Тағир додани тамоми шахсияти шумо

Видео: Джо Диспенза Исцеление в потоке жизни.Joe Dispenza. Healing in the Flow of Life

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 5: Гузоштани таҳкурсӣ
Усули 2 аз 5: Тарзи тафаккури худро тағир диҳед
Усули 3 аз 5: Тарзи ҳисси худро тағир диҳед
Усули 4 аз 5: Тағир додани тарзи рафтори шумо
Усули 5 аз 5: Гузоштани нуқтаҳои ниҳоӣ ба тағирёбии шумо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Шахсият маҷмӯи намунаҳо - андеша, рафтор ва эҳсосот мебошад, ки шуморо ба кӣ табдил медиҳанд. Ва тахмин кунед, ки чӣ? Намунаҳо метавонанд тағир ёбанд. Ин кори зиёдеро талаб мекунад, аммо агар шумо воқеан ба ин ғоя содиқ бошед, пас ҳама чиз имконпазир аст. Дар хотир доред, ки шахсияти кӯҳнаи шумо мунтазам зоҳир хоҳад шуд, зеро ҳамаи эътиқод ва тафаккури моро таҷрибаҳои зиндагии мо ташаккул медиҳанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 5: Гузоштани таҳкурсӣ

Нақша тартиб диҳед. Ин як амали дуҷониба аст: чӣ мехоҳед тағир диҳед ва чӣ шудан мехоҳед. Яке бе дигаре вуҷуд дошта наметавонад. Ин як ҳадафи азимест, ки шумо мехоҳед ба он бирасед; шумо бояд донед, ки чӣ кор мекунед.
- Чӣ гуна хислати нави пешниҳодкардаи шумо ба рушди шумо ҳамчун шахс мусоидат мекунад? Бисёр одамон дар ин марҳила ба хулосае хоҳанд омад, ки тағир додани шахсият шарт нест, балки тағир додани як одати манфӣ, ки ба муносибати шумо бо одамони дигар таъсири манфӣ мерасонад, кофист. Оё каме тасҳеҳ басанда аст?
- Агар касе ҳаст, ки шумо мехоҳед бештар ба ӯ монанд шавед, бифаҳмед, ки ба чӣ тақлид кардан мехоҳед. Танҳо ба шахс нигоҳ накунед ва нагӯед, ки "бале, ман ҳамин тавр мехоҳам." Маҳз бифаҳмед, ки шумо чӣ чизро дӯст медоред - оё онҳо вазъиятро ҳал мекунанд? Тарзи гуфтугӯи онҳо? Онҳо чӣ гуна роҳ мераванд ё ҳаракат мекунанд? Муҳимтар аз ҳама, ин чӣ гуна ба беҳбудии шумо мусоидат мекунад?
Ба касе бигӯ. Як қисми сабаби муваффақияти Alcoholics Anonymous дар он аст, ки шумо чизеро мегиред, ки одатан дар бораи он сӯҳбат намекунед ва шумо мехоҳед онро ошкоро муҳокима кунед. Боварӣ аз он ки ягон каси дигар метавонад шуморо ба ҷавобгарӣ кашад, ба шумо ҳавасмандии беруна медиҳад, ки дар акси ҳол он ҷо нахост.
- Бо дӯсте, ки ба шумо комилан эътимод дорад дар бораи он чизе ки мехоҳед ба даст оваред сӯҳбат кунед. Агар онҳо воқеан боэътимод бошанд, онҳо метавонанд ба шумо дар самти дуруст кӯмак расонанд (ё бо роҳи гуфтани он зарур нест ё диққати худро ба шумо равона кунанд). Умедворем, ки бо чашми каси дигар назари объективона нисбат ба худ дидани он, ки рафтори шумо бояд чӣ гуна бошад ва ба дигарон чӣ гуна таассурот бахшед, осонтар хоҳад шуд.
Системаи мукофотро эҷод кунед. Ин метавонад чизе бошад. Ҳама чиз. Он метавонад ба монанди як пиёла шири шоколад, то таътили дарозмуддат содда бошад. Ҳар чӣ бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо арзиши кофӣ медиҳед.
- Ва инчунин як қатор марҳилаҳоро ҳангоми ба даст овардани он муқаррар кунед. Агар ба шумо муяссар шуд, ки ба назди он духтари зебо равед ва як калима гӯед, олӣ. Ин аз ҳеҷ чиз беҳтар аст. Агар шумо ҳафтаи оянда боз ба назди ӯ равед ва аз он ҷумлаи пурра гиред, олӣ! Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои ҳама чиз подоше меоред; он аст ҳамаи онҳо мушкилот.

Усули 2 аз 5: Тарзи тафаккури худро тағир диҳед

Худро ба сандуқ андохтанро бас кунед. Агар шумо худро шармгин ва бепарво шуморед, шумо инро ҳамчун асо истифода мебаред. Чаро рӯзи ҷумъа ба он базм наравед? ... Дуруст. Шумо ягон сабаб надоред. Вақте ки шумо дар бораи худ дар бораи ин ё он чиз фикр карданро бас мекунед, ҷаҳон ба рӯятон боз хоҳад шуд.
- Шумо доимо иваз мешавед. Агар шумо худро як геик ҳисоб кунед, шумо метавонед худро бо хислатҳои ҳамроҳ фаро гиред. Аммо вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо ҳамеша рушд карда истодаед ва тағирёбанда ҳастед, шумо метавонед худро ба имкониятҳое, ки ба рушд илҳом мебахшанд, боз кунед, имкониятҳое, ки дар акси ҳол аз онҳо даст мекашед.
Қатъи ислоҳот. Фикр кардани сиёҳ ва сафедро бас кунед. Духтарон низ метавонанд аз математика баҳра баранд, қудрат моҳиятан бад нест ва китобҳои дарсӣ истифодаи худро доранд. Пас аз он ки шумо инро дарк мекунед дарки шумо аз чизе фарқ мекунад, ки оё шумо бо он коре карда метавонед, пас шумо имкониятҳои бештареро хоҳед дид, ва аз ин рӯ имконоти бештар барои тағир додани рафтори шумо.
- Баъзе одамон хислатҳои муайянро «собит» меҳисобанд ва ин ба тарзи рафтори онҳо таъсири калон мерасонад. Баръакси ин тарзи тафаккур аст, ки ба «рушд» асос ёфтааст, хосиятҳо қобили мулоҳизаанд ва доимо тағир меёбанд. Ин принсипҳо барвақти кӯдакӣ инкишоф меёбанд ва метавонанд омили муҳими шахсият бошанд. Агар шумо фикр кунед, ки чизе "собит" шудааст, пас шумо мутмаинед, ки онро тағир додан мумкин нест. Пас шумо ба ҷаҳон чӣ гуна назар доред? Ин метавонад муайян кунад, ки чӣ гуна шумо бо муносибатҳо муносибат мекунед, муноқишаҳоро чӣ гуна ҳал мекунед ва чӣ қадар зуд аз нокомиҳо барқарор мешавед.
Аз он фикрҳои манфӣ халос шавед. Танҳо бас кунед. Ҷиҳати хуби майна дар он аст, ки он қисми шумост ва аз ин рӯ шумо метавонед онро идора кунед. Агар шумо худро фикр кунед, ки "Оҳ, меҳрубонии ман, ман наметавонам, ман наметавонам, ман наметавонам" пас ин шояд кор нахоҳад кард. Агар ин овози хурд ба нолидан шурӯъ кунад, ба он ҷӯроб гузоред. Ин барои шумо тамоман фоидае надорад.
- Вақте ки овози хурд боз ба шӯр медарояд, онро ба Duck Duck монанд кунед. Он гоҳ ба ин овоз ҷиддӣ муносибат кардан душвортар мешавад.
- Сар боло кунед. Айнан. Тағири забони бадани шумо воқеан метавонад ҳисси шумо ва тарзи фикррониатонро тағир диҳад.

Усули 3 аз 5: Тарзи ҳисси худро тағир диҳед

Вонамуд кунед, то даме ки онро азони худ кунед. Дар дзен-буддиз чунин мақоле ҳаст, ки роҳи беҳтарини баромадан дар аст. Агар шумо хоҳед, ки камтар шармгин бошед, ба одамон муроҷиат кунед ва бо онҳо сӯҳбат кунед. Агар шумо ба одамоне, ки бисёр мехонанд, қадр кунед, хонданро оғоз кунед. Танҳо аз қафо гузаред. Одамон одатҳои бадро меомӯзанд ва якчанд роҳи тағир додани онҳо вуҷуд дорад.
- Ҳеҷ кас набояд донад, ки шумо дар дохили худ чӣ гуна бад ҳастед. Медонӣ чаро? Зеро ин ба зудӣ аз байн хоҳад рафт. Ақл қобилияти аҷиби мутобиқшавӣ дорад. Он чизе ки шумо ҳеҷ гоҳ ҷуръат намекардед, оқибат кӯҳна мешавад.
Як шахсияти дигарро интихоб кунед. Хуб, усули актёрӣ рэпи баде ба даст овард, аммо агар Дастин Хоффман ин корро карда бошад, пас ин бешубҳа ба кӯшиш аст. Аз ин усул шумо пурра ба як хислати дигар ғарқ мешавед. Ин ту нестӣ, балки мавҷудияти дигаре, ки ту шудан мехоҳӣ.
- Ин як машғулияти шабонарӯзӣ аст. Шумо бояд одатҳои ин хислати навро дар ҳар вазъият аз худ кунед. Дар бораи шахс чӣ гуфтан мумкин аст? Вазъи оромии рӯй чӣ гуна аст? Онҳо чӣ ташвиш доранд? Онҳо дар вақти холӣ чӣ кор мекунанд? Онҳо бо кӣ вомехӯранд?
Вақти муайянеро таъин кунед, ки шумо комилан иҷозат диҳед. Хуб, ба тавре ки худро кӣ будани худро комилан аз худ дур карда, ба воситаи қувваи ақл ва одатҳои худ шахсияти комилан навро гирифтан хандаовар аст. Ҳеҷ чиз нест, ки инро 24 соат дар як рӯз, 7 рӯз дар як ҳафта карда тавонад. Аз ин рӯ, ба худ вақти муайяне диҳед, то комилан худатон бошед.
- Агар шумо рӯзи ҷумъа зиёфате барпо кунед, ки воқеан ба шумо намехоҳад, шаби ҷумъа ё субҳи шанбе ба худ бигӯед, ки шумо метавонед онро дар тӯли 20 дақиқа гузаред. Аммо ғайр аз он, ҳеҷ коре накунед. Нигоҳ доред. Шумо медонед, ки чӣ мешавад? Шумо пай мебаред, ки ба шумо ин 20 дақиқа аслан лозим нест.

Усули 4 аз 5: Тағир додани тарзи рафтори шумо

Худро ба муҳити нав партоед. Дар ҳақиқат, ягона роҳи тағиротро дар худ мушоҳида мекунед, агар шумо ба ҳаёти худ чизи нав илова кунед. Барои ин шумо бояд рафтори нав, одамони нав ва фаъолиятҳои навро интихоб кунед. Шумо наметавонед як чизро такрор ба такрор иҷро кунед ва интизор шавед, ки натиҷа гуногун хоҳад буд.
- Хурд сар кунед. Ба клуб ҳамроҳ шавед. Берун аз соҳаи худ кор қабул кунед. Дар бораи ин мавзӯъ хонданро оғоз кунед. Муҳимтар аз он, аз муҳити кӯҳнаи худ дур бошед. Дар аввал, шумо набояд бо одамоне, ки баръакси ҳар он чизеро, ки шумо анҷом додан мехоҳед, иҷро кунед.
- Худро шарҳ диҳед. Агар шумо аз тортанакҳо метарсед, худро дар ҳуҷрае гузоред, ки намунаи калон дорад. Ҳар рӯз каме наздиктар. Дар ниҳоят, шумо хато хоҳед кард. Баъдтар шумо тортанакро нигоҳ медоред. Таъсири доимӣ мағзро аз ҳамон таассурот кунд мекунад ва аз ин рӯ тарсро. Акнун "тортанакҳо" -ро хориҷ кунед ва онҳоро бо ҳар чизе ки ҳадафи шумост, иваз кунед.
Рӯзнома нигоҳ доред. Барои дар роҳ мондан ба шумо миқдори оддии худогоҳӣ лозим аст. Нигоҳ доштани журнал ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро ба тартиб дароред ва таҳлил кунед, ки шумо бо ин тағирот чӣ гуна муносибат мекунед. Нависед, ки усули шумо чӣ кор кард ва чӣ кор накард.
Бале бигӯ."Агар барои шумо мутобиқ шудан ба муҳити нав душвор бошад, инҳоро ба назар гиред: Рад кардани имкониятҳоро бас кунед. Агар шумо чизе дидед, ки нафси кӯҳнаи шумо ҷолиб набуд, бори дигар санҷед. Агар дӯстатон аз шумо чизе бипурсад, ки шумо чизе намедонед дар бораи, пас розӣ шавед.
- Гуфт, ки қарорҳои бехатар қабул кунед. Агар касе аз шумо хоҳиш кунад, ки аз болои пул ба баҳр ҷаҳед, инро накунед. Мағзи худро истифода баред.

Усули 5 аз 5: Гузоштани нуқтаҳои ниҳоӣ ба тағирёбии шумо

Либоси дурустро пӯшед. Либос метавонад мардро ба маънои аслӣ насозад, аммо онҳо метавонанд барои ташаккул ва нигоҳ доштани тарзи дурусти тафаккур кумак кунанд. Гарчанде ки ин шахсияти шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ тағир намедиҳад, он метавонад ҳамчун ёдраскунандаи шахсе, ки шумо шудан мехоҳед, амал кунад.
- Ин метавонад чизе хурд бошад, ба монанди пӯшидани кулоҳ. Агар ягон чизи тавсифкунандаи шахсияти нав вуҷуд дошта бошад, онро мушоҳида кунед. Шумо метавонед чизи навро ба осонӣ дошта бошед ва бо ин ихтилофи маърифатиро коҳиш диҳед.
Одатҳоро аз худ кунед. Либос ва тафаккур шояд кофӣ набошад. Дар бораи он фикр кунед, ки ин шахси нав чӣ кор мекард ва рафт. Оё чунин шахс ба таври иҷтимоӣ ҳаракат мекунад? ВАО-и иҷтимоиро нодида мегиред? NRC-ро хонед? Ҳар он чизе, ки бошад, биравед (албатта, дар ҳудуди худ).
- Ба шумо лозим нест, ки калон фикр кунед - чизҳои хурд низ кор мекунанд. Оё ӯ ҳамёни гулобӣ дорад? Оё вай як гурӯҳи махсусро гӯш мекунад? Кӯшиш кунед, ки хислати навро то ҳадди имкон паҳн кунед.
Ба шахсияти худ муроҷиат кунед. Ҳоло, ки шумо ҳамаи ин одатҳои нав ва эҳтимолан дӯстон ва реҷаи навро омӯхтед, шояд каме зиёдтар шавад. Ҳоло муҳим он аст, ки новобаста аз он ки дар куҷо ва дар куҷо ҳастед, худро ба оғӯш гиред. Нишаста, қарор кунед, ки дар куҷо бошед.
- Решакан кардани психологии худ хатарнок аст. Агар он кор кунад, шояд ба шумо вақт лозим бошад, то воқеан худро "эҳсос кунед". Ором бошед. Ин эҳсосот то он даме хоҳад омад, ки шумо ин хоҳишро ба саломатии худ наздик нигоҳ доред.
Дар бораи шахсияти нави худ фикр кунед. Оё шумо дарвоқеъ ба он чизе, ки мехостед ба даст овардед? Оё акнун одамони дигар дар бораи шумо назари мусбаттар доранд, вақте ки шумо гуногун рафтор мекунед ва либоси гуногун мепӯшед? Оё шумо омодаед, ки худро барои тақлиди бардурӯғ ба шахси беҳтарин қурбон кунед?
- Бисёр одамон, дар ин марҳила, дарк хоҳанд кард, ки барои онҳо на тағир додани шахсият, балки пазируфтани кӣ будан ва омодагӣ барои беҳтар кардани худ аст, на пинҳон кардани шахс дар зери ниқоби сунъӣ, ки онҳо тавонанд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ пӯшед.

Маслиҳатҳо

Агар шумо фавран тағир надиҳед, асабонӣ нашавед; ин каме вақт мегирад.
Агар шумо ҳис кунед, ки шумо наметавонед худро бо сабаби волидайн ё одамони дигар дар ҳаётатон тағир диҳед, тағиротҳои хурд ворид кунед. Одатҳои ба худатон маъқулнабударо бартараф кунед ва одатҳои навро ҷорӣ кунед. Агар волидон ё шарики шумо чӣ будани вазъро пурсанд, фаҳмонед, ки шумо фақат кӯшиш мекунед, ки бо худ роҳати бештар гиред.
Тағир додани оҳиста; тағироти хеле шадид метавонад боиси саволҳо дар одамон гардад. Дарк кардани мушкилот ва ҳалли он. Оҳиста, аммо бешубҳа он табиӣтар хоҳад шуд.
Дар хотир доред, ки шумо бояд тағир надиҳед, то ки дигарон шуморо қабул кунанд. Худро барои кӣ буданатон қабул кардан душвор аст, хусусан вақте ки шумо дар нардбони иҷтимоӣ камӣ мекунед, аммо худро дӯст доред. Он гоҳ дигарон низ метавонанд.
Онро пеш аз тобистон оғоз кунед, то дар тирамоҳ одамон бо шумо нав шинос шаванд.
Ҳеҷ гоҳ худро иваз накунед, зеро дигарон мехоҳанд. Агар шумо ҷуғрофӣ бошед, ба хотири ин қадар "сард" будан орзу накунед. Танҳо ба гурӯҳи готҳои мактаб нигаред. Ҳамаи онҳо ба рӯи одамони худписанд механданд ва шӯхӣ мекунанд, ки чӣ гуна ҳар як зӯровар дар мактаб рӯзе барои онҳо кор хоҳад кард.
Беҳтар аст, ки шахсияти шахсии худро такмил диҳед, на аз кӯшидан ва иваз кардани як одами нав, бинобар ин кӯшиш кунед, ки ба хислатҳои мусбати худ диққат диҳед ва ҷанбаҳои манфии худро оҳиста филтр кунед. Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас комил нест, балки саъй кунед, то беҳтарин шахс бошед.