Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Чӣ гуна шӯхӣ карданро омӯзед
• Усули 2 аз 2: Бифаҳмед, ки чӣ тавр масхара накардан
• Маслиҳатҳо

Дӯхтани духтар аслан он қадар душвор нест. Гарчанде ки ин барои баъзе бачаҳо монеаи калон шуда метавонад, танҳо ба шумо истироҳат кардан лозим аст. Пас аз он ки шумо чанд чизро омӯхтед ва бояд накунед, шумо устоди масхарабозӣ ва интихоби духтар мешавед.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Чӣ гуна шӯхӣ карданро омӯзед

1. Меҳрубон ва эътимоднок бошед. Новобаста аз он чизе, ки шумо ба ӯ мегӯед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро бо табассум бигӯед. Инчунин ба ӯ нишон диҳед, ки шумо нисбати худ хуб ҳис мекунед ва ӯро мазҳака мекунед, зеро ба шумо писанд аст. Дар акси ҳол, вай метавонад шуморо ҷиддӣ пиндорад ва он чиро, ки шумо мегӯед, таҳқир қабул мекунад, алахусус агар шумо инро бо нигоҳи худдорӣ ва ғурур мегӯед. Танҳо кӯшиш кунед, ки онро то ҳадди имкон осуда нигоҳ доред, ҳатто агар шумо ӯро дӯст доред. Вай маънои суханони шуморо мефаҳмад ва эҳтимолан нофаҳмӣ камтар хоҳад буд.
2. Шӯхӣ дар бораи одатҳои ӯ. Ба корҳое, ки вай ҳангоми атроф мекунад, диққат диҳед. Сипас кӯшиш кунед, ки дар бораи он, ки ӯ кореро анҷом медиҳад, шарҳи ҷолиб диҳед. Масалан, агар вай ҳангоми табассум мӯи сарашро ба қафо партояд, шумо метавонед чунин чизе гӯед: "Бубинед, ки дар куҷо меҷунбед, шумо як чашми дигар ба ман мезанед!" Вай на танҳо қодир аст дар ин бора бихандад, вай медонад, ки шумо ба ӯ тамаркуз карда ва чизҳоеро дар бораи вай пай мебаред.
   • Қабул кунед, ки вай дар навбати худ шуморо масхара мекунад. Шарҳҳоеро нависед, ки вай, дар навбати худ, метавонад шуморо бо чизе монанд кунад. Бо ин роҳ он ба ҷои ҳамла бозӣ мешавад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ин таҳқиромез наменамояд. Фикри он аст, ки вайро хандон кунад ё ҳадди аққал табассум кунад.
3. Ҷуръат кунед, ки ӯро низ ҷазои ҷисмонӣ диҳед. Усули олиҷаноби ӯ бо мукофотпулии иловагии тамос бо ҷисмонӣ лаҳзае ба ӯ ламс кардан аст, ба монанди вонамуд кардани ӯ. Ин махсусан самарабахш аст, агар шумо дар баробари он барои ӯ кори хубе кунед. Шояд шумо метавонед ба ӯ тӯҳфае тақдим кунед, ба монанди билетҳо ба консерте, ки ӯ мехоҳад ширкат кунад. Ба ӯ чиптаҳоро пешниҳод кунед ва кашида гиред. Ҳар вақте ки шумо ин корро анҷом диҳед, каме ба вай наздик шавед. Ин як роҳи бачагона ва хуби масхаракунӣ аст, аммо дар ниҳоят барои ӯ кори хубе анҷом медиҳад.
   • Шумо инчунин метавонед ӯро кобед ё ҷазо диҳед, кӯшиш кунед, ки аз ӯ посухе бигирад. Агар вай ҷавоб диҳад, шумо метавонед онро каме бештар фаъол созед.
4. Вайро ба таври мусбат таҳқир кунед. Дар ҳоле ки масхарабозӣ одатан бо тамасхур кардани духтар алоқаманд аст, муҳим аст, ки дар он чархи мусбӣ гузоред. Агар вай ба суханони худ пешпо хӯрад, ба ҷои шӯхӣ кардан дар бораи қобилияти суханронӣ, аз ӯ чизе бипурсед: "Дар бораи он бесарусомонии калима чӣ гуфтан мехоҳед, ки маро гумроҳ карданӣ ҳастед, то ки маро афшонед?" Ин маънои онро дорад, ки вай дидаву дониста ба суханони худ меафтад, то шуморо гумроҳ кунад, ба ҷои он ки ба ӯ барои хато карданаш ханда кунад. Ин роҳи бачагонаест, ки диққати худро ба бадӣ ҷалб намекунад.
   • Ин инчунин метавонад бо намуди зоҳирии вай кор кунад.Агар вай пошнабаландҳои махсусан баланд дошта бошад, инро шарҳ диҳед, ба монанди "Хуб, ман ҳадди аққал медонам, ки агар моро ғорат кунанд, мо бехатарем. Шумо метавонед онҳоро бо он пошнаҳо корд занед." Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо либоси вайро мушоҳида кардаед, аммо дар баландии пошнаҳояш ӯро ба нармӣ таҳқир мекунед. Шумо беақлона зоҳири ӯро танқид мекунед.
5. Ба ӯ лақаб диҳед. Вақте ки шумо якҷоя вақт мегузаронед, ба чизе, ки ӯро тавсиф мекунад, диққат диҳед, ба монанди он ки ӯ чӣ қадар механдад ё филмҳои ба ӯ писанд. Шумо метавонед ба вай дар асоси он мушоҳидаҳо лақаб диҳед. Шумо метавонед чизе гӯед, ки "Ман мебинам, ки шумо воқеан мухлиси шумо ҳастед Ҷангҳои Star. Ман фикр мекунам туро Ҷеди Ҷейн хоҳам номид. ”Агар шумо инро ба таври бозича ва шавқовар гузоред, вай эҳтимол дорад ба он ҳамроҳ шавад.

Усули 2 аз 2: Бифаҳмед, ки чӣ тавр масхара накардан

1. Бидонед, ҳудуди он. Барои он ки бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, роҳат бошад, ба шумо лозим аст, то фаҳмед, ки то чӣ андоза шумо метавонед бо масхарабозӣ биравед. Бифаҳмед, ки пеш аз он ки ин ба шумо писанд наояд ва гуфтанатон маҳдуд аст ва шумо онро дар назди худ доред. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба таври принсипӣ ӯро масхара кардан мумкин аст, чизҳое монанди таҳқир нисбат ба намуди зоҳирӣ, оила ва дӯстонаш тамоман аз имкон берунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки сатҳи ҳашароти зараррасон чизе аст, ки вай худро нороҳат ҳис намекунад.
   • Пеш аз он ки шумо ҳудудро дарк кунед, шояд ба шумо лозим ояд, ки якчанд чизро санҷед. Ба ғаризаҳои худ эътимод кунед ва дар бораи он ки чӣ гуна ҳиссиёти ӯро ҳис мекунад, пайгирӣ кунед.
2. Аз ҳад мағрур нашавед. Агар ишқбозии шумо натиҷа надиҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки инро ба вай нагиред. Ва агар шумо ӯро таҳқир кунед, узр пурсед. Агар шумо ҳисси ҳаҷвии махсусан сардониста дошта бошед, баъзан шумо метавонед чизе бигӯед, ки ба назар номуносиб менамояд ва ин танҳо вақтест, ки шумо ӯро таҳқир мекунед. Агар шумо чизе гуфтед, ки воқеан ғайриимкон аст, ба ӯ узрхоҳии самимӣ, возеҳ ва мушаххас диҳед. Кӯшиш накунед, ки онро чарх занед, мисли он ки вай ҳассос аст.
3. Рафтори ношоиста накунед. Агар шумо навакак бо духтаре вохӯрда бошед, ӯро ба ҳамон тавре, ки бо духтаре, ки моҳҳо бо ҳам зистаед, мазоҳ накунед. Шӯхӣ кардан дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва ё ба ӯ дастдарозии номуносиб он чизҳое ҳастанд, ки аз аввали муносибатҳо пешгирӣ мекунанд. Агар ин боиси нороҳатии ӯ гардад, аз ҳад зиёд дағалӣ накунед. Агар шумо вайро ҳоло ҳам хуб намешиносед, эҳтимолан вайро метарсонед ё ҳамчун кургуми нозук шинохта хоҳед шуд.
4. Эҳтиёт бошед, ки ӯро танқид накунед. Вақте ки шумо ӯро масхара мекунед, нагузоред, ки он ҳамчун як танқиди шахсии чизе дар бораи ӯ ё чизи барои ӯ муҳим пайдо шавад. Агар вай аз наҷоти ҳайвонот ба ваҷд ояд, кӯшиш кунед, ки ӯро бо чунин шарҳҳо масхара накунед, ки "вой, шумо гурбаҳои зиёд доред. Каме гурба девона аст, шояд?" Агар оташи ишқварзии ӯ барои ӯ маънои зиёд дошта бошад, танқид метавонад ба ӯ зарбаи сахт занад ва шумо шояд ӯро бад ҳис кунед.
   • Агар шумо ба чизе, ки вай ба он боварӣ дорад, розӣ набошед, кӯшиш кунед, ки ӯро паст занад, то шиддатро паст занад. Агар шумо дар бораи сиёсат ихтилоф доред, фикри ӯро танқид накунед. Ба ҷои таҳқири ақидаҳои ӯ, чизе бигӯед, ки "Ҳама дар ин бора фикри худро доранд, аммо агар ба шумо Бахро беҳтар аз Бетховен дӯст дошта бошед, пас ман фикр мекунам, ки шаби мо ба охир расид". Ин мавзӯъро ба чизи ночизе табдил медиҳад ва барои қатъ кардани муҳокима мусоидат мекунад.

Маслиҳатҳо

• Бифаҳмед, ки чӣ гуна тоб овардан мумкин аст, вақте ки духтар масхарабозиро дӯст надорад. Сипас инро бори дигар захира кунед, ё агар ба вай воқеан маъқул набошад, бас кунед.
• Фаромӯш накунед, ки ӯ ба ҳамсари шумо монанд нест. Вай ҳиссиёти гуногун дорад, ки барои ҳар як духтар фарқ мекунанд. Ҳеҷ гоҳ ҳиссиёти ӯро озор надиҳед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки ба муносибати ӯ диққат диҳед. Шумо аз забони бадани духтар ё оҳанги овози ӯ тақрибан ҳама чизро фарқ карда метавонед. Усули дигари хуби фаҳмидани он ки оё шумо дар минтақаи ҷаззоб ҳастед, ин оё вай ба суханони шумо механдад.