Баргардонидани дӯстписари худ, агар ӯ ҷудо шуда бошад

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 4: Ҳайрон мешавед, ки чаро вай аз ҳам ҷудо шуд
Қисми 2 аз 4: Ба ӯ фазо диҳед
Қисми 3 аз 4: Таваҷҷӯҳ ба худ
Қисми 4 аз 4: Тамоси дӯстона
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Агар дӯстписари шумо аз шумо ҷудо шавад, аввалин чизе, ки шумо мехоҳед ба ӯ занг занед, то ҳиссиёти худро ба ӯ бигӯед ва умедворед, ки ӯ мехоҳад ба назди шумо баргардад. Шояд шумо эҳсос кунед, ки ӯро бо илтиҷоҳо барои ислоҳи муносибатҳо пошед, аммо аввал аз худ бипурсед, ки оё дубора ҷамъ омадан бароятон беҳтарин чиз аст? Агар баргардонидани дӯстатон воқеан ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед, фикр кунед, ки ба ӯ каме ҷой диҳед, дар болои худ кор кунед ва дар ниҳоят бо ӯ ба таври дӯстона муроҷиат кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Ҳайрон мешавед, ки чаро вай аз ҳам ҷудо шуд

Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чаро муносибатҳо ба анҷом расиданд. Оё ин баҳс, фиреб буд ё шумо ҳис мекунед, ки ӯ таваҷҷӯҳи худро ба шумо оҳиста аз даст додааст? Фаҳмидани он ки чаро ӯ аз ҳам ҷудо шуд, ба шумо кӯмак мекунад, ки оё баргардонидани ӯ беҳтарин коре аст.
- Дар бораи рафтори ӯ дар ҳафтаҳои пеш аз пошхӯрӣ фикр кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки муайян кардани муносибатҳо.
- Агар ин аз сабаби ихтилофи назар ногаҳонӣ ҷудошавӣ бошад, шояд ӯ шояд каме хунук шавад.
- Агар муносибат моҳҳо бад бошад, аз худ бипурсед, ки оё кӯшиш барои баргардонидани он арзанда аст?
Дар бораи сабаби ҷанг фикр кунед. Агар ин ҷанге буд, ки боиси ҷудошавӣ шуд, фаҳмидани он, ки чаро ин ҷанг рух додааст, ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳоро ислоҳ кунед. Ин аввалин ҷанги шумо буд, ё мушкилоти мунтазам буданд? Одамон ҳама вақт баҳс мекунанд, онро мешикананд ва баъд созиш мекунанд. Аммо агар ин як намуна буд, ин маънои онро дорад, ки дар муносибат мушкилоти калонтар буданд.
- Агар ҷанг ҷисмонӣ бошад, фаҳмед, ки зӯроварии ҷисмонӣ ҳеҷ гоҳ хуб нест. Бозгашт ба муносибат бо касе, ки бадгӯӣ мекунад, фикри хуб нест.
- Ба ин монанд, истифодаи зӯроварӣ нисбати шарик ҳеҷ гоҳ хуб нест. Агар шумо дар бораи зарар расонидан ба шарики худ фикр карда бошед (ё фикр кунед), аз дӯстон, оила ва эҳтимолан аз духтур кӯмак гиред.
Аҷабо, оё фиреб боқӣ хоҳад монд. Агар муносибат бо сабаби фиреб ба поён расида бошад, аз худ бипурсед, ки оё муносибати солим ҳанӯз ҳам имконпазир хоҳад буд. Аксар вақт, муносибате, ки барои қаллобӣ хотима ёфтааст, беҳтар аст аз ин роҳ мондан.
- Агар ӯ шуморо фиреб дода бошад, аз худ бипурсед, ки оё воқеан ӯро бахшида метавонед. Агар муносибат чанде пеш қатъ шуда бошад, шумо метавонед эҳсосотӣ бошед.
- Агар шумо шуморо фиреб дода бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки оё кӯшиши баргардонидани ӯ барои ӯ одилона аст? Хиёнати фиребро барои аксари мардум пушти сар гузоштан душвор аст.
- Эҳтимол сабабе барои фиреб буд. Мумкин аст, ки шахси фиребгар дар муносибат хушбахтиро эҳсос накунад.
Фаҳмед, ки чаро ӯ таваҷҷӯҳро гум кард. Агар муносибатҳо аз сабаби гум шудани фоизҳо хун шуда бошанд, аз худ бипурсед, ки ин сабаб дар чист. Шояд вақт дуруст набудааст, шояд шумо як давраи душворро аз сар гузаронед ё шумо барои ӯ шахси мувофиқ нестед.
- Шояд ӯ таваҷҷӯҳро нисбати шумо гум кардааст, зеро яке аз шумо тағир ёфтааст. Шояд шумо бо сабаби шароити душвор ба тағйири муваққатӣ дучор оед ё шояд дар шахси худ калон шудаед. Баъзан одамон аз ҳам ҷудо мешаванд.
- Агар муносибат бо сабаби тағир ёфтани як ё ҳардуи шумо қатъ шуда бошад, шояд беҳтар аст, ки ҳар кадоме бо роҳҳои алоҳидаи худ пеш раванд.
Хатогиро қабул кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо як кори хато кардаед, пас шумо бояд онро қабул кунед ва бо омодагӣ ба рафтори нодурусти худ иқрор шавед. Бифаҳмед, ки агар шумо ӯро ранҷонед, эҳтимолан ин рафтори шумо ба ӯ осеб расонидааст.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки хатогиро такрор накунед. Агар ӯ шуморо баргардонад, муҳим аст, ки хатогиҳои худро такрор накунед.
Ниятҳои худро фаҳмед. Аҷабо, оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед ӯро баргардонед, ё танҳо аз сабаби ҷудо шуданаш. Шояд шумо эҳсос кунед, ки ба худ исбот кунед, ки ӯро бармегардонед, агар эътимоди шумо аз сабаби ҷудо шуданаш осеб дида бошад. Албатта, шумо инчунин метавонед дарк кунед, ки то чӣ андоза шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед.
- Агар шумо ниятҳои ҳалол надошта бошед, кӯшиш накунед, ки дубора ҷамъ шавед. Ин танҳо боиси дарди дили ҳарду ҷониб мегардад.

Қисми 2 аз 4: Ба ӯ фазо диҳед

Сабр кун. Барои баргардонидани он метавонад муддати кӯтоҳе талаб кунад ё ин як раванди тӯлонӣ бошад. Дар ҳар сурат, шумо бояд ба ӯ ҷой диҳед.
Тасмим гиред, ки барои муддате дар иртибот набошед. Шумо метавонед тамосро барои як ҳафта, як моҳ ё ҳатто чанд моҳ қатъ кунед. Давомнокии ин давра аз ҳолатҳое, ки шумо ҷудо шудаед, вобаста аст.
- Кӯшиш кунед, ки агар шумо фикр кунед, ки муддати кӯтоҳи тамос барои шумо беҳтарин аст, як ҳафта аз робита дур бошед.
- Агар ин шикасти дарднок бошад, ҳадди аққал як моҳ тамос бигиред.
- Дар ин муддат, саъй кунед, ки ҳангоми паёмбарӣ ё зангҳои телефонии ӯ посух надиҳед. Шумо метавонед тасмим гиред, ки пас аз муддате дубора тамос гиред, аммо комилан ҷудо шудан метавонад таваҷҷӯҳи ӯро ба шумо дубора афзоиш диҳад.
Занг задан ва паёмнависиро бас кунед. Шумо бояд тамос бо собиқатонро қатъ кунед, агар шумо ҳамеша ба собиқатон занг зада ё паёмнависӣ карда бошед. Бо боздоштани ин шумо ба ӯ фазо медиҳед, то сард шавад. Ин ба ӯ имконият медиҳад, ки хато кардааст ё не.
Бо ӯ тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ тамос нагиред. Шумо метавонед дар шабакаҳои иҷтимоӣ бо ӯ дӯстӣ накарданро баррасӣ кунед, аммо лозим нест. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки қатъ кардани посух додан ё паём додан ба паёмҳои фиристодаи ӯ. Инчунин, ба ӯ паёмҳои хаттӣ нафиристед.
- Танҳо бо ӯ дӯстӣ накунед, агар ба шумо душворӣ пайдо кунад, ки бо ӯ тамос гиред ё паёмҳои ӯро нахонед. Дар ҳама ҳолатҳои дигар беҳтар аст, ки ин шакли муоширатро барои оянда кушода гузорем.
- Ба он чизе, ки ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ нашр мекунад, нигоҳ накунед. Дидани он, ки ӯ бе шумо кайфу сафо мегузаронад, ба шумо танҳо бештар зарар мерасонад.
Кӯшиш накунед, ки ба ӯ дучор оед. Аз овезаҳои дӯстдоштаи ӯ худдорӣ намоед ва муддате аз рафтуомад бо дӯстони муштарак худдорӣ кунед. Ҳаёти худро аз ҳад зиёд тағир надиҳед, аммо кӯшиш кунед, ки аз муомилаи шахсӣ бо ӯ худдорӣ кунед.
- Вақте ки шумо ҳамкор ҳастед ё дар як мактаб мехонед, дӯстона ва кордон бошед, аммо дар ҳолати зарурӣ бо ӯ сӯҳбат накунед.
Нишаста, истироҳат кунед. Вақти зиёдеро аз канорагирӣ аз дӯстписари собиқи худ нагузаронед. Кӯшиш кунед, ки диққати худро ба чизҳои дигаре, ки ба шумо писанд аст, равона кунед. Вай метавонад дарк кунад, ки шумо барои ӯ то чӣ андоза муҳим ҳастед, агар шумо ба таври ноумед ё ниёзманд ҷавоб надиҳед.

Қисми 3 аз 4: Таваҷҷӯҳ ба худ

Ба худ вақт диҳед, то ғамгин шавед. Пас аз ҷудошавӣ эҳсосоти эҳсосӣ муқаррарӣ аст. Барои фурӯ нишондани ғуссаи худ кӯшиш накунед. То он даме, ки эҳсосоти худро озод накунед, шумо наметавонед ба барқарорсозии муносибат бо ақли соф равона шавед.
- Аз сабаби ҷудошавӣ ғамгин шудан муқаррарӣ аст. Агар шумо ғаму андӯҳ дар дигар соҳаҳои ҳаёти шумо зоҳир шуда, бо мурури замон беҳтар нашавад, ба шумо муроҷиат кардан лозим аст.
- Агар ба хоб, хӯрок ва консентратсияи шумо зиёда аз ду ҳафта таъсир расонад, кӯмак пурсед. Агар шумо дар бораи зарар ё куштани худ фикр кунед, ҳатман ба кӯмак муроҷиат кунед.
- Бо худ раҳмдилиро аз ҳад зиёд эҳсос накунед. Ба шумо барои ғаму ғусса вақт гузоред, аммо ҷанбаҳои мусбати худро фаромӯш накунед.
Эҳсосоти худро ба тарзи эҷодӣ баён кунед. Фикрҳои худро дар маҷалла нависед, расм кашед ё сурудҳо нависед. Навиштан ва бадеӣ роҳҳои терапевтии ифодаи фикр ва эҳсосоти шумо мебошанд.
Барои дӯстон ва оила вақт ҷудо кунед. Баъзан ҷудошавӣ метавонад шуморо эҳсоси танҳоӣ кунад ва одатан дар тӯли муносибот аз чанд дӯсти худ маҳрум шудан мумкин аст. Бе собиқатон вақт ҷудо кунед, то бо дӯстон ва оила муроҷиат кунед. Бо одамони дӯстдоштаатон будан роҳи мусбати эҷоди эътимод ва эҳсосоти ранҷишовар аст.
Дар намуди зоҳирии худ тағироти мусбат ворид кунед. Дар намуди зоҳирии ҳозира ҳеҷ бадӣ нест, аммо тағир додани намуди зоҳирӣ роҳи зуд ба даст овардани эътимоди шумост. Тағироти намуди зоҳирии шумо метавонад ба монанди сафед кардани дандонҳоятон ё ба мисли ранги нави мӯй назаррас бошад.
- Либоси нав харед. Либосҳои нав метавонанд то чӣ андоза хуб, секси ё хуч будани шуморо нишон диҳанд.
- Варзиш. Тағир додани тарзи ҳаёти солим барои шумо муфид аст ва дӯстдоштаи собиқи шумо метавонад ин тағиротро пай барад.
Як чизи навро санҷед. Ҳоло вақти хубест барои санҷидани он чизҳое, ки ҳамеша орзу мекардед. Иҷрои як чизи нав як роҳи олии дур кардани ақли худ аз муносибатҳои вайроншуда ва пешгирӣ аз тамос бо ӯ хеле зуд аст.
- Дарсҳои йога гиред.
- Ба сӯи макони нав сафар кунед.
- Дарсҳои хӯрокпазӣ гиред.
- Ихтиёриён дар паноҳгоҳи бехонумон.
Кӣ будани худро фаромӯш накун. Вақте ки касе аз шумо ҷудо мешавад, шумо ногаҳон одам намешавед. Ин вақтро истифода баред, то фаҳмед, ки чӣ ҷиҳатҳои шумо дӯстписари собиқи худро дар ҷои аввал афтондаанд.
- Тарафҳои худро ба назар гиред, вале сустиҳои худро низ ба назар гиред. Бо вуҷуди ин, дар он ҷо хеле дароз овезон нашавед. Ба ҷои ин, дар бораи беҳтар кардани худ фикр кунед.

Қисми 4 аз 4: Тамоси дӯстона

Вақте ки шумо воқеан омодаед, тамоси дӯстона ҷӯед. Кӯшиш кунед, ки ба даврае пайравӣ кунед, ки шумо намехостед бо ӯ тамос гиред. Пас аз як муддати кӯтоҳ бо ӯ тамос гирифтанро накунед, зеро шумо хоҳиши ба ин кор рафтанро ҳис мекунед. Тамос бо ӯ бо зеҳни равшан ва қавӣ ҳам барои шумо ва ҳам дӯстдоштаи собиқатон беҳтар аст.
Хурд сар кунед. Аввалин кӯшиши худро барои пайваст шудан бо писандидани он чизе, ки ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ мегузорад, кунед. Агар ҳардуи шумо бо ҳамдигар дар шабакаҳои иҷтимоӣ муносибат накунед, ба ӯ як паёми кӯтоҳ фиристед.
- Ҳангоми фиристодани матн, гуфтугӯи дарозро сар накунед. Ба ӯ бигӯед, ки умедвор аст, ки ӯ хуб аст ё чизе дидед, ки шуморо дар бораи ӯ водор сохт.
Ба ӯ паёми матнӣ фиристед. Ба ӯ фиристодани як табрикоти муқаррариро оғоз кунед ё аҳволпурсӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбати сабук оғоз кунед.
- Бедарак, дӯст доштан ва ё хоҳиши баргаштани ӯро тарбия накунед.
- Агар посухе надиҳад, ба ӯ такрор ба такрор мактуб нанависед. Пеш аз кӯшиши такрорӣ, ҳадди аққал якчанд рӯз ё як ҳафта интизор шавед. Агар ӯ ҳеҷ гоҳ посух надиҳад, дубора бо ӯ тамос нагиред.
Ӯро даъват кунед. Пас аз он ки ӯ ба ҷавоб додан ба матнҳои шумо шурӯъ мекунад, шумо метавонед ба ӯ занг занед. Шунидани овози шумо пас аз муддате дур буданатон метавонад ба ӯ хотиррасон кунад, ки чӣ қадар шуморо пазмон шуда буд.
- Ҳоло кӯшиш накунед, ки дар бораи муносибатҳо сӯҳбат кунед. Ӯро дар зиндагии худ навсозӣ кунед ва аҳволпурсӣ кунед.
- Агар ӯ дар аввал ба тарзе, ки шумо мехостед, посух надиҳад, ба эҳсосот ва хашмгин нашавед.
Ӯро пурсед. Ҳозир лозим нест, ки ӯро аз санаи ҳозира пурсон шавед. Пешниҳод намоед, ки бори дигар якдигарро бинед ё якҷоя коре кунед.
- Як ҷоми қаҳваро якҷоя пешниҳод кунед.
- Пешниҳод кардани сайругашт ё якҷоя сайр кардан.
- Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба ягон филм ё чорабиние равад, ки метавонад ӯро шавқовар кунад.
Ором шавед. Умедвор набошед, ки фавран ба муносибатҳои қаблан бо ӯ баргашта баргардед. Бифаҳмед, ки ӯ ҳанӯз ҳам осеб мебинад ё ошуфтааст. Якҷоя вақтро ба таври дӯстона гузаронед, аммо кӯшиш накунед, ки чизеро маҷбур кунед.
- Ба ӯ бигӯед, ки шумо ҳангоми ҷудо будан чӣ чизҳои навро санҷидаед.
- Танҳо эътимоди дар ин муддат ба даст овардаро истифода баред, то то чӣ андоза хуб ва хуб будани ӯро ба ӯ хотиррасон кунед.
Пешниҳодро мулоимона ба миён оваред, то бори дигар якҷоя кӯшиш кунед. Ба ӯ бигӯед, ки вақти якҷояатонро хуш мегузаронед ва ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед бори дигар муносибатҳои ошиқона дошта бошед. Аз ӯ илтимос карданро сар накунед, вақте ки ӯ дубора худро бо шумо ҳис кардан мехоҳад, шуморо баргардонад.
- Дар ибтидо дубора якҷоя буданро напурсед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо бори дигар бо ҳам буданро дар назар доред.
- Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед бо ӯ баргашта, ба ӯ гӯед, ки шумо фикр мекунед, ки вақти кофӣ ҷудо шудаед, то бо варақи тоза оғоз кунед.
Дар ин бора сӯҳбат кунед. Шояд шумо мехоҳед аз варақи тоза шурӯъ кунед, аммо фаҳмед, ки бидуни гуфтугӯи гузашта барқарор шудан душвор хоҳад буд. Ҳиссиёт ва нигарониҳои ӯро гӯш кунед. Дар бораи паҳлӯи ҳикоя бо ӯ оромона сӯҳбат кунед.
- Ихтилофи худро баён кунед ва ба як хулоса оед. Бе ҳалли масъалаҳое, ки боиси вайроншавӣ гаштанд, дубора ба муносибат барнагардед.
Қарори ӯро эҳтиром кунед. Вай метавонад розӣ шавад, ки якҷоя кӯшиш кунад, аммо шояд фикр кунад, ки беҳтар нест. Агар ӯ намехоҳад ба назди шумо баргардад, ба ӯ хашмгин нашавед. Бифаҳмед, ки шумо вазъро назорат карда наметавонед.
- Вақте ки шумо якҷоя ҳастед, гузаштаро ба шӯр напартоед. Пеш аз тасмим гирифтан барои дубора муносибат кардан дар бораи гузашта сӯҳбат кунед.
- Агар ӯ қарор диҳад, ки барнагардад, муносибати бад накунед. Шояд ӯ ҳанӯз омода нест. Бо вокуниши эҳсосӣ имкониятҳои ояндаи худро вайрон накунед.
- Пурсед, ки оё қарори ӯ ба назди шумо барнагардан ниҳоӣ аст. Қабул кунед, ки шумо дигар бо ӯ робита нахоҳед дошт.
Дар хотир доред, ки шахси дигар арзиши шуморо муайян намекунад. Новобаста аз натиҷа, арзиши шуморо шарики ошиқона муайян намекунад. Сарфи назар аз натиҷаи қарори ӯ, эътимод ва мустақилиятро нигоҳ доред.

Маслиҳатҳо

Аз саёҳатҳои худ акс гиред ва дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҷойгир кунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки бе ӯ кайфу сафо мекунед.
Дар байни зангҳо, паёмҳои хаттӣ ва мулоқотҳо бо ӯ вақт ҷудо кунед. Кӯшиш накунед, ки раванди барқароршавӣ шитоб кунед.
Худ буданро фаромӯш накунед. Кӯшиш накунед, ки кӣ будани худро иваз кунед, зеро гумон мекунед, ки ӯ шуморо ҷолибтар хоҳад ёфт.
Дарк кунед, ки якҷоя будан кафолати боқӣ мондани шуморо намедиҳад. Баъзе муносибатҳо танҳо кор намекунанд. Пас аз муддате аз ҳам ҷудо шудан дубора ҷамъ шудан кафолат намедиҳад, ки шумо якҷоя хоҳед монд.

Огоҳӣ

Собиқро бо зарари худ ё зӯроварӣ таҳдид накунед.
Бо дӯстдоштаи собиқи худ зуд-зуд тамос нагиред. Гарчанде ки ба назар чунин менамояд, ки шумо бе ӯ зиндагӣ карда наметавонед, фаҳмед, ки тамос аз ҳад зиёд барои шумо ё собиқатон солим нест.
Агар ӯ нахоҳад бо шумо тамос гирад, қарори ӯро эҳтиром кунед. Тамоси такрорӣ бо касе, ки намехоҳад, рафтори носолим аст.