Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Худро табобат кунед
• Қисми 2 аз 2: Ҷойивазкунии минбаъда
• Маслиҳатҳо

Раҳо кардани дард аз гузашта на ҳамеша осон аст. Агар чанд вақт сипарӣ шуда бошад ҳам, шумо ба ҳар ҳол натавонистед ҳаётатонро пеш баред, шояд вақти муносибати фаъолона фаро расида бошад. Сарфи назар аз он чизе, ки дар гузашта рӯй дод, дар хотир доштан лозим аст, ки шумо ҳаёти худро идора мекунед ва қудрат доред, ки ояндаи некро барои худ таъмин кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Худро табобат кунед

1. Дигаронро барои манфиати худ бибахшед. Вақте ки шумо касееро, ки шуморо ранҷонидааст, мебахшед, шумо ба худ тӯҳфаи олиҷанобе тақдим мекунед. Ин метавонад ба саломатии шумо, аз ҷумла паст шудани фишори хун ва қалби солим, инчунин манфиатҳои психологӣ, аз ҷумла стресс ва депрессия камтар бошад. Шумо инчунин имконияти худро барои муносибатҳои муваффақ дар оянда зиёд хоҳед кард.
   • Афв кардани касе, ки шуморо ранҷонидааст, нишонаи қувват аст, на сустӣ. Ин маънои онро надорад, ки шумо аз кори кардаашон розӣ ҳастед, балки ба шумо иҷозат намедиҳед, ки бори дигар бори ин амалҳоро бар дӯш гиред.
   • Афв кардани касе ҳатман маънои созиш бо он шахсро надорад. Вобаста аз вазъ, ин имконнопазир аст ё шояд фикри хуб ҳам набошад. Афв бахшидан танҳо маънои онро дорад, ки ҳар кина ва интиқомеро, ки доред, раҳо кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки нисбат ба шахсе, ки шуморо ранҷонидааст, новобаста аз он ки мушкил аст, дилсӯзӣ ва ҳамдардӣ зоҳир кунед. Бояд фаҳмид, ки одамон аксар вақт одамони дигарро меранҷонанд, зеро онҳо ба худашон зарар мерасонанд.
   • Шояд шумо низ худро бахшед, агар шумо барои ягон ранҷи гузашта масъул бошед. Ин масъулиятро эътироф кардан муҳим аст, аммо онро нигоҳ надоред. Худро бо шафқат ва фаҳмиш бибахшед.
2. Ичозат надихед, ки худро хамчун чабрдида бинед. Дар ҳоле ки як шахси дигар метавонад барои дарди гузаштаи шумо ба шумо расонида шавад, онҳо барои қарори шумо дар бораи гузаштаи худ ҷавобгар нестанд. Қадами аввалини барқароршавӣ ин барқарор кардани назорати ҳаёти худ ва дарк кардани он аст, ки шумо қудрат доред, ки ояндаи худро аз гузаштаатон беҳтар созед.
   • Агар шумо шахсе, ки шуморо ранҷонидааст, дар ҳама чизи хато дар ҳаётатон айбдор кунед, шумо иҷозат медиҳед, ки он шахс шуморо идора кунад. Дафъаи дигар чунин андешае ба саратон ояд, бошуурона ба худ хотиррасон кунед, ки шумо назорат доред. Пас кӯшиш кунед, ки дар бораи чизи мусбате фикр кунед, ки шумо метавонед худро беҳтар ҳис кунед.
   • Он метавонад шуморо ҳис кунад, ки масъули барқарорсозии худ бошед. Барои қатъ кардани додани назорат аз болои амалҳо ва эҳсосоти шумо ба дигарон, нақшаи худро барои раҳо кардани ранҷҳои гузашта тартиб диҳед. Шумо метавонед аз дигарон маслиҳат гиред, аммо ҳамеша ба худ хотиррасон кунед, ки ҳаёти худро худатон идора мекунед.
3. Тасдиқи мусбатро барои худ такрор кунед. Агар дарди гузаштаи шумо симои осебдидаи худро ба шумо гузошта бошад, лаҳзае барои мулоҳиза дар бораи баъзе хислатҳои мусбати худ ҷудо шавед. Он гоҳ шумо ҳар рӯз ба худ хотиррасон мекунед, ки шумо як шахси олиҷаноб, шоиста ҳастед.
   • Бо усулҳои гуногуни тасдиқи муҳаббати худ ба худ кӯшиш кунед. Суруд, нависед ё бо овози баланд ба худ гӯед. Асари санъатро дар бар гирад, ки калимаҳои тасдиқро дар бар гирад ва дар ҷое, ки шумо зуд-зуд мебинед, нигоҳ доред.
4. Эҳсосоти худро баён кунед. Изҳори дарду ғам метавонад ба шумо эҳсоси озодӣ бахшад. Дар бораи ҳодиса дар маҷалла нависед ё ба шахсе, ки шуморо ранҷонд, нома нависед (аммо онро нафиристед). Ҳамаро якбора партофтан ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро коркард кунед ва фаҳмед, ки чаро шумо ҳоло ҳам дард мекашед.
5. Ба сабабҳои мусбӣ ба гузашта баргардед. Бознигарии гузашта одатан як чизи манфист, аммо агар шумо инро бо сабаби мувофиқ интихоб кунед, он метавонад барои рафъи дарди гузаштаи худ кӯмак кунад. Агар шумо гунаҳгорӣ ё дигар ҳиссиёти манфиро нисбати худ нигоҳ доред, кӯшиш кунед, ки дар бораи рӯйдодҳои гузаштаи худ фикр кунед ва баҳо диҳед, то фаҳмед, ки чаро шумо чунин ҳиссиёт доред. Пас ҳамаи сабабҳои дуруст набудани ҳиссиёти манфии шуморо дида бароед.
   • Ин машқ беҳтарин барои эҳё кардани рӯйдодҳои осебе, ки барои он шумо худро беҳуда айбдор мекунед, беҳтарин аст. Масалан, агар шумо худро барои ҷудошавии падару модари худ масъул шуморед ва ё барои хиёнати шарики худ масъул будани худро ҳис кунед, он воқеаро аз сар гузаронед, то манбаи эҳсосоти манфии худро фаҳмед. Агар шумо барои таҳлили вазъ вақт ҷудо кунед, шумо дарк хоҳед кард, ки эҳсосоти манфии шумо нисбати худ дуруст нестанд.
   • Эҳтиёт бошед, ки дигаронро аз ҳад зиёд айбдор кунед. Ҳадафи ин машқ на кина гирифтан нисбати ягон каси дигар, балки фаҳмидани он аст, ки чаро шумо нисбати худ бад ҳис мекунед ва чунин эҳсосотро бозмедоред.
6. Кӯшиш кунед, ки дастгирии лозимаро ба даст оред. Вобаста аз намуди дардҳое, ки шумо озод карданӣ ҳастед, ба шумо як навъи мушаххаси дастгирӣ лозим аст. Агар эҳсосоти худро ба доми худ афтонед, эҳсосоти худро ба худ нигоҳ надоред. Сӯҳбат бо касе метавонад ба ҳалли эҳсосоти шумо кумак кунад ва баъзан танҳо партофтани ҳама чиз хуб аст.
   • Бо дӯстон ё оила дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо қисми мушкилоти шумо нестанд. Онҳо дар мавқеи беҳтаре ҳастанд, ки шуморо дастгирӣ кунанд, агар онҳо комилан мустақил бошанд.
   • Гурӯҳи дастгирикунандаро ёбед, ки масъалаҳои шуморо ҳал кунанд (масалан, гурӯҳи наҷотёфтагон ё осеби кӯдакӣ).
   • Терапевти инфиродӣ ё гурӯҳиро бо таҷрибаи барқароркунӣ аз дард ё осеби гузаштаи ҳалношуда ёбед. Терапевти шумо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки чаро шумо худро чунин ҳис мекунед ва чӣ гуна аз эҳсосоти манфӣ халос шуданро ёд гиред.

Қисми 2 аз 2: Ҷойивазкунии минбаъда

1. Тамаркуз ба чизи мусбӣ. Агар шумо иҷозат диҳед, ки фикрҳо ва хотираҳои манфӣ шуморо истеъмол кунанд, он метавонад чунин ҳис кунад, ки дар ҳаёти шумо барои мусбат ё хушбахтӣ ҷой нест. Ба ҷои иҷозат додан ба ин бо шумо, баръакс равед: ҳаёти худро бо он қадар чизҳои мусбӣ пур кунед, ки дигар барои манфӣ ҷой нест.
   • Бо ҳадафе машғул шуданро интихоб кунед, масалан дар коллеҷ ё касб ё чизҳое, ки ба шумо хушбахтӣ меандозанд, аз қабили ихтиёрӣ ё бо дӯстони худ вақтхушӣ кардан.
2. Таҷрибаҳои дардоварро ҳамчун имкониятҳои омӯзишӣ бозсозӣ кунед. Барои ба ҳаёт пеш рафтан фикрҳои манфиро такмил додан хеле муфид аст. Ҳар кас лаҳзаҳои дарднок дар ҳаёти худро аз сар мегузаронад, аммо дар ҷустуҷӯи имкониятҳои ба камол расидани шахс кӯмак мекунад, ки дарди гузаштаро боқӣ гузорад.
   • Масалан, аз он, ки ҳамсаратон шуморо тарк кардааст, ранҷидаед. Ба ҷои он ки дар бораи ин таҷриба бикӯшед, шумо метавонед онро дар чаҳорчӯби дигар ҷой диҳед, ба монанди ин: "Ба ман осеб расиданд, зеро шахси наздикамро гум кардам, аммо ман тавассути ин муносибат бисёр чизҳоро омӯхтам ва метавонам ин донишро бо худ бигирам. муносибати дигар. "
   • Ё мисоли дигар. Шояд касе ба шумо хуш наояд. Шумо инро чунин сохта метавонед: "Он шахс ба ман осеб расонд, аммо ман қавӣ ва тобовар ҳастам ва рафтори ӯ ба ман осебе нахоҳад расонд."
3. Аз фикрҳои дахолатнопазир огоҳ бошед. Вақте ки шумо дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, оғоз кунед, оромона он фикрҳоро ба як сӯ кашед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҳоло дар ҳаётатон ба чӣ диққат додаед. Шинохтани хотира хуб аст, аммо зуд иваз кардани он бо ёдрас кардани як чизи мусбат дар ҳаётатон ба шумо кӯмак мекунад, ки муддати дароз дар ин бора бимонед.
   • Вақте ки зеҳни шумо бо гузашта банд аст, ибораи зеринро такрор кунед: "Бо ман дар гузашта чизҳои бад рӯй дода буданд, аммо ҳоло он ҳозир аст ва ман вақт надорам, ки дар бораи гузашта нигарон бошам, зеро ҳадафи худро _______ дорам."
   • Ғайр аз ин, шумо метавонед лаҳзае рӯйхат кунед, то ҳамаи чизҳои мусбати ҳаётатонро номбар кунед. Вақте ки шумо сари худро бо фикрҳои хушбахт пур мекунед, барои андешаҳои манфӣ ҷой нест.
4. Барои дигарон кушода бошед. Агар касе дар гузашта шуморо ранҷонида бошад, шумо шояд майл дошта бошед, ки одамони дигар низ шуморо ранҷонанд. Мутаассифона, ин гуна тафаккур метавонад шуморо ба тарзи хашмгин ба муносибатҳои нав барад. Агар шумо хоҳед, ки дар оянда муносибатҳои солим инкишоф диҳед, шумо бояд тамоми қуввататонро ба харҷ диҳед, то хашми худро ба қафои худ гузоред ва аз он чизе ки дар гузашта бо шумо рӯй дода буд, аз дигарон бадтар нашинед.

Маслиҳатҳо

• Нигоҳ доштани кина нисбати шахси дигар метавонад боиси ташвиш, афсурдагӣ ва хашм гардад. Тааҷҷубовар аст, ки он метавонад ба шахси дигар таъсире надошта бошад, аз ин рӯ, ба ҷуз аз ҳисси бадбахтии шумо ҳеҷ ҳадафе надорад.
• Вобаста аз вазъи шумо, мулоҳизаронӣ ё табобати маърифатии рафтор ба шумо кӯмак карда метавонад. Баъзе одамон аз фаъолияти динӣ низ баҳра мебаранд.
• Хафагӣ як ҳолати печкории рӯҳӣ аст ва метавонад барои эҳсосоти манфии худ кори зиёдеро талаб кунад. Нигоҳ доред ва ин намунаи носолимро бартараф кунед!