Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бо шахс дар бораи набудани миннатдорӣ муқобилат кунед
• Усули 2 аз 3: Набудани сипосро қабул кунед
• Усули 3 аз 3: Тарзи тӯҳфаҳоятонро аз ҳоло танзим кунед

Меъёрҳои иҷтимоӣ амр медиҳанд, ки мо "ташаккур" гӯем ва ҳангоми гирифтани тӯҳфае аз касе миннатдорӣ баён кунем. Гирифтани ташаккури шифоҳӣ ё ёддошти ташаккур барои тӯҳфа метавонад озори шумо бошад. Ба ҷои он ки ба он часпед, кӯшиш кунед, ки ташаккур нагиред. Шумо инро метавонед бо шахсе дар бораи набудани миннатдорӣ рӯ ба рӯ карда, сипас идома диҳед. Шумо инчунин метавонед роҳ ва сабаби тағир додани тӯҳфаҳоро дар оянда бинобар набудани ташаккури гирифтаатон тағир диҳед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо шахс дар бораи набудани миннатдорӣ муқобилат кунед

1. Ҷои ором ва хусусиро барои сӯҳбат ёбед. Агар шумо қарор диҳед, ки бо шахсе, ки шумо тӯҳфа додаед, дар бораи набудани сипосгузорӣ рӯ ба рӯ шавед, инро шахсан ва дар ҷои шахсӣ кунед. Шумо метавонед як нуқтаи бетарафро интихоб кунед, ба монанди қаҳвахона ё курсии парк. Ё шумо метавонед шахсро барои қаҳва ва хӯроки шом ба хонаи худ даъват кунед ва баъд бо онҳо сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки ҷоеро интихоб кунед, ки дар он шумо бо одам самимона ва озодона сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо метавонед, сӯҳбатро шахсан гузаронед. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо шахс тавассути почтаи электронӣ ё паёми матнӣ оҳанг ва тарзи мувофиқро ёфтан душвор аст. Ҳатто занги телефонӣ як варианти беҳтар аз паёми матнӣ аст.
2. Аз шахс бипурсед, ки оё тӯҳфаи шуморо гирифтаанд? Пеш аз он ки бо ӯ рӯ ба рӯ шавед, бевосита аз ӯ пурсед, ки оё ӯ тӯҳфаи шуморо гирифтааст. Шумо инро метавонед, агар шумо тӯҳфаро дар ҳаёти воқеӣ надиҳед, масалан, бо тӯҳфае, ки фиристода шудааст ё дар анбӯҳи тӯҳфаҳо мондааст, ки баъдтар кушода мешавад. Бо тасдиқи он, ки ӯ тӯҳфаи шуморо гирифтааст, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо ӯ дар бораи чизе, ки ӯ ҳанӯз нагирифтааст ва ё накушодааст, рӯ ба рӯ нестед.
   • Масалан, шумо метавонед ба он шахс бигӯед: "Ман фикр мекардам, ки туҳфаи маро то ҳол мегирифтӣ?" Ё "Оё боз як имкони кушодани тӯҳфаи маро пайдо кардед?"
   • Ин кор инчунин метавонад шахсро водор кунад, ки ба шумо ташаккур гӯяд. Ба ӯ каме вақт диҳед, то посух диҳад ва бубинед, ки шахс ҳангоми ба ин тарз тела додан миннатдории худро баён мекунад.
3. Норозигии худро аз ташаккур барои тӯҳфа изҳор кунед. Агар шахс тасдиқ кунад, ки ӯ тӯҳфаро гирифтааст, ба таври оддӣ ва ростқавлона ба ӯ гӯед, ки шумо ҳайрон ва ноумед шудед, ки барои тӯҳфа "ташаккур" нагирифтед. Фаҳмонед, ки чӣ гуна он шуморо ҳис кард ва нисбати эҳсосоти худ ростқавл бошед.
   • Масалан, шумо метавонед ба он шахс гӯед: "Ман ноумед шудам, ки аз ту барои тӯҳфа миннатдорӣ нагирифтам" ё "" Вақте ки ман сипос нагирифтам, ранҷидаам ". Оё туҳфа ба шумо маъқул набуд? "
   • Ин аксар вақт боиси он мегардад, ки шахс бо "узр" ва "ташаккур" ҷавоб диҳад ё фаҳмонад, ки чаро вай фавран "ташаккур" нагуфтааст. Ҳангоми гӯш кардани ҷавоби шахс пурсабр бошед.
4. Сӯҳбатро ба таври мусбат хотима диҳед. Агар шахс саволи шуморо рад кунад ё бо "ташаккур" посух надиҳад, кӯшиш кунед, ки бо он мушкиле пеш наёваред. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро дар ёддошти мусбӣ ба анҷом расонед, ҳатто агар шумо ташаккури дилхоҳатонро ба даст наовардед.
   • Масалан, шумо метавонед ба он шахс бигӯед: «Маро нороҳат мекунад, ки ту барои тӯҳфа изҳори ташаккур намекунӣ. Аммо ман инро қабул карда метавонам. "

Усули 2 аз 3: Набудани сипосро қабул кунед

1. Дар хотир доред, ки набудани миннатдорӣ метавонад ба шумо ҳеҷ иртибот дошта бошад. Агар шумо намехоҳед бо шахс дар бораи миннатдории онҳо рӯ ба рӯ шавед, шумо бояд барои қабул кардани вазъи кунунӣ кор кунед. Дар хотир доред, ки набудани миннатдорӣ метавонад ба шумо ё тӯҳфа ҳеҷ иртибот дошта бошад. Баъзан одамон бо сабабҳои шахсӣ "ташаккур" намегӯянд ва шумо барои амали онҳо ҷавобгар нестед.
   • Масалан, шахс метавонад бо малакаҳои иҷтимоӣ душворӣ кашад ва намедонад, ки чӣ тавр дуруст "ташаккур" гӯед. Ё, шояд шахс аз гирифтани тӯҳфа дар хиҷолат монда бошад ва "ташаккур" гуфтанро нороҳат кунад.
   • Дар бораи хислат ва шахсияти шахс фикр кунед. Дар бораи эҳтимолияти андеша кунед, ки ӯ танҳо "ташаккур" гуфтанро ором намекунад ва кӯшиш кунед қабул кунед, ки шумо амалҳо ва / ё афзалиятҳои ӯро идора карда наметавонед.
2. Дар хотир доред, ки бе интизорӣ додан хуб буда метавонад. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки тӯҳфаро ҳамчун амали бегаразона дида, дар бораи нагирифтани сипосгузорӣ саховатманд бошед. Додан ба дигарон бидуни интизор метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба дигарон ҳамдардӣ кунед. Он инчунин метавонад тӯҳфаҳоро хурсандии бештар бахшад, зеро шумо инро танҳо барои хушнудии шахси дигар анҷом медиҳед, на танҳо барои он ки шумо миннатдорӣ ё таърифро ба даст оред.
   • Додани бидуни интизорӣ инчунин метавонад ба баланд шудани обрӯи саховатмандӣ ва мулоҳизакории ихтиёрӣ мусоидат намояд. Дӯстон ва ҳамкорони шумо метавонанд шуморо ҳамчун шахсе диҳанд, ки бе интизорӣ саховатманд аст; хислати шоёни таҳсин.
3. Кӯшиш кунед, ки идома диҳед. Кӯшиш кунед, ки дар гирифтани миннатдорӣ аз шахс ё маҷбур кардани онҳо барои ташаккур овезон нашавед. Бо он кор кунед, то нагузоред, ки он рӯзатонро вайрон кунад ва ин ба шумо эҳсос накунад. Гарчанде ки шахс шояд "ташаккур" нагуфтааст, шумо эҳтимолан аз дигарон, ки ба онҳо тӯҳфа мекунед, миннатдорӣ ва ситоиш хоҳед гирифт. Нагузоред, ки як шахс тамоми назари шуморо ба тӯҳфаҳо вайрон кунад.
   • Масалан, шумо метавонед ба худ гӯед, ки мушкилотро раҳо кунед ва каме нафаси чуқур бигиред, то онро раҳо кунед ва идома диҳед. Пас шумо метавонед диққати худро ба одамоне равона кунед, ки барои тӯҳфаҳои шумо ба шумо ташаккур гуфтаанд.

Усули 3 аз 3: Тарзи тӯҳфаҳоятонро аз ҳоло танзим кунед

1. Интихоби тӯҳфаҳо танҳо ба одамоне, ки "ташаккур" мегӯянд. Агар шуморо ташвиш надиҳад, ки барои тӯҳфа ташаккур нагиред, шумо метавонед рафтори тӯҳфаҳои худро дар оянда танзим намоед, то танҳо одамони миннатдорро дар ҳаёти худ дохил кунед. Шояд ҳангоми таътилҳои баъдӣ шумо танҳо ба одамоне тӯҳфаҳо тақдим кунед, ки соли гузашта "ташаккур" гуфта буданд. Ё шояд шумо метавонед ба касе тӯҳфаи зодрӯзи соли оянда доданро аз даст диҳед, зеро ӯ имсол тӯҳфаро қадр накард.
   • Шумо метавонед маҳдудиятҳои худро барои додани тӯҳфаҳо ба одамоне, ки аз рӯи сатҳи тасаллои шумо қадр мекунанд, муқаррар кунед. Масалан, шумо наметавонед аз додани тӯҳфаҳо ба хешовандони наздикатон даст кашед, ҳатто агар онҳо "ташаккур" нагӯянд. Аммо, ба ҷои он ки ба ӯ тӯҳфаи муфассал диҳед, шумо метавонед тӯҳфаи арзонтарро интихоб кунед, то шумо камтар пул харҷ кунед ва шояд аз нагирифтанатон камтар ғамгин шавед.
2. Кӯшиш кунед, ки бидуни интизор тӯҳфаҳо тақдим кунед. Дар оянда, шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки ба дигарон бе интизори сипос тӯҳфаҳо тақдим кунед. Ин метавонад душвор бошад, аммо аз ибтидо чизе интизор нашудан, саховатмандона тӯҳфа кардан осонтар аст. Додани тӯҳфаҳо бидуни интизори посухҳои дигарон метавонад ба шумо бештар фидокор ва саховатманд бошед.
   • Масалан, дар мавсими истироҳат, шумо метавонед диққататонро ба тӯҳфаҳо ба наздикони худ равона кунед ва интизориҳои гирифтани миннатдории онҳоро аз даст диҳед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо аз онҳо миннатдорӣ мегиред, худро хушбахт ва ҳайрон ҳис мекунед.
3. Додани тӯҳфаро ба дигарон гузаред. Агар шумо бе интизорӣ додани тӯҳфаҳоро бароҳат ҳис накунед, шумо метавонед тасмим гиред, ки тӯҳфаҳоро комилан гузаред. Ба ҷои он ки ҳар сол пули зиёдро барои тӯҳфаҳо барои дӯстон ва аъзои оила сарф кунед, шумо метавонед ин пулро барои худ сарф кунед. Шумо шояд диққати худро ба эҳтиёҷоти худ равона кунед, на ба дигарон, хусусан вақте ки шумо ташаккур ва ситоишро ҳис намекунед, ки шумо сазовори эҳсос ҳастед.
   • Варианти дигар ин аст, ки пулро ба созмонҳои хайриявӣ ё ташкилотҳои маҳаллӣ диҳед, на ба оила ва ё дӯстон, зеро шумо барои тӯҳфаи худ аз муассиса ё ташкилот миннатдорӣ ва ситоиш хоҳед кард. Ин метавонад роҳи хуби ба дигарон додан ва ба даст овардани миннатдории дар ҷустуҷӯ буда метавонад.