Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Агар шарики шумо робитае дошта бошад
• Усули 2 аз 2: Ҳардуи шумо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Яке аз рӯйдодҳои харобиовар ва харобиовари издивоҷ метавонад дарди дилест, ки дар натиҷаи муносибатҳои ҷинсӣ падидор мешавад. Акнун, ки ин тамом шуд - воқеан ба охир расид - шумо мехоҳед, ки донаҳоро бо ҳам часпонед.

Ба қадам

Пас аз робита, аввалин чизе, ки шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед дар муносибат боқӣ монед ва оё шумо мехоҳед барои он мубориза баред. Агар шумо воқеан намехоҳед бо ҳам идома диҳед, беҳтар аст издивоҷро бо эҳтиром ва ба шартҳои хуб ба поён расонед. Ин аз дароз кардани ранҷ беҳтар аст. Агар шумо ҳарду омода бошед, издивоҷро барқарор кардан мумкин аст, ба шарте ки ҳардуи шумо вақти кофӣ ва пурсабрӣ сарф кунед.

1. Сабабҳои фиребро арзёбӣ кунед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки ангезаҳои худро ботинан фаҳмед. Чаро ин корро кардед, ангезаҳои шумо чист? Ин чизҳо на танҳо рӯй медиҳанд. Чӣ шуморо водор сохт, ки аз роҳ берун шавед? Оё шумо дар издивоҷи худ танҳо будед? Оё танбалӣ дар издивоҷ буд - оё яке аз шумо дилгир шуд, ё яке аз шумо танбал шуд? Оё таваҷҷӯҳи шахсе, ки шумо бо он фиреб мекардед, хушомадед кардед? Чаро ҳама чизро таваккал кунед, то бо онҳо робита дошта бошед? Барои пешгирӣ аз ин омилҳо дар оянда амалҳои худро қадр кунед.
2. Оқибатҳои онро қабул кунед. Пас аз ошкор шудани ҳақиқат худро муҳофизат накунед. Масъулияти томро бар дӯш бигиред ва кӯшиш накунед, ки ягонтои онро ба сари ҳамсари худ бор кунед. Агар шумо чунин чизе гӯед, ки "Агар шумо маро бештар фаҳмед, пас ..." гӯед, ин ба шумо фоидае нахоҳад расонд. Ҳанӯз вақти он нарасидааст, ки решаҳои хиёнати ҳамсаратонро биомӯзед. Аммо дар лаҳзаҳои аввали кашф, беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед - агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед издивоҷи худро ислоҳ кунед - ин ҳама айбро ба дӯш гирифтан аст.
3. Узр. Ин садо оддӣ менамояд, аммо ғур-ғур кардани "Узр" албатта кофӣ нест. Шавҳари шумо сахт ба шок хоҳад афтод, ранҷид, хашмгин ва тарсид. Дарҳол узрхоҳии самимона, самимӣ ва самимии худро баён кунед. Афви омурзиш бипурсед ва ваъда диҳед, ки ҳеҷ гоҳ амали худро такрор накунед. Бифаҳмед, ки узрхоҳии шумо шарики шуморо тасаллӣ намедиҳад; аммо гузоштани узрхоҳии самимӣ зиён хоҳад овард.
4. Мунтазам бахшиш пурсед. Не, ин такрори ташвишовар нест. Агар шумо ба чунин амал иқрор шавед, шавҳари шумо чунин амал дорад бисёр вақти бо он хиёнат муросо карданро дорад. Дуруст, биёед ҳайвонро бо номаш хонем. Шумо имкони фаровони қабули қарорҳои дигарро доред, аммо тасмиме, ки шумо қабул кардед - бо эҳсосот ва алоқаи ҷинсӣ алоқамандед - ҳамонест, ки шумо ҳоло бо он сарукор доред. Ҳамсаратон маҷбур аст, ки дар рӯзи оянда, ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо узрхоҳии шуморо бишнавад. Ва ҳар дафъа бояд мисли бори аввал самимӣ ва самимӣ бошад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед издивоҷатонро барқарор кунед, пас шумо бояд эҳтиёҷи шавҳаратонро барои шунидани пушаймонӣ ва пушаймонии шумо якчанд маротиба қабул кунед. Якчанд маротиба ва инчунин бо якчанд роҳ.
   • Чунин гӯед: «Ман миллион маротиба бахшиш гуфтам - ӯ чӣ мехоҳад? Хун? " издивоҷи шуморо барқарор намекунад. Аммо чизе гӯед, ки “Ман ҳеҷ чиз намедодам, то ин қадар беақл набошад. Ман воқеан, дар ҳақиқат пушаймонам, ки ин қадар дардро ба вуҷуд овардаам ва ман медонам, ки чанд вақт лозим аст, то шумо бори дигар бовар кунед ва ба ман эътимод кунед, вақте мегӯям, ки ин ҳеҷ гоҳ такрор нахоҳад шуд », кӯмак карда метавонад. Ҳатто агар шумо инро бори миллионум бигӯед.
5. Ба саволҳо самимона ҷавоб диҳед. Шарики шумо мехоҳад ба шумо саволҳои зиёд диҳад. Бо омодагӣ ба ҳамаи инҳо самимона посух гӯед. Шумо бояд аз ҷузъиёти амали ҷинсии худ канорагирӣ кунед. Зеро инҳо метавонанд дар зеҳни шавҳари шумо тасвирҳои дарднок гузоранд - ин барои касе фоидае надорад.
6. Китоби кушода бошед. Кӯшиш накунед, ки таърихи телефони худ, почтаи электронӣ, паёмҳои матнӣ, сӯҳбатҳои Facebook ва монанди инҳоро нишон диҳед. Онҳоро ҳарчи зудтар НЕСТЕД, то ҳамсаратонро аз эҳсосоти дарднок эмин доред. Вай танҳо бештар аз он метарсад, ки шумо чизеро "пинҳон" мекунед.
7. Агар аллакай иҷро нашуда бошад, шахси дигарро бо телефон дар ҳузури ҳамсаратон ҷудо кунед. Ба шахси дигар фаҳмонед, ки ҳамсари шумо ҳузур дорад, аммо шумо дар ҳеҷ сурат, маҷбур нестед, ки аз ӯ ҷудо шавед. Ин интихоби шумост. Ҳоло ӯҳдадории худро оид ба шифо додани издивоҷ ба кор баред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ бо ҳам тамос нахоҳед кард ва ё, агар имконпазир бошад (агар он ҳамкор ё аъзои оила бошад), ҳудуди дар тамос гузоштаро тавсиф кунед.
8. Дарк кунед, ки бо ба итмом расидани коратон шумо эҳсоси талафоти амиқро ҳис карда метавонед. Ин нисбати ҳисси шумо нисбати шавҳаратон "аломати манфӣ" нест. Агар ин кор чанд муддат идома дошт, шояд шумо нисбати ин шахс эҳсосоти қавӣ пайдо кардаед. Шояд ягон вафодорӣ, ё ҳатто эҳсосоте, ки шумо ба ӯ хиёнат мекунед (!) Бо қатъ кардани муносибатҳо. Ин ғайриоддӣ нест ва як қисми раванди барқарорсозии издивоҷи шумо мебошад. Эҳсоси шумо ҳиссиёти шумост. Онҳоро эътироф кунед ва ба роҳи худ идома диҳед.
   • Агар эҳсосоти шумо нисбати дӯстдошта / маъшуқаи шумо қавӣ бошад ва эҳсосоти манфӣ нисбат ба шавҳаратон қавӣ бошанд, шумо метавонед васваса пайдо кунед, ки бо "танҳо сӯҳбат" бо дӯстдошта / маъшуқаи худ тасалло ёбед. Бо ин роҳ шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ӯ аз сар гузаронад. Ин издивоҷи шуморо ислоҳ намекунад. Ба ҷои ин, бо терапевт ё равоншинос сӯҳбат кунед, то ҳиссиёти худро муҳокима кунед.
9. Барои раванди барқарорсозӣ вақт ҷудо кунед. Агар ҳамсаратон моил ба бахшиши фаврии шумо набошад, шумо бояд инро қабул кунед. Мутахассисон одатан як муносибатро бо бемории стресс пас аз осеб муқоиса мекунанд. Шарики шумо метавонад дучори дахолатҳо (андешаҳо ва тасвирҳои дахолатнопазир), нофаҳмиҳо, ваҳм, тарс ва ғайра шавад. Ҳамсари шумо барои коркарди тамоми иттилоот ва мубориза бо тамоми эҳсосот ва дардҳои бадастоварда ба шумо вақт лозим аст. Ин вақт мегирад. Шумо интизор нестед, ки касе, ки пояшро шикастааст, охири ҳафтаи оянда ба варзиши зимистона равад, ҳамин тавр не? Ба ин монанд, шарики шумо барои осеб надидан аз ин озмоиш ба вақт, ҷой ва дастгирӣ ниёз дорад.
10. Дастгирӣ ва кафолат пешниҳод кунед. Агар шумо қаблан ҳамсари нисбатан ғоиб будед, шумо бояд рафтори худро тағир диҳед. Дар муносибат доштан дар саломатии комил ба издивоҷи шумо нақши калидӣ мебозад.
11. Ба таҳқир ё ҳамла омода шавед - мунтазам. Вай зуд-зуд оташро ба болои шумо меандозад. Шумо бояд ба шарики худ иҷозат диҳед, ки ин корро бикунад, ва оташ назанад. Ҳадди аққал чанд маротиба аввал нест. Аммо, ба ӯ иҷозат надиҳед, ки дар як серия зиёда аз се шарҳ диҳад, ё ин ки вазъ бадтар шавад. Кӯшиш кунед, ки ғазабро бифаҳмед ва онро тавассути муоширати зӯроварона паст кунед. Агар ин натиҷа надиҳад, бигӯед: «Ман мехоҳам, ки мо инро якҷоя кор кунем. Ман мехоҳам кӯшиш кунам онро ислоҳ кунам, намехоҳам баҳс кунам. Шарҳҳои шумо ба ман осеб расонданд ”ва лаҳзае аз утоқ берун шавед. Шояд ҳамсаратон фикр кунад, ки пас аз ҳамла худро беҳтар ҳис мекунад, аммо таҳқири лафзӣ барои ҳардуи шумо хуб нест. Шумо намехоҳед тасаввур кунед, ки шумо ҳамеша бачаи бад ҳастед, агар издивоҷро шифо диҳед. Сабр кунед ва аз шарҳҳои таҳқиромез ҳайрон нашавед. Агар шумо метавонед, кӯшиш кунед, ки ба вазъ як гардиши мусбат диҳед. Кӯшиш кунед, ки дарди паси суханони ӯро фаҳмед ва ба он посух надиҳед.
12. Ҳароратро сабт кунед. Ба ҷои он ки аз болои "чатҳои ҳассос" аз ҳад зиёд бардоред, шумо танҳо дасти ӯро ба мизи ошхона гирифта, аз ӯ пурсед: "Мо чӣ хел?". Ба ҳамсаратон хабар диҳед, ки шумо дар бораи он чизе, ки дар он рӯз эҳсос мешавад, таваҷҷӯҳ ва нигаронӣ доред. Агар ҷавоб чунин бошад: "Имрӯз он қадар хуб нест", дастатонро сила кунед ё кӯшиш кунед, ки ба рухсораи пек каме диҳед. Бигзор вай бигӯяд, ки шумо барои ӯ ҳастед, агар ба ӯ чизе лозим бошад ва шумо аз дастатон меояд. Агар ҷавоб "Имрӯз хуб" бошад, табассуми хандон кунед ва ба шавҳаратон каме аз лабонаш бибӯед. "Ура!" Бигӯед ва санаи кӯтоҳеро пешниҳод кунед: масалан, сайругашт, сайр ба соҳил, сайругашт ва ғайра. Шумо медонед, ки корҳои ошиқонае, ки шумо ҳангоми мулоқот мекардед. Аз ин рӯ, шумо бояд инро ҳоло дубора анҷом диҳед. Зеро шумо инро дар аввал ҳам кардаед. Шумо бояд объекти гардиши худро барқарор кунед.
13. Бигзор ҳамсаратон ҳоло ришро ба даст гирад. Ҳоло хеле муҳим аст, ки ба ӯ озодии зиёд диҳем. Кӯшиши маҷбур кардани ҷинсро накунед. Барои тамошои Лигаи Чемпионҳо бо дӯстонатон ташвиқ накунед. Агар вай танҳо дар боғ нишастан ва мулоҳиза рондан мехоҳад, ӯро асабонӣ накунед, ҳатто агар шумо аз марг дилгир шуда бошед. Барои ҳозира, бо ҳар шамол вазед.
14. Дар хотир доред, ки шумо бояд оқибатҳои ин қарорро абадан рафъ кунед. Боварӣ зуд ба даст меорад - мо ошиқ мешавем, дили худро дастрас месозем ва мо доимо фикр намекунем, ки оё дӯстдоштаамон ин эътимодро ба даст овардааст? Мо ба он шахс кӯр-кӯрона эътимод дорем. Аммо вақте ки ин боварӣ аз даст рафт, барқарор кардани он вақти зиёдро талаб мекунад. Дар сари роҳ монеаҳои зарурӣ пеш меоянд. Бовариро ҳамчун гулдони зебо ва нозуке, ки аз шишаи мусаффои булӯр сохта шудааст, тасаввур кунед. Тааҷҷубовар он аст, ки чизи нозук метавонад обро нигоҳ дорад, ки он гаҳвораи ҳаёт бошад ва дар сурати дуруст нигоҳубин карданаш абадӣ ҳифз карда шавад. Аммо, он метавонад шикаста шавад, агар шумо ба қадри кофӣ эҳтиёткор набошед. Пас шумо метавонед гулдонро дубора ширеш кунед, аммо шумо ҳамеша шикофҳоро хоҳед дид. Он метавонад бе кумак дубора истад, ҳатто метавонад обро нигоҳ дорад, аммо хотираҳои танаффус ҳамеша намоён боқӣ хоҳанд монд. Ин тарқишҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, агар шумо иҷозат диҳед. Онҳо метавонанд ба шумо хотиррасон кунанд, ки чаро содиқ мондан ва ба аҳди худ вафо кардан беҳтар аст. Бо вуҷуди ин, шумо инчунин метавонед намехоҳед он муносибати нозукро аз нав барқарор кунед. Ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба ин ҳолати нозук ва ба ҳама шинос шиносед. Қабул кунед. Ҳоло вақти он расидааст, ки дорандае сохта шавад, ки ба намуди аввала монанд набошад, вале қавитар ва тобовартар аст. Барои сохтани он заҳмат кашед.

Усули 1 аз 2: Агар шарики шумо робитае дошта бошад

1. Ба васвасаи рафтан муқобилат кунед. Агар шумо фаҳмидед, ки ҳамсаратон шуморо фиреб додааст, пас шумо мехоҳед сумкаҳоятонро гиред. Аммо, агар ҳамсари шумо самимона пушаймон бошад ва агар шумо хоҳед, ки муносибатро бо ягон роҳ ислоҳ кунед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки инро якҷоя кунед.
2. Дар баҳогузорӣ суботкор бошед. Айбдор кардани шавҳари худ ва нафрат ба шахси бо ӯ фиребкарда аслан муфид нест. Агар пеш аз хиёнат мушкилот ё аломатҳо буданд, акнун онҳо равшантар муайян карда мешаванд. Агар воқеан издивоҷи шумо барқарор карда шавад, пас шумо бояд фикр кунед, ки оё рафтори шумо ба ягон тарз метавонад ба танҳоӣ дар издивоҷи шумо мусоидат кунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо барои қарори шарики худ масъул ҳастед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки акнун оқилона аст, ки ба тамоми издивоҷи худ, аз ҷумла рафтори худ баҳои ростқавлона ва бераҳмона диҳем. Дар ин ваҳшати даҳшатнок бисёр чизҳоро бояд баррасӣ кард:
   • Оё шумо тарзе рафтор кардед, ки онро "муҳаббатнопазир" тавсиф кардан мумкин аст? Ҳар гоҳ ва гоҳе ғамгин нашавед, ҳамаи мо чунин ҳастем. Аммо рафтори воқеан меҳрубонона, ғамхорона ва дӯстдоштае, ки касро водор карда метавонад, ҳатто агар онҳо шуморо дар ҳақиқат дӯст доранд, мехоҳанд муҳаббат, раҳмдилӣ ва меҳрубонии онҳоро дар ҷои дигар ҷустуҷӯ кунанд. Агар шумо хунук шудаед ё аз шарики худ канорагирӣ карда бошед, дарк кунед, ки ҳамсаратон бо сабаби ширкати шумо ба муносибатҳо ворид шудааст. Агар шумо ӯро аз раҳмдилӣ, меҳрубонӣ, муҳаббат ва ҷинсӣ маҳрум созед, пас ӯ метавонад чизҳои дигарро дар ҷустуҷӯи ин чизҳо кунад ё муносибатро қатъ кунад. Бовар кардан оқилона нест, ки шавҳари шумо беохир худро ба муҷаррадӣ мебахшад. Бо ҳамсаратон ширин, меҳрубон ва / ё ҷаззоб будан метавонад дар муносибатҳои шумо тағироти воқеӣ диҳад.
     1. Ба доварии худ эътимод кунед. Вақте ки шумо фаҳмидед, ки ҳамсари шумо бо ягон каси дигар робита дорад, ин хеле душвор аст. Вақте ки шумо фаҳмидед, ки шавҳари шумо хиёнат кардааст, шумо хиҷолат, аблаҳӣ ва тарсро ҳис мекунед. Ин боварии шуморо коҳиш медиҳад. Ин қобилияти қабули қарорҳо, ҳатто хурдтарин қарорҳоро зери шубҳа мегузорад - шумо чӣ кор кардан мехоҳед, чӣ кор мекунед ва ғ. Шумо дар бораи ҳама чизҳои майда-чуйда дудила мешавед. Ин вақти даҳшатнок барои аксари одамоне, ки дар ҷои шумо буданд. Шумо ҳайронед, ки тамоми муносибатҳо дурӯғ будаанд. Хабари хуш он аст, ки шояд чунин нест. Дар бораи муносибатҳои худ ва шахсе, ки ба фикри шумо шарики шумо воқеӣ аст, фикр кунед. Агар шумо ба ӯ боварӣ дошта бошед, ба ҳукми худ эътимод кунед: ба худ ва қобилияти худ барои қабули қарорҳои дуруст бовар кунед. Акнун эътироф кунед, ки шумо эҳтимолан ба ӯ бовар намекунед. Вай нав исбот кард, ки сазовори боварии шумо нест. Аммо дар оянда, шояд ин эътимод барқарор карда шавад.
3. Ғазаб, ғамгинӣ, тарсу ҳарос, нобоварӣ ва шармро коркард кунед. Агар зарур бошад, шумо метавонед терапевтро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо дар ин кор кумак кунад. Дарк кунед, ки шумо наметавонед "муқаррарӣ" -ро ҳал кунед. Ҷавоби муқаррарӣ барои фаҳмидани хиёнати ҳамсар ҳамаи эҳсосоти дар боло зикршударо дар бар мегирад. Барои ба тартиб даровардани эҳсосоти шумо ва дақиқ фаҳмидани онҳо вақт лозим аст. Шумо бояд дар ин бора сӯҳбат кунед ва барои ин ба шумо касе лозим аст, ки он вақт ва ҷойро ба шумо бидиҳад.
4. Боз ҳам дӯст доштанро интихоб кунед. Агар шумо ҳамсари худро биомурзед, пас шумо низ бояд дидед, ки вай дарвоқеъ тамоми кори аз дасташ меомадаро мекунад, то шуморо дӯст медорад, пушаймон аст ва самимона мехоҳад кӯшиш кунад боз бо шумо муносибати эътимод барқарор кунед. Гарчанде ки табиист, ки эҳсос мекунед, ки ба ӯ пурра бовар карда наметавонед, шумо набояд барои дӯст доштани шавҳаратон аблаҳӣ ҳис кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки шарики худро дӯст дорад, ҳатто агар шумо худро озор диҳед.

Усули 2 аз 2: Ҳардуи шумо

1. Ин масъалаи шахсӣ аст. Онро махфӣ нигоҳ доред. Гарчанде ки васвасаи дастгирии дӯстон ва оила ҷаззоб аст, одамоне, ки "мехоҳанд ҷони шуморо дар ҳикоя бишнаванд", шумо набояд. Охирин чизе, ки шумо мехоҳед, ки дӯстон ё аъзои оила қасдан "тарафи шуморо" бигиранд ва ҳамсаратонро ба гӯшаи лаънатӣ андозанд. Агар ба шумо дарвоқеъ лозим ояд, дӯсте интихоб кунед, ки ҳам шуморо ва ҳамсаратонро дастгирӣ карда тавонад. Дар бораи эҳсосоти худ гусаста бошед. Аммо аз он беҳтар аст, ки ба назди мутахассисе муроҷиат кунед, ки ба шумо маслиҳати сахт диҳад.
2. Шитоб накун. Панацея нест. Як лаҳзаи ҷодугарӣ нахоҳад буд, вақте ки ҳама бахшида мешавад, вақте ки ҳама ашкҳо хушк мешаванд, ҳама захмҳо шифо меёбанд ва ҳама ғазаб нест мешавад. Ҳардуи шумо муддати дароз худро бадбахт ҳис мекунед. То он даме, ки шумо тасмими дуруст гирифтаед ва издивоҷи шуморо воқеан метавон барқарор кард, метавонад солҳо (дар маҷмӯъ 2-5 сол) тӯл кашад.
3. Муқаррарӣ амал кунед, ҳатто агар шумо худро муътадил ҳис накунед. Оҳ, чӣ бесарусомонӣ! Оё ин маънои онро дорад, ки шумо худро хуб вонамуд кунед, ҳатто агар ҳам набошед? Ошкоро, бале. Ба андозаи муайян.Оё ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд хафа шавед, рӯҳафтода нашавед, бо ҳамсаратон гап назанед ё шарҳҳои зишт надиҳед - ҳатто вақте ки шумо хашмгин, ранҷед ё чизи дигаре? Оё ин маънои онро дорад, ки шумо ҳуқуқи вокуниши ҳақиқӣ ба эҳсосоти худро надоред? Не. Дар он ҷо шумо ҳақ доред. Аммо ин посух албатта барқароршавии издивоҷи шуморо суръат нахоҳад дод. Оё ин маънои онро дорад, ки шумо бояд вонамуд кунед, ки вақте шумо воқеан мехоҳед роҳи харгӯшро гузаронед, кайфу сафо мекунед? Албатта. Шумо ҳатто метавонед фикр кунед, ки ҳар рӯз. Дар ниҳоят, аз гузашти ин ҳама осонтар метавонист, дуруст аст? Аммо як қадам ба як қадам гузоред. Боадаб бошед. Гарм бошед. Хуб бошед. Агар шумо хоҳед, ки ин шарҳҳои зиштро баён кунед, ба ҷои он ки лаҳзае ба пушти ҳамсаратон молед. Бидуни чизе. Агар худро гум ё шарманда ҳис кунед, даст дароз кунед ва дасти онҳоро занед. Иҷрои чунин амалҳо боис мегардад, ки шумо аксуламалҳои худро аз нав барномарезӣ кунед ва фикрҳои бадро ба амалҳои хуб табдил диҳед. Агар шумо вонамуд кунед, ки ҳама чиз муқаррарӣ аст, рӯзе мерасад, ки шумо дарк мекунед, ки ҳама чиз муқаррарӣ аст аст. Ин дарки ором аст ва худро ҳамроҳ бо пиротехникӣ нишон намедиҳад.
4. Сабабҳои монданро ёбед. Як миллион сабаб барои рафтан вуҷуд дорад. Пас аз зино, зиндагӣ муддати тӯлонӣ хеле душвор хоҳад буд. Ва ҷониби осебдида комилан ӯҳдадор нест, ки барои оштӣ шудан кӯшиш кунад. Аз ин рӯ, ёфтани сабабҳои мондан дучанд душвор буда метавонад. Бо вуҷуди ин, новобаста аз интихоби шумо ва ҳавасмандии шумо (шумо фарзанд доред, шумо боварӣ доред, ки шарики шумо хато кардааст, аммо ба ҳар ҳол шоистаи муҳаббати шумо ва замима аст. Вақте ки шумо дар бораи аз нав рафтан фикр мекунед, ба он ҳавасмандӣ хотиррасон кунед. Ҳар хона салиби худро дорад. Ин ҳоло аз они шумо.
   • 1. Монаш равад. Ҷониби осебдида дар ин бора нисбат ба шахсе, ки онро фиреб додааст, идома хоҳад дод. Ғазаб ва аксуламалҳои баъдӣ фаҳмоанд, аммо таҳқири лафзӣ қобили қабул нест ва ба барқарорсозии издивоҷ чизе илова нахоҳад кард. Дар дарозмуддат шумо бояд онро раҳо кунед. Агар чунин накунед, зинокор аз рафтори шумо нафрат кардан мегирад. Вай инчунин сахт ва ба ҷазои шумо тобовар хоҳад буд. Агар шумо ӯро ислоҳ карданро давом диҳед, дарк кунед, ки ин як намуди нафрат аст. Ва нафрат танҳо дар издивоҷҳои пурташвиш дида мешавад. Акнун шумо хато мекунед. Аз машваратчии равобит кӯмак пурсед ва ё дастгирии рӯҳониёнро интихоб кунед. Онҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки хоҳиши аз хандақ берун овардани говҳои кӯҳнаро боздоред. Ҳеҷ кас ихтиёрӣ нахоҳад шуд, ки ҳар рӯз абадӣ таҳқир карда шавад, ҳатто агар вай иқрор кунад, ки барои гуноҳаш гунаҳгор дониста мешавад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ҷазо якумрӣ бошад, пас издивоҷ барбод хоҳад рафт.
5. Хушбахт бошед ва лаззат баред. Агар шумо як рӯз бедор шавед ва дарк кунед, ки шумо ин ҳодисаро қабул кардед, барои рӯйдодҳо бахшида шудаед ва аз он ки боқӣ мондед, хурсанд бошед, пас шумо аз куфр наҷот ёфтед. Издивоҷи шумо бори дигар солим, ҳаётӣ ва солим аст.

Маслиҳатҳо

• Ба он бовар кунед. Ин аст имконпазир.
• Нагузоред, ки ба тасвирҳои рӯҳии шарики худ ва маҳбуба / маъшуқаи ӯ муддати дароз биистед.
• Кӯмак пурсед. Инро танҳо накунед. Терапевтҳои муносибатҳо фаровонанд. Саросема нашавед ва якеро интихоб кунед, ки ба шумо мувофиқ аст.
• Агар шумо имон оварда бошед, дар бораи он дуо гӯед. Дар дини худ паноҳ бубар. Бо рӯҳониён машварат кунед. Якҷоя дуо гӯед.

Огоҳӣ

• Агар фарзандони шумо шуморо "хунук" пиндоранд, ин метавонад гунаҳгориро як лаҳза сабук кунад. Аммо ин метавонад кӯшиши шуморо бо ҳамсаратон ислоҳ кунад. Танҳо дар бораи он фикр кунед: шумо худро қаҳрамон мекунед (агар шумо гунаҳкор бошед), дар ҳоле ки шавҳари шумо (агар вай бегуноҳ бошад) ҳамчун бадкор рад карда мешавад. Волидайни "камтар сард" кӯшиш мекунад, ки қарорҳои душворро қабул кунад ва инчунин ба фарзандон "не" -ро фурӯшад. Шумо пошнаи кӯдаконатонро мелесед, то шумо худро дар бораи худ каме беҳтар ҳис кунед. Шавҳари шумо, ки аллакай барои тасмимҳои ҷаззоби шумо ба қадри кофӣ азоб кашидааст, ҳамчун бачаи бад баромада хоҳад рафт. Агар шумо фикр накунед, ки ҳамсаратон инро пай мебарад, пас шумо бешубҳа дуруст нестед. Ин танҳо ба нафрат ва хашми бештар оварда мерасонад. Ин барои шумо бахшиш пурсидан ва ҷуброни мушкилоти бештареро пеш меорад. Дар ниҳоят, шумо касе ҳастед, ки мушкилоти бадтаринро ба шумо гузоштааст - шумо низ метавонистед, ки бевафо нашавед. Кӯшишҳои худро барои барқарор кардани издивоҷ бо кӯшиши бадбахтона барои ба даст овардани фарзандон суст накунед.