Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Пешгирии шиддат гирифтани муноқиша
• Қисми 2 аз 4: Муқаррар кардани ҳудуд
• Қисми 3 аз 4: Аз шавҳаратон кӯмак пурсед
• Қисми 4 аз 4: Бигзор хушдоман бо ҳамдардӣ бипайвандад
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар хушдоманатон такрор ба такрор аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё рӯҳӣ ба шумо осеб расонад, ин метавонад воқеан ранҷад ва / ё ба издивоҷи шумо зарари доимӣ расонад. Дар зер баъзе аз роҳҳои муҳофизат кардани худ, оила ва ояндаи худ оварда шудаанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Пешгирии шиддат гирифтани муноқиша

1. Худро аз ӯ бо эҳсосот дур кунед. Дар бораи ӯ ҳамчун ошно фикр кунед, на "модари дуввум" -и худ, магар ин ки муносибатҳо гарм, бароҳат ва ошно бошанд. Вайро "Модар" ё "Модар" нагӯед. Вай падари шумо нест; шумо дар асоси баробар ҳастед. Вайро бо номи худ бихонед, агар шумо дар кишваре зиндагӣ накунед (ё шавҳари шумо аз як кишвар аст), ки бо хушдоманатон бо номи худ муроҷиат кардан дағалӣ ҳисобида мешавад. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки урфу одатҳои он кишварро риоя кунед, то ки шумо ба он бо эҳтиром муроҷиат кунед. Бо шавҳаратон дар бораи номи мувофиқе сӯҳбат кунед, то бо ӯ муроҷиат кунед ва дар бораи он, ки шуморо роҳат мекунад.
2. Фаҳмидани мушкилоти аслӣ. Аксар вақт сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки хушдоман нисбати дӯстдоштаи нави писараш муносибати манфӣ мекунад. Вай шояд фикр кунад, ки барои фарзандаш камтар аҳамият пайдо кардааст (ё ҳанӯз ҳам писари худро ҳамчун кӯдак мебинад, на шавҳари каси дигарро). Вай метавонад дар зиндагии фарзандаш ҷои дуюмро ишғол кунад. Ё шояд вай аз шумо комилан фарқ мекунад. Агар шумо медонед, ки он аз куҷо сарчашма мегирад ё шояд шумо инро хеле шахсан қабул кунед, бо рафтори ӯ мубориза бурдан осонтар аст.
3. Масофаи ҷисмониро нигоҳ доред. Ба шумо фавран муҳоҷират кардан лозим нест, аммо шумо набояд дар ҳар фурсат нишон диҳед. Шояд шавҳаратон бе шумо ба баъзе корҳои оилавӣ равад. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ин зуд-зуд рух намедиҳад. Кӯшиш накунед, ки байни шавҳари худ ва оилаи ӯ чарх занед. Ин метавонад як навъ ғалаба барои модари ӯ бошад - вай метавонист бо фарзандаш танҳо бошад ва туро аз бозӣ дур кунад. Гарчанде ки ин метавонад роҳи ҳалли осонтарин ба назар расад, ин боиси мушкилот дар оилаи шумо мегардад.
4. Дар хотир доред, ки вай эҳтимолан тағир нахоҳад ёфт. Агар хушдоманатон туро танқид карда бошад, бо бадрафторӣ ба муносибати дигар бо шавҳарат ба пушти ту корд зад. Пас аз он ки ин корро анҷом дод, боварӣ ҳосил кунед, ки дур аз ӯ ҳастед, ҳатто агар вай хуб бошад ҳам. Занҳои дигарро барои роҳнамоӣ, маслиҳат, меҳрубонӣ ва намуна интихоб кунед. Рӯ ба рӯ шавед, ки он дар ҳаёти шумо таъсири мусбӣ нест.
5. Он чизҳоеро, ки шуморо тавозун мекунанд, дарк кунед ва пешгирӣ кунед. Пеш аз он ки бо хушдоманатон тамос гиред, дар бораи ҳолатҳое, ки шумо сахт муносибат мекунед, бодиққат фикр кунед. Кадом чизҳо шуморо ба ғазаб меорад, мардум кадом тугмаҳоро ба болои шумо пахш карда метавонанд? Пас аз он, ки шумо ангезандаҳоеро, ки метавонанд шуморо хафа кунанд, муайян кунед (онҳо тақрибан яксонанд, танҳо вазъ ҳар дафъа гуногун аст), дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо онҳоро пешгирӣ карда метавонед.
6. Кӯшиш кунед, ки эҳсосотро сард нигоҳ доред. Агар шумо фаҳмед, ки муноқиша ногузир аст, ба он муроҷиат кунед ва ростқавлона ҷавоб диҳед. Беадабӣ накунед, фақат возеҳ бошед ва суханони гуфтаатонро аз ҳад зиёд пӯшонед. Дар хотир доред, ки шумо барои ҷилавгирӣ аз муноқиша тамоми кори аз дастатон меомадаро кардед, аммо хушдоманат нишон дод, ки вай ҳиссиёти шуморо дар ягон мавзӯъ эҳтиром намекунад. Нагузоред, ки шумо чизҳои ба ӯ гуфтаро паст занед, зеро шумо метарсед, ки хушдоманатонро озор диҳед - дар ниҳоят, вай аз рост будан ва нишон додани худ намегузорад ғамхорӣ кунед, агар вай шумо бошед. дард мекунад.
7. Нагузоред, ки гуноҳ шуморо ба гап дарорад. Агар хушдоманатон шуморо бо роҳи айбдор кардани шумо айбдор кунад, роҳи оддии мубориза бо он самаранок аст. Ҳар вақте ки шумо вайро ҳис мекунед, ки вай эҳсосоти шуморо бо роҳи ҳисси гунаҳгорӣ идора кунад, шумо метавонед ҳама чизро бо пурсиш пурсед: "Шумо ҳоло маро водор намекунам, ки худро гунаҳкор ҳис кунед?" Вай эҳтимол инро рад кунад, аммо вай кӯшиш хоҳад кард боз ба қарибӣ. Чунин тарзи кӯшиши шуморо ҳис кардани гунаҳкориро давом диҳед ва бо такрор ба ӯ хотиррасон намоед, ки вай мехоҳад шуморо бо эҳсосот таҳрик кунад. Шумо бо дағалӣ машғул нестед, аммо шумо дар ҷараёни дифоъ аз силоҳе ҳастед, ки онҳо алайҳи шумо истифода мекунанд, яъне эҳсоси гунаҳкориро оғоз кунед.
   • Агар шумо худро гунаҳкор ҳис накунед, шумо метавонед аз як мавқеи бетарафона ва бо шафқати бештар дидед, ки вай эҳтимолан гуноҳро раҳо карданист, зеро худро нотавон ҳис мекунад. Агар шумо метавонед бо он ноҷавонмардие, ки дар дохили вай зиндагӣ мекунад, пайваст шавед, пас шумо имконият доред, ки муносибатро абадӣ беҳтар намоед. Масалан, дар назди оила як чизи хушомадаро гӯед, ба монанди "Мо ҳеҷ гоҳ дар шаби ҷумъа ваъда намедиҳем, зеро пас мо бо шумо хӯрок хӯрдан мехоҳем." Мо фикр мекунем, ки вақтеро, ки мо бо шумо мегузаронем, хеле муҳим аст. "Ин ба вай дар назди дигарон аҳамият медиҳад ва инчунин эҳсоси ниёз ва хоҳиши ӯро мекунад.
8. Дар бораи шавҳари худ ва фарзандатон (фарзандон) фикр кунед, агар шумо шавҳар дошта бошед. Албатта, шумо чизе намегӯед ва коре намекунед, ки ба муносибати шумо бо онҳо зарар расонад. Шояд шумо бояд шиддатро аз ҳаво бардоред, ё танҳо суханони худро фурӯ баред; баъзан ба шумо лозим меояд, ки вазъияти ногуворро аз сар гузаронед ва рафтори намунавӣ дошта бошед, зеро хушбахтии дигарон низ аз он вобаста аст.

Қисми 2 аз 4: Муқаррар кардани ҳудуд

1. Муайян кунед, ки ҳудуди шумо дар куҷост. Шумо муайян мекунед, ки ҳудуди шумо дар муносибат бо шавҳар ва хушдоманатон дар куҷост. Агар хушдомани шумо марзҳои шуморо убур кунад ва дарк накунад, ки шумо кӯшиш мекунед, ки ин чизро бодиққат нишон диҳед ва агар шавҳари шумо ба шумо кӯмак намекунад ва ба шумо кӯмак намекунад, пас шумо бояд худро муҳофизат кунед, то тавозунро барқарор кунед . Муайян кунед, ки ҳудуди шумо дар куҷост; ҳудуде, ки набояд убур карда шавад ва беайбии шуморо ҳамчун одамоне, ки аз сарҳад мегузаранд, вайрон кунад ва онҳоро ба хушдоманатон ва шавҳаратон возеҳ баён кунед.
   • Масалан, агар шумо махфиятро қадр кунед ва хушдоман боздидҳои ногаҳонии худро идома диҳад, вай метавонад аз ҳудуди шумо зиёд бошад. Аввалин чизе, ки бояд кард, ин эътироф кардани он аст, ки эҳтиёҷоти худро ҷиддӣ қабул кардан хуб аст. Муносибате, ки шумо ҳамеша ҳис мекунед, ки шуморо вайрон мекунанд, танҳо солим нест.
   • Агар хушдоманатон пеш аз он ки шумо ва шавҳаратон ба хӯрокхӯрӣ бароед, бидуни эълон дар остона бошанд, шумо метавонед бигӯед, ки "Ги, диданат хуш аст. Ман танҳо мехостам, ки шумо занг зада, гӯед, ки биёед. Зеро ман ва Ҷоҳан танҳо барои хӯрокхӯрӣ мебарем. Агар мо омаданатонро медонистем, дар хона хӯроки шомро тартиб медодем. "Ин ба хушдоманатон хабар диҳад, ки дафъаи оянда бояд занг занад.
2. Ҳудуди худро муқаррар кунед. Зеро, агар шумо чизе нагӯед, вай намеистад. Ва агар шумо бо шавҳаратон дар бораи он чизе ки мехоҳед, сӯҳбат накардед, пас шояд шавҳаратон аз ҳисоби шумо минбаъд низ модари худро хушнуд кунад. Пас, аввал дар ин бора бо шавҳаратон сӯҳбат кунед. Агар ӯ модари худро боз дошта натавонад, худатон бо хушдоманатон сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо чандин сол марзҳои худро дақиқ муқаррар накарда бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки марзҳои шумо мисли калонсолон эҳтиром карда шаванд ва ба хушдоманатон иҷозат диҳед, ки муддати тӯлонӣ ба шумо ҳамчун кӯдаки хурд муносибат кунанд, пас ӯ шояд ҷиддӣ набошад дар бораи шумо аввал. гиред. Вай дар аввал метавонад "шок" кунад, ки ин одатан вонамуд мешавад, агар шумо танҳо бодиққат пешниҳод кунед, ки вай мехоҳад рафтори худро маҳдуд кунад. Танҳо иҷозат диҳед, ки вай посух диҳад, аммо ба мавқеи шумо вафо кунад.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳудуди шумо эҳтиром карда мешавад. Инро бо шафқат, аммо ба тариқи равшан иҷро кунед. Охир, шумо шояд ин рафторро солҳо қабул кардаед ва аз ин рӯ, қисман гуноҳи шумост, ки хушдоманат ба шумо эҳтиромона муносибат карданро наомӯхтааст.Аммо агар вай ба маслиҳатҳои нозуки шумо посух надиҳад, ҳангоми нишон додани он, ки мехоҳед вай ҳудуди шуморо эҳтиром кунад, рӯшан бошед.
   • Ба ӯ хабар диҳед, ки дар 10 рӯзи оянда (аз 10 оғоз кунед, то 30 васеъ кунед, агар шумо фаҳмед, ки вай паёмро пас аз бори аввал намегирад) шумо ҳудуди муқарраркардаро бодиққат назорат хоҳед кард. Боварӣ диҳед, ки агар вай дар тӯли 10 рӯз ҳатто аз марзҳои шумо як маротиба зиёдтар бошад, пас аз 10 рӯз тамоман бо ӯ муошират накарданро оғоз кунед. Агар ба шумо гуфтан лозим бошад, ки намехоҳед бо ӯ 10 рӯз тамос гиред (зеро вай марзҳои шуморо убур кардааст), боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳаратон дар он ҷо аст ва ба хушдоманатон гӯед, ки вай нахоҳад буд қодир аст дар тӯли 10 рӯз бо шумо ҳамкорӣ кунад. Ба ин ташрифҳои ғайримунтазира, зангҳои телефонӣ ва почтаи электронӣ дохил намешавад - танҳо барои ҳолатҳои фавқулодда. Пас аз ин давраи 10-рӯза, шумо метавонед бо назорати қатъии ҳудуди худ дар тӯли 10 рӯз аз нав оғоз кунед, дубора тамоми равандро гузаред ва бубинед, ки ин чӣ гуна аст.
   • Бигзор хушдоманатон бидонад, ки дар паси ин ҳам шумо ва ҳам шавҳаратон ҳастед (идеалӣ шавҳари шумо дар ин бора ба модараш хабар медиҳад, на шумо). Дар коре, ки мекунед, комилан шаффоф бошед. Ғайр аз ин, ба ӯ хабар диҳед, ки шумо бояд ин қадамҳоро иҷро кунед, зеро вай ба шумо интихоби дигаре намедиҳад. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо кӯшиши зиёд ба харҷ додед, то ба ӯ маълум кунад, ки шумо инро дар назар доред ва кӯшишҳои шуморо ӯ нодида гирифт.
4. Агар шумо бо хушдоманатон муқобилат карда натавонед, усули дигареро баррасӣ кунед. Ҳар чизе ки ӯ мегӯяд ё мекунад, нависед. Ин вазъро дар саратон калонтар намекунад, агар шумо чанд рӯз бо ӯ хашмгин шуда бошед. Ва пас аз чанд маротиба навиштан, шумо метавонед дақиқтар бубинед, ки вай чӣ кор мекунад, ва он гоҳ шумо метавонед дар бораи он вақте ки шумо танҳо будед ва вақте ки вай шуморо таҳқир кард, марзҳои шуморо убур кард ё ба чизҳои худ беэҳтиромӣ кард, огоҳ шавед. Шумо барои дафъаи оянда беҳтар омодагӣ мебинед ва аз ин рафторатон камтар ғарқ мешавед ва худро камтар қурбонӣ ҳис мекунед.
   • Агар шумо намехоҳед сухан гӯед, қаламро истифода баред. Масалан, вай сумкаи дасти шуморо мекобад. Танҳо дар сумкаатон навиштаҷоте гузоред, ки "Ин моли шумо нест". Ба ҷузвдони ман нигоҳ накунед, агар ман аз шумо илтимос накарда бошам. "Ё ба он қуфл занед. Кӯшиш кунед, ки роҳҳое пайдо кунед, ки ӯро аз ҷосусӣ ва дуздӣ боздоранд.

Қисми 3 аз 4: Аз шавҳаратон кӯмак пурсед

1. Дар бораи эҳсосоти худ ба шавҳаратон нақл кунед. Ба шавҳаратон хабар диҳед, ки муносибати модари шумо ба шумо зарар мерасонад. Шумо ҳақ доред, ки ин ҳиссиётро бо шавҳаратон нақл кунед. Вайро танқид накунед - дар хотир доред, ки ин модари ӯст - аммо ӯро низ ҳифз накунед. Шумо метавонистед чизе гӯед, ки "Майлаш, модари ту шояд ин корро барқасд намекунад, аммо вай имшаб маро ранҷонд. Дар оянда, агар вай бори дигар чунин чизе бигӯяд (мисоле оваред, ки шуморо ранҷонд), ман инро қадр мекунам, агар шумо ба ҷои ман истода бошед. "
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳаратонро дастгирӣ мекунед. Оё шавҳаратон шуморо дастгирӣ мекунад? Ин хеле муҳим аст ва агар шумо хоҳед, ки бо хушдоманатон муошират кунед, дастгирии ӯ муҳим аст. Баъзан шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки оё шумо бо он душворӣ мекашед, зеро ӯ намехоҳад модари худро ташвиш диҳад. Рӯшан бошед ва роҳҳои мушаххасеро пешниҳод кунед, ки барои ҳардуи шумо қобили қабуланд. Муҳим он аст, ки шумо ҳам масъулиятро дар ҷои аввал гузоштани издивоҷи худ ва ҳамдигар ва оилаи худро дар ҷои дуюм гузоред, ки ин баъзан маънои ҳимояи издивоҷи худро аз оилаи худ дорад. Агар шавҳари шумо барои шумо истода ва шуморо аз модараш муҳофизат накунад, пас шумо мушкилот доред, ки метавонад дар тӯли издивоҷи шумо нақш дошта бошад.
3. Ба шавҳаратон фаҳмонед, ки ӯ бояд оилаи худро идора кунад. Агар шавҳари шумо ин масъаларо дар назди оилаи худ матраҳ накунад, шумо ҳеҷ гоҳ ин масъаларо ҳал карда наметавонед. Модари шавҳаратон аллакай нишон додааст, ки шуморо эҳтиром намекунад ва намешиносад. Ҳеҷ чизе, ки шумо мегӯед ё намекунад, наметавонад онро тағир диҳад. Агар шавҳари шумо бар зидди ин амал накунад, ҳудуди возеҳе муайян накунад, ки модари ӯ набояд убур кунад ва бо омодагӣ ҳудудро ҳифз кунад ва дарвоқеъ оқибатҳои мушаххасе ба бор наорад, пас шумо бояд бо он муросо кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ин муносибатро тағир диҳед . Ин метавонад ба издивоҷи шумо ва шумо гарон афтад. Агар ин тавр бошад, ба шавҳаратон хабар диҳед, то ӯ вақтро пеш аз дер шуданаш ислоҳ кунад.

Қисми 4 аз 4: Бигзор хушдоман бо ҳамдардӣ бипайвандад

1. Дилсузӣ ва хашмгин нашавед, раҳмдил бошед. Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо метавонед чизҳоро ба ҷои ҳисобкунӣ ё найрангбозӣ ба таври дӯстона баён кунед. Аксарияти одамони ҷаҳон хубанд ва ниятҳои нек доранд. Вай эҳтимолан шахси хуб аст, эҳтимол аз надоштани робитаи махсус бо писараш, ки пештар дошт, азоб мекашид. Кӯшиш кунед, ки ба ғайр аз сабабҳои ҳисси канорагирӣ ё таҳдид эҳсосоти хуби ӯро бубинед.
2. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чаро вай чунин рафтор мекунад. Барои фаҳмидани ин, амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Вайро тамошо кунед. Бубинед, ки чаро вай ба тарзи муайян рафтор мекунад.
   • Фаҳмидани он ниёзҳоеро, ки вай ҳамчун модар дорад.
   • Фаҳмед, ки эҳтиёҷоте, ки ӯ ҳамчун хушдоман дорад.
3. Танҳо ниёзҳоеро, ки вай дорад, қонеъ гардонед, ки шумо воқеан иҷро карда метавонед. Агар шумо баъзе ниёзҳои ӯро қонеъ карда натавонед, лутфан онро боадабона баён кунед ва ба таври мантиқӣ асоснок кунед.
   • Масалан, фарз кардем, ки духтари шумо дар синни мактабӣ аст ва хушдоманатон мактаби А-ро барои духтари шумо беҳтарин меҳисобад. Аммо шумо фикр мекунед, ки мактаби Б хеле беҳтар аст. Масалан, бо чунин посух диҳед: "Ман мехостам, ки духтарам ба мактаби А таҳсил кунад." Аммо мактаби Б боз бисёр арзишҳо ва меъёрҳои бештаре дорад, ки шумо онҳоро қадр мекунед, ба мисли дӯстӣ бо якдигар, хӯрокҳои органикӣ, корҳои берунӣ ва ғайра. Бинобар ин ман мактаби Б-ро интихоб кардам. ”Бо ин роҳ шумо нишон медиҳед, ки шумо метавонед чизҳое, ки онҳо муҳиманд, аммо шумо ба интихоби худ содиқ мондед.
4. Агар шумо бо саволи дахолаткунанда ё саволе дучор оед, ки ба шумо нороҳат менамояд, саволро бе додани чизе, ки мехоҳед ё фикр мекунед, ҷавоб диҳед. Масалан, бигӯед: "Мо ҳанӯз тасмим нагирифтаем, шумо чӣ фикр доред?" Ӯро гӯш кунед ва ба суханонаш халал нарасонед, аммо бидонед, ки бо ӯ розӣ шудан шарт нест; шумо ҳамеша метавонед интихоби худро кунед. Бидонед, ки шумо капитани киштии худ ҳастед. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо халал расонад, агар шумо иҷозат надиҳед.
5. Дар сӯҳбат бо якдигар дӯстона, вале муассирро маҳдуд кунед. Агар хушдоманатон дар телефон хеле дароз бимонад, таймерро барои 10 дақиқа таъин кунед. Вақте ки таймер ба 2 сония мерасад, онро хомӯш кунед ва бигӯед: "Ман бо шумо сӯҳбат карданро хеле дӯст медорам, аммо ба ман лозим аст, ки дарзмол кунам, ҳоҷатхонаро тоза кунам, гурбаҳоро хӯрам, сайругашт кунам, барои Ҷорис макарон тайёр кунам ва чизе гузорам якҷоя барои лоиҳаи мактаби писарон. Узр мехоҳам бубахшед, аммо оё пеш аз ҷумъа соати 10:00 бо шумо мулоқот карда метавонам? Оё ин ба шумо мувофиқ аст? ". Сипас ба ваъда вафо кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳамвор ва кӯтоҳ кор мекунад.
6. Якчанд қоидаҳоро фикр кунед, ки хушдоманатон гоҳ-гоҳ бо писараш вақт гузаронад. Масалан, пас аз ҳар ду таъинот шумо якдигарро мебинед, шумо метавонед ба ӯ иҷозат диҳед, ки танҳо бо писараш мулоқот кунад. Пас ба давидан биравед, корҳои вазнин кунед ё беҳтараш, супоришҳои ӯро иҷро кунед. Бо ин роҳ шумо ба ҳар ҳол омадем, аммо шумо инчунин нишон додед, ки барои ӯ таҳдид намекунед. Вай дар ҳолати зарурӣ ҳамеша метавонад бо гавҳараки чашм танҳо бошад.

Маслиҳатҳо

• Шумо ба зиндагии осоишта ҳуқуқ доред. Дар ҳоле ки хушдоманатон бояд эҳтиром карда шавад, вай агар ба таври ғайри қобили қабул рафтор кунад, дигар ба имтиёзҳо ҳуқуқ надорад. Хушдоманҳо баъзан тахмин мезананд, ки онҳо бар оилаҳояшон қудрат доранд. Аммо агар шумо сазовори эҳтиром набошед, пас албатта шумо ҳақ доред, ки издивоҷи худ ва худро ҳифз намоед ва ҳудуди возеҳ муайян кунед.
• Шумо бо нисфи дигари худ издивоҷ кардаед, на модари ӯ. Албатта, шумо бояд мутобиқ шавед ва баъзан гузашт кунед, аммо набояд аз сабаби хушдомани бартаридошта, пассив-хашмгин ё хушдомане, ки ҳеҷ коре карданашро намедонад, худро комилан иваз кунед.
• Дар хотир доред, ки вай ҳар чизе ки мехоҳад мекунад ва мегӯяд ва шумо метавонед ҳар чизе ки мехоҳед бикунед, ба шарте ки ба сатҳи вай хам нашавед.
• Агар шумо ба вай гумон мекунед, ки вай барои пайдо кардани таваҷҷӯҳ ба беморӣ тахассус медиҳад, ба ӯ доруҳои худро бичашед. Сипас бигӯед: "Ман хавотирам, зеро шумо зуд-зуд ногаҳон чарх мезанед. Ҳозир ман духтуратонро барои қабули даъват даъват мекунам. "
• Шумо дигаронро иваз карда наметавонед, танҳо худатон. Муҳим аст, ки шумо барои издивоҷи худ ва аз ҷониби худ истодагарӣ кунед, зеро танҳо дар он сурат шумо метавонед мувофиқат ва шодмониро ҳис кунед. Дар байни хушдоманҳо оддӣ нестанд, ки хушоянд бошанд. Аммо, сухан дар бораи онҳо нест; гап дар он аст, ки одамоне, ки аз хушдоман хушбахт ҳастанд, ҳудуд гузоштанро меомӯзанд. Паст кардани рафтори хушдомани нописанд ба касе кумак намекунад.
• Дар бораи сӯҳбати самимӣ бо хушдоманатон фикр кунед. Дар бораи он, ки шумо инро мехоҳед, бодиққат фикр кунед. Дар бораи чизҳое, ки мехоҳед пешакӣ гӯед, фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳаратонро дастгирӣ мекунед ва дар ин бора бо ӯ сӯҳбат кардаед. Агар вай пайваста шуморо ба даҳшат меорад, шумо бояд чӣ гум кунед?
• Хушдомани шумо метавонад дар ҳаёти шумо нақши муҳим ва мусбат дошта бошад, агар шумо тавонед бо якдигар муносибати солим дошта бошед ва инчунин дар издивоҷи шумо такягоҳи хубе бошад. Аммо барои иҷрои ин кор шумо бояд кор кунед ва муошират хеле муҳим аст. Фақат ба ӯ хабар диҳед, ки оё шумо мехоҳед вақти бештарро танҳо ё ягон чизи ба ин монанд гузаронед. То он даме, ки шумо хоҳишҳои худро эълом накардед ва шумо пай набаред, ки вай ба онҳо беэътиноӣ мекунад, шумо набояд чораҳо бинед.
• Баъзан рафтори манфии хушдоман танҳо аз ночизӣ бармеояд, на бадхоҳӣ.
• Агар имконпазир бошад, ба ӯ меҳрубон ва ширин бошед. Шумо бо меҳрубонӣ бештар аз ноилоҷӣ ба даст меоред.
• Хушдоманҳо метавонанд дар бораи доштани "писар ё духтари дигар" хеле дилгарм шаванд ва онҳо баъзан метавонанд бидуни маънои бад девона шаванд. Меҳрубону дилсӯз бошед. Шояд вай танҳо аз он шод аст, ки аъзои нави оила ҳамроҳ шудааст ва мехоҳад ҷалб карда шавад, зеро вай мехоҳад кӯмак кунад.
• Дар хотир доред, ки шумо барои хушбахтии ӯ масъул нестед. Модар ӯро бармеангезад, ки ихтиёрӣ кор кунад, ҳайвоноти хонагӣ гирад, ба клуби мутолиа бипайвандад ё бештар бо калисоаш машғул шавад. Ба ҷои издивоҷи худ, кӯшиш кунед, ки вай чизи дигаре дошта бошад, ки вай метавонад назорат кунад!

Огоҳӣ

• Агар чизе кор накунад, ба шаҳри дигар кӯчед. Бисёр одамоне ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки ин издивоҷи онҳоро наҷот додааст.
• Агар хушдоманатон ба шумо лафзӣ ҳамла кунад, шавҳаратон бояд ба шумо кумак кунад. Он гоҳ шавҳари шумо метавонад ба вай оддӣ занг занад ва гӯяд: "Ман шунидам, ки шумо ба занам ин ва он чизро гуфтед." Ин ба ту маъқул нест, ту бо ин зани маро озор додӣ. Дигар ин корро накунед. "
• Агар шавҳари шумо шуморо дастгирӣ накунад, пас ин мушкилот дар муносибат бо модарат ва издивоҷи шумост. Пас ҷиддан аз худ бипурсед, ки оё бояд оиладор бимонед.
• Баъзан хушдоман метавонад нисбат ба шумо бисёр дағалӣ ва бадгӯӣ кунад, зеро онҳо дарк мекунанд, ки шумо аз онҳо пеш мегузаред ё дар зиндагӣ муваффақтар мешавед. Онҳо ба шумо даргурезанд, ки шуморо аз коре, ки мекунед, парешон месозанд, шуморо паст мезананд, ба шумо ном мезананд ва мекӯшанд, ки шуморо бадбахт кунанд. Вай ин корро барои он мекунад, ки мехоҳад издивоҷро вайрон кунад, зеро шахси муваффақ ва хушбахт барои ӯ аз ҳад зиёд таҳдид мекунад. Агар шавҳари шумо ба муқобили ӯ амал карда натавонад ва ислоҳ карда натавонад, беҳтараш ҳаракат ва дуо гӯед, агар шумо диндор бошед, зеро хушдоманатон мехоҳад шуморо нобуд кунад ва ғамхорӣ кунад, ки шумо вақти душвор. Вай ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад дод, зеро дар дили худ медонад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад аз шумо бартарӣ дошта бошад.
• Баъзан хушдоман лаҳзаро интизор мешавад, то касе дар ҳуҷра намонад (аз ҷумла шавҳари худашон, зеро онҳо мехоҳанд, ки ӯ дар паҳлӯи онҳо бошад). Бо ӯ танҳо набошед. Агар шумо худро бо ӯ танҳо дидед, дарҳол бархоста, ба ҳаммом равед, сайр кунед ё чизи дигаре кунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки аз вазъият гурезед.
  • Агар шумо фарзанде дошта бошед, тавсия дода мешавад, ки он вақт фарзанди худро аз утоқ берун кунед. Агар шумо ба хушдоманатон боварӣ надошта бошед, пас шумо наметавонед ба ӯ бо фарзандатон бовар кунед. Ба ӯ иҷозат надиҳед, ки ба фарзандатон суханони бад ва маккорона гӯяд, ки муносибати шуморо бо фарзандатон вайрон кунад.