидайни шумо) аз ин хушнуд намешаванд ва эҳтимолан кӯшиш мекунанд, ки шуморо ҷазо диҳанд. Агар шумо худпараст бошед, шумо ин оқибатҳоро нодида мегиред ё корҳое мекунед, ки нишон медиҳад, ки шумо оқибаташро ба назар намегиред.
   • Чизҳое, ки ба шумо рӯ ба рӯ шудан намехоҳанд, аҳамият надиҳед ва ҳама чизро ҳамчун сафсата рад кунед, ба истиснои чизҳое, ки мехоҳед кунед. Ин маънои онро надорад, ки вазифаи хонагии худро иҷро накунед, корҳои хонаеро, ки бояд иҷро карда шавад ва ба ҷои он филм тамошо кунед, бозӣ кунед, бо дӯстони худ мулоқот кунед ва ғ.
   • Воқеиятро нодида гиред. Ҳар коре, ки мекунед, оқибатҳо дорад. Чӣ қадаре ки шумо дар ҳаёти худ нисбат ба мақомот муносибати дастнорас кунед, ҳамон қадар бештар ҷазо хоҳед гирифт. Агар шумо ба чизҳое, ба мисли тарки мактаб, кӯшиши пайдо кардани кор ва фикр кардан, ки ҳама чиз худ аз худ пеш меравад, сарфи назар кунед, эҳтимолан зиндагӣ барои шумо чандон хуб нахоҳад буд. Агар шумо хоҳед, ки ҳаётро ҳамчун як нафаскаши ego гузаронед, шумо бояд оқибатҳои эҳтимолии муносибати худро нодида гиред.
3. На танҳо салоҳияти шахсони мансабдорро қабул кунед. Яке аз ҷанбаҳои адолатхоҳӣ дар он аст, ки шумо аз салоҳияти одамоне суол мекунед, ки қудрат доранд шуморо ба корҳои номатлуб водор кунанд ва агар шумо ба онҳо итоат накунед, шуморо ҷазо дода метавонанд. Савол додан ба қарорҳо ва супоришҳои онҳо инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки мустақилона фикр карданро ёд гиред.
   • Ибораҳоеро ба мисли "Аммо модари фалон тарк мекунад вай инро иҷро кунед "ё" Ҳар касе метавонад ", агар шумо кӯшиш кунед, ки розигии волидонро барои чизе, ки шуморо манъ мекунанд, гиред.
   • Ҳамеша пурсед, ки чаро вақте касе аз шумо чизе талаб мекунад (ин кор махсусан бо волидон ва муаллимон хуб аст). Масалан, агар шумо математика дошта бошед, ҳатман аз муаллими математика дар бораи истифодаи алгебра пурсед. Ё, агар волидайни шумо ин вақти хобро гӯянд, вақти хобро пурсед ва аз онҳо бипурсед, ки чаро шумо дар он вақт хоб рафтан мехоҳед?
   • Қоидаҳоро риоя накунед. Агар шумо воқеан нисбати дигарон ғамхорӣ кунед ва мехоҳед, ки мақомотро дар ҳаётатон озор диҳед, пас риоя кардани қоидаҳои онҳоро рад кунед. Пас агар онҳо шуморо ҷазо диҳанд (агар онҳо инро фаҳманд ва онҳо ҳамеша нахоҳанд буд), вонамуд кунед, ки шумо ба онҳо фарқе надоред ва ҳама гуна ҷазоҳои ба шумо додашударо нодида гиред.
   • Ба монанди корҳо ба хона баргардед, мошинро бидуни иҷозат қарз гиред ё бо дӯстонатон бидонед, ки волидонатон дар куҷо буданатонро намедонанд. Агар шумо баъдан асоснок ё ҷазоҳои дигар дода бошед, онҳоро нодида гиред.
   • Ҳамеша ҳудудро дар мактаб ва дар хона баланд бардоред, то бубинед, ки то чӣ андоза шумо бе мушкилот дучор шуда метавонед. Фарз кунед, ки ҳама ба дараҷае мерасанд, ки шикаст мехӯрад ва шумо метавонед касеро бо муноқиша, дурӯғ ва вайрон кардани қоидаҳо ба он нуқта баред.
4. Муносибати бепарворо инкишоф диҳед. Худпараст будан маънои онро дорад, ки шумо нисбати дигарон чизе намедиҳед. Равиши дилгиркунандаеро инкишоф диҳед, ки ба шумо нишон медиҳад, ки шумо новобаста аз он чӣ ки дар он замон мекунед, дар ҷои дигаре буданро афзал медонед. Ин махсусан муҳим аст, агар волидони шумо ё шахсони мансабдори дигар аз шумо ягон кореро талаб кунанд.
   • Вақте ки шумо "бале, тахмин мекунам" мегӯед, шумо ҳатман дучор меоед ва вақте ки аз шумо кор талаб мекунанд, кинояомез механдед ва оҳ мекашед.
   • Саркасм воситаи хеле муассирест барои нишон додани беинсофӣ ва худро баландтар ҳис кардан. Ин ибораҳо махсусан хубанд, агар шумо мехоҳед ба назаратон фарқе надошта бошед (агар шумо бо киноя гӯед): "Хуш омадед, ҷолиб буд" ва "Ман чӣ ҳастам? хушбахт инро ба ман бигӯй. "
   • Вақте ки касе ба шумо маслиҳат медиҳад ё ҳангоми бо шахси мансабдор сӯҳбат карданатон бо нафрат хандед. Ин нишон медиҳад, ки шумо нисбати андешаи онҳо то чӣ андоза ғамхорӣ мекунед.
   • Ҳангоме ки дигарон бо шумо сӯҳбат мекунанд, бо телефонатон бо паёмнависӣ банд бошед. Шумо инчунин метавонед инро дар дарс иҷро кунед, агар ба шумо фарқе надорад, ки муаллим чӣ мегӯяд.
   • Муошират накунед. Агар волидони шумо ба шумо таваҷҷӯҳ дошта бошанд, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарчи кӯтоҳтар ҷавоб диҳед. Масалан, агар онҳо пурсанд, ки "рӯзи шумо чӣ гуна буд?" Шумо китф дарҳам мекашед ва "хуб". Вақте ки онҳо мепурсанд: "Нақшаҳои шумо дар ин рӯзҳои истироҳат чӣ гунаанд?" Фақат бигӯед: "Эҳ ... мебинам."

Қисми 2 аз 2: Монанди триппери ego

1. Худро ба худ эътимоднок нишон диҳед. Ба дигарон нишон диҳед, ки шумо боварӣ доред ва ба шумо фарқе надорад. Шумо метавонед тарзе либос пӯшед, ки бетафовутӣ зоҳир кунад ва ё тарзе либос пӯшед, ки дигарон таҳқиромез бинанд.
   • Чизҳое бипӯшед, ки волидонатон ба шумо иҷозат намедиҳанд, ба монанди либосҳои номувофиқ, либосҳо бо матнҳои таҳқиромез ё либосҳои дарида ва ифлос.
   • Тарзи худро эҷод кунед. Шумо бояд нишон диҳед, ки ба шумо фарқе надоред, ки дигарон дар бораи шумо чӣ андеша доранд ва яке аз роҳҳои расидан ин рушди услуби шахсии шумост. Дар хотир доред, ки шумо намебинед, ки шумо танҳо бо пӯшидани сиёҳ то чӣ андоза ба худ эътимод доред (ҳама чиз инро метавонад анҷом диҳад). Кӯшиш кунед, ки аслӣ бошад.
   • Пирсинг ва татуировка ҷаззоби бениҳоят калон барои одамони роҳгум ва шахсоне ҳастанд, ки мехоҳанд волидони худро сиёҳ кунанд. Барои иҷозати холкӯбӣ бидуни розигии волидайн, шумо бояд аз 18 боло бошед - агар он ҷои сояафкан набошад (ва шумо хатари сироятро дар бар мегиред, ки ин тавсия дода намешавад).
2. Забони дурусти баданро истифода баред. Забони бадан воситаи хубест барои изҳори он чизе, ки шумо ҳис мекунед. Намоиши дараҷаи дурусти хунукиро дар вақти лозимӣ тавассути истифодаи бошууронаи забони бадани худ ба даст овардан мумкин аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба дигарон нишон диҳед, ки ниятҳои шумо чист.
   • Дастҳои худро дар назди сина убур кунед. Гарчанде ки ин як иқдоми мудофиавӣ аст, он инчунин метавонад хашмгин ва дилгиршударо ифода кунад ва аз ин рӯ, инчунин маънои онро дорад, ки шумо ба шахс ё одамоне, ки бо онҳо ҳастед, таваҷҷӯҳ надоред.
   • Якҷоя кардани чашмони шумо як роҳи олии ифодаи асабоният ё нишон додани он, ки шумо нисбати шахси дигар нафрат доред. Новобаста аз он ки гуфта мешавад, боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо барои риоя накардани қоидаҳо ба мушкил дучор шуда бошед.
   • Набудани тамос бо чашм ё тамоси аз ҳад зиёди чашм, инчунин роҳҳои хуби нишон додани муносибати дастнораси шумост. Агар шумо тамос бо чашм напартоед, одамон метавонанд воқеан аз шумо хашмгин шаванд, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо манфиатдор нестед. Аз тарафи дигар, тамоси аз ҳад зиёди чашм метарсонад.
   • Бо бастани дарҳо ва баланд кардани садои баланд (ба монанди гузоштани мусиқии хашмгин) шумо норозигии худро нишон медиҳед ва зиндагии дигаронро халалдор мекунед. Ин тактика хусусан пас аз баҳс бо касе, ки дар мақоми салоҳият аст, хуб кор мекунад.
3. Нагузоред, ки касе ба фазои шахсии физикии шумо ворид шавад. Ҳуҷраи шумо пойгоҳи шахсии шумост ва шумо қоидаҳоро дар он ҷо муайян мекунед. Ин, аз ҷумла, маънои онро дорад, ки шумо кӣ (оилаи шумо) метавонад, вақте ки ва танҳо вақте ки шумо хоҳед, даромада метавонад.
   • Ба хешовандонатон фарёд занед, ки ба ҳуҷраи шумо ворид шаванд. Дари худро овезаҳо намоед, ки дар он гуфта мешавад, ки одамоне, ки бидуни даъвати возеҳ ба утоқи шумо ворид мешаванд, ҳатман хоҳанд мурд.
   • Вақте касе дари шуморо мекӯбад, шумо дод мезанед "Баро!"
4. Ҳар чизе, ки ба саратон меояд, бигӯед. Мундариҷаи паёми худро филтр накунед. Агар шумо ягон каси дигарро бо он хафа кунед: пас чӣ? Дар ниҳоят, шумо худписандӣ мекунед ва ин маънои онро надорад, ки таъсири суханони шумо ба дигарон чӣ гуна аст.
   • Хатогиҳои худро ба дигарон нишон диҳед. Агар одамони дигар ба хатогиҳо роҳ диҳанд (хусусан калонсолон ба монанди волидайни шумо ё муаллими шумо), боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро масхара мекунед. Чизҳоеро ба монанди "Худоё, оча, ман аслан бовар намекунам, ки ту хӯрокро боқӣ гузоштӣ. Оё коре дуруст карда наметавонӣ?"
   • Гуфтани он чизе, ки шумо гумон мекунед, бояд сифате дошта бошед, ки бояд инкишоф ёбед ва ин сифатест, ки ба шумо хеле хуб хидмат хоҳад кард, агар шумо хоҳед, ки ҳаётро ҳамчун як нафаскаш гузаред. Масалан, агар касе либоси зишт пӯшад, шумо танҳо инро мегӯед. Ё агар дӯстдухтари шумо хандаовар аст, зеро ба як бача ошиқ аст, ончунон баланд бигӯед, ки дигарон низ онро бишнаванд.
5. Худро бовар кунонед, ки шумо ба чизҳо ҳуқуқ доред. Ин муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки ҳаёти худро боэътимод ва хунук гузаронед, зеро ин муносибат аз эътиқод бармеояд, ки шумо аз дигарон беҳтар ҳастед (аз ин сабаб шумо хатогиҳои онҳоро ба дигарон нишон медиҳед ва аз рӯи маслиҳат амал намекунед). Ғайр аз он, вонамуд кунед, ки вақт ва қуввати дигарон воқеан аз они шумо ҳастанд (алахусус бо одамоне, мисли волидайни шумо; албатта онҳо барои хизмат ба шумо ҳастанд).
   • Вонамуд кунед, ки шумо ҳама чизро медонед. Агар касе шуморо ба чизе бовар кунонданӣ шавад ё мехоҳад, ки фикратонро тағир диҳед, танҳо каме хандед, ё чашмонатонро чаппа карда, дур шавед.
   • Ҳеҷ гоҳ "марҳамат" ё "ташаккур" нагӯед. Инҳо изҳороте мебошанд, ки барои муносибати зиддиҷамъиятии шумо дар зиндагӣ хеле хушмуомила ва хушмуомила мебошанд; аз ин рӯ ҳамеша аз он канорагирӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ дар корҳои хона кӯмак накунед, чӣ расад ба муаллимони худ дар мактаб, ҳатто бо як чизи кӯчаке, ки дарро барои онҳо боз кунад.
6. Бо одамоне, ки шумо онҳоро мешиносед, ки волидонатон аз онҳо норозӣ ҳастанд, овезон шавед. Албатта шумо мехоҳед бо одамоне, ки муносибати шумо ба шумо маъқул аст, муносибат кунед, ин маънои онро дорад, ки онҳо одамоне ҳастанд, ки волидони шуморо дӯст намедоранд ё рад мекунанд; зеро онҳо одамоне ҳастанд, ки мисли шумо якраванд.
   • Шумо аксар вақт дар мактаб бо ин гуна одамон дучор меоед, зеро то даме ки шумо дар ин одамон як ҳавои бепарвоӣ зоҳир кунед ва дар ҳама чиз вуҷуд дорад, онҳо мехоҳанд дӯстони шумо шаванд.
   • Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахсоне, ки шумо бо онҳо муошират мекунед, агар шумо бевақтии шаб ба хона баргардед, дар бораи шумо ба волидонатон чизе нагӯянд ё ба муаллиматон гӯед, ки шумо тамоми сол вазифаи хонагиро иҷро накардед.

Маслиҳатҳо

• Дар бораи одамоне, ки шуморо дӯст намедоранд, хеле дароз нашавед. Агар шумо муносибати худпарастона қабул кунед, дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯст намедоранд; пас ба ин омода бош.

Огоҳӣ

• Муносибати худбинона бо муаллимон, волидон ва шахсони мансабдори дигар шуморо ба душворӣ дучор карда метавонад.Ва ҳатто агар шумо воқеан ягон кори баде накарда бошед, онҳо муносибати шуморо "мушкилот" хоҳанд дид ва бо шумо чунин рафтор мекунанд.
• Агар шумо ба худбинона муносибат кунед, одамон шуморо саркарда мепиндоранд - онҳо ҳатто метавонанд шуморо авбош ҳисоб кунанд. Пас эҳтиёт шавед!