Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тарроҳии солимии муносибатҳо
• Усули 2 аз 3: Ба худ диққат диҳед
• Усули 3 аз 3: Ҳалли масъалаҳои асосӣ

Оё ба шумо эҳтиёҷоти беохир барои наҷот ё такмил додани одамони атроф лозим аст? Маҷмааи наҷотбахш ё синдроми рыцари сафед, сохтори шахсият аст, ки дар назари аввал сирфан аз хоҳиши кӯмак бармеояд. Дар асл, маҷмааи наҷотбахш носолим аст ва аксар вақт метавонад ба одам баромади диққат диҳад, то масъалаҳои худро ҳал накунад. Агар шумо аз маҷмааи Наҷотдиҳанда ранҷ мекашед, шумо метавонед шифо ёбед. Аз тағир додани тарзи муомилаи шумо бо дигарон, диққат додан ба эҳтиёҷоти худ ва ҷустуҷӯи сабабҳои хоҳиши иҷбории кӯмак ба ниёзҳои худ барои наҷот додани дигарон халос шавед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тарроҳии солимии муносибатҳо

1. Шунавандаи фаъол шавед. Аҳамият диҳед, ки дигарон аксар вақт танҳо мехоҳанд ҳаво бароранд ва намехоҳанд, ки ба онҳо кумаки бештар расонанд. Мушкилоти калон барои бисёре аз "наҷотбахшон" тахмин дар бораи он аст, ки дигарон нотавонанд ва наметавонанд мушкилоти худро ҳал кунанд. Агар шумо фаъолтар гӯш кунед, шумо метавонед дарёфтед, ки кӯмаки шумо ниёз надорад, аммо ба шумо китфе барои такя ба гӯш ва гӯшҳои шунаво лозим аст.
   • Агар шарик ё дӯстатон бо мушкиле ба наздатон ояд, кӯшиш кунед фаҳмед, на посухи фаврӣ. Бо шахс гоҳ-гоҳ тамос гиред. Ба дигараш рӯ оред. Забони бадани шахси дигарро барои фаҳмидани ҳолати эҳсосии дигар шахс санҷед (масалан, китфҳои шиддатнок метавонанд тарсу ҳаросро баён кунанд).
   • Барои нишон додани шунидани шуниданатон ишораҳои ғайритолбӣ диҳед, ба монанди ишора. Кӯшиш кунед, ки он чиро, ки мешунавед, аз мулоҳизаҳои худ ҷудо кунед, то беҳтар фаҳмед, ки гӯянда чӣ мегӯяд. Агар шумо мутмаин набошед, ки дигаре чӣ мехоҳад бигӯяд, саволҳои амиқе ба монанди "Оё инро дар назар доред ..." бипурсед.
2. Пеш аз он ки шумо дахолат кунед, мунтазир шавед. Илова бар он, ки воқеан ба гӯш кардани гуфтаҳои шахси наздикатон, шумо хоҳиши худро барои бозӣ кардани Наҷотдиҳанда рад карда, интизор шавед. Шумо хоҳед дид, ки одамон аксар вақт ҳангоми додани имконият ба худ кӯмак карда метавонанд. Дарвоқеъ, шумо метавонед ба ногаҳонӣ ба нотавонии омӯхташудаи наздиконатон посух диҳед ва ҳамеша дасти дароз карда, дасти дароз кунед.
   • Худро даъват намоед, то вақте ки шахси наздикатон бо мушкиле ба наздатон ояд, кӯмак ё маслиҳате пешниҳод накунед. Мантраеро дар зеҳни худ такрор кунед, ба монанди "Ман метавонам барои дӯстам бидуни наҷот ё таъмир ҳозир шавам".
   • Агар касе рӯзҳои душворро аз сар гузаронад, кӯшиш кунед, ки ба ҷои расонидани кӯмак ба онҳо изҳори тасаллият кунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Бубахшед, ки шумо ҳоло инро аз сар мегузаронед. Ин нишон медиҳад, ки ҳамдардӣ бе мушкилот.
3. Танҳо ҳангоми дархост кӯмак пешниҳод кунед. Ҷанбаи муҳими маҷмааи Наҷотдиҳанда хоҳиши решадоршудаи кумак аст, ҳатто вақте ки он намехоҳад ё дархост намешавад. Ба таври худкор тахмин кардан мумкин аст, ки ҳама мехоҳанд наҷот ёбанд, дар асл метавонад таҳқиромез бошад, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо ба қобилияти кӯмаки шахси дигар ба худ боварӣ надоред. Нагузоред, ки танҳо пас аз даъвати возеҳи кӯмак ба амал чора андешед.
   • Масалан, агар як дӯстатон дар бораи рӯзи бад нақл кунад, танҳо бидуни ҳалли худро гӯш кунед. Танҳо вақте ки дӯсташ мепурсад: "Шумо чӣ фикр доред?" Ё "Ман бояд чӣ кор кунам?" Оё шумо бояд ба нақши ёвар қадам занед.
   • Вақте ки як дӯст аз шумо кӯмак мепурсад, танҳо ҳамон қадар кӯмак расонед, ки шумо мехоҳед расонед. Ҳудудро муқаррар кунед, то ки аз ҳад зиёд содир накунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: «Ман фикр намекунам, ки бо дӯстат барои ту сӯҳбат кунам. Он чизе ки ман карда метавонам, ба шумо кӯмак мекунад, ки ақли худро аз низоъ дур кунед.
4. Масъулияти дигар калонсолонро бас кунед. Сарфи назар аз муносибатҳои наздики шумо бо шарикон, хешовандон ё дӯстонатон, шумо бояд дарк кунед, ки ин афрод шахсони алоҳида ҳастанд, ки масъули ҳаёти худ ҳастанд. Вақте ки шумо нақши наҷотбахшро мебозед, шумо ҳамаро дар нақше монанд мекунед, ки ба кӯдакони нотавон ё маъюбон монанд аст.
   • Дидани он, ки шахси наздикатон ранҷад ё хато кунад, душвор аст, аммо наҷот додани онҳо ё ислоҳ кардани ҳар як вазъияти манфии онҳо вазифаи шумо нест.
   • Дарвоқеъ, мушкилот аксар вақт як санги асосии афзоиш ва рушди мусбат мебошанд. Ҳамаи мо бояд барои омӯхтан ва такмил додани худ бо душвориҳо мубориза барем. Агар шумо инро аз одамон дур кунед, шумо имконияти омӯзишро аз онҳо маҳрум мекунед.
   • Барои кӯмак ба дигарон дар истиқлолияти худ, ба онҳо саволҳо диҳед, ки чӣ гуна онҳо бо вазъият мубориза бурда метавонанд. Шумо метавонед чунин чизҳоеро пурсед, ки "Ба фикри ту, дар ин бора чӣ кор карда метавонӣ?" Ё "Кадом имконотро баррасӣ кардед?"
5. Норасоии худро қабул кунед. Бисёр одамон бо маҷмааи Наҷотдиҳанда ҳамчун ҳендрики хуб дучор меоянд, ки дар бораи рафтори бади худ ва бисёр одатҳои манфӣ ба дигарон лексия мехонанд. Гарчанде ки ин метавонад нияти шумо набошад, наздикони шумо метавонанд одати доимии шуморо, ки мехоҳанд онҳоро "ислоҳ" кунанд, ҳамчун нишондиҳандае ҳисоб кунанд, ки ба фикри шумо онҳо "пурра" ё хато нестанд.
   • Ҳама камбудиҳо доранд. Эътироф накардани (хоҳиши) камбудиҳои шумо яке аз он камбудиҳост!
   • Дарк кунед, ки "муваффақият" ба таври субъективӣ муайян карда мешавад. Он чизе, ки барои як шахс дуруст аст, барои шахси дигар хато буда метавонад. Шумо метавонед як усули муайяни доварӣ карданро дошта бошед, ки барои инсон беҳтарин аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шахси дигар низ инро чунин мебинад.
   • Тахлилҳои худро дар бораи он, ки барои ягон каси дигар чӣ дуруст аст, таҳлил кунед. Ин хусусан ба муносибатҳои ҳамсолон дахл дорад. Баъзе чизҳо ба монанди сӯиистифода, нашъамандӣ, тамоюли худкушӣ ва монанди инҳо мавҷуданд, ки барои инсон бад буда, амали фавриро талаб мекунанд.
   • Тарафҳои қавӣ ва сусти худро қабул кунед. Шумо метавонед ё шахсе набошед, ки бояд супоришеро иҷро кунад ё маслиҳат диҳад. Ҳеҷ кас ҳама чизро дуруст карда наметавонад.

Усули 2 аз 3: Ба худ диққат диҳед

1. Муҷаррад бошед. Наҷотдиҳанда ва рыцар дар зиреҳи дурахшон аксар вақт аз муносибат ба муносибат ҷаҳида, "наҷот" додани нотавон ва ё осебдидаро. Агар шумо ин тасвирро дар худ шинохтед, шояд вақти он расидааст, ки барои муддате муносибатҳои дигаре оғоз накунед. Агар шумо дар муносибатҳои дарозмуддат набошед ё муносибате надошта бошед, каме вақт ҷудо кунед, то шумо аз муҷаррад будан ва вақт барои ниёзҳои худ вақт доред.
   • Муддате муҷаррад будан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар бораи хоҳиши иҷбории худ ба кӯмак ё наҷоти касе огоҳӣ пайдо кунед. Он инчунин метавонад ба шумо вақт диҳад, ки он қисматҳои худро, ки ин одатро ба вуҷуд меоранд, биомӯзед.
   • Шояд шумо мехоҳед дар бораи мӯҳлати муайяне розӣ шавед, ки муҷаррад хоҳед монд, то ин мақсадро дар хотир нигоҳ доред. Масалан, шумо метавонед ба худ шаш моҳ вақт диҳед. Дар ин муддат, барои беҳтар кардани худ мақсадҳо гузоред.
2. Дар назди худ ҳадафҳои объективӣ гузоред. Ёрдамчиёни маҷбурӣ аксар вақт мегузоранд, ки кӯшишҳои онҳо барои ислоҳи дигарон рушди шахсии онҳоро пешгирӣ кунанд. Ғайр аз он, бо дидани худ ҳамчун наҷотдиҳанда шумо ҳадафҳо ва интизориҳои ғайривоқеиро инкишоф медиҳед, ки дар ниҳоят эътибори шуморо паст мекунанд. Бо эҷоди ҳадафҳои воқеӣ, шумо метавонед худро аз нав барқарор кунед.
   • Барои худ ҳадаферо интихоб кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо ба худ диққат диҳед. Ин метавонад ҳама чиз бошад - аз кам кардани вазн то навиштани роман. Онро ба як ҳадафи SMART табдил диҳед - мушаххас, ченшаванда, иҷрошаванда, воқеӣ ва вақт.
   • Шумо метавонед бигӯед, ки "Ман мехоҳам дар муддати 10 ҳафта 20 кило аз даст диҳам. Он гоҳ нақшакашӣ кунед, ки чӣ гуна шумо ба ин ҳадаф мерасед: "Ман бо ҳар хӯрок як қисми сабзавотро мехӯрам. Ман ҳафтае панҷ рӯз тамрин мекунам. Ман танҳо об менӯшам. "
   • Ҳадафҳои худро бо шахси дигар аз назар гузаронед. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо бигӯянд, ки ҳадафҳои шумо воқеӣ ҳастанд ё не. Инчунин шахс метавонад барои ба даст овардани ҳадафҳои худ ба шумо ғояҳо диҳад.
3. Қуттиҳои худхизматрасонӣ созед. Шахсоне, ки дорои маҷмааи наҷотбахш мебошанд, аксар вақт тамоми вақту қувваташонро ба дигарон мебахшанд ва ба онҳо беэҳтиётӣ мекунанд. Тавассути кори хубе барои худ кӯмаки аз ҳад зиёди худро тавозун кунед. Рӯйеро эҷод кунед, ки фаъолиятҳои гуногуни худхизматрасониро дар бар гирад.
   • Шумо метавонед маросими шабонаи оромбахшро созед, то ба шумо беҳтар хоб кунад. Ба як одати нави машқ, ба монанди давидан ё йога, даст занед. Ҳафтае мӯй ё нохунҳои худро кунед. Ё танҳо ҳаммоми гарм шуста, мусиқии оромбахш гӯш кунед. Ба худ баргардед.
   • Аз дӯстатон ё аъзои оилаатон хоҳиш кунед, ки шуморо боздоранд. Ин шахсест, ки ҳар сари чанд вақт медарояд ва боварӣ ҳосил мекунад, ки шумо худатонро нигоҳубин мекунед. Аз шахс хоҳиш кунед, ки зуд-зуд ба қайд гирифта шавад.

Усули 3 аз 3: Ҳалли масъалаҳои асосӣ

1. Намунаҳои муносибатҳои гузаштаро таҳқиқ кунед. Оё шумо воқеан ниёзҳои модарзодии худро барои ислоҳ ва назорат кардани дигарон медонед? Баъзе одамоне, ки инро мехонанд, метавонанд дорои маҷмааи наҷотбахшро бардурӯғ рад кунанд. Бо тафтиши муносибатҳои худ бо дигарон, шумо метавонед ба намунае пайравӣ кунед, ки ба самти ёридиҳандаи маҷбурӣ ишора мекунад.
   • Оё шумо дар муносибате будед, ки бадбахт будед, зеро гумон кардед, ки шахси дигар ба шумо ниёз дорад?
   • Оё шумо аксар вақт дар бораи дигарон ва мушкилоти онҳо ғам мехӯред?
   • Вақте ки дигарон ба шумо кӯмак мерасонанд ё барои шумо вақти худро сарф мекунанд, худро гунаҳкор ҳис мекунед?
   • Вақте ки дигарон эҳсосоти манфиро аз сар мегузаронанд, оё шумо худро нороҳат ҳис мекунед, то ин ки мушкилотро зуд ҳал кунед?
   • Оё шумо муносибатҳои носолимро танҳо барои барқарор шудан бо ҳамин гуна одамон мешиканед?
   • Агар шумо ба ҳар кадоме аз ин саволҳо "ҳа" посух диҳед, гуфтугӯ бо терапевт муфид хоҳад буд. Онҳо метавонанд ба шумо дар муайян кардани ин рафтори носолим кӯмак кунанд.
2. Ба ҷанбаҳои худ диққат диҳед, ки шумо беэътиноӣ мекардед. Шумо шояд дарк накунед, ки шумо дар талоши кӯмак ба ҳама атрофиён худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ, равонӣ ва рӯҳонӣ фаромӯш кардед. Барои муайян кардани ниёзҳои шахсии худ, худ баҳо гузаронед. Шумо метавонед фаҳмед, ки шумо ниёзҳои худро ба одамони атроф пешгӯӣ кардаед.
   • Арзишҳои шахсии худро бидонед. Кадом эътиқод, ғояҳо ва принсипҳо нерӯи пешбарандаи қарорҳо ва ҳадафҳои шумо мебошанд? Оё шумо он арзишҳоро зиндагӣ кардаед?
   • Зеҳни эҳсосии худро омӯзед. Оё шумо эҳсосоти худро самаранок шинохта ва нишон дода метавонед?
   • Ба эътибори худ нигаред. Оё арзиши шахсии шумо ба он вобаста аст, ки дигарон шуморо қадр мекунанд ё ба шумо ниёз доранд?
3. Эҳтиром кунед ва бо осеби эҳтимолӣ ё беэътиноӣ ба кӯдакии худ сулҳ кунед. Зарурати маҷбурии наҷот ё кӯмак ба дигарон аксар вақт аз кӯдакии шумо реша мегирад. Муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки онҳое, ки гирифтори маҷмааи наҷотбахш ё синдроми "рыцари аспи сафед" ҳастанд, кӯшиш мекунанд эҳсоси манфии худро, ки дар аввали ҳаёти онҳо ба вуҷуд омадааст, барқарор кунанд. Паст будани эътибори худ, сӯиистифода ё беэътиноӣ метавонад ба ин маҷмаа мусоидат кунад. Шумо метавонед дӯстон ё шариконро бо азобҳои шабеҳ ба он чизе ки шумо дар кӯдакӣ аз сар гузаронидаед, интихоб кунед.
   • Огоҳӣ қадами аввалест барои барқарор кардани худбинии вайроншуда. Ба намунаҳои муносибатии ташаккулёфта ва усули худро қабул кунед. Шумо ҳатто метавонед бо овози баланд бигӯед: "Ман одамони зарардида ё заҳролудро ба худ ҷалб мекунам, зеро ман кӯшиш мекунам он қисми худамро, ки дар кӯдакӣ таҳқир шуда буданд, наҷот диҳам."
   • Ғайр аз эътироф кардани ин робита, он метавонад ба кироя терапевти касбӣ кӯмак кунад, ки бо шумо кор карда, ҷароҳатҳои гузаштаро шифо диҳад.
4. Барои терапевт оид ба масъалаҳои вобастагии кодӣ муроҷиат кунед. Дар қаъри замин, одамоне, ки дорои маҷмааи наҷотбахш ё синдроми "рыцар дар аспи сафед" мебошанд, бо вобастагии кодр мушкилӣ доранд. Вобастагии мустақил вобастагии шуморо ба дигарон барои эҳсоси ботини эмотсионалӣ тавсиф мекунад. Бо як роҳ, шумо худро ба коре барои дигарон сарфи назар мекунед, зеро худбоварии шумо ба хоҳиши зарурӣ такя мекунад.
   • Шумо метавонед аз мустақилияти кодонӣ тавассути кор бо психотерапевти салоҳиятдор, ки дар ин самт таҷриба дорад, барқарор шавед.
   • Иштирок дар гурӯҳҳои худкӯмаккунӣ барои онҳое, ки мушкилоти мустақилияти кодӣ доранд, низ кӯмак карда метавонад.
   • Хондан дар бораи мустақилияти кодӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки намунаҳо ва эҳтиёҷоти худро дарк кунед. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳалли барои шумо мувофиқро пайдо кунед.