Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тарзи рафтори худро эътироф кунед
• Усули 2 аз 3: Муносибати худро ба сӯҳбатҳо тағир диҳед
• Усули 3 аз 3: Истифодаи воситаҳои мушаххаси сӯҳбат
• Маслиҳатҳо

Одамон дар бораи худ дар бораи 30-40% вақт гап мезананд. Ин бисёр аст. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки гуфтугӯи худидоракунӣ бо афзоиши фаъолият дар схемаи допамини мезолимбикӣ, ҳамон қисми мағзи сар, ки тавассути чизҳои хӯрок, ҷинс ва пул лаззат мебахшад, сахт алоқаманд аст. Хабари хуш он аст, ки донистани тарзи кор ва реаксияи майна нисфи кор аст. Пас аз он ки шумо медонед, ки чаро, шумо метавонед тарзи корро азхуд кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тарзи рафтори худро эътироф кунед

1. Луғати худро тамошо кунед. Агар шумо дар гуфтугӯ калимаҳои ман, ман ва маро истифода кунед, шояд тамоман сӯҳбате надоред. Шояд шумо танҳо дар бораи худ ҳарф мезанед. Ҳангоми сӯҳбат бо одамони дигар ба ин фаъолона диққат диҳед. Дар ниҳоят, ягона роҳи қатъ кардани рафтор шинохтани он аст.
   • Истисно изҳороте ба монанди "Ман розӣ ҳастам" ё "Ман мефаҳмам, ки шумо чӣ гуфтан мехоҳед" ё "Ман пешниҳод мекунам, ки ба масъала чунин муносибат кунед". Истифодаи изҳороти "ман" нишон медиҳад, ки шумо таваҷҷӯҳ доред ва медонед, ки сӯҳбатҳо дуҷониба мебошанд.
   • Усули олиҷаноби дар хотир доштани ин гузоштани дастбанди резинӣ мебошад. Ҳар гоҳе ки шумо ин калимаҳоро истифода мебаред, тасмаи резиниро кашед. Ин метавонад каме зарар расонад, аммо ин усули собитшудаи психологист.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстон ба амалӣ кардани ин қадамҳо оғоз кунед. Аз онҳо бипурсед, ки вақте як қадамро аз даст додаед, нақл кунанд, зеро дӯстон ҳамеша дастгирии ҳама хоҳанд буд.
2. Аҳамият диҳед, ки ин ҳикояти кӣ аст. Агар касе ба шумо дар бораи чизе, ки ба сараш омадааст, қисса кунад, дар хотир доред, ки ин саргузашти онҳост, на азони шумо. Фаромӯш накунед, ки ӯ бо шумо чизи барои ӯ муҳимро нақл мекунад.
3. Ба хоҳиши гузаштани диққат ба шумо муқобилат кунед. Ин гузариш ба марҳилаи дигар табиист. Пас аз омӯхтани "ман", "ман" ва "азони ман" истифода набаред, балки онро бо "шумо" ва "шумо" иваз кунед, танҳо дар сменаҳо дар сӯҳбатҳои худ кор кардан оддӣ аст. Ба доми бозгашти диққати худ ба худ гирифтан осон аст.
   • Агар дӯсти шумо ба шумо дар бораи SUV-и нави худ нақл кунад ва ин ба ӯ эҳсоси бехатарӣ кунад, дарҳол ба сӯҳбат дар бораи он, ки шумо чӣ қадар намуди зебои нақлиётро бартарӣ медиҳед, оғоз накунед ва пас дар бораи Мерседес худ гап занед.
   • Чизеро мисол оред, ки "Ин ҷолиб аст. Ман бехатарӣ, услуб ва зебогии як седанро авлотар медонам. Ба фикри шумо, ҷасади SUV аз седан бехатартар аст?" Ин нишон медиҳад, ки шумо ба фикри дӯстдухтаратон таваҷҷӯҳ ва кунҷкоб ҳастед.
4. Истинодҳоро ба худ мухтасар нигоҳ доред. Баъзан ҳангоми сӯҳбат дар бораи худ гап задан ғайриимкон аст. Ин комилан табиӣ аст, аммо шумо набояд 100% вақт дар бораи худ сӯҳбат кунед, гарчанде ки 100% вақтро гӯш кардан муҳим аст. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шумо метавонед самти сӯҳбатро аз худ дур кунед ва шарики сӯҳбататонро дубора ба марказ гузоред.
   • Масалан, агар дӯстдухтаратон аз шумо пурсад, ки шумо чӣ гуна мошин доред, шумо метавонед чунин чизе гӯед: "Ман гибрид дорам. Он шуморо аз хароҷоти сӯзишворӣ сарфа мекунад ва фоидаҳои дигаре ҳам доранд, ба монанди тахфифҳо ва бидуни пардохти таваққуфгоҳ. чунин мошин? "
   • Чунин тарзи посух додан ба шумо мухтасар дар бораи худ гуфтугӯ карданро кафолат медиҳад, ки пас аз он таваҷҷӯҳ фавран ба дӯстдухтари шумо бармегардад. Ҳамин тавр, шумо дӯстдухтари худро посбони дари сӯҳбат кардед.
5. Роҳҳои созандаи шунидани фикру мулоҳизаҳои худро ҷӯед. Гӯш карданро хуб ва фаъолона омӯхтан муҳим аст, аммо шумо низ бояд фикру мулоҳизаҳои худро бо суханон баён кунед. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи худ камтар сӯҳбат кунед, кӯшиш кунед, ба монанди нигоҳ доштани рӯзнома, чорабиниҳои кушоди микрофон ва пешниҳоди очеркҳо ё гузоришҳо ҳамчун имконият. Ин инчунин шуморо бармеангезад, ки аз гуфтанатон бештар огоҳ шавед, на танҳо сӯҳбат кардан танҳо бо чизе гуфтан.

Усули 2 аз 3: Муносибати худро ба сӯҳбатҳо тағир диҳед

1. Тамаркуз ба ҳамкорӣ, на рақобат. Сӯҳбат набояд рақобате бошад, ки кӣ дар бораи худ сӯҳбат карда метавонад ё кӣ аксар вақт сухан гуфта метавонад. Дар ин бора чунин тасаввур кунед: дар кӯдакӣ шумо бо навбат бо бозичаҳо ё бозиҳо бозӣ мекардед. Сӯҳбат ҳамон аст. Вақте ки навбати дӯстдухтари шумо мерасад, бигзор вай гап занад. Шумо имкони худро ба даст хоҳед овард, зеро гуфтугӯ дуҷониба аст, аммо ба дӯстдухтари шумо имконият диҳед, ки дар бораи худ сӯҳбат кунад ва диққати худро ба ӯ диҳад.
   • Ба он тавре муносибат накунед, ки гӯё шумо шахси дигарро бовар кунонидан мехоҳед, ки идеяи дидан / амал кардан ягона роҳи дурусти кор аст. Баръакс, кӯшиш кунед, ки аз гуфтаҳои шахси дигар омӯхта ва инкишоф ёбед.
   • Сӯҳбатро тавре идора накунед, ки он ба рӯзномаи шахсии шумо хидмат кунад ё шарики сӯҳбататонро фаро гирад.
   • Равиши зеринро дида мебароем: Шумо ба як даста тааллуқ доред, ки посух мехоҳед. Масалан, гуфтугӯҳо дар бораи варзиш, агар шумо ба ҷои муқобили якдигар якдигарро такмил диҳед, хеле шавқовартар аст.
2. Бинед, ки шумо чӣ меомӯзед. Як сухани қадимӣ ҳаст, ки мегӯяд: "Ҳангоми сӯҳбат шумо ҳеҷ чизи навро омӯхта наметавонед." Шумо аллакай нуқтаи назари худро медонед. Барои васеъ, тағир додан ё тасдиқи ин кунҷ, шумо бояд иҷозат диҳед, ки дигарон нуқтаи назари худро баён кунанд.
   • Масалан, агар шумо муҳокима кунед, ки дар тарабхона чӣ фармоиш дода мешавад: "Ман тапасро аз стартер фармоиш медиҳам, зеро ман он чизеро, ки ошпаз пешкаш мекунад, чашидаам. Шумо чӣ бартарӣ медиҳед?" (Пас дигарашро ҷавоб диҳед) "Ин ҷолиб аст; чаро шумо чунин мешуморед?"
   • Албатта, посухи шумо аз гуфтани шахси дигар вобастагӣ хоҳад дошт, аммо шумо метавонед тафаккури шахси дигарро таҳқиқ кунед, то шумо фаҳмиши ҳамаҷонибаи он ки чаро ӯ тарзи фикрронӣ, эҳсос ва ё боварии ӯро ба даст меорад, идома диҳед.
3. Саволҳое диҳед, ки ба мавзӯъ амиқтар дохил шаванд. Агар шумо саволҳои хуб фикркарда диҳед, шумо наметавонед дар бораи худ гап занед. Ин аз шахси дигар талаб мекунад, ки дар маркази диққат бошад. Ин идеяро "тамошо кунед, ки шумо чӣ меомӯзед, на он чиро, ки мегӯед" -ро ба сатҳи комилан нав мебарад.
   • Ин на танҳо кафолат медиҳад, ки шарики сӯҳбати шумо маркази диққат аст, балки ба онҳо имкон медиҳад, ки ба дониш / ҳиссиёт / эътиқоди худ амиқтар дохил шаванд, ки ин дар навбати худ пайвандро мустаҳкам мекунад.
   • Дар лаҳза ҳозир шавед ва гӯш диҳед, вақте ки шахси дигар ба саволи шумо ҷавоб медиҳад. Ин ҳамеша ба тафаккуре оварда мерасонад, ки дар он саволҳои бештар пайдо шуда метавонанд ва дар натиҷа барои ҳамаи иштирокчиён таҷрибаи хеле мусбат ба амал меояд.
4. Нишон диҳед, ки ҷаҳон бо чашмони худ чӣ гуна аст. Ин метавонад комилан муқобили он чизе бошад, ки шумо омӯхтанӣ ҳастед, дучор оед, аммо байни гуфтугӯ дар бораи худ ва ҷаҳонбинии шумо фарқе ҳаст.
   • Аввалан назари худро баён кунед, ба мисли "" Ман системаи дуҳизбиро интихоби маҳдуд мешуморам ва нақши овозҳо ва ғояҳои алтернативиро дар системаи сиёсии Амрико мушкилтар мекунам ". Инро бо чизе монанд кунед, ки "Ба фикри шумо, ин дар ҳукумати мо чӣ гуна кор мекунад?"
   • Пас аз он, ки шумо нуқтаи назари беназири худро муқаррар кардед, аз он чизе, ки то ин дам омӯхтед, истифода баред, то шарики сӯҳбататон нуқтаи назари худро муфассалтар баён кунад. Пас бо пурсидани саволҳо бо мақсади омӯзиши бештар нуқтаи назари онҳоро тафтиш кунед. Ин роҳи табодули афкор дар сатҳи баландтар аст.

Усули 3 аз 3: Истифодаи воситаҳои мушаххаси сӯҳбат

1. Ба дигаре миннатдории худро баён кунед. Дар бораи он ба монанди корти кредитӣ фикр кунед. Агар шумо барои маслиҳат ё фикри ӯ ба ӯ пул диҳед, шарики сӯҳбати шумо то чӣ андоза хурсанд хоҳад буд? Вай эҳтимолан аз худ хеле хушнуд хоҳад буд. Аммо агар шумо ба ӯ миннатдории сазовор диҳед, ӯ худро ҳамон қадар хуб ҳис мекунад.
   • Ба шахси дигар барои тавсияҳо ё маслиҳатҳояшон ташаккур. Агар дӯстатон ба шумо тарабхона тавсия диҳад, ба атрофиён гӯед, ки "X ба ин ҷо рафтанро пешниҳод кард. Магар ин олӣ нест?"
   • Ҳамеша танҳо барои муваффақият миннатдорӣ баён кунед, агар мувофиқи мақсад бошад. Агар шумо лоиҳаи кориро хуб ба итмом расонида бошед, шумо метавонед чизе гӯед, ки "Ман як гурӯҳи олие дорам, ки бо он кор мекунам; бе он кор намекард".
2. Дигаронро таъриф кунед. Барои ин хоксорӣ ва қобилияти шинохтани бартариҳои дигарон лозим аст. Ҳамин тавр шарикони сӯҳбати шумо таваҷҷӯҳи бештар пайдо мекунанд ва онҳо аз сӯҳбат бо шумо эҳсоси хубе мегиранд, зеро шахси дигар медонад, ки шумо низ дар бораи ӯ чизи хубе доред. Баъзе намунаҳои таърифҳо инҳоянд:
   • "Магар Ҷина дар он либос олӣ ба назар намерасад? Аъло.Ва ин комилан бар зидди зиракии ӯ қаҳр мекунад! "
   • "Ман фикр мекунам, ки ғояҳои Эвелин дар бораи гармоиши глобалӣ хеле фаҳмост ва тавассути ҳалли имконпазир кор мекунанд. Чаро мо бо ӯ як дақиқа сӯҳбат намекунем? Ба фикрам, шумо вайро махсусан ҷолиб хоҳед дид."
3. Санъати гӯш карданро омӯзед. Гӯш кунед ва баъд дар ҳақиқат гӯш кунед, санъат аст. Ин аз шумо талаб мекунад, ки лаҳзае фикрҳои худ ва худро раҳо кунед ва ба гуфтаҳои шахси дигар пурра диққат диҳед. Ин кӯшиш ба шумо имкон медиҳад, ки воқеан худро аз байн баред. Ниёзи шумо барои сӯҳбат дар бораи худ коҳиш меёбад ва сипас комилан нопадид мешавад.
   • Бо худ шартнома бандед, ки то даме ки шарики сӯҳбататон аз шумо чизе талаб накунад, чизе намегӯед. Пас бо худ таъиноти дигар таъин кунед: шумо фавран боварӣ ҳосил кунед, ки тӯбро ба тарафи дигар баргардонед ва гӯшатонро идома медиҳед.
4. Аз усулҳои фаъоли гӯш истифода баред. Ин тамаркузи пурра ба гуфтаҳои шахси дигарро дар бар мегирад ва аз шумо талаб мекунад, ки ба гӯянда бо тарҷума ё такрори нуқтаҳои асосии онҳо ҷавоб диҳед.
   • Шумо инчунин метавонед чизеро худатон илова кунед, вақте ки шумо тарҷумаро бо истифодаи калимаҳои муайян анҷом медиҳед: ин чӣ маъно дорад; Ҳамин тавр; ки талаб мекунад; ҳамин тавр шумо мехоҳед; ва ғайра, ки пас аз он шумо нишон медиҳед, ки оянда чӣ мешавад.
   • Ишораҳое, ки ба таври ғайризабонӣ, аз қабили сар ҷунбидан, табассум ва дигар ифодаҳои ҷисмонӣ ё мушоҳида ба шахси дигар имкон медиҳанд, ки шумо бо шавқ гӯш карда, дар бораи он чизе, ки ӯ мегӯяд, фикр кунед.
5. Саволҳо диҳед. Саволҳои иловагӣ, ки ба шарики сӯҳбати шумо барои сӯҳбат дар бораи мавзӯи худ вақти бештар медиҳанд, низ муҳиманд ва дар шаклҳои гуногун мебошанд, аз ҷумла:
   • Саволҳои пӯшида. Инҳо аксар вақт саволҳои "ҳа ё не" мебошанд. Ба инҳо ин ё он тарз посух дода мешавад, ки пас аз он дигар саволе ба миён намеояд.
   • Саволҳои кушод. Инҳо ба шарики сӯҳбати шумо фазои кофӣ медиҳанд, то дар бораи он чизе, ки ӯ аллакай муҳокима кардааст, муфассалтар карда, дониши шумо ё мавзӯи шахси дигарро мукаммалтар кунад. Ин саволҳо аксар вақт бо калимаҳое оғоз мешаванд, ки "чӣ гуна шумо ..." ё "шумо чӣ / чаро фикр мекунед ..."
6. Тасдиқ кунед, ки шарики сӯҳбати шумо чӣ мегӯяд. Ин аз вазъият ва мавзӯъе, ки шумо муҳокима мекардед, вобаста аст. Онро ҳамчун тасдиқи шахсӣ ё умумӣ бештар тасаввур кунед.
   • • Шумо (шахсӣ): "Вой, ба худ ин қадар ошкоро нигоҳ кардан ва чизҳои ба ин монандро эътироф кардан далерии зиёдро талаб мекунад."
     • Шумо (генерал): "Ин яке аз таҳлилҳои фаҳмотарин парвандаест, ки ман то ҳол дучор омадаам."

Маслиҳатҳо

• Калиди гап задан дар бораи худ ҳамдардӣ нест. Шумо бояд донед, ки одамони дигар ба суханони шумо чӣ гуна муносибат мекунанд.
• Теъдоди чанд боре ки "ман" -ро истифода мекунед, ҳисоб кунед. Шумо мебинед, ки ин то чӣ андоза мушкил аст, пас аз он шумо метавонед онро коҳиш диҳед.