Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Бояд қайд кард
• Қисми 2 аз 3: Дӯстони зиёд пайдо кунед
• Қисми 3 аз 3: Беҳтарин версияи худ будан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Бисёре аз ҷавонон аз маъруфияти худ дар таҳсилоти миёна нигаронанд. Мактаби миёна метавонад ҳам барои писарон ва ҳам духтарон, ки ба тағирёбии бадан ва эҳсосоти худ нигарон ҳастанд ва дар бораи он ки дигарон дар бораи онҳо фикр мекунанд, як давраи сахт бошанд. Аммо хавотир нашавед, агар шумо хоҳед, ки дар мактаби миёна маъруф шавед, танҳо ба шумо фарқ кардан, иштирок кардан ва ба қадри имкон бидуни гум шудан дар он мулоқоткор будан лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ин корро кардан мехоҳед, қадамҳои зеринро хонед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Бояд қайд кард

1. Худро нишон диҳед. Калиди маъруфият дар берун истода, ба одамон эҳсос кардани он аст, ки мехоҳанд бо шумо бошанд. Барои ин шумо бояд худро нишон диҳед. Агар шумо ҳамеша дар толорҳо танҳо сайр кунед, аз дарсҳои навбатии худ тарсед ё дар тамоми синфи толори варзиш ғусса намоед, шумо ба одамон таассуроти хуб нахоҳед овард ва онҳо фикр мекунанд, ки бо шумо будан ногувор аст. Агар шумо хоҳед, ки одамонро ҳис кунанд, ки мехоҳанд ба шумо тааллуқ дошта бошанд, шумо бояд ба онҳо нишон диҳед, ки шумо табассум мекунед ва вақти хубе мегузаронед, то онҳо мехоҳанд он вақтро бо шумо гузаронанд.
   • Вақте ки шумо бо дӯстон ҳастед, ба масофаи зиёда аз як километр барои хандидан ва хурсандӣ рафтан гиред, то мардум бидонанд, ки шумо вақти худро дар мактаб хуш мегузаронед.
   • Ҳангоме ки шумо толорҳоро танҳо мегузаред, ҳатто ба одамон табассум кунед. Муҳити хубро тоб диҳед, то мардум мехоҳанд бо шумо шинос шаванд.
2. Ба таври мусбӣ фарқ кунед. Агар шумо моҳаки гулобӣ дошта бошед ё дар мактаб бо либоси оббозӣ намоед, шумо бешубҳа фарқ мекунед, аммо ин шояд он таваҷҷӯҳе набошад, ки шумо мехоҳед дошта бошед. Барои аз ҷиҳати мусбӣ фарқ кардан, ба мардум кӣ будани худро нишон диҳед ва ҳангоми исми шумо дар бораи онҳо ба таври мусбат фикр кунанд. Инҳоянд чанд роҳ барои пайгирӣ:
   • Шумо метавонед он бача бошед, ки ҳамеша гитара мебардорад ва чӣ гуна навохтани онро медонад.
   • Шумо метавонед хандидани баланде дошта бошед, ки мардум онро дар тамоми бино мешунаванд.
   • Шумо метавонед бо либоси ҷолибатон шинохта шавед. Шумо инчунин метавонед як услуби беназиреро пӯшед, ки шуморо духтари хипстер ё рокер месозад, то ҳама кӣ будани шуморо донанд.
   • Шояд шумо овози хеле паст дошта бошед, ки шуморо беназир месозад. Ҳар он чиро, ки пинҳон мекунед, пинҳон накунед. Онҳо шуморо беназир месозанд.
3. Ба як даста ҳамроҳ шавед. Шомил шудан ба гурӯҳ ва машқҳо на танҳо як усули бештар машқ кардан ва худро бароҳат ҳис кардан аст, балки ин як роҳи олиест барои шиносоӣ бо одамони нав. Шарт нест, ки шумо ситораи дастаи футбол шавед, пас аз дарс хурсандӣ кунед ва машқ кунед. Новобаста аз он ки мактаби шумо як даста дорад ё шумо дар байни худ бозӣ мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадди аққал як намуди варзишро бозӣ мекунед, то шумо имконияти мулоқот бо одамони гуногуни ҷолибро бештар кунед.
   • Шояд варзиш барои шумо набошад ва шумо то абад ин корро кардан нахоҳед буд. Аммо агар шумо ҳадди аққал як соли мактаби миёна бо як намуди варзиш машғул шавед, шумо осонтар дӯст пайдо мекунед ва ҳаёти иҷтимоии худро обод мекунед.
   • Варзиш инчунин ба шумо ҳамкорӣ ва муомила бо бисёр истеъдодҳо ва шахсиятҳои гуногунро меомӯзонад, ки метавонанд ба шумо дар муомила бо одамон дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ва ба даст овардани малакаҳое кӯмак расонанд, ки ба шумо маъруфияти бештар пайдо кунанд.
4. Ба клубҳо ҳамроҳ шавед. Шомил шудан ба клуб инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки бо одамон шинос шавед, аз он ҷо берун шавед ва ҳангоми тавсеаи манфиатҳои худ шахси ҷолибтар шавед. Ба чизе, ки ба шумо воқеан мисли мубоҳиса, фаронсавӣ, рӯзномаи мактабӣ ё чизи дигаре маъқул аст, равед ва бо он маҳфил пайваст шавед. Яке аз пешвоён шавед ва аз мавқеи худ барои беҳтар кардани клуб ва шиносоии гуногунии одамон истифода баред.
   • Фикр накунед, ки маҳфилҳо барои бемаъниён ҳастанд. Шумо сари одамонро сар мекунед, ки ба клуб ҳамроҳ мешаванд, вақте онҳо дарк мекунанд, ки иштирок дар чизе чӣ қадар сард аст.
   • Агар шумо вақт дошта бошед, ба клуб рафтан ва бозӣ кардан як роҳи олие барои шинохтани шумораи бештари одамон мебошад. Эҳтимол шумо дар клуб ҳамон одамонро дучор намеоед, ки дар ҳайати дастаи варзишии шумо ҳастанд.
5. Манфиатҳои гуногун доранд. Ҳар қадаре ки шумо зиёдтар кор кунед, ҳамон қадар бештар шумо мардумро мешиносед. Ва ҳар қадаре ки шумо мардумро мешиносед, ҳамон қадар шумо бештар фарқ мекунед ва ҳангоми зикри номи шумо мардум зуд-зуд равшан мешаванд. Футбол бозӣ кунед, ба клуби театр ҳамроҳ шавед ва дар китобхона кӯмак расонед. Кореро, ки ба шумо писанд аст, анҷом диҳед ва аз мавқеи худ барои шиносоӣ бо одамони нав истифода баред.
   • Агар шумо танҳо як шавқ дошта бошед, шумо танҳо як гурӯҳи одамонро дар атрофи худ доред. Калиди дар ҳақиқат маъмул будан маъқул шудан ба одамони гуногун аст.
6. Ҳангоми дарс фаъолона иштирок кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки иштирок кардан ва ҳатто даҳони худро кушодан дар вақти хунук нест ва беҳтар аст, ки дар қафои ҳуҷра бо чеҳрае нишинед, ки мисли шумо кори беҳтаре дошта бошад. Ба ҷои ин, дар дарсҳо ширкат варзед ва вазифаи хонагии худро иҷро кунед, то шумо бидонед, ки дар бораи чӣ гап мезанед. Шумо набояд дӯстдоштаи муаллим бошед, аммо ба шумо лозим аст, ки ба қадри кофӣ фарқ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ҳамсинфонатон шуморо мешиносанд ва сухани шуморо дӯст медоранд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳангоми сӯҳбат ҳамчун як чизи шинохта дучор намеоед. Вақте ки ба муаллим ҷавоб медиҳед, эҳтиром ва кушодаандеш бошед.

Қисми 2 аз 3: Дӯстони зиёд пайдо кунед

1. Хуб бошед - ба ҳама. Агар шумо хоҳед, ки маъруф шавед, шумо бояд дар канори иҷтимоии худ кор кунед, ҳатто агар шумо шармгин бошед. Барои он, ки чӣ гуна ба ҳама меҳрубон буданро ёд гиред, ба шумо шахсияти худро такмил додан лозим нест, ҳатто агар шумо фикр накунед, ки касе мавқеи иҷтимоии шуморо баланд мебардорад. Бадтарин чизе, ки бо шумо рӯй дода метавонад, ин обрӯ доштан танҳо бо одамоне мебошад, ки шуморо маъруфтар карда метавонанд. Ба ҷои ин, бо касе, ки роҳи шуморо меорад, хуб бошед. Шумо он пулеро, ки ягон рӯз бармегардад, мегиред.
   • Ҳар вақте ки шумо бо одамоне, ки мешиносед, салом бигӯед ё мавҷ кунед. Барои он ки ба якдигар хуш оед, ҳар гуна шабоҳатҳоро доштан шарт нест.
   • Ба монанди духтарон дар "Духтарони миёна" фоҳиша шудан сард нест. Чизе монанди он дар филм кор мекунад, аммо дар ҳаёти воқеӣ ҳангоми бозӣ бо мардум шӯхиҳои ифлос ангуштони худро месӯзонед.
   • Бо одамон меҳрубонона муносибат кунед. Бо мардум хушмуомила бошед ва барои онҳо "танҳо" коре кунед, на ба хотири он ки гумон кунед, ки онҳо шуморо ба зодрӯзашон даъват мекунанд.
2. Ба одамон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Агар шумо хоҳед, ки воқеан маъруф шавед, шумо бояд нишон диҳед, ки ба одамон таваҷҷӯҳ доред, хоҳ онҳо хоҳед ё нахоҳед. Таваҷҷӯҳи худро ба одамон нишон диҳед ва вақт ҷудо карда, ба онҳо некӣ кунед, аз дӯстон ва шиносонатон аҳвол пурсед ва манфиатҳо, оила ва ҳадафҳои онҳоро берун аз мактаб пурсед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо одамон ҳатман саволҳо диҳед, ба монанди "Оё имрӯз хуб ҳастед?" Ё "Оё барои истироҳат ягон нақшаи фароғат доред?" Пас онҳо медонанд, ки шумо воқеан ба он чизе ки дар сарашон ҳаст, таваҷҷӯҳ доред.
   • Чӣ қадаре ки шумо сӯҳбат кунед, гӯш кунед. Агар шумо ҳама вақт барои сӯҳбат дар бораи худ ва ҳама корҳои хуби худ истифода баред, одамон таваҷҷӯҳро ба шумо зуд гум мекунанд.
   • Инчунин фикри одамонро дар бораи ҳама чиз ва ҳама чиз пурсед, аз кукиҳо дар ошхонаи мактаб то ба кадом клуб шомил шуданатон. Пурсидани фикр нишон медиҳад, ки шумо таваҷҷӯҳ доред.
3. Дар гурӯҳҳои гуногун дӯстон пайдо кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед дар мактаби миёна маъруф шавед, шумо бояд на танҳо дар байни бачаҳои машҳур, балки ҳамаи бачаҳои мактаб дӯст пайдо кунед. Агар шумо ҳамеша бо ҳамон ҳашт нафар сӯҳбат кунед, зеро гумон мекунед, ки ин хуб аст, пас шумо ҳангоми ба синф ё мактаби дигар рафтан дучори мушкил мешавед ва шумо хеле кам одамонро мешиносед. Кӯшиш кунед, ки бо ҳама аз духтари хуби синфи шумо сар карда то ба бачае, ки ҷевони худро дар паҳлӯи шумо дорад, мувофиқат кунед.
   • Шумо набояд бо ҳама дӯстони наздик бошед, аммо шумо бояд одамоне интихоб кунед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд ва ба шумо чизҳоро таълим дода метавонанд.
4. Дар бораи гову гӯсолаҳо сӯҳбат кунед. Дар сӯҳбатҳои ҳамарӯза ҳеҷ бадӣ нест. Агар шумо дар гуфтугӯҳои сатҳӣ моҳир бошед, шумо метавонед бо одамони гуногун сӯҳбат кунед ва онҳо ба мавзӯъҳои амиқтар гузаштанро бароҳат ҳис мекунанд. Барои сӯҳбати тасодуфӣ кардан, фақат ба назди шахс равед ва салом гӯед. Дар бораи чӣ гуна гузаштани рӯзатон гап занед. Пурсидани саволҳои оддӣ метавонад боиси сӯҳбати ҷиддитар гардад ва ба одамон кӯмак кунад, ки бо шумо ошкоро бошанд. Инҳоянд баъзе чизҳо дар сӯҳбати тасодуфӣ:
   • "Шумо ҷанги ҷаҳонии Z-ро дидаед? Ман фикр кардам, ки ин беарзиш аст ва ту? ”
   • «Он санҷиши математика хеле душвор буд! Ман тамоми рӯзҳои истироҳат омӯхтам ва нисфи саволҳоро нафаҳмидам. Ту чӣ? Оё шумо чизе бештар аз омӯхтани ин рӯзҳои истироҳат кардед? "
   • «Бозии калони шумо чӣ гуна буд? Хеле бад, ки ман он ҷо буда наметавонистам. ”
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо саволҳое надиҳед, ки ба осонӣ бо "ҳа" ё "не" посух дода шаванд, аммо ба одамон ҷой диҳед, то муфассал шарҳ диҳанд. Агар ба савол бо калима ҷавоб додан мумкин бошад, сӯҳбат ба зудӣ хотима меёбад.
5. Мардумро хандон кунед. Ханда кардани мардум як ҷузъи муҳими иҷтимоӣ ва маъмулӣ аст. Агар шумо худро дар нақши масхарабози синфӣ эҳсос кунед, пас ба он равед. Агар шумо медонед, ки чӣ гуна бо посухҳои ҳушёронаи худ мардумро ба ваҷд оваред, ин ҳам хуб аст. Ва агар шумо дар масхарабозӣ ва заҳролудкунии онҳо хуб бошед, пас ин метавонад чизи шумо бошад. Ҳазлу шӯхии худро ба мардум маҷбур накунед, барои хандидани онҳо истифода баред.
   • Тамошо кунед, вақте ки одамон ҳангоми сӯҳбат бо онҳо механданд. Дар хотир доред, ки барои хандидани онҳо чӣ чиз лозим буд ва баъдтар ин корро такрор кунед.
6. Ба худ хандиданро омӯзед. Омӯхтани худ ба худ хандидан як қисми муҳими хандовар будан ва ба шумо маъруфтар шудан аст. Одамон фикр мекунанд, ки кӯдакони маъруф комиланд ва ҳеҷ кори баде намекунанд, аммо вақте ки мардуми маъруф худро аз ҳад ҷиддӣ намегиранд, тароватбахш аст. Барои худ хандидан ба шумо лозим нест, ки худро ба замин гузоред ё ноамн бошед, аммо шумо бояд қобилияти заифӣ ва шубҳаҳои худро шӯхӣ карда тавонед, то ба мардум нишон диҳед, ки аз кӣ буданатон хушбахтед.
   • Ҳеҷ кас комил нест. Агар одамон пай баранд, ки шумо ҳангоми сӯҳбати мунтазам дар бораи худ шӯхӣ карда метавонед, онҳо танҳо шуморо бештар қадр хоҳанд кард.
   • Агар шумо наметавонед ба худ хандед ё шӯхиҳои дигаронро дар бораи шумо қадр кунед, одамон фикр мекунанд, ки шумо наметавонед шавқовар бошед.

Қисми 3 аз 3: Беҳтарин версияи худ будан

1. Намуди зоҳирии худро ба назар гиред. Барои маъруф шудан ва таваҷҷӯҳ кардан шумо набояд духтари ороишдиҳандаи ғафс ва ё бача бо мӯдтарин пойафзол ё ҷинс бошед, аммо ба шумо лозим аст, ки ба намуди зоҳирии худ диққат диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки либос ва баданатон, ки шумо чеҳра равғанӣ нест ва мардум дар бораи шумо таассуроти мусбат ба даст меоранд.
   • Духтарон шарт нест, ки ороиш диҳанд, зеро дӯстдухтарон ин корро мекунанд, вақте ки онҳо дарвоқеъ намехоҳанд. Зебоии табиӣ назар ба зебоӣ, ки аз ҷониби сояҳои чашм ва ранги лаб истеҳсол мешавад, хеле таъсирбахш аст.
2. Боварӣ дошта бошед. Гарчанде ки шумо дар тӯли як рӯз эътимод ба даст намеоред, шумо метавонед боэътимодтар намоед: аз он ки шумо кистед, чӣ кор мекунед ва чӣ намуди зоҳирӣ доред. Кор кунед, то ба сифатҳои мусбии худ диққат диҳед, на ба хислатҳои бади худ ва ба ҳуҷрае равед, ки гӯё шумо аз он ҷо будан хушбахт будед ва сазовори он ҳастед. Шумо метавонед вонамуд кунед, то он даме, ки худро чунин ҳис накунед. Ҳатто агар шумо худро боварӣ надошта бошед ҳам, "вонамуд кардан" метавонад боиси эҳтироми мардум гардад.
   • Забони баданро бо эътимод дошта бошед. Баланд биистед, ба ҷои афтидан китфҳоятонро рост нигоҳ доред ва ба ҷои ба фарш чашм дӯхтан рост ба пеш нигоҳ кунед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо одамон тамос бо чашм барқарор кунед. Ин ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо аз ҳамкории иҷтимоӣ наметарсед.
   • Худро ба замин нагузоред. Масхарабозӣ барои ҷалб кардани диққат ё мавзӯи гуфтугӯ ба одамон чунин фикрро медиҳад, ки шумо худро қадр намекунед.
3. Аслӣ бошед. Агар шумо хоҳед, ки ба шумо диққат диҳанд, шумо бояд бо ягон роҳи аслӣ бошед, хоҳ бо намуди беназири худ ё ҷаҳонбинии беназири худ ба зиндагӣ. Шумо набояд аҷоиб бошед ё коре кунед, ки ба худ нороҳат аст. Танҳо quirks ва амалҳое, ки шуморо махсус мегардонанд, ба оғӯш гиред. Одамон шуморо пай мебаранд, агар шумо шахси инфиродӣ бошед, на пайравӣ.
   • Ба монанди дигарон либос напӯшед, ки мувофиқат кунанд. Тарзи мувофиқро ёбед.
   • Барои мувофиқат кардан ба шумо як мусиқиро мисли дигарон дӯст доштан шарт нест. Агар шумо вақт ҷуста, мусиқии ба шумо писандро пайдо кунед ва сипас онро ба дигарон нақл кунед, шумо бештар қадр хоҳед кард.
   • Натарсед, то дар синф фикри худро бидиҳед, ҳатто агар он бар хилофи он чизе, ки дигарон мепиндоранд. Фикрҳои беназири шумо одамонро водор месозанд.
4. Дар чизе фарқ кунед. Усули дигари осонтарини фарқ кардан ин бартарӣ аз чизе аст, хоҳ зирактарин духтар дар забони англисӣ бошад ё беҳтарин дарвозабони мактаби миёнаи шумо. Фикр накунед, ки ин ғамхорӣ "хунук нест". Чизҳои дӯстдоштаатонро ба оғӯш гиред ва барои бартарӣ ба онҳо саъй кунед. Шумо фоидаро баъдтар ба даст хоҳед овард.
   • Маҳорати хуб доштан ба одамон на танҳо шуморо пай мебарад, балки хислати шуморо низ қавӣ мегардонад.
   • Агар шумо ба чизе ғамхорӣ кунед, шумо камтар аз он фикр мекунед, ки дигарон чӣ гунаанд ва барои пайдо кардани дӯстони нав дар ин раванд ошкоротаранд.
   • Маҳорати баланд аз чизе низ шуморо шахси динамикӣ ва сӯҳбат ҷолибтар мекунад. Мардум шуморо бештар дӯст медоранд, агар шумо дар бораи чизе, ки воқеан дӯст медоред, то даме ки дар бораи он фахр накунед, сӯҳбат кунед.
5. Ташвишро дар бораи он, ки дигарон дар бораи шумо чӣ гунаанд, бас кунед. Шояд ба ташвиш наомадан дар бораи он, ки дигарон дар мактаби миёна дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, ғайриимкон ба назар мерасанд, алахусус агар аксари ҳамсолонатон ҳамеша дар ҳаққи дигарон ғайбат кунанд ва дар бораи он ки чӣ гуна онҳо дучор меоянд, хавотир нашавед. Ва ин ҳам хеле табиист, ки шумо ҳайрон мешавед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, дар ҳоле ки шумо ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати равонӣ ба воя мерасед ва ҳамчун шахсе, ки шумо ҳоло дақиқ намедонед, ки дар куҷо истодаед.
   • Агар шумо дарк кунед, ки шумо танҳо шахсе нестед, ки ноамн аст, шумо дар ин бора камтар хавотир хоҳед шуд.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба он чизҳое равона кунед, ки ба ҷои ташвиш ва ё хандидани одамони дигар шуморо хушбахт мекунанд.
   • Агар шумо тамоми ҳаёти худро барои он сарф намоед, ки ба қадри он ки дигарон шуморо орзу кунанд, шумо ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд.
   • Вақте ки шумо ба ҷойе медароед, ба ҷои он ки бо ҳар як ду сония вазъи худро тафтиш кунед, бо либосатон ғамхорӣ кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки дигарон дар бораи намуди зоҳирии шумо ғамхорӣ мекунанд.
6. Дарк кардани ин танҳо мактаби миёна аст. Маъруфияти шумо дигар вақте ки шумо ба таҳсил шурӯъ мекунед, аҳамият нахоҳад дошт. Вақте ки шумо писар ё духтари машҳурро бозӣ мекунед, бисёриҳо онро нороҳат мекунанд. Танҳо хуб бошед ва дӯстон кунед. Чӣ хуб аст, агар шумо хеле машҳуред, аммо касе ба шумо писанд нест?
   • Таҳқиқот ҳатто инро нишон дод даркӯдакони маъруф калонсолони муваффақтар мешаванд. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо он қадар машҳур нестед, дарк кунед, ки корҳо барои шумо танҳо беҳтар хоҳанд шуд, вақте ки ҳамсолони маъруфи шумо аллакай рӯзи худро гузаронидаанд.

Маслиҳатҳо

• На танҳо бо одамони ҳамҷинси худ муошират кунед. Дар байни ҷинси муқобил низ дӯст пайдо кунед.
• Ба суханони носазо гуфтани одамон таваҷҷӯҳ накунед; онҳо ба вақти шумо арзиш надоранд. Ва на танҳо ин: ҳеҷ чиз онҳоро аз шумо бештар ранҷонида, фикри онҳоро нодида мегиред.
• Ба худписандӣ ва номафҳум рафтор накунед.
• Бифаҳмед, ки дар мактаби шумо чӣ мӯд аст ва ба худ чархи худро гузоред. Услуби худро эҷод кунед, бо он озмоиш кунед ва тамоюли навро муқаррар кунед. Пайравонро касе дӯст намедорад.
• Барои маъруф шудан шарт нест, ки шумо ба гурӯҳи машҳур дохил шавед; Танҳо аз он сабаб, ки касе дар кумитаи ҳизб бошад, маънои онро надорад, ки вай маъмул аст. Одамони машҳур ҳастанд, ки онҳо низ аъзои маҳфилҳои дигар мебошанд.
• Агар шумо хоҳед, ки диққати мардумро ба худ ҷалб кунед, беназир ва стихиявӣ бошед, аммо ба хато роҳ надода, дар атрофи мактаб гашта, дар бораи якрангҳо, пастиҳо ва дигар чизҳои аҷиб сафсата кунед. На ҳама метавонанд Luna Leeflang бошанд! Аммо агар шумо кистед, пас бимонед!
• Донистани чеҳра ва бадани худ ба шумо дар интихоби мӯй ва либоси мувофиқ кӯмак мекунад.
• Худ бошед, на каси дигар. Худро иваз накунед, то дар байни аксарият бошед.
• Бо ҳамсинфон, дӯстон, муаллимон ва дигар калонсолон бадгӯӣ накунед. Бадрафторӣ ё муносибати бад зоҳир кардани мардумро ба шумо водор намекунад.Агар касе ба шумо шарҳи нописанде занад, оромона ҷавоб диҳед ва ҷонибдори худ бошед, аммо дигареро хафа накунед, кӯшиш кунед, ки ҷавоби ҳазломез ва хандовар диҳед.
• Қобилияти хеле хуб кашидан қобилияти хуби фарқ кардан аст.
• Оё касе дар пушти синф танҳо нишастааст? Пурсед, ки оё вай дар танаффус бо шумо хоҳад нишаст!
• Ба дигарон бадӣ накунед ва ғайбат накунед. Ҳамин тавр ҳама шуморо дӯст медоранд.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ дигаронро нисбати кӣ бад ҳис накунед. Он чизе, ки шумо мегӯед, зуд давр мезанад ва ҳеҷ кас намехоҳад бо касе, ки дигаронро паст мезанад, овезон шавад.
• Ба фишори ҳамсолон дода нашавед, хусусан вақте ки сухан дар бораи маводи мухаддир ва машрубот меравад. Ҳар касе мехоҳад шуморо ба ин кор маҷбур кунад, дӯст нест.
• Нагузоред, ки маъруфият ҳаёти шуморо ҳукмронӣ кунад. Шумо касе ҳастед, ки ҳеҷ кас онро тағир дода наметавонад. Бо кӣ буданатон қаноат кунед ва ба кӣ буданатон машғул нашавед.
• Вақте ки шумо машҳур мешавед, дӯстони худро напартоед. Дӯстони қадимаи шумо ҳамеша бо шумо хоҳанд буд, то даме ки шумо гоҳ-гоҳе бо онҳо муошират кунед, дар ҳоле ки дӯстони маъруфи шумо дигар намехоҳанд бо шумо бимонанд.
• Агар касе шуморо таъқиб кунад ва намехоҳад қатъ кунад, ба волидайни худ, мураббии худ ё шахси калонсоли ба шумо эътимоддошта бигӯед. Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки шуморо идора кунад, ғайбат кунад ва ё ба шумо ҷисман ва рӯҳан осеб расонад.
• Дар бораи дигарон ғайбат накунед, ин шуморо машҳуртар намекунад. Бимонед хунук.