Барои тасаллӣ додани касе

Видео: Як далиле барои ҳаром будани мусиқӣ бигӯед?

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 3: Бидонед, ки чӣ бояд гуфт
Қисми 2 аз 3: Омӯзиши бодиққат гӯш кардан
Қисми 3 аз 3: Пӯшидани сӯҳбат
Огоҳӣ

Тасаллои касе, ки хеле ғамгин аст, баъзан метавонад худро нотавон ҳис кунад. Одатан, шумо метавонед барои ин шахс ҷисман каме кор кунед. Бо вуҷуди ин, ба шахс фаҳмонидани он, ки шумо барои онҳо ҳастед ва гӯшҳои шунаворо пешниҳод кардан қадами муҳимтарини шумост.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Бидонед, ки чӣ бояд гуфт

Сӯҳбатро кушоед. Ба шахс хабар диҳед, ки шумо мебинед, ки онҳо ғамгинанд ва шумо барои шунидани ҳикояи онҳо дастрасед. Агар шумо шахсро хуб намешиносед, шумо аввал гуфта метавонед, ки чаро ба онҳо кӯмак кардан мехоҳед.
- Масалан, агар шумо шахсро мешиносед, шумо метавонед бигӯед: “Ман мебинам, ки чизе шуморо ташвиш медиҳад. Шумо мехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед? "
- Агар шумо он шахсро низ намешиносед, шумо метавонед ин тавр бигӯед: “Салом, номи ман ... Ман ҳамкурс ҳастам ва дидам, ки шумо хеле ғамгинед. Ман медонам, ки шумо маро намешиносед, аммо агар хоҳед, ман омодаам қиссаи шуморо гӯш кунам. ”
Дар атрофи бутта зада намешавад. Шояд шумо васваса кунед, ки ин масъаларо камтар нишон диҳед, агар шумо аллакай медонед, ки дигар чӣ дорад. Агар шахс бо марг сарукор дорад ё муносибаташро бо касе ба охир расонида бошад, беҳтар аст, ки мушкилотро нагӯед, зеро шумо намехоҳед шахси дигарро ғамгин созед. Аммо, шахс медонад, ки чӣ боиси ғаму андӯҳ мешавад ва шояд аллакай дар бораи вазъ фикр кунад. Пурсидани вазъ бо забони содда нишон медиҳад, ки шумо нисбати шахси дигар ғамхорӣ мекунед ва тайёред, ки чизҳоро аз онҳо зеботар накунед. Ин эҳтимолан барои дигаре сабукӣ хоҳад овард.
- Масалан, шумо метавонед чизе гӯед, ки «Ман шунидам, ки падари шумо даргузаштааст. Ин бояд барои шумо хеле сахт бошад. Мехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед? ”
Пурсед, ки шахс худро чӣ гуна ҳис мекунад. Яке аз роҳҳои оғоз кардани сӯҳбат ин пурсидани он аст, ки шахси дигар чӣ ҳол дорад. Новобаста аз вазъият, шахс ҳатто дар ҳолатҳои ғамангез бо эҳсосоти гуногун муносибат хоҳад кард. Он метавонад хеле муфид бошад ва ҳангоми сабук кардани он шахс ба шумо имкон диҳад, ки ин эҳсосотро бо шумо нақл кунад.
- Масалан, агар яке аз волидон пас аз бемории тӯлонӣ ё бемории вазнин фавтида бошад, албатта он шахс хеле ғамгин мешавад. Аммо шояд акнун эҳсоси сабукӣ низ пайдо шавад, ки азоб барои фавтида ба поён расидааст ва гуноҳе, ки ҳисси сабукӣ ба бор овардааст.
Диққати худро ба шахси дигар равона кунед. Шояд шумо васваса кунед, ки вазъи шахсро бо вазъияте, ки боре дар он дида будед, муқоиса кунед Аммо, вақте ки касе ғамгин аст, онҳо эҳтимол ба ҳолатҳое, ки шумо бо онҳо мубориза бурдаед, гӯш намедиҳанд. Шахс бартарӣ медиҳад, ки вазъияти кунуниро муҳокима кунад.
Ногаҳон кӯшиш накунед, ки сӯҳбатро гардиши мусбат диҳед. Табиист, ки мо бо ишора кардани ҷиҳати мусбат мо одами дигарро беҳтар ҳис мекунем. Аммо, агар шумо ин корро анҷом диҳед, шумо метавонед шахсро ҳис кунед, ки шумо мушкилотро ислоҳ кардан мехоҳед, ки ин метавонад шахсро ҳис кунад, ки вазъи ӯ муҳим нест. Ҳикояро бидуни зикри мусбат гӯш кунед.
- Масалан, кӯшиш кунед, ки ҷумлаҳои зеринро тарк кунед: "Хуб, ҳадди аққал шумо ҳоло зиндаед.", "Ин он қадар бад нест." ё "Қавидил шав!"
- Ба ҷои ин, ибораҳоро ба монанди "Албатта шумо ғамгин мешавед, шумо давраи душворро аз сар мегузаронед."

Қисми 2 аз 3: Омӯзиши бодиққат гӯш кардан

Дарк кунед, ки шахс мехоҳад, ки ӯро гӯш кунанд. Бештари вақт, одамоне, ки гиря мекунанд ё ғамгинанд, танҳо ба касе ниёз доранд, ки онҳоро гӯш кунад. Кӯшиш кунед, ки шахси дигар ҳарчи бештар сухан гӯяд ва аз пешниҳоди ҳалли имконпазир канорагирӣ кунед.
- Шояд шумо дар охири гуфтугӯ роҳи ҳалли худро пешкаш кунед. Дар аввали сӯҳбат шумо бояд асосан шахси дигарро гӯш кунед.
Возеҳ баён кунед, ки шумо вазъро мефаҳмед. Як роҳи бодиққат гӯш кардани шумо такрори гуфтаҳои шахси дигар аст. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Агар ман дуруст фаҳмида бошам, шумо ғамгин / ғазабнокед, зеро дӯстписари шумо / духтари шумо ба шумо таваҷҷӯҳи кофӣ надоранд."
Нагузоред, ки шумо парешон шавед. Сӯҳбатро идома диҳед ва диққати худро ба шахси дигар равона кунед. Телевизорро хомӯш кунед ва нагузоред, ки чашмонатон ба телефонатон саргардон шавад.
- Диққати худро ба гӯш кардан мондан маънои онро дорад, ки шумо намегузоред, ки ақли шумо саргардон шавад. Аз ин рӯ, шумо бояд орзуи хобро паси сар кунед. Ғайр аз ин, кӯшиш накунед, ки дар вақти сӯҳбат пешакӣ чӣ гуфтан мехоҳед. Аз тарафи дигар, шумо бояд ҳикояи шахси дигарро хуб қабул кунед.
Бо истифодаи забони бадан нишон диҳед, ки гӯш мекунед. Бо шахс чашми тамос гиред ва ҳангоми сухан гуфтанаш ишора кунед. Дар лаҳзаҳои мувофиқ хандед ва ё абрӯвони худро баланд карда, изҳори нигаронӣ кунед.
- Шумо инчунин набояд нигоҳ доштани муносибати кушодро фаромӯш кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд дасту пойҳоятонро убур накунед, балки каме ба самти шахси дигар такя кунед.

Қисми 3 аз 3: Пӯшидани сӯҳбат

Эҳсоси нотавониро эътироф кунед. Аксарият ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо дӯсте, ки рӯзҳои душворро аз сар мегузаронад, эҳсоси қавии нотавониро эҳсос мекунанд. Ин вокуниши табиӣ аст ва шумо эҳтимол намедонед, ки ба шахси дигар чӣ гӯед. Аммо, эътироф кардани ин далел ва ба шахси дигар расонидани он, ки шумо барои онҳо ҳастед, одатан кофӣ аст.
- Масалан, шумо метавонед чунин чизе гӯед, ки «Узр мехоҳам, ки шумо инро аз сар гузаронед. Ман боварӣ надорам, ки барои рафъи дард чӣ гӯям ва ман медонам, ки ин суханон ба ҳар ҳол ин корро наметавонанд анҷом диҳанд. Аммо ман мехоҳам ба шумо хабар диҳам, ки вақте ки ба ман ниёз доред, ман барои шумо ҳастам ».
Оғӯшро пешниҳод кунед. Агар ин барои шумо нороҳат набошад, шумо метавонед ба шахси дигар оғӯш кунед. Аммо беҳтар аст, ки аввал аз шахси дигар пурсед, зеро баъзеҳо дар тамоси ҷисмонӣ худро нороҳат ҳис мекунанд, алахусус агар онҳо аз сар гузаронида бошанд.
- Масалан, шумо гуфта метавонед: «Ман мехоҳам шуморо ба оғӯш гирам. Шумо бо ин хуб ҳастед? "
Дар бораи қадамҳои оянда пурсед. Дар ҳоле ки на ҳамеша ҳалли мушкилоте, ки шахс бо он рӯ ба рӯ мешавад, вуҷуд дорад, баъзан тартиб додани нақша метавонад шахси дигарро беҳтар кунад. Аз ин рӯ, ҳоло вақти дурустест барои бодиққат пешниҳод кардани қарорҳо, вақте ки шахси дигар чӣ кор карданашро намедонад. Агар шахс аллакай нақша дошта бошад, ӯро ташвиқ кунед, то дар бораи қадамҳои бо шумо андешидан муҳокима кунад.
Терапияро тарбия кунед. Агар дӯстписар ё дӯстдухтари шумо аз сар гузаронад, шумо метавонед пурсед, ки оё онҳо ягон бор дар бораи терапевт рафтан фикр кардаанд. Мутаассифона, муроҷиати терапевт ҳанӯз ҳам аксар вақт бо доғи иҷтимоӣ хос аст, аммо агар дӯстписар ё дӯстдухтари шумо муддати тӯлонӣ бо баъзе масъалаҳо мубориза мебурд, шояд бо касе сӯҳбат кард, ки қаблан омӯхтааст.
- Доғи иҷтимоӣ дар атрофи дидани терапевт, албатта, беадолатона аст. Шояд ба шумо ҳатто лозим ояд, ки дӯстатонро бовар кунонед, ки дидани терапевт аслан аҷиб нест. Шумо доғи доғро тавассути огоҳ кардани дӯстписар ё дӯстдухтари худ медонед, ки шумо ӯро ҳамчун шахси дигар намебинед, ҳатто агар онҳо ба кӯмаки каме аз терапевт ниёз доранд.
Пурсед, ки оё шумо барои шахс коре карда метавонед. Новобаста аз он ки он шахс мехоҳад ҳар ҳафта бо шумо сӯҳбат кунад ё баъзан якҷоя хӯрок хӯрад, шумо метавонед кӯмак кунед. Шумо инчунин метавонед барои иҷрои вазифаҳои душвортаре, аз қабили дастгирии шахс ҳангоми аз шахси наздикаш дархост кардани шаҳодатномаи марг дастгирӣ карда тавонед. Бо шахс сӯҳбатро кушоед ва пурсед, ки оё ӯ метавонад ёрии шуморо истифода барад.
- Агар шахс дар гирифтани кӯмаки шумо дудила бошад, шумо метавонед пешниҳодҳои мушаххас пешниҳод кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: «Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба шумо кумак кунам. Масалан, ман метавонам шуморо бо мошинам ба ҷое барам ё чизе бихӯрам. Танҳо ба ман бигӯед, ки ман барои шумо чӣ кор карда метавонам. ”
Самимӣ бошед. Агар шумо дастгирӣ ё кӯмак пешниҳод кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ваъдаи худ вафо карда метавонед. Масалан, агар шумо гӯед, ки "агар шумо мехоҳед сӯҳбат кунед, ҳар лаҳза ба ман занг занед.", Шумо бояд воқеан ҳангоми сӯҳбат бо шахс сӯҳбат кунед. Ҳамин чиз низ дахл дорад, агар шумо барои шахси дигаре коре карданро пешниҳод кунед, масалан, шахсро ба терапевт бардоред. Одамро дар хунукӣ нагузоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки бо суханони худ вафо мекунед.
Бо шахс дар тамос бошед. Аксарияти одамон ба назди касе муроҷиат кардан душвор аст, ки шояд ба кӯмаке ниёз дорад, хусусан вақте ки сухан дар бораи дастгирии эмотсионалӣ меравад. Аз ин рӯ, фаромӯш накунед, ки ҳар сари чанд вақт бо шахс муроҷиат карда, аҳволи онҳоро мебинед. Муҳим он аст, ки ҳангоми зарурат барои дигарон дар он ҷо бошем.