Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Принсипҳо
• Усули 2 аз 2: Усулҳо
• Маслиҳатҳо

Не гуфтан хуб аст. Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки мо баъзан бояд не гӯем ва ҳамин қадар сабабҳо вуҷуд доранд, ки мо намекунем ва ҳангоми набудани он азоб мекашем. Қадамҳои зерро хонед, то бифаҳмед, ки чаро не гуфтани ин қадар мушкил аст ва чӣ гуна шумо инро бе гуноҳ омӯхтан мумкин аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Принсипҳо

1. Бифаҳмед, ки кай не гӯед. Кӯдакон бо он маъруфанд, ки гӯё зиндагии онҳо аз он вобастагӣ дорад, зеро "не" мегӯянд, зеро онҳо танҳо чанде пеш фаҳмиданд, ки чунин кор имконпазир аст ва имкониятҳои нави истиқлолияти он фароғат ва шавқовар аст. Хурдсолон инчунин бо худхоҳӣ ва беандешагӣ маълуманд. Аммо, онҳо аз чизе гумон мекунанд: не гуфтан хуб аст. Тафовут бо калонсолон дар истифодаи калимаи мавриди баррасӣ дар он аст, ки мо метавонем ҳангоми мувофиқ будан ё набудани он биомӯзем.
   • "Не" гуфтан, агар шумо фақат мехоҳед коре накунед, хуб аст, то даме ки он чизе, ки аз шумо пурсида мешавад, ба кор ва ё кори мактаб таъсир намерасонад. Ба ҷои он ки ба ҷои худ барои худ вақт доштан мехоҳед, ҳеҷ бадӣ нест.
   • Не гуфтан, зеро аз сабаби камии вақт ваъдаро иҷро карда натавонистед, хуб аст. Дигарон аксар вақт дарк намекунанд, ки бо назардошти рӯзномаи шумо то чӣ андоза душвор шудан чунин ӯҳдадорӣ душвор аст; баъзеҳо инро медонанд ва танҳо дар ҳолате мепурсанд, гарчанде ки онҳо қаблан медонанд, ки шумо инро рад мекунед.
   • Гуфтани не ба вазъе, ки худро нороҳат ҳис мекунед, комилан дуруст аст. Барои иҷрои хоҳишҳои каси дигар ба шумо ҳеҷ гоҳ набояд берун аз минтақаи тасаллои шахсии худ қадам занед (ба истиснои ҳолатҳое, ки шумо сарбози фаъоли вазифавӣ ҳастед, ки бояд ба фармон итоат кунед).
   • Вақте ки дархост карданд, ки не бигӯед, хуб аст.
2. Бифаҳмед, ки чаро не гуфтан душвор аст. Сабабҳои мушаххаси мухталиф вуҷуд доранд, ки чаро касе ба дигарон гуфтан душворӣ мекашад, аммо риштаи маъмули ҳамаи онҳоро ба ташвиш меорад - ташвиш дар бораи он ки агар онҳо не гӯянд, чӣ мешавад.Нигаронӣ аз қарорҳои қабулкардаи шумо як амри муқаррарист, аммо фаҳмидани ду чиз муҳим аст: аввал, хавотир он чизе, ки пас аз интихоби шумо рӯй медиҳад, тағир намедиҳад; ва дуввум, нигаронии шумо набояд ҳеҷ гоҳ шуморо аз манфиати худ амал кунад.
   • Новобаста аз он ки шумо метарсед, ки нагӯед, ин аз ташвишҳои шумо дар бораи он аст, ки агар чунин кунед. Оё онҳо то ҳол шуморо дӯст медоранд? Оё шумо як фурсати муҳимро аз даст дода истодаед? Оё барои ҳамин шумо ҳамчун танбал, бепарво ё ғайрикобилият дучор меоед? Дарк кунед, ки шумо ба сабаби ташвишатон "не" намегӯед ва пас аз он бипазиред, ки ташвиш новобаста аз натиҷа фоидае надорад.
3. Қувва ва аҳамияти худро қабул кунед. Ҳамчун як порча дар як муаммои муаммо, шумо як қисми муҳими манзараи гирду атроф ҳастед - бе он ки шумо дар он набошед, ин пурра нахоҳад шуд. Новобаста аз он ки шумо бо дӯстони худ ҳастед ё тамоми рӯз дар хона пинҳон мешавед, ин дуруст аст. Ҳақиқат он аст, ки новобаста аз он ки шумо бошед, ҳузури шумо дар манзараи иҷтимоӣ асоснок аст. Гузашта аз ин, қарорҳое, ки шумо қабул мекунед, ба он манзара таъсир мерасонанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо аз худ ва атрофиён қарздоред, ки қарорҳои ҳалолкорона қабул кунед, ба манфиати ҳама - новобаста аз он ки онҳо дарк мекунанд, ки шумо кӯмак мекунед ё не.
   • Нигаронӣ аз он ки чӣ хоҳад шуд, агар шумо гӯед, ки ин аломати мушкилоти бузургтар аст: ташвиш дар бораи таъсири шумо ба атрофиён. Дарк кунед, ки шумо новобаста аз он чӣ ки мекунед ё мегӯед, таъсир мегузоред.
4. Қабул кунед, ки дигарон низ чунинанд. Гарчанде ки ҳама аз ҷиҳати шахсият, ақида ва эътиқод аз ҳам фарқ мекунанд, ҳамаи мо умумиятҳое дорем, ки мо дар манзараи иҷтимоии атроф ҳузур дорем. Ин як далели бетағйир дар ҷомеаи мост. Аз ин рӯ, ягона интихоби оқилона назорат ва ҷобаҷогузории ҳузури шахсии шумост, ки ба шумо барои хушбахт шудан кӯмак мерасонад. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо захираи бузург ва даҳшатноки таъсире доред, ки ҳеҷ каси дигар надорад: агар шумо нагӯед, шумо танҳо ҳамон қудратеро истифода мебаред, ки ҳама атрофиён доранд. Чӣ гуна онҳо ба қарори шумо посух медиҳанд, тиҷорати онҳост, на азони шумо.
   • Шумо ҳақ доред, ки барои худ марзро муқаррар кунед. Баъд аз ҳама, дӯстони шумо низ чунин мекунанд ва ба ҳар ҳол ҳама онҳоро дӯст медоранд. Ҳеҷ кас ба шумо нафрат намекунад ё нафрат намекунад, агар шумо дар бораи чизи худ устувор ва ҳатто хашмгин бошед шумо мехоҳанд. Ягона чизе, ки метавонад ба амал ояд, ин аст, ки ба атрофиён ошкоро муносибат кунед, гӯё онҳо пасттар бошанд. Гуфтани "не" на ифодаи бартарӣ, балки изҳори эҳтироми тарафайн аст.
5. Дарк кунед, ки "не" бераҳм нест. Худ аз худ гуфтани не дағалӣ, бадгӯӣ ё бепарво нест. Ин танҳо вақте ба назар мерасад, ки вақте мо ба касе не мегӯем, бо дағалӣ, бадгӯӣ ё бепарвоӣ сӯҳбат мекунем. Бесабаб нест, ки шумо қатъиян рад карда наметавонед ва бо вуҷуди ин хушоянд ва хушмуомила бошед; аз ин рӯ, ҳеҷ гуна тарсу ҳарос аз ба вуҷуд овардани таассуроти бад барои гуфтани не вуҷуд надорад, ба шарте ки шумо аз тарзи гуфтори шумо огоҳ бошед.
   • Ба ибораи дигар, пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки "не" гуфтан дарвоқеъ хуб аст, танҳо ба шумо иҷрои ин одобро омӯхтан лозим аст.

Усули 2 аз 2: Усулҳо

1. Равшан маъзарат мехоҳед. Усули оддии гуфтани "не" бидуни вайрон кардани рӯзи каси дигар ин "вожа" -и возеҳ ва рӯирост гуфтан ва пас аз он кӯтоҳ ва кӯтоҳ гуфтани "не" мебошад. Бар хилофи эътиқоди маъмул, агар шумо фикр кунед, ки шумо аз они шумо он қадар хуб нест, дурӯғ гуфтан ё узрхоҳӣ кардан лозим нест - дар хотир доред, ки ҳама он чизеро, ки шумо дар он замон доштед, ҳис карда буданд. Агар шумо танҳо хоҳиши додани дархостро надошта бошед, ин ягона баҳонаи шумо лозим аст. Шумо вазифадор нестед, ки далели мушаххас, мушаххас ва мантиқӣ диҳед.
   • Масалан, агар касе аз шумо санаеро пурсад ва шумо таваҷҷӯҳ надоред, беҳтараш танҳо "Не" гӯед; Бубахшед, аммо ман ба шумо ин тавр таваҷҷӯҳ надорам. "Ин ҳама чизи дигар аст, ки бояд бидонад, ки ӯ имконият надорад. Ҳоҷат ба узрхоҳӣ нест, ки танҳо шахси дигарро дар хат нигоҳ дорад; барои таҳқир кардани ӯ таҳқир ва дағалӣ лозим нест.
   • Агар сабаби боинсофонаи шумо заиф ба назар расад ё амалан ба монанди як сабаби воқеӣ ба назар намерасад - масалан, "ман аслан мехостам ба хона рафта дам гирам" ё "ман инро намехоҳам" - пас эҳтимол дорад ҳастанд, ки шахси дигар дар асл комилан аст.фаҳмад. Агар ӯ ин корро накунад, дар хотир доред, ки посухи ӯ ба дӯши шумо нест. То он даме, ки шумо хушмуомила будед, ин танҳо шумо метавонед кор кунед.
   • Ин техникаи шумо бояд бештар истифода баред. Ростқавлӣ ва росткориатон обрӯи шуморо бо мурури замон беҳтар мекунад, ба ҷои он ки зараре бирасонад. Агар шумо пештар аз сабаби фишори иҷтимоӣ душворӣ кашида бошед, масалан, шумо ҳайрон мешавед, ки он аксари одамонро аслан ба ташвиш меорад, вақте ки шумо танҳо ба онҳо мегӯед, ки бо чизе розӣ нестед, зеро шумо на танҳо бароҳат бо.
2. Пешниҳоди муқобил пешниҳод кунед. Баъзан шумо бояд ба манфиати худ нагӯед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо таваҷҷӯҳ надоред. Фарз мекунем, ки шумо тамоми рӯзҳои истироҳат кор мекунед, аммо як дӯстам аз шумо хоҳиш кард, ки барои рӯзи шанбе ба хонаи нав кӯчиданаш кӯмак кунед. Агар шумо хоҳед, аммо наметавонед, ба ӯ боз як пешниҳоди дигаре созед, ки ба шумо бештар мувофиқ аст. Пешниҳод диҳед, ки вақти камтар барои кумак сарф кунед, ё агар шумо вақти холӣ дошта бошед, ягон кори дигари ба ҳамин монанд пешниҳод кунед, масалан, кӯмак дар кушодани қуттиҳо ва ташкили ошхона.
   • Ду пешниҳоди муқобила ӯҳдадориҳо ба андозаи камтар мебошанд ва инчунин ба куллӣ фарқ мекунанд. Агар онҳоро дар ҳақиқат намехоҳед "не" гӯед, аммо онҳоро бо сабабҳое истифода кунед, ки наметавонед ба худ кумак кунед. Онҳо инчунин вақте муфиданд, ки шумо хуб мехоҳед не гӯед, аммо ҳатман ба ҳама чиз не нагӯед.
3. Пешниҳоди такрориро барои баъдтар пешниҳод кунед. Дар ҳолатҳое, ки касе шуморо ба харидани ашё ё хидмат тела медиҳад, муҳим аст, ки пул ва вақти худро ба даст гиред, бе он ки шумо шахсе, ки мехоҳед барои харидани як ё ҳардуи шумо нолозим шавад, ғамхорӣ кунед. Вақте ки шумо не мегӯед, рӯирост ва устувор бошед, аммо ба ӯ ваъда диҳед, ки ин пешниҳодро баррасӣ хоҳед кард. Ин метавонад каме дурӯғ бошад ё не, аммо бадтаринаш ин дурӯғи сафед аст, ки ба касе осебе намерасонад.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки фурӯшандаро меҳрубонона рад кунед, ба ӯ бигӯед, ки ин пешниҳод барои шумо дар айни замон "қулай" ё "танҳо зарур нест", аммо шумо бояд бренди онҳоро дар хотир доред ба он ниёз доранд.
   • Ин усули мувофиқи гуфтан нест, агар шумо дар мавқеи қудрат бошед (ба монанди корфармо хоҳиш мекунад, ки касеро киро кунад ё шахсе дар санае пурсида мешавад). Дар чунин вазъ беҳтар аст, ки аз усули оддии оддии дар оғози ин боб тасвиршуда истифода баред. Вақте ки натиҷаи қарори шумо барои онҳо хеле муҳим аст, ба касе умеди бардурӯғ додан маъмул аст.
4. Фурӯтаниро истифода баред. Агар касе аз шумо хоҳиш кунад, ки нисбат ба оне ки бароҳат ҳис мекунед, масъулияти бештаре бигиред, фурӯтаниро ба манфиати худ истифода баред. Дархости ӯро қатъиян рад кунед ва фаҳмонед, ки шумо медонед, ки шумо танҳо шахси мувофиқ барои кор нестед. Шумо метавонед ин корро бо пешниҳоди узрхоҳии возеҳ ва ростқавлона иҷро кунед, ё шумо метавонед онро аз тарафи дигар дида бароед ва бовар кунед, ки шумо қобилияти кофӣ надоред ё барои адолати дархости ӯ кофӣ нестед. Кадом усули интихобкардаатон аз он вобаста аст, ки аз шумо чӣ талаб карда мешавад ва обрӯи шумо барои анҷом додани кор чӣ гуна аст.
   • Агар шумо воқеан масъулияти изофиро ба дӯш нагиред мехоҳанд он баҳонаи равшану ростқавлро бипазиред.
   • Агар дархост ҷолиб ба назар расад, аммо шумо боварӣ доред, ки онро вайрон мекунед, ба норасоии тахассусии худ диққат диҳед. Нисбати худ сахтгир набошед - пас, шумо набояд танҳо худро аз сабаби он, ки ба қобилияти худ дар соҳаи муайян боварӣ надоред, худро беарзиш ҳис накунед.
5. Ба дархостҳои мушкилӣ рӯирост муносибат кунед. Беҳтараш бофарҳанг ва хушмуомила бошед, аммо баъзан одамон новобаста аз коре, ки мекунед, эҳтиром намекунанд. Агар, сарфи назар аз ҳама бахшишҳои ростқавлонаи шумо, касе шуморо таъқиб кунад ва ташвиш диҳад, то худро шарҳ диҳед, вақте ки ягон шарҳи иловагие, ки шумо дода наметавонед, пас вақти он расидааст, ки бо суръат пеш равед. Дафъаи дигар ин шахс аз шумо чизе мепурсад, ки шумо намехоҳед кунед, бигӯед "не, ман наметавонам" ё "не, ман намехоҳам". Шумо чизи дигаре гуфтан шарт нест. Агар ӯ аз шумо шарҳ пурсад, пурсед, ки кадом қисми калимаи "не" -ро нафаҳмидааст.
   • Бо ин роҳ нагуфтан албатта шахси дигарро ба хашм меорад; аммо, дар ҳолатҳои нодире, ки ба шумо лозим меояд, он шахс сазовори андаке доруҳои шахсии худ хоҳад буд, зеро дар гузашта онҳо ба шумо имконият надоданд, ки боадабона нагӯед. Ин қадар ошкоро гуфтан осон нест, аммо ин баъзан барои манфиати шахсии шумо низ лозим аст.
   • Танҳо аз сабаби он ки шахси дигар ба шумо хашмгин мешавад, маънои онро надорад, ки дӯстӣ ба охир расидааст. Аммо, ин техникаро танҳо дар сурате истифода кунед, ки ҳеҷ чизи дигаре ба назараш нарасад.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо худро дар ҳолате қарор диҳед, ки гуфтани не аз ҷиҳати ҷисмонӣ хатарнок аст, баромада равед ва ҳарчи зудтар аз мақомоти дахлдор кӯмак пурсед. Дар ин муддат аз доварии худ истифода баред, то худро аз зарари ҷисмонӣ муҳофизат кунед, аммо пас аз он ки имкони кӯмак пурсидед, таъхир накунед. Новобаста аз он ки шумо кистед, ҳамеша касе ҳаст, ки шуморо муҳофизат мекунад ва барои бехатарии шумо тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунад: дӯстон, хешовандон, полис, паноҳгоҳҳо ... рӯйхат дароз аст. Аз он истифода баред.
• Вақте ки шумо не мегӯед, мусбат ва меҳрубон бошед. Ин ҳеҷ гуна саъйро талаб намекунад ва он ба одамони дигар итминон мебахшад, ки шумо не намегӯед, зеро шумо ҳамчун як шахс бо онҳо мушкилот доред.