Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Механизмҳои мубориза бо мушкилотро таҳия кунед
• Усули 2 аз 3: Саломатӣ ва бехатариро нигоҳ доред
• Усули 3 аз 3: Эътироф кардани волидоне, ки барои шумо баданд
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Волидайн бояд ба фарзандони худ муҳаббат, кӯмак ва муҳофизат кунанд. Интизор меравад, ки онҳо барои ба воя расидани одамони мустақил ба фарзандони худ кумак кунанд. Мутаассифона, волидоне ҳастанд, ки ба ҷои онҳо фарзандони худро бадрафторӣ мекунанд, бадрафторӣ мекунанд, ё беэътиноӣ мекунанд. Эҳсоси он, ки волидонатон шуморо дӯст намедоранд, метавонад шуморо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва баъзан ҷисман ранҷонад. Усули беҳтарини мубориза бо ин омӯхтани он аст, ки шумо дигаронро иваз карда наметавонед ва диққати худро ба худ равона мекунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Механизмҳои мубориза бо мушкилотро таҳия кунед

1. Бо дӯсти боэътимод ё хеши наздикатон сӯҳбат кунед. Баъзан шумо метавонед худро танҳо ҳангоми сӯҳбат бо касе дар бораи он чизе ки аз сар мегузаронед, беҳтар созед. Бо дӯсти боэътимод ё хеши наздикатон дар бораи он, ки дар шароити хонаатон чӣ мегузарад, сӯҳбат кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бо як дӯсти наздикатон дар бораи он фикр кунед, ки волидонатон шуморо чӣ гуна ҳис мекунанд. Касеро интихоб кунед, ки бо ӯ гуфтугӯ бароҳат аст ва шумо медонед, ки давида ба волидони худ фавран намерасад.
   • Кӯшиш кунед, ки аз ниёзҳои эҳсосии шумо ба ин шахс вобастагии зиёд пайдо накунед. Бо онҳо танҳо вақте сӯҳбат кунед, ки ба гӯши шунаво ниёз доред. Агар шумо дидед, ки рӯзе 20 маротиба барои ором кардани худ занг мезанед, шумо метавонед бо ин шахс муносибати мустақилона инкишоф диҳед. Агар шумо мушаххас кунед, ки барои тасдиқ ба дигарон вобастагии бештар пайдо мекунед.
2. Мураббиро ёбед. Мураббиён метавонанд шуморо тавассути қарорҳои муҳим дар ҳаётатон роҳнамоӣ кунанд ва метавонанд ба шумо чизҳое таълим диҳанд, ки волидон намехоҳанд ё наметавонанд. Шумо метавонед як мураббиро пайдо кунед, ки метавонад ба шумо малакаҳои навро дар мубориза бо вазъиятҳои душвор, муваффақият дар мактаб ё дастгирии касби касбии худ омӯзонад. Аз калонсолони боэътимод ва масъулиятнок дар ҳаёти худ хоҳиш кунед, ки мураббии шумо бошад, масалан мураббӣ, муаллим ё сардор.
   • Агар мураббӣ ё корфармои шумо пешниҳод кунад, ки мураббии шумо бошад, ӯро дар он ҷо нигоҳ доред; аммо, шумо метавонед инчунин аз касе хоҳиш намоед, ки мураббии шумо бошад, масалан, бо суханони зерин гуфт: "Ман ба муваффақиятҳои шумо дар зиндагӣ мафтунам ва умедворам, ки бисёр чизҳои анҷомдодаатонро иҷро мекунам. Ман боварӣ надорам, ки чӣ гуна ба он ҷо бирасам. Оё шумо тайёред, ки мураббии ман бошед? "
   • Кӯшиш кунед, ки ба мураббии шумо бештар вобаста нашавед. Дар хотир доред, ки мураббӣ волидони шуморо иваз карда наметавонад ва он шахс барои роҳнамоии волидайн дар он ҷо нест. Ментор танҳо он касест, ки метавонад ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ дар мактаб, дар ҷои кор ё дар ягон соҳаи дигари ҳаёти шумо кӯмак кунад.
3. Аз терапевт ё машваратчии мактаб кӯмак пурсед. Мубориза бо рафтори волидайни шумо метавонад душвор бошад ва шумо шояд ба кӯмаки терапевт ё машваратчии мактаб ниёз доред. Терапевт ё маслиҳатдиҳанда метавонад ба шумо дар таҳияи механизмҳои мубориза бо мубориза ва беҳтар ҳис кардани худ кӯмак кунад.
   • Агар дар мактаби шумо мушовире бошад, ба назди онҳо ташриф оред ва дар ҳолати зарурӣ таъин кунед. Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед ё намедонед, ки чӣ гуна рафтан мехоҳед, бо муаллим сӯҳбат кунед. Шумо инчунин метавонед аз мушовир пурсед, ки оё шумо метавонед бо терапевт бо суханони зерин сӯҳбат кунед: "Ман вақтҳои охир чанд чиз дорам ва мехоҳам бо терапевт сӯҳбат кунам. Метавонед ба ман дар ёфтани он кӯмак кунед? "
   • Дар хотир доред, ки агар волидайни шумо ба шумо сӯиистифода кунанд, терапевт ё мушовири мактаб вазифадор аст, ки дар ин бора хабар диҳад.
4. Кӯшиш накунед, ки чӣ гуна муносибати волидайнатон бо шумо ва бародаронатон сурат гирад. Агар волидони шумо гӯё хоҳару хоҳареро авлотар медонанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо яке аз фарзандони худро камтар ё камтар дӯст доранд. Шояд аз он сабаб бошад, ки чаро онҳо ба бародари шумо боэҳтиёт ва диққати бештар муносибат мекунанд. Одатан, ин бе чашм рух медиҳад ва волидони шумо ҳатто намедонанд, ки онҳо бо шумо муносибати гуногун доранд.
   • Аксари волидон намехоҳанд шуморо дӯстдошта накунанд, аммо намедонанд, ки чӣ гуна амалҳои онҳо ба фарзандонашон аз ҷиҳати равонӣ ва равонӣ таъсир мерасонанд.
   • Кӯшиш накунед, ки диққататонро ба муносибати волидони шумо ба бародаронатон равона созед. Ба ҷои ин, танҳо ба муносибати худ бо онҳо диққат диҳед.
5. Кӯшиш накунед, ки онро шахсан бигиред. Рад кардани танқид ва шарҳҳои ранҷур аз одамоне, ки бояд шуморо дӯст доранд, душвор буда метавонад, ҳатто вақте ки шумо медонед, ки онҳо чӣ мегӯянд. Рафтор ва суханони волидони худро дар ин бора ба ёд оред онҳо ва на дар бораи шумо.
   • Дафъаи дигар, ки яке аз волидони шумо чизе ё чизе мегӯяд, ки ба шумо осеб мерасонад, кӯшиш кунед, ки ба худ гӯед: «Ман шахси хубе ҳастам, ки ширин, зебо ва обрӯманд аст. Падару модари ман танҳо бо масъалаҳои шахсӣ мубориза мебаранд ва аз ин рӯ онҳо чунин рафтор мекунанд. "
6. Бо худ некӣ кунед. Баъзе кӯдаконе, ки аз ҷониби волидон мавриди озор қарор гирифтаанд ё мавриди озори онҳо қарор гирифтаанд, инчунин бо худ муносибати бад мекунанд, масалан, бо зарар расонидан ба худ, истифодаи машрубот ё маводи мухаддир ва ё дидаю дониста дар мактаб бад кор кардани онҳо. Ин амалҳои носолим ва зараровар шуморо дар дарозмуддат эҳсос нахоҳанд кард. Ба ҷои ин корҳо, дар бораи худ ғамхорӣ кунед, масалан:
   • Ғизои солимро нигоҳ доред.
   • Аксари рӯзҳои ҳафта каме машқ кунед.
   • Мулоҳизаҳои ҳаррӯза.
   • Тамоку накашед ва нашъа ва машрубот истеъмол накунед.
7. Худшиносии манфиро бо муҳаббат ба худ иваз кунед. Одамоне, ки дар хонаводаҳои маҳбуб ба воя мерасанд, метавонанд нисбат ба худгуфтории манфӣ ва эътибори пасти худ ҳассостар бошанд. Барои омӯзонидани фикрҳои худ дар бораи худ дар бораи мусбат фикр кардан, фикрҳои манфиро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед.
   • Масалан, агар шумо дидед, ки чизе такрор мекунад, ки волидони шумо ҳамеша мегӯянд: "Агар шумо мушкилоти тақсимотро ҳал карда натавонед", шумо метавонед онро бо чунин иваз кунед: "Омӯзиши тақсимоти тӯлонӣ душвор аст, аммо ман метавонам ин корро барои шумо бикунед. Ман инчунин метавонам аз муаллими математика кумак пурсам. "
8. Хотираҳои мусбатро нависед. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳама гуна фикрҳои манфиро, ки ба қобилияти дӯст доштани худ таъсир мерасонанд, тафтиш кунед ва ба ҷои он баъзе фикрҳои мусбатро нависед. Барои оғоз, шумо ҷадвалро бо чор сутун месозед.
   • Дар сутуни аввал эътиқоди манфии худро нависед. Инҳо метавонанд чизҳоеро дар бар гиранд, ки "Ман дар қабули қарорҳо хуб нестам" ё "Ман чандон оқил нестам".
   • Дар сутуни дуюм шумо мефаҳмонед, ки чаро ба ин чизҳо бовар мекунед. Оё волидайни шумо ба шумо ин чизҳоро гуфтаанд ё корҳое кардаед, ки шуморо дар бораи худ чунин эҳсос мекунанд?
   • Дар сутуни сеюм биандешед, ки ин эътиқод ба шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҳаёти шахсии шумо чӣ арзиш дорад: оё шумо депрессия ҳастед, худро аз даст мекашед, аз кӯшиши чизҳои нав метарсед ва ноком мешавед, метарсед, ки ба дигарон боварӣ дошта бошед ва ба одамон боварӣ дошта бошед ва ғайра. Ба таври мухтасар, вале мушаххас бинависед, ки чӣ гуна чизҳои гумшудаатонро идома дода, ба ин тасвири манфии худ идома диҳед.
   • Дар сутун, фикрро ҳамчун чизи мусбӣ нависед. Масалан, фикри зеҳни худро ба чизе тағир диҳед, ки "Ман шахси оқил, қобил ҳастам ва ман бо ёрии мағзи худ бисёр чизҳоро ба анҷом расондам."
9. Бештар аз хона бароед. Рушди зиндагии хушбахтона ва пурраи берун аз хона ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳатто хушбахттар бошед, ҳатто агар зиндагии хонаводаатон хушбахт набошад. Роҳҳои пурқимати саҳмгузорӣ дар ҷаҳонро ҷустуҷӯ кунед ва як қисми фаъоли ҷомеа бошед - ин ба барқарор кардани эътимод ва эътимоди шумо кӯмак мекунад, то диққати худро ба беҳбудӣ ва хушбахтии худ равона созед.
   • Дар бораи ихтиёрӣ ба як ташкилоти ғайритиҷоратии маҳаллӣ, кӯшиши пайдо кардани коре, ки ба шумо писанд аст, ё пайвастан ба ассотсиатсия ё дастаи варзишӣ фикр кунед.

Усули 2 аз 3: Саломатӣ ва бехатариро нигоҳ доред

1. Дар бораи зӯроварии ҷисмонӣ ё ҷинсӣ хабар диҳед. Агар шуморо таҳқир кунанд, фавран ба кӯмак муроҷиат кунед. Бо духтур, муаллим, мушовир сӯҳбат кунед ё ба полис ё телефони кӯдак занг занед ва кӯмак пурсед. Барқарор кардани сӯиистифодаи музмин мушкилтар аз дароз шудани он аст. Нагузоред, ки одамоне, ки шуморо таҳқир мекунанд, ҳатто аъзои оила, ба шумо зарари ҷисмонӣ ё рӯҳии доимӣ расонанд. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар аз чунин вазъият раҳо шавед.
   • Барои тамос гирифтан бо вазъият ва имконоти худ, ба 0800-2000 ба Хати миллии кӯмаки хушунати хонаводагӣ (бехатар дар хона) занг занед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо ё аъзои дигари оила хатари фаврӣ таҳдид мекунад, шарм надоред ба рақами 911 занг занед. Шумо барои хабар додани ягон каси дигар қонуншиканӣ карданро ба душворӣ дучор нахоҳед кард!
2. Агар имконпазир бошад, муносибатро вайрон кунед. Агар шумо тавонед, ки бо волидайни шуморо таҳқиркунанда ҷудо шавед, ин тавр кунед. Бо касе, ки ба шумо наздикаш аст, алоқаро қатъ кардан душвор аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи оила меравад, аммо масъулияти аввалиндараҷаи шумо ғамхорӣ дар бораи худ аст. Барои ҷудо шудан аз волидайн (волидон) худро гунаҳкор ҳис накунед, агар ин барои шумо беҳтар бошад.
   • Агар шумо мутмаин набошед, ки шикастани ҳама тамосҳо зарур аст, дар бораи миқдори дардҳое, ки онҳо ба шумо мерасонанд, нисбат ба хушбахтии онҳо фикр кунед. Волидони норасо баъзан метавонанд муҳаббат зоҳир кунанд, аксар вақт, вақте ки ин ба манфиати онҳост, аммо каме муҳаббати ҳозира ва сипас кофӣ нест, ки дар муносибатҳои бад монем, новобаста аз кӣ.
3. Ба хоҳиши ҷудо шудан аз ҳамсолон ва калонсолон муқобилат кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки канорагирӣ аз муносибатҳо шуморо аз осеб дидани ягон каси дигар пешгирӣ хоҳад кард, аммо одамон барои инкишоф ёфтани муносибатҳои иҷтимоӣ ниёз доранд. Кӯдаконе, ки бидуни волидайни меҳрубон ва ё шахсияти алтернативии волидайн ба воя мерасанд, дар калонсолӣ кам муваффақият, камтар хушбахт ва ҷисман солим мебошанд. Бо дӯстони худ ва дигар аъзои оила мунтазам дар тамос бошед ва бо онҳо мунтазам вақт гузаронед, дар сурате ки имконпазир бошад ва барои дӯстони нав ва калонсолони боэътимод кушода бошед.
   • Мувофиқи меъёри муқаррарӣ бо волидонатон барои шахси калонсол ё шахси дӯстдошта муқаррарӣ нест. Натарсед ба дигарон имконият диҳед, ки шуморо дӯст доранд.
   • Танҳои дароз метавонад ба саломатӣ таъсири ҷиддӣ расонад ва эҳтимолан бемориҳо, аз қабили диабет, бемориҳои дилу рагҳо ва ихтилоли асабро ба вуҷуд орад ё бадтар кунад. Он ҳатто метавонад боиси зудтар паҳн шудани саратон гардад.
4. Мустақилиятро омӯзед. Агар волидони норасоии шумо ба шумо чӣ гуна пас аз хатми мактаби миёнаро омӯхтанро омӯзанд, аз дигар шахси калонсоли боэътимод пурсед, ки чӣ тавр ба "ҷаҳони воқеӣ" омодагӣ бинед.
   • Чизҳои тарҳрезии буҷа, тарзи ҷомашӯӣ ва ба кор андохтани гармкунаки обро дар хонаи аввалини худ омӯзед.
   • Арзиши зиндагии мустақилро ҳисоб кунед ва ба шумо чӣ кор кардан лозим аст. Коре ёбед ва барои пасандоз ба хонаи аввалини худ ва каме мебел маблағ сарфа кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки сарфи назар аз мушкилот дар хона баҳои хуб гирифтаед, то ки шумо барои таҳсил имконият дошта бошед. Аз мушовири мактабатон пурсед, ки ба шумо дар дарёфти стипендия барои пардохти таҳсил дар хориҷа кӯмак кунад.

Усули 3 аз 3: Эътироф кардани волидоне, ки барои шумо баданд

1. Ба он диққат диҳед, ки волидони шумо ба иҷрои шумо чӣ гуна муносибат мекунанд. Яке аз аломатҳои муносибати зараровари волидон ва фарзандон дар он аст, ки агар волидони шумо ба иҷрои шумо посухи мусбат надиҳанд. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки волидони шумо ё вақте ки шумо чизе ба даст овардаед, эътироф карданро рад мекунанд ва ё волидони шумо нишондиҳандаҳои шуморо паст мекунанд. Баъзе волидон ҳатто метавонанд дастовардҳои шуморо масхара кунанд.
   • Масалан, агар шумо дар як санҷиш баҳои хуб гирифтед, волидони шумо бояд шуморо бо ин дастовард табрик кунанд. Масалан, агар шумо падару модари "заҳролуд" дошта бошед, онҳо метавонанд ба гуфтаи шумо беэътиноӣ кунанд, мавзӯъро тағир диҳанд, шуморо масхара кунанд ва шуморо лақабгузорӣ кунанд ё чизе гӯянд, ки "Пас чӣ? Ин танҳо як имтиҳон аст. "
2. Дар бораи рафтори имконпазири назорат аз ҷониби волидони худ фикр кунед. Хоҳиши ҳидоят кардани волидайн барои муқаррарӣ аст, аммо волидоне, ки рафтори шуморо назорат кардан мехоҳанд, метавонанд ба шумо таъсири манфӣ расонанд. Ин метавонад аз қарорҳои хурд, аз қабили пӯшидани либос ба мактаб то қарорҳои калонтар, ба монанди дар куҷо таҳсил кардан ё дар куҷо хатм кардан, фарқ кунад. Агар волидони шумо аз болои қарорҳои шумо дараҷаи баланд назорат кунанд, ин ба шумо зарар мерасонад.
   • Масалан, волидайне, ки шуморо барои қабули қарорҳои худ бармеангезад, метавонад ба шумо савол диҳад, ки дар куҷо таҳсил кардан мехоҳед ва чаро; аммо, волидайне, ки мехоҳад қарорҳои шуморо назорат кунад, ба шумо мегӯяд, ки дар куҷо таҳсил кардан лозим аст.
3. Ба набудани дилбастагии эҳсосотӣ аҳамият диҳед. Волидайн, ки бо фарзандони худ муносибати солим доранд, робитаи эҳсосии худро бо роҳи тамос бо фарзандонашон, ба онҳо табассум ва меҳрубонӣ дар шакли оғӯш ё оғӯш нишон медиҳанд. Агар волидони шумо заҳролуд бошанд, онҳо шояд ҳеҷ кадоме аз ин корҳоро иҷро накунанд.
   • Масалан, волидайне, ки ба фарзандаш дилбастагии кофӣ доранд, ҳангоми гиря кардани фарзанд онро тасаллӣ медиҳанд; аммо, волидайне, ки бо фарзандаш иртиботи эҳсосӣ надоранд, беэътиноӣ мекунад ё фарёд мезанад, ки кӯдак гиряашро бас кунад.
4. Дар бораи ҳудуди байни шумо ва волидонатон фикр кунед. Ҳудуди солим дар муносибатҳои волидон ва фарзанд муҳим аст. Агар байни шумо ва волидайнатон ҳудуди хуб мавҷуд бошад, пас шумо набояд ҳис кунед, ки зиндагиатон яксон аст.
   • Масалан, волидайне, ки бо фарзандаш марзҳои солим доранд, метавонанд ҳайрон шаванд, ки дӯстони фарзанд чӣ ҳол доранд, аммо исрор нахоҳанд кард, ки бо фарзанд ва дӯстони онҳо ҷамъ оянд.
5. Дар ин бора фикр кунед таҳқири лафзӣ ки шумо азоб кашед ё азоб кашида бошед. Сӯиистифодаи шифоҳӣ як шакли дигари тарбияи заҳролуд аст. Агар модар ё падари шумо шуморо сарзаниш кунанд, паст зананд ё танҳо ба шумо чизе гӯянд, ки ба ҳиссиёти шумо осеб расонанд, ин ҳама таҳқири шифоҳӣ мебошанд.
   • Масалан, волидони шумо бояд суханони рӯҳбаландкунандае гӯянд ва шуморо ба худ хушоянд созанд; аммо, агар шумо волидайни шумо чизе гӯяд, ки "Шумо беарзишед!" ё "ман наметавонам дар як ҳуҷра бо шумо бошам!"
   • Баъзе волидон як рӯз меҳрубон ва тасаллӣ медиҳанд ва рӯзи дигар бадгӯӣ ва интиқодӣ мекунанд. Дар хотир доред, ки ин то ҳол таҳқири лафзӣ аст, ҳатто агар волидони шумо ҳамеша барои шумо бадгумонанд.
6. Эътирофи рафтори наргисиро омӯзед. Волидайне, ки аз ҳад зиёд худпараст ҳастанд, ки ба фарзандони худ аҳамият намедиҳанд ё бо онҳо муносибати хуб кунанд, низ метавонанд ба он кӯдак таъсири манфӣ расонанд.Агар волидони шумо шуморо комилан нодида гиранд ва ё ҳангоми коре, ки онҳо метавонанд бо дӯстони худ фахр кунанд, танҳо шуморо бубинанд, ин боз як намунаи волидии наргисистӣ ва барои шумо бад аст.
   • Масалан, волидони шумо бояд шуморо ба манфиати худ ташвиқ кунанд. Падару модари наргиссист танҳо вақте метавонанд ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, ки агар манфиатҳои шумо ба ӯ чизе фахр кунанд, масалан, ба ҳама ё дӯстонаш гӯед, ки шумо стипендия гирифтаед, ҳатто агар он волидайн ҳеҷ гоҳ дар бораи таҳсилатон суол накунад, шуморо ташвиқ намекунанд.
   • Баъзе волидони наргисисӣ метавонанд бемории шахсият дошта бошанд (PD). Дар маҷмӯъ, шахси дорои PD дорои худбинӣ, рад кардани масъулияти шахсӣ, худсафедкунии доимӣ, ҳисси қавии ҳуқуқ ва эҳсосоти сатҳӣ мебошад. Волидайне, ки дорои PD мебошанд, метавонанд тавонанд кӯдаконро ҳамчун сарборӣ ё монеа дар роҳи ҳадафҳои шахсии худ баррасӣ кунанд. Чунин волидайн одатан барои идоракунии фарзандони худ аз найрангҳои эмотсионалӣ истифода мебаранд. Одамони гирифтори PD аксар вақт нисбати фарзандони худ хеле интиқод мекунанд ва метавонанд зӯроварии ҷисмониро истифода баранд ё некӯаҳволии фарзандашонро зери хатар гузоранд.
7. Дар бораи нақшҳои имконпазири волидайн, ки иҷро карда истодаед, фикр кунед. Баъзе волидон хеле баркамол нестанд ё мушкилоти дигаре доранд (масалан, нашъамандӣ), ки волидони муассир будани онҳоро душвор месозанд, то дар ниҳоят кӯдак баъзе ҳиссаи волидонро ба даст гирад. Фикр кунед, ки оё шумо бояд нақши волидонро иҷро кунед, зеро волидайни шумо ва / ё бародаронатон ғамхорӣ карда наметавонистанд ё намехостанд. Ин метавонад чизҳоеро дар бар гирад, ба монанди пухтупаз, тоза кардан ва нигоҳубини кӯдакони дигар.
   • Баъзан волидон ба фарзандонашон вазифаҳое ба монанди пухтупаз ва фаррошӣ медиҳанд, то ба онҳо масъулият ва малака омӯзанд, аммо волидони зараровар метавонанд масъулияти зиёдеро бар дӯши як фарзанд гузоранд, то ки худашон баъзе корҳоро иҷро накунанд. Масалан, волидайни зараровар, ки намехоҳад хӯрок пазад ва ё тоза кунад, метавонад кӯшиш кунад, ки аз ин масъулият канорагирӣ кунад ва яке аз фарзандонро маҷбур кунад, ки ҳама пухтупаз ва тозакуниро анҷом диҳад.
8. Ба рафтори онҳо қазоват кунед, на ба гуфтаи онҳо. Баъзе кӯдакон худро дӯст намедоранд, гарчанде ки волидонашон аксар вақт мегӯянд, ки онҳоро дӯст медорам, зеро онҳо намебинанд, ки ин муҳаббат дар муносибати онҳо инъикос ёфтааст. Дар бораи он ки волидонатон нисбати шумо чӣ гуна муносибат доранд, бесабаб гумон накунед.
   • Масалан, модаре, ки зуд-зуд "Ман туро дӯст медорам" мегӯяд, аммо аксар вақт фарзандонашро нодида мегирад, ин тавр нест, ки нишонаи муҳаббат бошад. Ба ин монанд, волидайне, ки мегӯяд, ки ӯ мехоҳад, ки фарзандонаш мустақил бошанд, аммо ҳеҷ гоҳ намегузоранд, ки онҳо худашон тасмим бигиранд, тавре рафтор намекунанд, ки вай мегӯяд, ки вай чӣ мехоҳад.

Маслиҳатҳо

• Худро ба ҷои падару модари худ гузоред. Дар ҳоле ки сӯиистифода ва озор гирифтан ин корро бо дигарон сафед намекунад, волидони шумо ҳангоми ба воя расидан ба шумо мушкилоти зиёд ва душвориҳои шахсӣ доштанд. Ба ҷои он ки ба онҳо нафрат кунед, ба онҳо раҳм кунед. Умедворам, ки онҳо аз рӯзҳои пуризтироби худ барқарор шуда, хушбахтӣ ва осоиштагӣ меёбанд.

Огоҳӣ

• Ноумедӣ ва дарди худро аз дигарон, аз ҷумла бародаронатон берун накунед. Бадрафторӣ ҳеҷ гоҳ баҳонаи хубе барои бадрафторӣ бо дигарон нест.
• Барои нусхабардории рафтори манфии волидони худ кӯшиш накунед. Бисёре аз фарзандони волидони зараровар рафтори волидонашонро дар худ тарбия мекунанд ва бо одамони дигар, вақте ки онҳо калонсоланд, ҳамин тавр муносибат мекунанд. Пас аз он ки шумо намунаҳои онҳоро шинохтед, беҳтаринро ба харҷ диҳед, то гоҳ-гоҳе муносибатҳои худро дида бароед, то тасодуфан ин нақшҳоро такрор накунед.