Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Пайдо кардани тавозун
• Усули 2 аз 2: Боварии худро зиёд кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё онҳо ягон бор шуморо ҳамчун ниёзманд ё часпида тавсиф кардаанд? Оё шумо аз дӯстии нав ё муносибати нав чунон ба ҳаяҷон омадаед, ки шумо шахси дигарро бо диққат бомбаборон мекунед, танҳо фаҳмед, ки шахс худро аз худ дур мекунад? Агар шумо ҳис кунед, ки шумо мехоҳед ба касе бештар аз он ки онҳо бо шумо тамос гирифтан мехоҳанд, занг занед, паёмнависӣ кунед ё почтаи электронӣ фиристед, шумо эҳтимол ёфтед, ки аксари одамон рафтори часпакро нохушоянд меҳисобанд. Барои омӯхтани роҳи ин ниёз ва эътимод ба коҳиш додани он ба қадами 1 нигаред.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Пайдо кардани тавозун

1. Тормозро дар бар кунед. Ҳар як муносибатҳо бо суръати худ инкишоф меёбанд ва дар бораи «ҳамсарони ҷон» ё «дӯстони беҳтарин то абад» ба зудӣ сӯҳбат кардан лозим нест, зеро корҳо ба хубӣ идома доранд. Дӯстии нав ва ҳаяҷони доштани чизи навро қадр кунед. Ин метавонад асабонро вайрон кунад ва надонад, ки чӣ гуна муносибатҳои муайян инкишоф меёбанд, аммо ин ҳам ҳаяҷоновар аст! Сабр кунед ва аз он ҳаяҷон баҳра бурданро омӯзед. Кӯшиш накунед, ки муносибатро ба марҳилаи навбатии он омода набошед, вагарна шумо ҳама вақтхуширо аз даст медиҳед ва стрессро эҷод мекунед.
   • Агар шумо шаби ҷумъа барои баромадан вақти хубе доштед, пас шумо эҳтимол интизор нестед, ки ин таҷрибаро ҳарчи зудтар такрор кунед. Аммо, ба ҷои он ки ба писари дӯстдоштаатон ё дӯстдухтари худ субҳи рӯзи аввал занг занед, то нақшаҳои бештаре кашед, онро чанд рӯз диҳед. Аз вақти хуби худ лаззат баред ва ба дӯстатон имконият диҳед, ки аз он низ баҳра баранд. Вақте ки вақти он расидааст, ки бори дигар якҷоя коре анҷом диҳед, ҳардуи шумо имкони интизори инро доштед, ки ин танҳо вақти якҷояатонро гуворотар хоҳад кард.
2. Он айнакҳои гулобиро кашед. Қисми аз ҳад зиёд дилгармии одамон баъзан дар он аст, ки мо майл дорем барвақт дар муносибат идеализатсия кунем. Вақте ки шумо бори аввал бо шахсе вомехӯред, ки бо ӯ робита эҳсос мекунед, дар хаёлот дар бораи то чӣ андоза олиҷаноб шудани ин дӯстӣ ё муносибат гумроҳ шудан хеле осон аст. Бо вуҷуди ин, бо ин ҳама хаёлот интизориҳои зиёд ба назар мерасанд ва баъзан ин интизориҳо ғайривоқеӣ ҳастанд! Дар ин лаҳза, шумо метавонед фикр кунед, ки мехоҳед тамоми вақти худро бо он шахс гузаронед, аммо шумо барои ноумедӣ замина мегузоред.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки ин шахси нав дар ҳаёти шумо инсон аст, яъне маънои комил надоштанро ба худ хотиррасон кунед. Хатогиҳо содир мешаванд ва шумо бояд ба қабули ва бахшиши ин омодагӣ бошед, ба ҷои он ки ҳайрон шавед, зеро он чизе ҷуз комил аст.
3. Машқи quid pro quo (ибораи лотинии "ин барои он"). Фарз мекунем, ки муносибати шумо бо ин шахс шабеҳи бозии теннис ё волейбол аст. Ҳар вақте ки шумо тамосро оғоз мекунед, шумо тӯбро ба тарафи онҳо ба майдон мепартоӣ. Пас, шумо бояд интизор шавед, ки онҳо тӯбро бармегардонанд. Шумо на танҳо тӯбҳо мепартоед, то бифаҳмед, ки ӯ ҳоло ҳам ба бозӣ манфиатдор аст. Агар шумо каме дар канори ниёзмандон бошед, эҳтимол шумо ҳангоми интизор каме асабонӣ ва хавотир шавед. Вақте ки ин рӯй медиҳад, нафаси чуқур кашед. Агар шумо аллакай бо касе тамос гирифта бошед (ба онҳо паёми электронӣ ё матн фиристед, ё занг зада, паём боқӣ гузоред), пас дубора ин корро кардан лозим нест. Вақте ки шумо хоҳиши баргаштан ба тамосро пайдо мекунед, фаромӯш накунед, ки дар ин ҷо танҳо якчанд вариант мавҷуд аст:
   • Онҳо ҳанӯз паёмро нагирифтаанд.
   • Онҳо хеле банданд, ки посух гӯянд. Агар шумо ба ин шахс эътимод дошта бошед, ба онҳо фоидаи шубҳа диҳед ва гумон кунед, ки онҳо чунин мекунанд.
   • Дар айни замон онҳо манфиатдор нестанд.
4. Бӯйгир нашавед. Новобаста аз он ки шумо бо шахси дигар чӣ қадар наздикед, сарф кардани ҳама вақт бо онҳо каме ғолиб хоҳад буд. Ҳатто агар шахс шуморо дӯст дорад, вай намехоҳад ҳар лаҳзаи рӯз (ё шаб) -ро бо шумо гузаронад. Агар шумо душворӣ кашед, ҳатто якчанд дақиқа аз шахс дур монед, пас шумо тақрибан вазъиятеро ба вуҷуд меоред, ки оқибат дар рӯи шумо метаркад. Ҳар қадаре ки душвор бошад ҳам, маҷбур кунед, ки ба шахси дигар ҳозир ва гоҳе фосила диҳед. Чанд шаб дур шавед, машғулиятҳои "шумо" мехоҳед анҷом диҳед ва занг задан ё паёмнависиро бас кунед. Муносибати шумо аз он сабаб албатта беҳтар хоҳад шуд.
5. Дарк намоед, ки шахси дигар дигар манфиатдор нест. Ин баъзан, бо сабабҳои зиёд рух медиҳад, аммо як чиз яқин аст - пас изофабори он шахс бо диққати бештар албатта фикри ӯро дигар намекунад. Истодагарӣ дар ин ҷавоб нест! Акибнишинӣ метавонад роҳи наҷот аз киштӣ бошад ва бидуни он ки бо шумо муқобилат кунад. Ҳар гуна фишор ақидаи онҳоро тағир нахоҳад дод ва дар умқи ин шумо медонед. Агар касе одоби ҷавоб доданро надошта бошад, пас он ба вақти шумо арзанда нест. Шумо сазовори ин беҳтар ҳастед.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки оё шахс зудбовар аст ё не. Баъзе одамон дар нигоҳ доштани дӯстӣ ё муносибат хуб нестанд ва баъзан танбал ё фаромӯшхотиранд. Аммо, аксар вақт, агар касе посух надиҳад, ин на аз он сабаб аст, ки занг заданро фаромӯш кардаанд - ин намехоҳанд.
   • Эҳтимол аст, ки шахси дигар танҳо каме вақт лозим аст, то диққати худро ба чизҳои дигар равона кунад. Ин набояд охири муносибатҳои шумо бошад.
   Маслиҳати мутахассис

   Хоҳишҳои шахси дигарро эҳтиром кунед. Беэътиноӣ ё раддия метавонад худро раддия ҳис кунад - хуб, ин рад аст ва ин дар ҳақиқат зарар дорад. Аммо вақте ки касе тасмим гирифт, ки идома диҳад, шумо ҳеҷ коре карда наметавонед, ки қарори дигарро қабул кунед. Кӯшиш кунед, ки мустақилона равед ва ба хоҳиши ба даст овардани фишор муқобилат кунед. Часпидан ё кӯшиши зарар расонидан ба шахси дигар дар иваз танҳо боиси дур шудани шахс мегардад.

6. Бинед, ки оё ниёзҳои шахсии шумо муҳиманд. Агар шахсе, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, на танҳо шуморо аз роҳ тела доданӣ нест, балки ӯ ба таври аҷибе рафтор мекунад ва шуморо ба дӯзах нигоҳ медорад, бодиққат фикр кунед, ки оё шумо ин шахсро дар ҳаётатон мехоҳед ё не. Танҳо аз он сабаб, ки шумо мехоҳед баъзе вақт бо дӯстатон ё ягон шахси барои шумо муҳим сарф кунед, шуморо "часпон" намекунад. Ҳама муносибатҳо вақт ва саъйро талаб мекунанд. Агар ин шахс шуморо ҳис кунад, ки шумо чизи аз ҳад зиёдро мепурсед, аммо шумо мутмаинед, ки шумо ба қадри ниёзманд дучор намеоед, шояд шахси дигаре мушкил дошта бошад.
   • Тасмим гиред, ки ба муносибат чӣ қадар вақт ва диққат додан мехоҳед ва фаҳмед, ки дар иваз чӣ қадар интизоред. Агар интизориҳои шумо оқилона бошанд, аммо шумо ҳамеша эҳсос мекунед, ки касе шуморо мисли хишт меандозад ё ба шумо беэътиноӣ мекунад, пас шояд вақти он расидааст, ки дӯсти нав ё яке аз онҳо пайдо шавад, ки шуморо қадр кунанд ва он шахс дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад.
   • Муносибатҳоро нигоҳ доштан осон нест - чунин менамояд, ки аксар вақт як нафар дар ҳама давру замон саъйи бештар ба харҷ медиҳад. Вақте ки як шахс аксар вақт банд аст ва дигаре зуд-зуд занг мезанад ё паёмҳои хаттӣ марҳилаҳо вуҷуд доранд, муқаррарӣ аст. Аммо, агар ин як намунаи доимии муносибатҳои шумо бошад ва шумо интизор нашавед, ки он тағир хоҳад ёфт, пеш аз он ки иззати нафси шумо азоб кашад, аз муносибат хориҷ шавед.

Усули 2 аз 2: Боварии худро зиёд кунед

1. Бо корҳои дигар банд бошед. Одамони банд танҳо барои гирифтани ниёзмандон вақти кофӣ надоранд; онҳо ҳамеша бо чизҳои дигар банданд ва тахмин кунед, ки чӣ? Дигар чизҳое ҳастанд, ки одамонро дӯстони ҷолибтар ва шарикони ошиқона мекунанд. Агар шумо коре беҳтар аз интизор шудани касе ё занг задан ё коре надошта бошед, пас эҳтимол шумо хеле дилгир шудаед - ва агар шумо дилгир шуда бошед, пас шумо ранҷиш доред (тавре ки аксар вақт гуфта мешавад). Шумо чӣ интизоред?
   • Волонтёр шавед. Дарси рақси гиред. Ба давидан биравед. Рангро бо ранги равғанӣ омӯзед. Ба клуб ҳамроҳ шавед. Ба дунё бароед ва кайф кунед! Ҳама ташвишҳои шумо рафъ хоҳанд шуд ва вақте ки шахс дубора даст дароз мекунад, ин як сюрпризи хуш аст, на сабукии азим!
2. Инчунин ба одамони дигар занг занед. Тамаркузи тамоми ҳаёти шумо танҳо ба як нафар барои солимии рӯҳӣ ва худогоҳии шумо хуб нест. Ба ҷои он ки тамоми нерӯи худро ба як нафар равона созед, ба одамони дигари дӯстатон занг занед! Чанд нафарро ҷамъ оваред, то ба кино раванд ё хӯрок бихӯранд ва ҳамеша аз "шахси дигар" хавотир нашавед. Аз ҳама шахсиятҳои дигари ҳаёти худ лаззат баред - барои зиёда аз як дӯстӣ ҷойгоҳи фаровон доред.
3. Бидонед, ки танҳо будан хуб аст. Бисёр одамон танҳо мемонанд ва аз ҳаёти худ ба қадри кофӣ лаззат мебаранд. Онҳо озодӣ ва хурсандӣ доранд ва дар бисёр ҳолатҳо онҳо мисли одамони дар муносибатҳо буда хушбахтанд. Ҳақиқат ин аст, ки дар муносибат будан хоҳиш аст, на ҳатмӣ. Вақте ки он ба як зарурат табдил меёбад, он ба мушкилӣ мубаддал мешавад ва шумо ба он бовар мекунед, ки шумо бе муносибат зинда монда наметавонед.
   • Ин машқро санҷида бинед: Вақте ки як фикри ниёзманд ба саратон меояд, як мантраро ба худ такрор кунед. Бигӯед, ки "ман қавӣ ҳастам" ё "ман ҳама чизи лозимаро дорам." Дар зеҳни худ чизеро такрор кунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ҳамчун як шахси комил эҳсос кунед, ки барои зиндагии каси дигаре ниёз надорад.
   • Гӯш кардани мусиқӣ ва филмҳо дар бораи озодӣ ва қувват низ метавонад кӯмак кунад.
4. Кор оид ба эҳтироми худ. Эҳтимол дорад, ки агар шумо бо ниёзмандон мубориза баред, эҳтимолан шумо каме ба қадри худ нарасед. Шояд шумо дар ҷустуҷӯи касе ҳастед, ки ба шумо кӯмак кунад, то худро беҳтар ҳис кунед, аммо воқеият ин аст, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки дар ҳақиқат инро карда метавонад. Шумо набояд хушбахтии худро ба каси дигаре асос кунед. Албатта, хуб аст, ки касе шуморо хушбахт кунад, аммо агар онҳо ягона манбаи хушбахтии шумо бошанд, пас шумо метавонед ҳангоми набудани онҳо хашмгин ва ғамгин шавед ва ин метавонад нисбат ба шахси дигар серталаб бошад! Он метавонад онҳоро нисбати шумо гунаҳкор, вазифадор ва дар ниҳоят хашмгин ҳис кунад.
   • Яке аз роҳҳои халосӣ аз ниёзмандӣ ин аст, ки ба худатон исбот кунед, ки ба касе ниёз надоред, бо корҳое, ки худатон анҷом медиҳед ё муҷаррад бошед то муддате ки эътимоди кофӣ ба худ насохтаед. Шумо метавонед вонамуд кунед, ки дӯсти беҳтарин мехоҳед, аммо албатта ба шумо лозим нест.
   • То он даме, ки боварӣ ҳосил накунед, ки ба ҳамон қолабҳои кӯҳна бармегардед, барои пайдо кардани муносибати нав кӯшиш накунед.
5. Ба худ эътимод доштанро омӯзед. Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки дар дохили он чӣ мегузарад, шумо метавонед ба кор дар ҳама гуна масъалаҳое, ки бо муносибатҳо сар мезанед, оғоз кунед. Ниёзмандӣ аксар вақт бо набудани эътимод ба худ ва баъзан изтироби ҷудогона алоқаманд аст. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки эҳсосоти касе ё вафодории ӯро зери шубҳа мегузоред, аз худ бипурсед, ки чаро ба онҳо бовар намекунед? Оё ин аз он сабаб аст, ки онҳо як кори шубҳанок карданд? Ё ин аз он сабаб аст, ки касе дар гузаштаи шумо шуморо ранҷонд ва акнун шумо фикр мекунед, ки ин шахси нав низ чунин мекунад?
   • Агар охирин чунин бошад, ба худ хотиррасон кунед, ки воқеан аз рӯи кирдори шахси дигар баҳо додан ба як нафар аз рӯи инсоф нест, ҳамин тавр не?
   • Агар шумо воқеан нисбати ин шахс ғамхорӣ кунед ва ба боварии шумо сазовор гашта бошед, пас ба ӯ диҳед.
6. Аз бартариҳои мустақил будан истифода баред. Дар пойафзоли худ устувор истода, ниёзманд ба назар нарасидан шуморо ҷолибтар мекунад. Ин ба монанди найранг аст: шумо воқеан устувор ва мустақилед, ҳамон қадар ҷолиб аст. Пас аз он ки воқеан мустақил шудед, хоҳед донист. Шумо ба худ боварии кофӣ хоҳед дошт, ки бо муносибатҳо бе ташвиши аз ҳад зиёд дар бораи он чизе, ки шахси дигар фикр мекунад, муносибат кунед. Шумо вақти худро танҳо дар баробари он вақте ки бо шахси дӯстдоштаатон сарф мекунед, азиз хоҳед дошт.
7. Дарк кунед, ки ақли инсон табиатан ниёзманд аст. Зеҳни мо хеле гиперактивист, зеро ҳамеша мехоҳад чизе бикунад ё ба даст орад ва вақте ки чизе ба коре надоред, вақте ки шумо эҳтиёҷманд ё дилгир ё ноумед мешавед. Аз ин рӯ, ин таҷрибаи прагматикӣ аст, ки ин ниёзмандӣ / гиперактивиро ба корҳое, ки ба шумо писанд аст, масалан, ҷустуҷӯи фаъолиятҳои нав, пайравӣ ба ҳавасҳо, муносибатҳо ва ғ., Кӯмак дар муносибат бо эҳтиёҷот, аммо муваққатан. Одамоне, ки ниёзманд ба назар мерасанд, танҳо фаъолиятҳои зеҳни худро дар дигар соҳаҳои ҳаёт ба таври созанда ва / ё эҷодкорона амалӣ мекунанд, ё онҳо мехоҳанд тавассути шахси дигар қонеъ карда шаванд ё ниёз доранд. Аз ин рӯ, вақте ки шумо бо онҳо вомехӯред, онҳо нолозим ва ҷолиб ба назар мерасанд.
   • Масалан, ба назар чунин мерасад, ки шахсоне, ки дӯстони хуб доранд, эҳтиёҷманд нестанд, хусусан вақте ки сухан дар бораи пайдо кардани дӯстони нав меравад, зеро онҳо аллакай он ҷиҳати «хоҳиши» қаноатмандиро доранд. Мисоли дигар он аст, ки одамоне, ки аз кори худ лаззат мебаранд, ба ҳайси ниёзмандон дучор меоянд, хусусан дар ҷои кор, зеро онҳо гиперактивии ақли худро тавассути кори худ равона мекунанд. Ба ин монанд, агар як бача муносибати хуб дошта бошад, вай дар назди духтарони дигар эҳтиёҷманд эҳсос намекунад, зеро вай аллакай ин "хоҳиш" -ро аз ҷониби каси дигар мегирад. Дар натиҷа, ӯ ба назар хеле ниёзманд менамояд ва аз ин сабаб одамони дигар ба ӯ ҷалб карда мешаванд. Ҳақиқат он аст, ки бачаҳо, ки аллакай дар муносибатанд, барои дигарон ҷолибанд.
   • Дар ҳама чизҳои дар боло зикршуда чӣ монандӣ вуҷуд дорад? Ҳамаи онҳо омилҳои беруна мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд он "омили беруна" -ро хориҷ кунед ва ақл боз ҳадди аққал дар он ҷиҳат ниёзманд хоҳад шуд. Масалан: кӯчидан ба шаҳри дигаре, ки дуртар аз дӯстонатон аст, аз даст додани ҷои кор, ҷудо шудан бо шарики худ ва ғ.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд машғулиятҳоро ҷустуҷӯ кунед, бо дӯстон равед, робита дошта бошед ва ғ. Инҳо асосан роҳҳои прагматикии равона кардани гиперактивият / эҳтиёҷоти ақл мебошанд ва онҳо метавонанд як қисми сайёҳат барои воқеан ниёзмандӣ бошанд, аммо дар охири ҳар як шахс сафари худро дорад.
   • Ниёзмандии воқеӣ вақте пайдо мешавад, ки шумо дар ҷустуҷӯи иҷрои беруна қатъ шавед, зеро шумо дарк мекунед, ки ҳеҷ яке аз омилҳои зудгузар шуморо қонеъ карда наметавонанд. Шумо метавонед аз паи ҳавасҳои худ, муошират бо дӯстон, муносибатҳо ва ғайраро танҳо ба хотири он, ки аз онҳо лаззат баред, идома диҳед; аммо ту дар он толиб нестӣ. Шумо мисли уқёнус оддӣ ва фурӯтан мешавед. Тао Те Чин гуфт: "Ҳама ҷараёнҳо ба баҳр равон мешаванд, зеро он пасттар аст ва фурӯтанӣ ба он қувват мебахшад."
   • Агар шумо худро ноамн ҳис кунед, табрик мегӯям!

Маслиҳатҳо

• Ба шахси дигар каме ҷой диҳед. Ҳудуди ӯро эҳтиром кунед.
• Муддате дур шавед ва худатон коре кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо банд ҳастед.
• Коре кунед, ки шуморо лаззат барад ва шуморо шод созад. Вақти аз ҳад зиёдро танҳо нагузоред. Як шаб бо дӯстон аз хона бароед. Ҳар қадаре ки шумо шавқ ва маҳфилҳои бештар дошта бошед, ҳамон қадар ҷолиб хоҳед шуд!
• Аз ҳад зиёд ниёзманд будан танҳо боиси рад шудан мегардад. Ва ин оқибат эътибори шуморо паст мекунад ва танҳоии амиқро ба бор меорад
• Агар шумо шахси бо худ наздикро дӯст доред, инро нишон диҳед, аммо онро вазнин накунед ё худ ба худ тела надиҳед, зеро ӯ метавонад шуморо аз худ дур кунад.
• Худро қадр кунед!
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо танҳо буданро комилан роҳат ҳис мекунед. Он гоҳ шумо вақти худро хеле гаронбаҳотар хоҳед ёфт ва шумо метавонед муносибатҳоро объективона бинед.
• Ниёзмандӣ беҳуда сарф кардани вақти қиматбаҳо дар зиндагӣ аст. Худдорӣ назорат кунед. Шумо инро карда метавонед.
• Дарк кунед, ки баъзе одамон на он қадар хубанд. Ин шумо нестед, аммо онҳо сабабгори онанд. Дӯстони нав пайдо кунед.
• Пеш аз он ки шумо инро бидонед, муҳаббати ҳаёти шумо дар остонаи шумост. Сабр кунед ва мусбат бимонед.

Огоҳӣ

• Мӯҳтоҷ будан як давраи хатарнок аст. Шумо диққатро талаб мекунед, шахс худро нороҳат ҳис мекунад ва шуморо тела медиҳад, шумо худро нисбат ба худ бадтар ҳис мекунед ва дафъаи оянда худро боз ҳам ниёзмандтар ҳис мекунед. Шинохтани онро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки тағир диҳед.
• Агар шумо тоқат карда натавонед, пас шумо дар бораи чизҳои нодуруст фикр мекунед. Ором бошед ва кӯшиш кунед, ки ба чизи дӯстдоштаатон диққат диҳед.

↑ http://elitedaily.com/dating/research-behind-guys-with-girlfriends-are-hotter/977009/