Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Дар лаҳзаҳои муҳим бидуни эҳсос фикр кунед
• Усули 2 аз 4: Худро сард нигоҳ доред
• Усули 3 аз 4: Одатҳоеро омӯзед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки эҳсосоти худро идора кунед
• Усули 4 аз 4: Фикрҳои худро омӯзонед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Эҳсосот дар ҳаёти мо нақши муҳим мебозад. Шумо метавонед эҳсосотро ҳамчун ҳисси ҷони худ тасаввур кунед ва онҳо мисли ҳиссиёти ҷисмонии шумо қавӣ ҳастанд. Масалан, эҳсосоти шумо ба шумо мегӯяд, ки шумо чӣ дӯст медоред ва чӣ намеписандед ва оё шумо чизе мехоҳед ё не. Азбаски онҳо ба шумо чунин маълумоти муҳим медиҳанд, муҳим аст, ки шумо аз эҳсосоти худ огоҳ бошед ва қабул кунед, ки шумо онҳоро доред. Аз тарафи дигар, агар эҳсосоти шумо комилан ба даст оянд, онҳо метавонанд шуморо аз фаъолияти дуруст боздоранд ва наметавонанд дар лаҳзаҳои муҳим ба таври равшан фикр кунанд. Хушбахтона, воситаҳое мавҷуданд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки эҳсосоти худро идора кунед, то шумо дар ҳаёти ҳаррӯза хубтар кор кунед ва дар лаҳзаҳои муҳим қарорҳои дуруст қабул кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Дар лаҳзаҳои муҳим бидуни эҳсос фикр кунед

1. Андешаҳои худсарона вайрон кунед. Ба баҳри раҳмдилӣ, норозигии ботинӣ ва нафрати худ ғарқ нашавед. Тасвирҳое, ки шумо дар телевизион дар бораи бадани комил, услуби бадани комил, кори идеалӣ ва ғайра мебинед, кӯшиш мекунанд, ки ҳамаи мо "камтар" ҳис кунем. Шумо метавонед худатон тасмим гиред, ки оё ба ин фикрҳо иҷозат додан мехоҳед ё не.
   • Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Ҳамин ки шумо худро бо дигарон муқоиса карданӣ мешавед, шумо арзиши худ ва асолати худро коҳиш медиҳед. Шумо истеъдодҳо, қобилиятҳо ва ғайратҳои беназир доред. Он хислатҳоро қадр кунед ва вобаста ба вазъият онҳоро барои дурахшидан ва пинҳон шудан истифода баред. Шумо метавонед нархҳоро муқоиса кунед, одамон наметавонанд.
   • Фикр карданро бас кунед, ки шумо вазъияти муайянро ҳал карда наметавонед ё ҳама вақт хато меравад. Фикр кардани ин тарз шумо танҳо кори шуморо камтар мекунад. Ба ҷои ин, мантиқан фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳалли мушкилотро ёбед.
2. Барои пешгӯии оянда кӯшиш накунед. Ин хеле имконпазир аст, ки пешгӯиҳои шумо нодуруст бошанд! Агар шумо фикр кунед, ки "Оҳ, агар ман ин корро кунам, Х рӯй хоҳад дод", шумо зуд ба воҳима афтед. Агар шумо ба оқибатҳои он ғамхорӣ накунед, шумо набояд аз чизе хавотир шавед ва ё чизе натарсед. Танҳо аз рӯи ҳиссиёт амал кунед. Агар шумо ояндаро пешгӯӣ карда наметавонед, пас чаро онро санҷида бинед?
   • Агар шумо ба ҳар ҳол мехоҳед пешгӯӣ кунед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, пас аз 5 дақиқа симои худро офаред, ки дар он шумо тамоман ақли худро гум кардаед. Оё шумо мехоҳед он шахс бошед? Шояд не! Он симои манфии худро барои муайян кардани кӣ истифода баред не мехоҳад.
3. Худро аз вазъ дур кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳаёти худ ва ҳама чизеро, ки дар гирду атрофатон рух медиҳад, мисли филм бубинед. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки аз боло рух медиҳад, тамошо кунед ва вонамуд кунед, ки ба ҷои худ ба каси дигаре менигаред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки вазъияти мушаххасро бидуни ҷалби эҳсосоти худ объективона бинед.
   • Тасаввур кунед, ки вазъро ҳамчун шахси бегона мебинед, ҳамчун шахсе, ки вазъро намедонад ва ба он эҳсосотӣ ҳамроҳ нест. Бо як қадам ба қафо рафтан шумо кафолат медиҳед, ки бадгумонӣ намекунед; ба ҷои ин, шумо мисли як табибе, ки беморро табобат мекунад, ҳадафи худро нигоҳ доред. Дар доираи барномасозии нейролингвистӣ инро "худдорӣ" ё тафаккури дигар меноманд.
   • Дур кардани масофаи шумо бе хатар нест, бинобар ин бо он эҳтиёт шавед. Худро зуд-зуд дур кардан метавонад ба андеша ва хислати шумо зарар расонад, агар шумо эҳтиёткор набошед. Танҳо дар ҳолатҳои муайян аз худ дур шавед ва дар ҳама ҳолатҳои душвор ба таври худкор инро накунед. Баъзан шумо бояд мушкили мушаххасро аз он дур нагиред.
4. Мантиқан фикр кунед. Ба ҷои тасаввур кардани ҳама гуна чизҳое, ки аз тарс, хашм ё дигар аксуламали эҳсосӣ ба вуҷуд омадаанд, кӯшиш кунед, ки танҳо аз далелҳо оғоз кунед. Мантиқ аксар вақт ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти идоранашавандаи худро идора кунед ва он ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна ҳар як вазъият воқеан кор кунад. Дар ниҳоят, ҳарчанд ҳақиқат дар сари шумо нест берун аз он - ва аз ин рӯ сухан дар бораи он меравад, ки шумо вазъро чӣ гуна тафсир мекунед.
   • Агар шумо ташвиш кашед, ки дар мусоҳибаи корӣ ин масъаларо дуруст нахоҳед ёфт, аз нав дида бароед, ки воқеан чӣ далелҳо ҳастанд. Аввалан, агар шумо тахассуси дуруст надошта бошед, шумо мусоҳиба намекардед. Ғайр аз он, агар шумо кореро ба даст наоред, шумо шояд барои ширкат муносиб набошед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо номзади хуб нестед.
   • Ҳангоми бӯҳрони эмотсионалӣ мантиқан фикр карда, шумо метавонед зудтар фикр кунед ва тасмимҳои дурустро бидиҳед, ки дар бораи ҳама чиз муддати дароз ғам нахӯред. Агар шумо аксар вақт дар ҳолатҳои душвор эҳсосотӣ бошед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки мағзи худро дар тафаккури мантиқӣ омӯзонед.
5. Дар хотир доред, ки баъзан эҳсосот танҳо як қисми он аст. Онҳо ҳатто ҳар сари чанд вақт муфиданд. Мо онҳоро бесабаб надорем - агар эҳсосот умуман фоидае намебуданд, мо онҳоро инкишоф намедиҳем. Тадқиқот ҳатто нишон дод, ки шумо баъзан метавонед беҳтар аст вақте ки шумо иҷозат диҳед, ки тасмим гиред (одатан ин ҳангоми хаста шуданатон рух медиҳад). Пас, агар шумо ҳисси муайяне дошта бошед, кӯшиш кунед муайян кунед, ки оё ин маънои онро дорад. Ва агар ин тавр бошад, шумо беҳтараш ба он таслим шавед.
   • Агар эҳсос маъное надошта бошад, онро фавран хомӯш кунед. Онро, мисли он ки аз тиреза берун партоед. Агар ин ҳисси параноид, невотикӣ, ташвишовар, ташвишовар ё дилбеҳузур бошад, ба он иҷозат надиҳед. Ин танҳо як овоз дар сари шумост, ки шуморо хеле ғамгин мекунад.
   • Агар ин эҳсоси пурмазмун бошад (ғамгинӣ, масалан, эҳсоси манфӣ аст, ки маъно дорад), пас онро қабул кунед. То он даме, ки шумо инро эътироф намекунед, шумо худро аз он дур карда наметавонед. Қабул кунед, ки шумо чунин ҳиссиёт доред ва бигзор он бигзарад. Дар баъзе мавридҳо, эҳсоси дигар ин эҳсосотро иваз мекунад.

Усули 2 аз 4: Худро сард нигоҳ доред

1. Нафаси чуқур кашед. Нафас кашидан шуморо дар ҳолатҳои душвор ором нигоҳ медорад. Ин ба саломатии умумии шумо таъсири мусбат мерасонад. Дар зер мо баъзе аз роҳҳои тавоноии идораи эҳсосоти худро бо ёрии нафас тасвир мекунем:
   • 2 сония тавассути бинии худ нафас кашед. Сипас нафасро 4 сония нигоҳ доред ва дар ниҳоят тавассути даҳони худ 4 сония нафас кашед. То он даме, ки эҳсосоти шумо коҳиш ёбад, инро такрор кунед.
   • Дар курсии осон нишаста, диққати худро ба нафаскашии худ равона кунед. Кӯшиш кунед, муайян кунед, ки шумо нафас мекашед дароз ё кӯтоҳ. Кӯшиш накунед, ки нафаскашии худро иваз кунед; ба ҷои ин, бо дастҳоятон муштҳо кунед ва ангуштонатонро ба ангуштони ишорататон фишор диҳед. Бигзоред, онҳоро дубора ба ҳам занед ва нигоҳ доред. Мушоҳида мекунед, ки ҳар дафъае, ки ғунҷонед, шумо амиқтар ва сусттар нафас мекашед. Ин шуморо ором мекунад ва шумо метавонед эҳсосоти худро раҳо кунед.
2. Бо ҷустуҷӯи парешон шумо оромтар мешавед. Ба ҷои он ки дар як қатор фикрҳои манфии бепоён банд шавед, бархезед ва кори дигаре кунед. Андешаҳо меоянд ва мераванд - шумо метавонед фикрҳои манфиро бо парешон кардани фикрҳои нав бартараф кунед. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо фикр мекунед: "Ҳа, ман аз ин хеле ғам мехӯрдам, ҳамин тавр не?"
   • Коре кунед, ки шуморо хуб ҳис кунад. Агар шумо ғамгин ва ё ғамгин бошед ва аз ташвиш худдорӣ карда натавонед, бо саг ба давидан бароед, ба толори варзиш равед ё камераи худро гиред ва ба табиат баромада акс гиред. Ҳама чиз хуб аст, агар фикрҳои шумо фаъолона иштирок кунанд, то ки шумо дигар фикрҳои эмотсионалӣ надошта бошед.
   • Фаъолиятеро интихоб кунед, ки аз шумо тамаркузи хеле хубро талаб кунад. Бофандагӣ, дӯзандагӣ ва ё ягон намуди дигар бо такрори зиёд мувофиқ аст ё чизи дигаре, ки шумо бояд дар хотир доред.
3. Барои суст шудани эҳсосоти худ машрубот ё маводи мухаддир истифода набаред. Дар айни замон ин як фикри хуб ба назар мерасад, аммо вақте субҳи рӯзи дигар бедор мешавед, эҳтимолан дучанд бадтар ҳис мекунед ва пушаймон мешавед. Ин ислоҳи муваққатии мушкилот аст ва мушкилот ҳамеша бармегардад.
   • Ғайр аз ин, кӯшиш кунед, ки ногаҳон ба хӯрдани хӯрокҳои зиёд ё кам шурӯъ накунед, агар эҳсосоти шумо шуморо назорат кунанд. Ҳама чизи ба даст овардашуда ин аст, ки ҷисми худро (ва фикрҳои шуморо) ба стресси бештар дучор кунед, зеро бадани шумо маводи ғизоии заруриро намегирад.
4. Рӯзнома нигоҳ доред. Дар ин маҷалла дар бораи эҳсосоти худ нависед. Онро ба худ бахшед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худшиносии бештар дошта бошед ва шумо метавонед ҳиссиёти худро ба он равона кунед. Пас, бори дигар шумо эҳсосотро дубора эҳсос мекунед (беҳтараш он хеле қавӣ), ҳарчи зудтар рӯзномаи худро гиред ва ба навиштан шурӯъ кунед.
   • Чӣ эҳсосотро дар шумо бедор кард? Оё шумо ҳис кардед, ки ин меояд? Чӣ хел ҳис кард эҳсосот? Эҳсосот ба бадани шумо чӣ кард? Чӣ гуна шумо эҳсосотро рафъ кардед? Ё эҳсосот худ аз худ нопадид шудааст?
5. Дӯстии манфиро хотима диҳед. Агар шумо худро ҳамеша ҳис кунед, ки тамоми нерӯ шуморо аз худ мекашад ва шуморо ба қаъри худ мекашанд, шояд ин танҳо бо айби шумо набошад. Инчунин он метавонад бошад, ки муҳити шумо боиси ҳисси манфии шумо мегардад. Қариб ҳамаи мо дӯстон ё шиносоне дорем, ки ба ҳаёти мо таъсири манфӣ мерасонанд, аммо одатан мо танбалем ё хеле хубем, ки ба чунин дӯстӣ хотима диҳем. Вақти баромадан! Он одамон метавонанд эҳсосотеро ба вуҷуд оранд, ки ба шумо тамоман ниёз надоранд. Имрӯз онро бо аввалин шахсе оғоз кунед, ки ба ақидаи шумо меояд. Ба шумо ин партовҳо лозим нестанд.
   • Мутаассифона, одамон ба эҳсосоти мо таъсири зиёд доранд. Ҳадди аққал онҳо чунин намекунанд дар замони ҳозира, аммо мо ба онҳо он қудратро худамон медиҳем. Ҳаёт барои кӯтоҳ кардани вақти шумо бо одамоне, ки шуморо бад ҳис мекунанд, кӯтоҳ аст, бинобар ин беҳтар аст, ки он одамонро раҳо кунед. Онҳо дар ҷустуҷӯи одамони дигаранд, ки ҳисси эмотсионалӣ кунанд!

Усули 3 аз 4: Одатҳоеро омӯзед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки эҳсосоти худро идора кунед

1. Мулоҳиза кунед. Мулоҳиза яке аз роҳҳои беҳтарини идоракунии эҳсосоти шумост. Бо омӯхтани мулоҳиза ва амалиёте, ки бо забони англисӣ зеҳнӣ меноманд (ин маънои онро дорад, ки дар назар доштан ва қабул кардан маънои онро дорад), шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна эҳсосоти худро шинохтан, чӣ гуна қабул кардан ва сипас чӣ гуна онҳоро раҳо кардан мумкин аст. Одамоне ҳастанд, ки вобастагии эмотсионалиро аз фармон раҳо карда метавонанд, аммо ин одатан танҳо барои одамоне кор мекунад, ки муддати дароз мулоҳиза рондаанд ва ҳамарӯза бисёр машқ мекунанд.
   • Ҷои оромеро ёбед, ки шуморо ба ташвиш наандозад ва дар ҷои бароҳате нишинед, ки шумо нафаси амиқ кашед. Шумо метавонед бо роҳи нисбатан осони мулоҳиза бо тамаркуз ба нафасатон оғоз кунед. Ба воситаи бинии худ нафас кашед ва тавассути меъда нафас кунед; нафасро аз шиками шикаматон тавассути бинӣ бароред. Ҳангоми нафаскашӣ, ба нафас ва тарзи ҷараёни нафасатон тавассути бадан равона шавед.
   • Аз тамоми баданатон огоҳ бошед, аз тоҷатон то ба пойи пойҳои худ. Танҳо ба он чизе, ки эҳсос мекунед, диққат диҳед. Гарм аст ё хунук? Оё шумо курсӣ ё фаршро дар зери худ ҳис карда метавонед? Танҳо аз он огоҳ бошед.
2. Ҳангоми мулоҳиза истифода бурдани визуализатсия. Чизеро, ки шумо бо ҳисси сулҳ пайваст мекунед, тасаввур кунед ва диққататонро ба он тасвир дар зеҳни худ равона кунед. Ҳар вақте ки фикрҳои шумо саргардон шаванд, кӯшиш кунед, ки ин фикрҳои навро эътироф кунед, қабул кунед ва онҳоро раҳо кунед. Пас бори дигар ба он тасвире, ки дар саратон ташаккул додаед, диққат диҳед.
   • Вақте ки фикрҳо ё эҳсосоти муайяне ба саратон меоянд, танҳо онҳоро эътироф кунед. Кӯшиш накунед, ки онҳоро тағир диҳед ё онҳоро нигоҳ доред: шумо бояд онҳоро қабул кунед. Пас шумо ба онҳо иҷозат медиҳед, ки ҳангоми нафаскашии амиқ идома диҳанд.
   • Сессияи хуби мулоҳиза, агар шумо хоҳед, аз 5 дақиқа то ним соат ё бештар аз он давом мекунад. Пас аз расидан ба "нуқта" -и худ шумо мушоҳида хоҳед кард, ки кайфияти шумо, фикрҳо ва рафторатон чӣ гуна тағир меёбад. Пас аз он ки шумо онро азхуд кардед, шумо метавонед онро ҳар вақт ва дар ҳама ҷо дар ҳолатҳои душвор татбиқ кунед, ки метавонанд шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ аз тавозун дур кунанд. Шумо хоҳед дид, ки ба зудӣ назорати вазъро дубора ба даст хоҳед овард.
3. Хатогиҳои худро эътироф кунед. Ба бисёр мушкилоти зиндагӣ посухи оддӣ ва содда нест ва бо сиёҳ ва сафед фикр кардан хуб нест. Вақте ки шумо хато кардед, чизи заруриро тағир диҳед ё узр пурсед ва ба ҳиссиёти ҳамаҷониба ва харобиовари гунаҳгорӣ ё пушаймонӣ наафтед. Дар ҳаёти шумо набояд барои эҳсосоти манфӣ ҷой бошад. Онҳо барои ҳеҷ чиз хуб нестанд!
   • Мисли мулоҳиза, беҳтараш хатогиҳои худро эътироф кунед ва пас онҳоро раҳо кунед. Онҳо қисми гузаштаанд. Акнун шумо беҳтар медонед! Ин хатоест, ки шумо дигар такрор нахоҳед кард, аз ин рӯ дигар ташвиш кашидан маъное надорад. Барои эътироф кардани хатогии худ далерии зиёд лозим аст - аз оне ки дуруст аст, ибтидо сазовори таъриф аст.
4. Аз рафтори худсарона худдорӣ кунед. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар хашмгин, ғамгин ва ташвишоваред, ба ин гуна эҳсосот посух надиҳед, то он даме ки вақт ҷуста вазъро бодиққат баррасӣ кунед. Худро ба ҷойе гузоред, ки шумо равшан фикр кунед ва оқибатҳои рафтори худро ба назар гиред. Агар шумо фикр кунед, ки ҳатто хурдтарин имконият вуҷуд дорад, ки шумо аввал амал кунед, агар шумо дар ин бора бихобед, амал кунед.
   • Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Эҳсосот аксар вақт шуморо водор месозад, ки посухе диҳед, ки чунин таассуроти хубе ба бор наорад. Саросема нашавед ва ақли солими худро истифода баред. Агар шумо пеш аз фикр карданатон чизе гуфтанӣ бошед, ҳикматро дар хотир доред, ки беҳтараш гӯш нашунавед, то мардум гумон кунанд, ки шумо ин қадар зирак нестед, аз кушодани даҳон ва тасдиқи он.
     • Агар ҳамкоратон кори шуморо танқид кунад, хоҳиши фиристодани паёми электронии ғазабнокро пахш кунед ё ҳангоми хашм шумо ягон сухани бад гӯед. Беҳтараш лаҳзае андеша кунед, ки оё ҳамтои шумо метавонад дуруст бошад ва оё шумо тавонед бо шарҳҳои ӯ коратонро беҳтар созед. Ё шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё шояд аз ҳамкасбони худ хоҳиш кунед, ки дафъаи оянда танқидро бо оҳанги касбӣ бештар диҳад.
5. Худро бишносед. Кӯшиш кунед, то шинохтани ҳолатҳоеро, ки ба онҳо эҳсосотӣ муносибат мекунед, ёд гиред ва сипас дар чунин ҳолат ҳарчи зудтар ба даст гиред. Худро аз вазъ дур кунед, аз иштироки мустақим худдорӣ кунед ё вазъро тағир диҳед. Танҳо шумо медонед, ки барои шумо чӣ кор мекунад. Барои ин шумо бояд худро бишносед, шумо бояд донед, ки чӣ эҳсосоти муайянеро дар шумо ба вуҷуд меорад ва шумо ба онҳо чӣ гуна муносибат мекунед. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тавассути ягона чизе, ки ба шумо дастрасӣ ба 24 соат дар як шабонарӯз, 7 рӯз дар як ҳафта доред (яъне худатон). Шумо.
   • Ин танҳо дар сурате кор мекунад, ки агар шумо ҳама чизи аз дастатон меомадагиро барои кӯмак расонед! Пас, ба ҷои он ки вазъеро бубинед ва аз худ бипурсед, ки чаро шумо онро зери назорат гирифта наметавонед, беҳтараш дар он кор кунед. Нафас. Парешониро таъмин кунед. Ин мақоларо бори дигар хонед. Аз дигарон пурсед, ки онҳо чӣ кор мекунанд, то худро аз худ дур кунанд. Шумо метавонед одатҳои худро тавассути амал тағир диҳед, на мӯъҷизаҳо. Он одатҳои ҳаяҷоноварро ба кор баред ва дер ё зуд шумо низ бемазҳаб мешавед. Гарчанде ки шумо инро худатон пай намебаред, то даме ки ягон каси дигар ба шумо гӯяд!

Усули 4 аз 4: Фикрҳои худро омӯзонед

1. Ҳаётро тавре, ки ҳаст, қабул кунед. Зиндагӣ беадолатона нест, даҳшатнок нест, инчунин афсонавӣ ва ҳама гулобӣ ва моҳтобӣ нестанд; ин танҳо ҳамон тавр аст. Шумо ҳаётро дигар карда наметавонед ва шумо бояд аксари ҳолатҳоро тавре қабул кунед, ки ҳастанд. Шумо ҳастед, пас зиндагӣ вуҷуд дорад. Зиндагӣ ҳама бузург ё ошиқона ё даҳшатнок нест. Ин менталитетест, ки шумо бояд бо он зиндагӣ кунед. Агар шумо ба чизе ҷиддӣ муносибат накунед ва ба чизи ҷиддӣ муносибат накунед, эҳсосоти шумо табиатан коҳиш меёбад.
   • Дарвоқеъ шумо бояд дар бораи чӣ эҳсосот дошта бошед? Дар бораи муҳаббат? Муҳаббат зудгузар аст. Муҳаббат дар ҳама ҷо ҳаст ва чизе ҷуз беназир аст. Илова бар ин, муҳаббат аксар вақт бар эҳтиёҷоти худхоҳона ё ҷинсӣ асос меёбад. Фарзандон? Онҳо аксар вақт аз дидани муҳаббат беҳтаранд. Худро бовар кунонед, ки ин муҳим нест, зиндагӣ танҳо ҳамон тавр аст - ва шумо хоҳед дид, ки ҳама чиз осонтар мешавад.
2. Ба ҷои он ки танҳо ба худ диққат диҳед, дар бораи ҷомеае, ки шумо узви он ҳастед, бештар андеша кунед. Вақте ки шумо бештар ба дигарон диққат медиҳед, ба доми худ афтодан хеле мушкилтар аст. Дар ҷомеаи индивидуалистӣ ба монанди мо, мо аксар вақт худро ҳамчун нуқтаи марказӣ мебинем ва моро бе ҳисси робита бо одамони дигар мегузорем. Дар натиҷа, мо баъзан бо эҳсосоти худ аз ҳад зиёд ғам мехӯрем, зеро мо танҳо ба худамон диққат медиҳем.
   • Дар тамос будан бо одамони дигар барои шумо хуб аст ва ба ҳаёти шахсии шумо мусбати мусбат мерасонад. Бо кӯмак ба одамони дигар, бо роҳи ихтиёрӣ ва бо маслиҳат ё роҳнамоӣ ба дигарон, бо мубодилаи дониши худ бо одамони ҷомеаи худ ва ё як коса шакар бо ҳамсояҳо, шумо ҳис мекунед, ки эҳсосот камтар ҳукмфармо мешаванд.
   • Вақте ки шумо диққати худро ба одамони дигар равона мекунед, эҳсосоти ботинии шумо эҳтимолан шуморо назорат намекунанд ва шуморо ноустувор ё депрессия месозанд. Агар одамони дигар ба шумо эътимод дошта бошанд, ин ба шумо далерӣ мебахшад, ки идома диҳед ва дар эҳсосоти худ ғарқ нашавед.
3. Кортҳои нави фикрӣ созед. Ба гуфтаи Дэвид Рок, коршиноси роҳбари нейро, тағир додани роҳи асабҳои мо хеле душвор аст. Сохтани харитаҳои нави фикр хеле осонтар аст. Ва хабари хуб он аст, ки кортҳои тафаккури нав ё тарзи нави тафаккур одатан қавитаранд, зеро онҳо тару тоза ва пурмазмун ва хеле мақсадноканд.
   • Ба ҷои он ки вақти зиёдеро сарф кунед, то дар бораи симои худ дар бораи беақл ва бефоида будани худ ва дарвоқеъ кор накардани худ хавотир шавед, харитаи нави фикрии худро бо худ ҳамчун шахсе, ки илҳомбахш, ҳавасманд ва шавқовар аст, тартиб диҳед.
   • Бо эҷоди ин харитаи нави фикр тамоми нерӯи худро сарф кунед, дар ҳама корҳое, ки мекунед, ин шахс будани шумост. Бо каме таҷриба, шумо метавонед роҳи навро асабҳои худ, яъне шабакаи нейронии худ созед, боз ҳам беҳтар пайравӣ кунед ва танҳо ба шабакаи кӯҳнаи асабии худ, ки эҳсосоти шуморо тамоми ҳаёти шуморо идора мекунад, нодида гиред.
4. Инчунин ба эҳсосоти мусбии худ диққат диҳед. Мутаассифона, агар шумо хоҳед, ки идоракунии эҳсосоти худро ёд гиред, эҳсосоти мусбӣ ҷузъи он мебошанд. Пас, агар модари шумо ба шумо чиптаҳои он консерти афсонавиро харида бошад, ки шумо мехостед ширкат варзед ё дӯсти беҳтарини шумо ногаҳон вориди утоқ шавад, ба ин шахс барои ин имзо ташаккур гӯед, аммо худро комилан нагузоред. Табассум кунед ва хуб бошед, аммо инро дар ин ҷо бигзоред.
   • Агар шумо воқеан мехоҳед, ки тамоман эҳсосотӣ зоҳир шавед, ин маънои онро низ дорад, ки шумо дигар ба чизе дилгарм ва хушҳол нахоҳед шуд. Афзалияти ин дар он аст, ки агар ҳеҷ чиз воқеан шуморо шод накунад, чизе нест, ки воқеан шуморо ғамгин кунад. Шумо ҳамеша ҳамеша як навъ эҳсосоти бетарафии стандартиро доред.
5. Дар бораи чизҳое, ки ба ҳар ҳол тағир дода наметавонед, хеле дароз фикр накунед. Шояд шумо хашмгин шавед, агар худро дар вазъияти муайян нотавон ҳис кунед, зеро онро тағир дода наметавонед. Шумо бояд ин хашмро бипазиред, то пас онро раҳо кунед. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба он чизе, ки карда метавонед, беҳтар диққат диҳед, то шумо фикрҳои мусбӣ пайдо кунед ва на танҳо тарафҳои бади вазъро бубинед.
   • Фикр кунед. Тафаккури мусбат заминаи мубориза бо эҳсосоти шумост. Ин албатта як вариант аст, аммо шумо метавонед низ кӯшиш кунед, ки тамоман фикр накунед. Мағзи инсон қодир аст ҳама чизро раҳо кунад. Пас, агар шумо хоҳед, ки комилан бетараф бошед, мусбат набошед ва не ба таври манфӣ фикр кардан. Бо ин комилан худро аз ҳама чиз пӯшида озмоиш кунед.

Маслиҳатҳо

• Ба одамоне, ки шуморо танқид мекунанд, аҳамият надиҳед. Танҳо ба чунин шахс дилгир шавед, то нишон диҳад, ки шумо таваҷҷӯҳ надоред.
• Пас аз гиря бисёр одамон худро беҳтар ҳис мекунанд, зеро гиря механизми ҷисмонӣ аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки бо эҳсосоти худ беҳтар мубориза баред. Аммо баъзан, агар шумо дар кор мушкилоти эмотсионалӣ дошта бошед, масалан, дар пеши ҳама гиря кардан хуб нест. Кӯшиш кунед, ки ангушти калон ва ангушти худро бо ҳам сахт фишор диҳед. Ин роҳи хеле муассири пахш кардани хоҳиши гиря аст.
• Агар шумо хоҳед, ки дар бораи он, ки чӣ гуна тафаккури мантиқӣ метавонад муносибати шуморо ба эҳсосоти шумо тағир диҳад, бештар омӯхтан мехоҳед, шумо метавонед маълумотро дар бораи терапияи маърифатии рафтор ё "CBT" ҷустуҷӯ кунед. Ба гуфтаи табибон, олимон ва терапевтҳо, CBT роҳи муассири тағир додани тарзи фикрронии шумост.

Огоҳӣ

• Буридан ё озор додани худ (масалан, бо буридани муштҳо ё бо фишор ё корд задан) роҳи хуби рафъи дарди ботинии шумо нест. Шумо на танҳо ба худ осеб мерасонед ва ҳатто метавонад шуморо бо доғҳо боқӣ гузорад, балки он шуморо бадтар мекунад ва торафт амиқтар ба сӯрохи торик ғарқ мешавад.
• Агар шумо ҳис кунед, ки шумо дар раҳмати эҳсосоти худ ҳастед ва наметавонед онҳоро боздоред, шумо метавонед бениҳоят хавотир бошед ё депрессия ё ягон бемории рӯҳӣ дошта бошед. Дудила нашавед, то бо равоншинос таъин кунед. Чӣ қадаре ки зудтар ба кӯмак муроҷиат кунед, ҳамон қадар зудтар манбаҳое ба даст меоред, ки аз ҳоло аз болои эҳсосоти худ назорат карда метавонед.