Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Кор бо ҳиссиёти худ
• Қисми 2 аз 3: Ҷавоб додан ба танқид
• Қисми 3 аз 3: Истифодаи танқид барои беҳтар кардани худ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Чизи хандаовар дар бораи танқид дар он аст, ки ҳарчанд баъзан он зарар мебинад, зарур аст, ки ба чизе дарвоқеъ моҳир шавед. Қабули танқид ва тавонистани он танқидро ба чизи мусбат табдил додан маҳорат аст. Агар шумо дар гирифтани интиқод чандон хуб набошед, шумо метавонед мехоҳед дар болои он кор кунед. Ин на танҳо ҳамкории шуморо бо одамони дигар беҳтар мекунад, балки ба шумо низ мусоидат мекунад, ки худро беҳтар созед ва ҳангоми мушкилот бо шумо худро беҳтар ҳис кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Кор бо ҳиссиёти худ

1. Ором бошед. Вақте ки шуморо танқид мекунанд, комилан табиӣ аст, аммо ин ба вазъе, ки шумо асабонӣ мешавед ва эҳсосоти худро нишон медиҳед, мусоид нест. Дар хотир доред, ки ҳама ҳангоми омӯзиши малакаҳои нав ба хатогиҳо роҳ медиҳанд. Аз ин рӯ, танқид ногузир аст. Агар шумо метавонед бо ин ба таври созанда мубориза баред, шумо дар натиҷа чизҳои пурарзишро меомӯзед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ором бошед, ҳатто агар шахсе, ки шуморо танқид мекунад, дарғазаб менамояд. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти ӯро инъикос накунед. Агар ин тавр кунед, шумо тасаввур мекунед, ки шумо наметавонед танқидро идора карда тавонед. Ин ба қобилияти аз танқид омӯхтани шумо халал мерасонад.
   • Нафаси чуқур кашед. Вақте ки шуморо мавриди танқид мегиранд, тамаркуз ба нафаскашӣ метавонад ба шумо оромиро нигоҳ дорад. Ҳангоми нафаскашӣ (дар дохили худ) то панҷро ҳисоб кунед, панҷ сонияи дигар нафасатонро нигоҳ доред ва пас аз нафас нафас кашед.
   • Кӯшиш кунед, ки табассум кунед. Ҳатто табассуми хурд метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки он шуморо беҳтар ҳис кунад ва инчунин метавонад шахсе, ки шуморо танқид мекунад, каме ором шавад.
2. Барои хунук шудан ба худ вақт диҳед. Пеш аз он ки ба посух додан ё ҳатто дар бораи он танқиди қабулкардаатон шурӯъ кунед, ба худ вақт диҳед, то худро сард намоед. Коре кунед, ки дар тӯли 20 дақиқа ба шумо маъқул мешавад, ба монанди гӯш кардани мусиқӣ, хондани китоб ё сайругашт. Иҷозат диҳед, ки пас аз гирифтани танқиди шадид хунук шавед, ба шумо кӯмак мекунад, ки танқидро созанда кор кунед; ва ба шумо имкон намедиҳад, ки посухи шуморо сирф дар асоси вокуниши эҳсосии худ таҳия кунед.
3. Танқидро аз ҷанбаҳои дигари худ ҷудо кунед. Агар шумо танқидро ба тарзи барои шумо солим қабул кунед, пас шумо бояд ҷудокуниро фаромӯш накунед. Кӯшиш кунед, ки танқидро шахсан нагиред ё онро ҳамчун чизе ҳисоб накунед, ки ба чизҳои дигари шумо низ зид аст. Танкидро ҳамон тавре бигиред, илова накунед ё он чизеро, ки гуфта шуд, истифода баред, то дар бораи ҷанбаҳои дигари худ тахминҳо кунед.
   • Масалан, агар касе наққошиеро, ки шумо кашидаед, танқид кунад, ин маънои онро надорад, ки шумо рассоми бад ҳастед. Шояд дар як пораи шумо баъзе камбудиҳо мавҷуд бошанд ва шумо шояд наққошие сохтаед, ки ба касе маъқул нест, аммо ҳатто дар он сурат шумо ҳамоно рассоми олӣ буда метавонед.
4. Дар бораи ангезаи паси танқид фикр кунед. Баъзан танқид маънои онро надорад, ки ба шумо кӯмак кунад, балки ба шумо зарар расонад. Пеш аз он ки шумо қарор қабул кунед, ки бо танқид чӣ кор кунед, вақт ҷудо кунед, то дар бораи он фикр кунед. Аз худ чанд савол диҳед, то фаҳмед, ки чаро танқид шудааст.
   • Оё шарҳҳо дар бораи чизе, ки шумо онро назорат мекунед? Агар не, чаро шумо фикр мекунед, ки танқид шудааст?
   • Оё воқеан фикри шахси мунаққид дар бораи шумо аҳамият дорад? Чаро ё чаро не?
   • Шумо бо ин шахс рақобат доред? Агар ҳа, оё танқид инро инъикос карда метавонад?
   • Оё шумо ҳис мекунед, ки шуморо таҳқир мекунанд? Агар ҳа, оё шумо кӯшиш кардаед, ки барои мушкилот кӯмак пурсед? (Агар шумо ҳис кунед, ки шуморо дар мактаб ё дар ҷои кор таҳқир мекунанд, бо касе кӯмак расонед, ки ба шумо кӯмак расонад, масалан, муаллим ё касе дар соҳаи захираҳои инсонӣ.)
5. Дар бораи ҳодиса бо касе сӯҳбат кунед. Муҳокима кардан муҳим аст, ки чӣ рӯй дод ва он шуморо чӣ гуна ҳис кард, новобаста аз он, ки танқид аз рӯи иҷрои шумо асос ёфтааст ё ин маънои бад дорад. То он даме интизор шавед, ки шумо як лаҳза худро аз шахси интиқодӣ дур кунед ва пас касеро ёбед, ки ба ӯ эътимод дошта бошед. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ шуд ва он шуморо чӣ гуна ҳис кард. Муҳокимаи танқид бо аъзои боэътимоди оила ё дӯсти наздикатон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки танқидро беҳтар фаҳмед ва фаҳмед, ки чаро он дода шудааст.
6. Маҳалли худро тағир диҳед. Пас аз он ки шумо барои хунук шудан ва фаҳмидани танқид чораҳо андешидед, ба шумо лозим меояд, ки диққати худро ба ҷиҳатҳои мусбати худ гузаронед. Таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёд ба чизҳое, ки шумо бояд беҳтар намоед, метавонад шуморо афсурда ва нотавон гардонад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ҳар қадаре ки шумо дар бораи он фикр кунед, қувваҳоеро номбар кунед - бо ин роҳ шумо метавонед ба барқарор кардани эътибори худ шурӯъ кунед.
   • Масалан, шумо метавонед чизҳое ба монанди "ошпази хуб", "хандовар" ё "хонандаи майл" -ро қайд кунед. Чанд чизро номбар кунед ва рӯйхатро хонед, то дар бораи коре, ки карда истодаед, хотиррасон кунед.

Қисми 2 аз 3: Ҷавоб додан ба танқид

1. Танқидро гӯш кунед. Агар шахс шуморо танқид кунад, боварӣ ҳосил кунед, ки бодиққат гӯш кунед ва нишон медиҳед, ки мекунед. Тамос бо чашм нигоҳ доред ва ҳоло ва баъдан сари худро бо ишораи даст нишон диҳед, ки гӯш мекунед. Ин метавонад хеле душвор бошад, аммо ба ҳар ҳол ин ба манфиати шумост. Агар шумо гӯш надиҳед, шумо метавонед ба рафтори нодуруст муносибат кунед, ки ин метавонад боиси танқиди бештар гардад.
   • Ҳатто агар маслиҳат ё танқид бад бошад ҳам, бигзор ба шахс сухан гӯяд. Агар ӯ танҳо ёддошт фиристад, шумо метавонед онро бо суръати худ "гӯш кунед".
2. Он чизе, ки мунаққиди шумо танҳо гуфта буд, такрор кунед. Пас аз ба итмом расонидани мунаққид оқилона аст, ки танқидро такрор кунед, то шумо ҳам фаҳмед, ки минбаъд чӣ кор кардан лозим аст. Ба ибораи дигар, шумо мехоҳед, ки имкони танқиди бештарро аз сабаби нофаҳмӣ кушед. Ба шумо он чизе, ки мунаққид гуфт, калима ба калима такрор кардан лозим нест; танҳо онро кӯтоҳ хулоса кунед.
   • Масалан, фарз кунем, ки шуморо барои бойгонии нодурусти ҳуҷҷатҳо танқид карданд ва ин ба ҳамкасбони шумо мушкилот овард. Ба назари мунаққид, шумо метавонед инро бо ибораи дигар чунин шарҳ диҳед: «Он чизе ки ман аз он чизе, ки шумо гуфтед, фаҳмидам, ин аст, ки ман ҳангоми бойгонии ҳуҷҷатҳо бояд дақиқтар бошам, то ки ҳамкасбони ман кори худро самаранок иҷро кунанд. Оё ин дуруст аст? "
   • Агар шумо танқидро нафаҳмед, аз шахс хоҳиш кунед, ки чизеро, ки шумо пурра нафаҳмидед, такрор кунад ё равшан кунад. Чунин гӯед: «Ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки ҳама чизро мефаҳмам, то ин ки мушкилотро ислоҳ кунам. Шояд шумо ба ман тарзи дигареро фаҳмонед, ки шумо маҳз чӣ чизро дар назар доред? »
3. То он даме, ки шумо омода нестед, ҷавоб надиҳед. Баъзан танқид хеле шадид ва мураккаб аст, то фавран посух диҳанд. Агар имконпазир бошад, то даме ки ором бошед, интизор шавед ва пеш аз посух ҳама чизро ба тартиб дароред. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки фавран ба танқид посух диҳед, аммо беҳтар аст, агар шумо онро каме вақт дода тавонед. Вақт барои омода кардани посух ба калонсолон натиҷаи беҳтарин хоҳад овард.
   • Чунин гӯед: «Ман фикру мулоҳизаҳои шуморо қадр мекунам. Биёед ман ба эссе бори дигар назар кунам ва он гоҳ хоҳам дид, ки дар ин бора чӣ кор карда метавонам. Мумкин аст, ман саҳар ба шумо паём фиристам, то дар бораи баъзе тағиротҳо маслиҳати бештар диҳед? ”
4. Агар зарур бошад, барои хатогиҳоятон бахшиш пурсед. Агар танқид барои он содир карда шуд, ки шумо хато кардед ё касе ранҷид, пас барои рӯйдод фавран бахшиш пурсидан муҳим аст. Узрхоҳӣ аз муомила бо танқид фарқи калон дорад, аз ин рӯ фикр накунед, ки узрхоҳӣ шуморо маҷбур мекунад, ки тамоми танқиди қабулкардаатонро дигар кунед ё қабул кунед.
   • Дар бештари ҳолатҳо, шумо бояд танҳо чизе гӯед, ки «Ман воқеан пушаймонам. Ман намехостам, ки ин ба вуқӯъ ояд. Ман бори дигар ба ин нигоҳ мекунам ва мебинам, ки чӣ гуна мо боварӣ ҳосил кунем, ки ин дигар такрор нахоҳад шуд. ”
5. Вақте ки онҳо дурустанд, эътироф кунед. Пас аз он, ки шумо омодаед ба танқид посухи шифоҳӣ диҳед, аз эътироф кардани қисмати танқид, ки маъно дорад, оғоз кунед. Ин касонеро, ки онҳоро танқид кардаанд, беҳтар мекунад ва нишон медиҳад, ки шумо воқеан дар бораи гуфтаҳои онҳо фикр кардаед.
   • Шумо танҳо метавонед бигӯед, ки "шумо ҳақ ҳастед" ва сипас идома диҳед. Агар мунаққид дуруст бошад, ба шумо муфассал шарҳ додан лозим нест. Бо эътироф кардани он, ки шумо бо нуқтаи назари ӯ розӣ ҳастед, мунаққид эҳсос мекунад, ки паёми ӯ расонида шудааст.
   • Аён аст, ки мунаққид низ метавонад комилан хато кунад. Дар ин ҳолат, оқилона аст, ки нуқтаи дурустеро ёбад (ӯ «ман инро ба қадри тавоноӣ ба ҷо наовардам», масалан) ё барои ташаккур ба ӯ ташаккур гӯед ва онро дар ҳамон ҷо гузоред.
6. Дар бораи он нақл кунед, ки чӣ гуна тағир додан мехоҳед. Ба мунаққиди худ бигӯед, ки мехоҳед маслиҳатро амалӣ кунед ё масъалаи танқидкардаашро ба миён гузоред. Ин ба ӯ итминон мебахшад, ки шумо воқеан мушкилотро ҳал хоҳед кард. Бо ин гуна танқидро қабул карда, бо пурра эътироф ва посух додан ба он, шумо баркамол ба назар мерасед. Агар шумо масъалаҳо ба миён гузоред ва барои ислоҳи онҳо чора андешед, онҳо дар оянда бо шумо бисёр бахшандатар хоҳанд буд.
   • Шумо метавонед чизе гӯед, ки "дафъаи оянда, пеш аз он ки бо муштарӣ сӯҳбат кунам, аввал назди шумо меоям, то итминон дошта бошем, ки мо дар бораи ҳалли ин масъала ба мувофиқа расидаем."
7. Аз онҳо маслиҳат пурсед. Агар мунаққидон ба шумо то ҳол дар бораи беҳтар ҳал кардани мушкилот тавсияҳо надода бошанд, шумо метавонед аз онҳо бипурсед, ки чӣ тавр онҳо ин корро дигар хел мекарданд. Аммо, шумо метавонед инчунин маслиҳати бештар пурсед, агар онҳо доранд. Гирифтани маслиҳат ба шумо имконияти омӯхтанро фароҳам меорад, инчунин шахсе, ки ба шумо маслиҳат медиҳад, беҳтар ҳис мекунад.
   • Ба ҷои саволҳо ба кадом саволҳо часпед. Кадом саволҳо ба маслиҳати хеле муфид оварда мерасонанд, дар ҳоле ки чаро саволҳо вазъро бадтар карда, мунаққидро ба муҳофизат мегузоранд. Масалан, аз чизе бипурсед: "Ба фикри шумо, ман дафъаи дигар чӣ коре карда метавонам?" Чизеро напурсед, ки "Чаро шумо дар бораи ман чунин гуфтед?"
8. Ниёз ба сабрро баён кунед. Агар шумо тағироти дилхоҳатонро фавран ворид карда натавонед, аз мунаққидон пурсабр бошед. Тағирот ва тағироти махсусан муҳим метавонанд вақт талаб кунанд.Дархости сабри онҳо як андоза фишорҳоро мегирад ва боиси беҳтар шудани фаҳмиш ва фаҳмиши байни шумо ва мунаққид мегардад. Ғайр аз он, агар шумо ба таври возеҳ изҳор намоед, ки барои беҳбудиҳо ба шумо вақт лозим аст, шумо инчунин ба шахс мефаҳмонед, ки шумо танқидро ҷиддӣ қабул мекунед.

Қисми 3 аз 3: Истифодаи танқид барои беҳтар кардани худ

1. Инро ҳамчун имконият баррасӣ кунед. Усули солимтарини мубориза бо танқид он аст, ки онро ҳамчун имконияти ақибнишинӣ, баҳо додан ба амалҳои худ ва пайдо кардани роҳҳои беҳтар шудан баррасӣ кунед. Танкид чизи хубест ва метавонад ба шумо барои расидан ба потенсиали максималии худ кумак кунад. Агар шумо медонед, ки чӣ гуна ба танқид чунин муносибат кардан мумкин аст, шояд қабули он осонтар бошад. Шумо натанҳо қобилияти қабул кардани танқидро хоҳед гирифт, балки шумо ҳатто метавонед онро талаб кунед.
   • Ҳатто агар танқидҳо беасос буданд, он метавонад ба шумо барои беҳтар кардани ҷой кӯмак расонад. Эҳтимол он далел, ки касе дар кори шумо хато дорад, метавонад ба шумо гӯяд, ки дарвоқеъ шумо бояд коре кунед - ҳатто агар он чизе ки худи ӯ ба воя расонидааст, набошад.
2. Маслиҳатҳои муфидро аз маслиҳатҳои бефоида фарқ кунед. Агар шумо хоҳед, ки танқидро амалӣ кунед, муҳим аст, ки кадом танқидро гӯш кунед. Умуман, шумо бояд одамоне, ки танҳо шикоят мекунанд, бе пешниҳоди ғояҳо дар бораи он ки чӣ гуна шумо бояд тағир диҳед, беэътино бошед. Ғайр аз ин, аз танқиди чизҳое, ки ба худатон таъсир карда наметавонед, хавотир нашавед. Баъзе одамон танҳо танқид мекунанд, то онҳо худро беҳтар ҳис кунанд ва шумо бояд дар ҷустуҷӯи чунин ҳолатҳо бошед. Агар ба танқид бефоида бошад, посух надиҳед. Агар шумо ин танқидро эътироф кунед ва баҳс кунед, он танҳо танқидро тақвият мебахшад.
   • Агар шахси мавриди назар тамоман маслиҳати хуб надода бошад, пас шумо медонед, ки ӯ дар алоқаи худ созанда нест. Масалан, гуфтани чизе ба монанди "Ин даҳшатнок аст, рангҳо зишт ва муаррифӣ бесарусомон", аслан ҳадафи интиқоди созанда нест. Шумо ба ҳар ҳол метавонед аз ин мунаққидон маслиҳат пурсед, аммо агар онҳо бадрафторӣ ва муфид бароянд, онҳоро нодида гиред - ҳар он чизе, ки онҳо дар оянда ба шумо гуфтан мехоҳанд, бо донаи намак бигиред.
   • Вақте ки ҷанбаҳои манфӣ ҷанбаҳои мусбӣ ҳамроҳӣ мекунанд, танқид беҳтар аст ва шахс инчунин тавсияҳо ва маслиҳатҳоро барои беҳтар кардан пешниҳод мекунад. Масалан: "Ман миқдори сурхеро, ки шумо истифода кардед, чандон дӯст намедорам, аммо ин зарбаи кабуд дар кӯҳҳо ба ман хеле писанд аст." Ин созанда аст ва оқилона аст, ки гуфтаҳои ин гуна мунаққидонро ба назар гиред - шумо метавонед инро дар оянда ба назар гиред.
3. Дар бораи он фикр кунед ва нависед, ки чӣ гуна аз танқид гирифтан мумкин аст. Дар бораи маслиҳатҳое, ки ба шумо додаанд, фикр кунед. Оё ба шумо гуфтаанд, ки шумо барои тағир додан чӣ кор карда метавонед? Кӯшиш кунед, ки барои ба даст овардани як натиҷа якчанд равишҳои гуногунро фикр кунед. Ҳамин тавр, шумо якчанд имконоти дастрасро пайдо мекунед, то шумо худатон муайян кунед, ки кадом вариант барои шумо мувофиқ аст. Шумо инчунин бояд ба назар гиред, ки оё чизи дигаре ҳаст, ки шумо аз гуфтаҳои мунаққид омӯхта метавонед.
   • Дарҳол пас аз гирифтани танқид, калима ба калима навиштани танқид ҷиддан оқилона аст. Ин оқилона аст, зеро хотираи шумо баъдтар калимаҳоро таҳриф карда наметавонад ва аз ин рӯ шумо танҳо ба назар гирифтани он чизе, ки эҳсосоти ранҷидаатон дар бораи танқид фикр мекарданд, канорагирӣ мекунед.
4. Нақша тартиб диҳед. Ҳоло, ки шумо муайян кардед, ки кадом қисмҳои машварат барои шумо муҳиманд, шумо бояд нақша тартиб диҳед. Чӣ гуна шумо тағиротҳоеро амалӣ хоҳед кард? Агар шумо нақша дошта бошед, алахусус агар шумо онро худатон навишта бошед, барои шумо амалӣ кардани тағиротҳо осонтар хоҳад буд. Он инчунин имкони дар ҳақиқат амал карданро меафзояд.
   • Чизҳои алоҳидаи шумо барои тағир додани ин чӣ гунаанд? Инро зина ба зина нависед, то шумо метавонед дар он кор кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ҳадафҳои шумо ченшаванда ва иҷрошавандаанд. Масалан, агар шумо эссееро, ки барои як мавзӯи мушаххас навиштаед, танқид карда бошед, шумо метавонед барои он ҳадафи ченшаванда гузоред. Масалан, як чизеро интихоб кунед, ки "ба навиштани иншои навбатии ман баробари баровардани супориш оғоз кунед" ё "аз ​​муаллимам пеш аз мӯҳлати муқарраршуда пурсед". Шумо намехоҳед мақсадҳое ба мисли "нависандаи беҳтар шудан" ё "барои иншои навбатии ман 10 гирифтани" -ро таъин кунед, зеро ин ҳадафҳо ченшаванда нестанд ва аз назорати шумо берунанд.
5. Ҳеҷ гоҳ саъю талошҳои худидоракунии худро бас накунед. Дар татбиқи танқид саъй кунед. Танкид аксар вақт шуморо ба самте равона мекунад, ки аз он чи ки шумо муқаррарӣ мебинед, комилан фарқ мекунад ё шумо гумон мекунед, ки самти дуруст аст. Ин маънои онро дорад, ки ба шумо лозим меояд, ки барои такмил додани худ сахт меҳнат кунед. Агар шумо кӯшиши тағир додани рафтори худро дошта бошед, шумо метавонед интизор шавед, ки дар роҳ бо монеаҳо дучор хоҳед шуд.
   • Дар хотир доред, ки дар сурате ки шумо бо гуфтаҳои касе розӣ ҳастед, шумо метавонед лағжед ва дар ниҳоят дубора ба шакли пешинаатон афтед. Фикр накунед, ки ин маънои онро надорад, ки тағир додан ғайриимкон аст ё худ ноком шавед, агар кӯшиши аввалини шумо ноком шавад - шумо ҳоло ҳам меомӯзед. Агар шумо азми қавӣ ва матонат дошта бошед, дар ниҳоят муваффақ хоҳед шуд.

Маслиҳатҳо

• Кӯшиш кунед, ки ҳангоми танқид ба муҳофизат набаред. Ин метавонад вазъро хеле бадтар кунад. Инчунин, гиря накардан, танқидро рад накардан ва ҳангоми танқид кардан ба дигарон айбдор накардан муҳим аст.

Огоҳӣ

• Нагузоред, ки худатонро таҳқир кунанд. Агар касе доимо шуморо танқид кунад ва нисбати худатон бад ҳис кунад, бо касе сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо кумак кунад.