Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Суханони дурустро гӯед
• Қисми 2 аз 4: Бо эҳсосот муносибат кунед
• Қисми 3 аз 4: Муомила бо тӯҳфа
• Қисми 4 аз 4: Аз тӯҳфаҳои бад такрор кунед
• Огоҳӣ

Холаи бузурги шумо ба шумо зиштитарин свитери дунёро бофтааст. Дӯстатон ба шумо як CD-ро аз гурӯҳе дод, ки шумо тоб оварда наметавонед. Фарзандони шумо умедворанд, ки посухи хушро ба галстуки нави гулобии сабз-гулобии шумо мунтазиранд. Ҳамсояи шумо бори даҳум ба шумо як ҷуфт ҷуроби сабзиши хоришдор дод. Қариб ҳама вақт ягон тӯҳфаи бад мегиранд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд тӯҳфаро низ бад ҳис кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Суханони дурустро гӯед

1. Бигӯед "ташаккур". Ҳар як тӯҳфа сазовори ташаккур аст. Додани онро ба чашм нигаред ва ҳамон тавре, ки шумо бо ҳама гуна миннатдории дигар муносибат мекунед, мустақим бошед.
   • Шумо метавонед бигӯед, ки "Ташаккур! Ман инро дар ҳақиқат қадр мекунам."
   • Шумо метавонед мехоҳед дар бораи меҳрубонӣ ва саховатмандии ҳадякунанда / тӯҳфа чизе бигӯед; "Чӣ тӯҳфаи саховатманд!" ё, "Чӣ қадар аз шумо ширин!"
2. Ба фикри паси тӯҳфа посух диҳед. Агар шумо дар зоҳир кардани шодмонӣ ва қадрдонӣ барои тӯҳфае, ки ҳеҷ гоҳ истифода нахоҳед кард ё ҳеҷ гоҳ намехостед, душвор бошад, кӯшиш кунед, ки фикри дар паси онро қадр кунед. Барои андешаи паси тӯҳфа ҳамеша чанд сухани сипосгузорӣ гуфтан мумкин аст.
   • "Ташаккур! Чӣ тӯҳфаи мулоҳизакорона!"
   • "Ман дар ҳақиқат дар бораи ман фикр кардани шуморо қадр мекунам!"
3. Мақсади тӯҳфаро қадр кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин тӯҳфаро ба шумо тӯҳфа кард ва барои он миннатдорӣ баён кунед. Гарчанде ки ҳадядиҳанда интихоби бад карда бошад ҳам, эҳтимолан барои ин ҳадди аққал як сабаби хуб дошт.
   • "Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ман шоколадро дӯст медорам!"
   • "Ташаккур барои ин ҷуробҳои рангоранг; шумо медонед, ки ман пойҳоямро гарм нигоҳ доштан мехоҳам."
   • "Ташаккур барои CD! Ман ҳамеша коллексияи худро васеъ мекунам."
4. Саволҳо диҳед. Аз атокунандаи худ дар бораи тӯҳфа ва чӣ гуна ба даст овардани он саволҳо диҳед. Ин як парешонии хуб аст, бинобар ин, шумо набояд дар бораи он, ки шумо мехоҳед ё не, чанд маротиба истифода мебаред ва ғайра сӯҳбат кардан лозим нест. Аз ӯ пурсед, ки онро аз куҷо харидааст, агар ӯ соҳиби он бошад, ё чӣ гуна беҳтар истифода бурдани он (агар лозим бошад). Дар маҷмӯъ, интихоби беҳтарин он аст, ки ҳангоми сӯҳбат ба туҳфае, ки ба ту писанд нест, бори гарони гуфтугӯро бар дӯши худи худ бикашӣ.
   • "Оё шумо ин CD-ро доред? Кадом сурудро бештар дӯст медоред?"
   • "Ман фикр намекунам, ки қаблан чунин ҷӯробҳоро дида бошам; шумо онҳоро аз куҷо харидед? Оё як ҷуфт худатон доред?"
   • "Ман, албатта, чунин свитер надорам - чӣ қадар тӯл кашидед? Шумо чанд сол бофтаед?"
5. Агар шумо бо он розӣ бошед, дурӯғ гӯед. Агар шумо ягон мушкилии ахлоқӣ надошта бошед, то каме дурӯғ гӯед, то эҳсосоти одамони ниятҳои некро ҳифз кунед, танҳо бигӯед, ки ин ба шумо писанд аст. Аксарият ба ҷои гуфтан дар бораи ноумедӣ дар бораи тӯҳфаҳо дар бораи тӯҳфаҳо дурӯғи майда гуфтанро аз рӯи одоб мешуморанд.
   • Бо вуҷуди ин, аз дурӯғгӯии калон дурӣ ҷӯед. Бигӯед, ки тӯҳфаро дӯст медоред, аммо нагӯед, ки ин тӯҳфаи беҳтарине, ки шумо гирифтаед ё ҳар рӯз онро истифода мебаред.
   • Агар шумо дурӯғ нагӯед, танҳо бигӯед, ки тӯҳфаро бад мебинам.
   • "Ташаккур! Чӣ тӯҳфаи олие."
   • "Ин зебо аст, ташаккур! Аз куҷо ёфтед?"
6. Вақте ки шумо ва садақадиҳанда наздикед, ҳақро гӯед. Агар шахсе, ки ба шумо тӯҳфа додааст, шуморо хуб мешиносад ва шумо хеле наздикед, танҳо агар ба онҳо исрор кунанд, ҳақиқатро гӯед. Шумо метавонед дар ин бора якҷоя хандед.
   • Тӯҳфаи бад кори бузурге нест, аммо агар шумо дар бораи он дурӯғ гӯед, тӯҳфа шуда метавонад.
7. Саволҳоро мавқуф гузоред. Агар тӯҳфакунанда ҳис кунад, ки тӯҳфа ба шумо писанд нест, вай метавонад ба шумо савол диҳад, ки оё шумо онро "воқеан дӯст медоред" ё кай истифода мебаред. Ё дурӯғи хеле кӯчак бигӯед, ё бо саволҳои бештар аз саволҳои ӯ канорагирӣ кунед, то посух надоред.
   • Агар шумо тавонед, ӯро ба ӯ роҳнамоӣ кунед, то дар бораи чӣ гуна ва кай беҳтар истифода бурдани тӯҳфаи худ пешниҳоде пешниҳод кунад. Сипас "Ман боварӣ ҳосил мекунам" - ро зуд пешниҳод кунед ва идома диҳед.
   • Дар мавриди тӯҳфае, ки ба маънои возеҳ ифода ёфтааст, хуб аст, ки хушмуомилагӣ ва эҳтиромро раҳо кунем. Натарсед, ки ба тӯҳфакунанда бигӯед, ки тӯҳфаро нигоҳ дорад.

Қисми 2 аз 4: Бо эҳсосот муносибат кунед

1. Дарҳол ҷавоб диҳед. Ҳангоми кушодани тӯҳфа фавран ба бахшанда ташаккур гӯед. Агар шумо онро кушоед ва пас таваққуф кунед, ноумед ба назар мерасед.
2. Бо чашм тамос гиред. Вақте ки шумо ба ӯ ташаккур мегӯед, ба садақадиҳандаи худ нигаред! Агар тӯҳфа ба шумо писанд набошад, шумо эҳтимолан ба тӯҳфа бо ҳайрат нигоҳ намекунед, аммо шумо ҳамеша метавонед ба чеҳраи тӯҳфакунанда нигаред ва меҳрубонии ӯро қадр кунед.
3. Агар тавонед, табассум кунед. Агар шумо актёри хуб бошед, ба шахсе, ки онро ба шумо додааст, табассум кунед.Ин метавонад ба худ хотиррасон кунад, ки ӯ барои хушбахт кардани шумо мекӯшид! Ин худ тӯҳфа аст. Танҳо табассум кунед, агар шумо инро ба таври оқилона ба таври табиӣ иҷро карда тавонед.
   • Табассумро маҷбур накунед! Ин қалбакӣ хоҳад буд.
4. Ҳамчун ташаккур, бахшандаро ба оғӯш гиред. Агар шумо актёри бад бошед, як роҳи пинҳон кардани чеҳра ва ноумедӣ ҳангоми зоҳир кардани миннатдорӣ ин ба оғӯш гирифтан аст. Агар шумо бахшандаро ба қадри кофӣ медонед, ки ӯро ба оғӯш гирад, фавран пас аз кушодани тӯҳфа ӯро ба оғӯш гиред.
   • Оғӯш ҳақиқӣ аст - ин роҳи пурмуҳаббати ба садақадиҳанда расонидани он аст, ки шумо муҳаббати паси тӯҳфаро қадр мекунед.
5. Табиист рафтор кунед. Шумо набояд дилгармии қалбакӣ нишон диҳед. Ба ҷои ин, барои меҳрубонии бахшандае, ки мекӯшад шуморо бо тӯҳфа шод гардонад, самимият гарм кунед. Худатон фикр кунед, ки "вай мехост бо додани ин чиз маро хушбахт кунад."
   • Агар тавонед, табассум кунед. Агар шумо актёри бад бошед, танҳо ба бахшанда ташаккур кунед.

Қисми 3 аз 4: Муомила бо тӯҳфа

1. Номаи ташаккур фиристед. Гарчанде ки ин маслиҳати хуб барои ҳар як тӯҳфае, ки шумо мегиред, муфассал аст, сипосгузорӣ барои тӯҳфаҳое, ки шумо мухлиси он нестед, муҳим аст. Ин баъзе (ё ҳама) нигарониҳои тақдимкунандаро дар бораи муносибати шумо ба тӯҳфа (ё нисбати тӯҳфакунанда) медиҳад. Тақрибан як ҳафта пас аз гирифтани тӯҳфа ёддоштро фиристед. Тавре ки шумо тӯҳфа гирифтед, дар бораи фикри тӯҳфа аз худи тӯҳфа бештар бигӯед. Баъд аз он, ки шумо бо тӯҳфа чӣ кор мекунед / кардаед, мушаххас набошед, масалан танҳо "Ман аз он лаззат мебарам".
   • "Ташаккури зиёд барои ташриф овардан барои якҷоя истироҳат кардан. Ман бовар намекунам, ки шумо барои бофтани чизе барои ман ба ин қадар мушкилот рафтаед - бори дигар ташаккур".
   • "Ман фақат мехостам ба шумо ташаккур гӯям, ки барои ин коратон ба наздикӣ қатъ кардаед. Ман хеле миннатдорам, ки шумо барои харидани тӯҳфа саъй карда истодаед, ман шодам, ки барои коллексияи худ як CD-и дигар дорам."
2. Онро ба ягон каси дигар супоред. Агар шумо воқеан мехоҳед, ки тӯҳфаро фавран халос кунед, шумо ҳамеша метавонед онро ба ягон каси дигар супоред. Танҳо эҳтиёт шавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки касе дар ин бора огоҳӣ наёбад. Гарчанде ки шумо дар бораи эҳсосоти худ аз ибтидо ростқавл будед, интиқоли тӯҳфае, ки аллакай ба шумо дода шуда буд, арзон ва ғайриинсофона ҳисобида мешавад. Ҳадди аққал, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро ба касе интиқол медиҳед дар замони ҳозира қадр хоҳад кард Ягона ҳимояи шумо дар ин вазъият он аст, ки самимона исрор кунед, ки онро ба касе додаед, ки воқеан аз он лаззат барад. Ё ин, ё онро ба як созмони хайрия супоред.
3. Бигзор вақт бигзарад. Бештари вақт, ташвиш ва заҳматталаби додани тӯҳфа танҳо дар ҳамон як лаҳза боқӣ мемонад. Бо гузашти вақт, аксари одамон идеяи тӯҳфаро қадр мекунанд, дарк мекунанд (тавре ки бояд бошад), дар ҳақиқат он фикр муҳим аст. Пас, агар шумо аз ибтидо ростқавл набудед, натарсед, то эҳсосоти воқеии худро пас аз даъват ба вуҷуд оранд.
   • Ба тӯҳфакунанда бигӯед, ки тӯҳфаро санҷидаед, аммо ба ҳар ҳол ин ба ман писанд наомад. Вонамуд кунед, ки ин барои шумо як сюрпризе бузург аст, чунон ки барои тӯҳфакунанда вақте ки шумо ба ӯ мегӯед.
   • Кӯшиш кунед, ки вазъро сабук нигоҳ доред, аммо ҳеҷ гоҳ чунин накунед, ки аз тӯҳфа гирифтанатон пушаймон бошед. Тӯҳфаи мулоҳизакорона, вале номатлуб ҳамеша беҳтар аз тӯҳфа аст.
   • Аз донор пурсед, ки оё ӯ инро бармегардонад. Агар чизе чизе бошад, ки бахшанда мехоҳад ё барои худ истифода барад, пешниҳод кунед, ки онро баргардонед. Аксарият аз рӯи хушмуомилагӣ не мегӯянд ва шумо бояд инро қабул кунед. Ҳеҷ гоҳ онро таҳмил накунед, вагарна ба шумо дағалона дучор меояд.

Қисми 4 аз 4: Аз тӯҳфаҳои бад такрор кунед

1. Рӯйхати хоҳишҳоро тартиб диҳед. Вобаста аз вазъият, ба монанди зодрӯзатон ё таътили зимистона, рӯйхати хоҳишҳо мувофиқи мақсад аст. Ин ҳатман бояд рӯйхати воқеӣ набошад, аммо тасаввуроте дошта бошед, ки шумо мехоҳед гиред. Ба дӯстон ва оилаатон фаҳмонед, ки воқеан наметавонанд тӯҳфаҳои хуберо, ки шумо аз онҳо мехоҳед, бихаранд. Агар шумо воқеан мехоҳед аз тӯҳфаи бад канорагирӣ кунед, пешниҳоди худро як чизи арзон ва осон пайдо кунед.
   • "Ман то ҳол дар болои CD-и охирине, ки шумо ба ман додаед, кор мекунам. Аммо ман воқеан бесаброна албоми навбатии [номи рассом] -ро интизорам, ки он бояд пеш аз Мавлуди Масеҳ бароварда шавад."
   • "Он ҷӯробҳои ба ман додаатон ба ман хеле писанд аст, ман ҳамеша онҳоро дар хона мепӯшам. Аммо баъзе пойафзолҳое ҳастанд, ки ман мехоҳам воқеан мехоҳам, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо бо [номи мағоза] фурӯхта мешаванд."
2. Барои мисол тӯҳфаҳои хубро гиред. Барои ёфтани тӯҳфаи мувофиқ барои ҳамон як донори бад фарсанги иловагиро тай кунед. Натарсед, ки бипурсед: "Шумо чӣ мехоҳед?" Агар ӯ кӯшиш кунад, ки аз он берун ояд ё ҳамаашро хуб гӯяд, боисрор исрор кунед. Ҳама ҳамеша доранд чизе дар зеҳни худ, пас биёмӯз, ки ин чист. Умедворем, ки ӯ ё вақте ки вақти тӯҳфа доданатон мерасад, ӯ низ ҳамин гуна саъй хоҳад кард.
3. Рӯшан бошед. Агар тӯҳфакунанда намехоҳад қатъ кунад, вақти он расидааст, ки пеш аз он ки шумо ҳуҷраи пур аз тӯҳфаҳои номатлуб дошта бошед, гап занед. Умедворем, ки шумо бахшандаро ба қадри кофӣ медонед, то бидуни ранҷиши ӯ шарҳ диҳед. Агар ин тавр набошад, омода бошед, ки вай асабонӣ шавад, ҳатто агар ин воқеан асоснок набошад. Пас аз гирифтани тӯҳфа каме бо ӯ сӯҳбат кунед ва аз таҳти дил ба ӯ бигӯед: "Ман боварӣ надорам, ки ин тӯҳфа барои ман дуруст аст."
   • "Шумо медонед, ки ман мусиқиро дӯст медорам, аммо ин услуби ман нест. Ман [услуби мусиқиро] бештар дӯст медорам".
   • "Ман наметавонам ба шумо барои ин свитери худбофанда ба қадри кофӣ ташаккур гӯям, аммо боварӣ надорам, ки он ба ҷевони ман рост меояд."
   • "Ман фикр мекунам бояд рости гапро гӯям: ман ҳеҷ гоҳ роҳи ҷӯробҳои ба шумо додаатонро бо либосҳои дар тан пӯшидаатонро наёфтаам. Ман тӯҳфаро дар ҳақиқат қадр мекунам, аммо ба ман бештар аз ин ҷӯробҳо ниёз надоранд."

Огоҳӣ

• Агар шахсе, ки шумо аз ӯ тӯҳфа гирифтаед, касе бошад, ки шумо бо ӯ муносибати хеле наздик доред ё касе, ки шумо зуд-зуд мебинед, ин эҳтимолан беҳтарин интихоби мустақим дар бораи эҳсосоти худ нисбати тӯҳфа аст.
• Агар шумо тӯҳфаро ба ягон каси дигар супориданро интихоб кунед, онро ба касе аз доираи дӯстони дигар ё касе аз қисмати дигари ҳаётатон диҳед. Онро ба касе диҳед, ки ба эҳтимоли зиёд бо шахсе, ки аслан ба шумо тӯҳфа додааст, робита надорад.