Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Боадолат будан ҳамчун саркор
• Усули 2 аз 3: Боадолатона будан ҳамчун муаллим
• Усули 3 аз 3: Боадолат будан ҳамчун волидайн
• Маслиҳатҳо

Адолат як мафҳуми хеле шахсист, ки маънои иҷрои кори дуруст ё мувофиқи мақсад доштани онро дорад. Он ҳамчун сифате ба назар мерасад, ки ба даст оварданаш душвор аст ва ҳам дар роҳбарон ва ҳам дар муносибатҳо истисноӣ. Албатта, шумо наметавонед ҷаҳонро ба сиёҳ ё сафед ва дуруст ё нодуруст ҷудо кунед, аммо шумо метавонед бо додани вақт ва таваҷҷӯҳи ба одамони гирду атроф доштаатон адолати шахсии худро беҳтар намоед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Боадолат будан ҳамчун саркор

1. Ҳамаи кормандони худро дар як меъёр нигоҳ доред. Дар ҷойҳои корӣ нишон надодани афзалиятҳо, албатта, душвор буда метавонад. Эҳтимол вуҷуд дорад, ки як корманде, ки ҳамеша шуморо гӯш мекунад, таъриф мекунад ва ба шумо каннодии худсохт медиҳад, дар ҳоле ки ягон каси дигар хеле сардтар ва дуртар аст. Ин маънои онро надорад, ки як соат пештар озод кардани корманди меҳрубон ва ба корманди камтар дӯсттар дарозтар кор кардан низ аз рӯи инсоф аст. Агар шумо дарвоқеъ одилона рафтор кардан хоҳед, шумо бояд ба ғарази шахсии худ аз нуқтаи назари интиқодӣ нигоҳ кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки ба ҳамаи кормандони шумо баробар муносибат карда мешавад.
   • Аз худ бипурсед, ки чаро шумо дарвоқеъ барои корманди мушаххас бартарӣ доред?Агар ин аз он сабаб бошад, ки шумо фикр мекунед, ки кормандони камтар дӯстдоштаатон ба кори худ саъйи кофӣ намекунанд, беҳтар аст бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунед, на нисбат ба онҳо сахтгиртар.
   • Агар шумо афзалиятҳои худро дақиқ баён кунед, ба кормандоне, ки илтифоти шуморо надоранд, муносибати ноадолатона эҳсос карда мешавад. Ин метавонад онҳоро хашмгин ва талх кунад. Адолат муҳити мусбат ва дастгирии корро дастгирӣ мекунад - доштани наздиконашон рӯҳафтода мекунад.
2. Намунаи хуб нишон диҳед. Агар шумо хоҳед, ки сарвари одилона бошед, шумо бояд барои кормандони худ намуна бошед. Шумо метавонед намунаи он чизе бошед, ки аз онҳо дар робита бо меҳнат, ҳавас ва ҳамкории хуб дидан мехоҳед. Агар шумо ба кормандони худ чизе бигӯед ва сипас тамоман баръакс амал кунед, онҳо шуморо эҳтиром намекунанд ва онҳо нисбати онҳо беадолатӣ ҳис мекунанд. Пас, агар шумо мехоҳед одилона бошед, шумо наметавонед ҳангоми муҳофизати худ нисбат ба кормандони худ сахтгир бошед.
   • Агар шумо ба коргарони худ гӯед, ки онҳо соати 9-и субҳ ба кор фавран омаданашон муҳим аст, аммо пас худ пайваста ним соат дер меоед, кормандони шумо барои таъхир карданашон танбеҳ додани шумо аз рӯи инсоф намешуморанд.
   • Агар шумо кормандро барои танбалӣ дар вақти корӣ ҳангоми занг задан ба телефони шахсӣ ё сӯҳбат дар ошхона тамоми нисфирӯзӣ сарзаниш кунед, пас шумо адолатро нишон намедиҳед.
   • Агар кормандони шумо шуморо одил намешуморанд, эҳтимолан шумо ба онҳо муқобилат мекунед.
3. Қоидаҳоро фидо кунед. Усули дигари раҳбари одилона ин равшан кардани қоидаҳост. Дар бисёр ҳолатҳо, вақте ки кормандон худро сарвари беадолатона ҳис мекунанд, ин аз он сабаб аст, ки онҳо интизориҳои сардорро намефаҳманд. Агар шумо барои он чизе, ки кормандони шумо бояд истеҳсол кунанд, квотаҳои муайяне доред, ин интизориро аниқ намоед, ба ҷои он ки танҳо хашмгин шаванд ва ё ноумед шаванд, агар онҳо интизориҳои шуморо иҷро накунанд. Агар шумо барои маҳсулоти нав ҳадафҳои муайяне дошта бошед, онҳоро нависед, то кормандони шумо бидонанд, ки шумо чӣ мехоҳед ва набояд қиморбозӣ кунед.
   • Чӣ қадаре ки шумо интизориҳои худро беҳтар муайян кунед, қоидаҳои шумо ҳамон қадар равшантар хоҳанд буд. Агар шумо як варақ, почтаи электронӣ, гузориш ё ягон ҳуҷҷате дошта бошед, ки шумо ҳангоми фиристодани саволҳо дар бораи чизҳое, ки шумо аз онҳо интизор ҳастед, кормандони худро ба он муроҷиат кунед, қоидаҳои шумо одилона ва камтар худсарона эҳсос хоҳанд шуд.
   • Агар шумо қоидаҳо ё интизориҳои худро тағйир диҳед, аз рӯи инсоф аст, ки ба кормандон пешакӣ хабар диҳед, ба ҷои он ки онҳоро ба ҳайрат оред. Онҳо ростқавлии шуморо қадр хоҳанд кард ва ҳис мекунанд, ки шумо одилед.
4. Ба афзалиятҳои шахсии шумо таъсир накунанд. Агар шумо дарвоқеъ одилона рафтор кардан хоҳед, шумо бояд ҳангоми ба кор қабул кардан ё аз кор озод кардани кормандон, таъин кардани масъулият ва лоиҳаҳо, ё вақте ки шумо танҳо кор мекунед, то ҳадди имкон ҳадафи худро нигоҳ доред. Шумо наметавонед танҳо одамоне ба кор гиред, ки ба шумо бештар монанданд, аммо шумо бояд шахси мувофиқро пайдо кунед. Ва шумо наметавонед касеро танҳо аз кор сабукдӯш кунед, зеро ба шумо писанд нест, балки танҳо дар сурате, ки онҳо рафтори хуб надошта бошанд. Муҳим аст, ки ба худ нигоҳ карда, боварӣ ҳосил намоед, ки кори худро одилона иҷро мекунед.
   • Албатта, комилан бетараф ва бетараф будан ғайриимкон аст. Аммо агар шумо худро омӯзонед, то ҳангоми қабули қарорҳо худро мунтазам тафтиш кунед, шумо метавонед худро бештар ва бештар одилонатар кунед. Агар шумо барои як довталаби мушаххасе афзалият дошта бошед, аз худ бипурсед, ки оё ин аз ҳама мувофиқ аст ё ин довталаб ҳангоми пурсиш ба шумо бештар таърифҳоро додааст. Агар шумо аз гузориши навиштаи як кормандатон норозӣ бошед, аз худ бипурсед, ки оё ин аз он сабаб аст, ки шумо бо ин корманд мухолифат доред.
5. Ба кормандони худ овоз диҳед. Гарчанде ки шумо ҳамчун саркор қоидаҳоро муайян карда метавонед, ин ҳамон қадар одилона аст, ки агар кормандони шумо низ имконият диҳанд, ки фикру мулоҳизаҳои худро пешниҳод кунанд. Вақт ҷудо кунед, то бо онҳо алоҳида сӯҳбат кунед, дар ҳолати зарурӣ фикру мулоҳизаҳоро пурсед ва равшан нишон диҳед, ки ба шумо дар бораи он чӣ ки онҳо фикр мекунанд ва чӣ ҳис мекунанд, ғамхорӣ кунед. Бо шунидани суханони кормандони худ, шумо метавонед як ҷои кории одилона ва ҳамворро бидуни ғусса эҷод кунед.
   • Агар шумо барои кормандони худ вақт ҷудо кунед, онҳо шуморо ҳамчун одилтар мебинанд. Вонамуд накунед, ки барои гуфтугӯ бо кормандонатон банд ҳастед, балки саъй кунед барои шунидани суханони онҳо дар бораи тиҷорат чӣ гуна пеш меравед. Ин онҳоро эҳсос мекунад ва аз ин рӯ дар ҷои кор беҳтар мешавад.
   • Агар шумо бе назардошти дониш ва ғояҳои кормандони худ доимо қоидаҳо ва фармонҳо муқаррар кунед, шумо метавонед ҳамчун як саркори беадолат обрӯ пайдо кунед. Албатта, вақтҳое мешаванд, ки танҳо шумо метавонед донед, ки барои тиҷорати шумо чӣ беҳтар аст. Шумо наметавонед ба кормандони худ тиҷоратро роҳ диҳед. Аммо агар шумо донед, ки корманд вазъияти мушаххасро хуб мефаҳмад ва шумо ба ӯ эътибор надоданро интихоб мекунед, он метавонад ҳамчун беадолатона дучор ояд.
6. Барои хатогиҳоятон бахшиш пурсед. Шумо шояд саркор бошед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ хато намекунед. Агар шумо ба яке аз кормандони худ ғайриқонунӣ муносибат карда бошед, хато кардаед ё дар ҷои кор хатое кардаед, танҳо барои ин бахшиш пурсидан аз рӯи инсоф аст. Бо рафъи хатогиҳои худ, кормандони шумо фикр мекунанд, ки сатрро барои онҳо баланд гузоштан аз рӯи инсоф нест, дар ҳоле ки шумо барои хатогиҳои худ ҷавобгар нестед.
   • Агар шумо як хатои азиме содир кардед, ки ба якчанд корманд таъсир мерасонад, ба шумо лозим меояд, ки шахсони ҷалбшударо гирд оваред ва аз гурӯҳ узр пурсед. Доштани обрӯ барои сарвари боэътимод ва пешрафта будан беҳтар аз он аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ хато накунед. Агар кормандони шумо бинанд, ки шумо дорои ҳисси баланди ахлоқӣ ҳастед, онҳо эҳтимолан шуморо одил меҳисобанд.
7. Нагузоред, ки адолат шуморо хаста кунад. Боиси ростқавл будан албатта муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки кормандатон хушбахт бошад ва тиҷорати шумо бемайлон пеш равад. Аммо як таҳқиқот нишон медиҳад, ки "адолат" - дар он ҷое, ки шумо ғаразро аз вазъият бо кормандон хориҷ мекунед, фикру мулоҳизаҳоро қабул мекунед, гӯшаҳоро набуред ва ғайра - метавонад боиси хастагии равонӣ дар мудирон гардад. Гарчанде ки шумо ба ҳар ҳол бояд одилона бошед, албатта, шумо низ бояд кӯшиш кунед, ки дар ҷустуҷӯи адолат изтироб накунед. Дар ин ҳолат шумо дигар наметавонед барои ширкати худ умуман қарорҳои хуб қабул кунед. Адолат муҳим аст, аммо барои истироҳат вақт ҷудо кардан лозим аст.
   • Барои роҳ надодан ба хастагӣ, ба қадри кофӣ истироҳат кунед, хӯроки нисфирӯзии пурқувват истеъмол кунед, дар давоми рӯзи корӣ танаффусҳои зиёд ба даст оред ва кӯшиш кунед, ки пас аз соати 7 бегоҳ дар бораи кори худ аз ҳад зиёд фикр накунед. Бо ин роҳ шумо метавонед бо шавқ сарвари одил боқӣ монед.

Усули 2 аз 3: Боадолатона будан ҳамчун муаллим

1. Ба ҳама имконият диҳед, ки сухан гӯянд. Агар шумо мехоҳед муаллими боинсоф бошед, шумо бояд возеҳ нишон диҳед, ки ба ақида ва ғояҳои ҳамаи шогирдонатон эҳтиром доред. Агар шумо ҳамон се донишҷӯро гаштаю баргашта диҳед ё ба шарҳҳои донишҷӯе, ки аз дигарон зиёдтар мубориза мебарад, аҳамият надиҳед, шумо метавонед барои беадолатӣ шӯҳрат пайдо кунед. Агар шумо ба донишҷӯёне, ки шармгинанд ё мушкилот доранд, имконияти гуфтугӯ надиҳед, онҳо ба онҳо муносибати беадолатона эҷод мекунанд ва аз ин рӯ намехоҳанд дар дарсҳои шумо фаъолона ширкат варзанд.
   • Шумо бо роҳ додани фикру ақидаҳои гуногун ба синф, барои ҳамаи донишҷӯёни худ таҷрибаи беҳтарини таълимӣ пешниҳод мекунед. Танҳо ба шогирдони дӯстдоштаатон имконият диҳед, ки фикри худро баён кунанд.
   • Амалияи додани навбат ба донишҷӯёне, ки даст боло накардаанд ва аз онҳо фикри онҳоро пурсидан мехоҳед. Гарчанде ки шумо бояд ҳамеша бо донишҷӯёни нохоҳам эҳтиёткор бошед, шумо метавонед ба онҳо дар синф мунтазам овоз дода, ба онҳо ҳисси масъулият бахшед.
2. Бифаҳмед, ки шумо ба ҳар як донишҷӯ чӣ гуна муносибат мекунед. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо дар синф ростқавл ҳастед, аммо агар қадаме ба қафо гузоред, шумо метавонед ба ҳар як хонанда ростқавлона ҷавоб намедиҳед. Идеалӣ, шумо ҳар як донишҷӯро қабул мекунед, то он даме, ки ҳар як донишҷӯ ҷавоб диҳад, интизор шавед ва ба ҳамаи донишҷӯёни худ шарҳҳои мусбӣ ва рӯҳбаландӣ диҳед. Дар роҳ ба сӯи хона фикр кунед, ки шумо ба ҳар як шогирди худ чӣ гуна муносибат кардед ва оё шумо метавонистед кори одилтаре карда бошед.
   • Шумо ҳатто метавонед аз муаллими дигар хоҳиш кунед, ки шуморо мушоҳида кунад ва ба шумо фикру мулоҳизаҳои ростқавл диҳад. Шояд шумо фаҳмед, ки шумо бо баъзе донишҷӯён ду маротиба зиёдтар вақт сарф мекунед ва дигаронро нодида мегиред. Дар ҳоле ки баъзе донишҷӯён дарвоқеъ ба кӯмаки бештар аз дигарон ниёз доранд, одилона аст, ки ба ҳамаи шогирдони худ каме вақт ва таваҷҷӯҳи худро диҳед.
3. Дар ҳама чизи шоёни таҳсинро ёбед. Агар шумо воқеан мехоҳед одил бошед, шумо бояд хубиҳои ҳар як донишҷӯро диданро ёд гиред. Шояд шумо шогирде доред, ки баҳои хеле бад гирифтааст, ки шумо ҳис мекунед, ки танҳо танқид карда метавонед. Дар чунин ҳолат, шумо бояд барои ёфтани як чизи шоистаи таҳсил дар он донишҷӯ, ба монанди чашми вай барои тафсилот ё қобилияти ҳамкорӣ заҳмати зиёд кашед. Ҳамчун як омӯзгори боинсоф, шумо бояд ба ҳар як донишҷӯ нишон диҳед, ки ӯ ҳеҷ чизи беҳтарине надошта бошад.
   • Вақт ҷудо кунед, то бо ҳар як донишҷӯ алоҳида сӯҳбат кунед ва ба донишҷӯёни мушкилот бидонед, ки онҳо низ қобилиятҳои хуб доранд.
   • Таъриф кардан ба донишҷӯён онҳоро беҳтар ҳис мекунад, ба шарте ки шумо боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳама лаҳзаҳо ҳамаро таъриф мекунед. Аз тарафи дигар, ба таври оммавӣ вайрон кардани донишҷӯён метавонад ба эътимоди худ ба онҳо зарар расонад ва аз ин рӯ, аз рӯи инсоф нест.
4. Рақамҳои одилона диҳед. Баъзан душвор аст, ки баҳои ростқавл диҳед, агар шумо аллакай интизории худро дар бораи он, ки хонандагон хуб мехонанд ва кадомҳо ҳамеша синфи шашум мегиранд, душвор аст. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ҳар як коғазро тавре хонед, ки гӯё тасаввуроте надоред, ки кӣ онро навиштааст. Инчунин риояи талаботҳои мушаххас хуб аст, то баҳоҳои шумо на аз рӯи хоҳишҳои худ ё "ҳисси" шумо, балки аз он вобастаанд, ки шумо ба талабот ҷавобгӯ ҳастед ё не. Баҳои одилона гузоштан яке аз сифатҳои муҳими омӯзгори боадолат аст.
   • Кӯшиш кунед, ки барои ҳар як асар тақрибан ҳамон қадар вақт сарф кунед. Ба донишҷӯёне, ки кори аъло мекунанд, назар ба онҳое, ки фикру мулоҳизаро истифода бурда метавонанд, вақти зиёдтар надиҳед.
   • Кӯшиши кабӯтар кардани донишҷӯёнро накунед. Донишҷӯёне, ки одатан ҳафт мегиранд, дарвоқеъ барои нӯҳ нафар хуб буда метавонанд ва агар шумо дар коғази баҳои баландтар саъйи бештареро эътироф накунед, он донишҷӯ гумон мекунад, ки ба ҳар ҳол беҳбуд нахоҳад ёфт.
5. Дар хотир доред, ки адолат аз муносибати баробар ба ҳама баробар нест. Ҳар як кӯдак гуногун аст ва қавӣ ва сустиҳои гуногун дорад. Агар шумо ба қоидаҳои худ риоя кунед ва ба кӯдакони гуногун муроҷиат кунед, кӣ будани онҳоро фаромӯш накунед ва дар айни замон кӯшиш кунед, ки ростқавл бошед. Албатта, барои донистани ҳар як шогирди худ - ва волидайни онҳо меҳнати бештар лозим аст, аммо ин қадам маҳз ҳамон чизест, ки метавонад шуморо омӯзгори ростқавл ва одилона кунад.
   • Масалан, агар кӯдак бори аввал вазифаи хонагии худро дар хона фаромӯш карда бошад, дар ҳоле ки ягон каси дигар бори панҷум онро иҷро мекунад, шумо набояд ба ин хонандагон баробар муносибат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ба сабаби рафтори касе ҳангоми таъқиби донишҷӯ таваҷҷӯҳ кунед, бидуни баҳона барои рафтори бад. Шояд шумо донед, ки донишҷӯ бо талоқ додани волидонаш душворӣ мекашад ва аз ин рӯ баъзан рафтори ношоиста мекунанд. Ин гуна дониш метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо донишҷӯ бо муваффақияти ӯ кор баред.
6. Азизон канорагирӣ кунед. Шояд баъзан надоштани фаворитҳо ба ҳайси омӯзгор душвор бошад, аммо муҳим аст, ки ба қадри имкон аз рӯйбинӣ ба унвони як раҳбари синф худдорӣ кунед. Ҳатто агар як донишҷӯи мушаххас меҳнат кунад ва ба шумо муносибати хуб кунад, шумо наметавонед ин донишҷӯро бо таърифҳо пазироӣ кунед, дар сурате ки дигар донишҷӯёнро, ки ба диққати шумо ниёз доранд, паст занед. Агар шумо донишҷӯи душворе дошта бошед, ҳамеша бо ӯ алоҳида сӯҳбат кунед. Шумо наметавонед иҷозат диҳед, ки дар дарс ба ин хонанда суханони бад гӯед.
   • Доштани азизон обрӯро ҳамчун шахсе месозад, ки ба донишҷӯён муносибати одилона намекунад. Бо ин роҳ донишҷӯён эҳтироми шуморо аз даст хоҳанд дод.
   • Кӯдаконе, ки дар байни мунтахабҳои шумо нестанд, метавонанд рӯҳафтода шаванд ва кӯшишро дар дарсҳо қатъ кунанд, зеро онҳо ҳис мекунанд, ки ба ҳар ҳол ҳеҷ кореро анҷом дода наметавонанд.

Усули 3 аз 3: Боадолат будан ҳамчун волидайн

1. Бифаҳмед. Яке аз муҳимтарин сифатҳои волидайни одил фаҳмиш аст. Агар шумо мехоҳед волидайни муваффақ бошед, шумо бояд тамоми қувваатонро сарф кунед, то воқеан дарк кунед, ки дар зеҳни фарзандатон чӣ мегузарад, дар мактаб чӣ мегузарад ва муносибати ӯ бо дӯстон чӣ гуна аст. Агар фарзанди шумо бадрафторӣ кунад, ин аксар вақт бо сабабҳое мегардад, ки фавран маълум нестанд. Пас, шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои фарзанди худ гузоред, то вазъро фаҳмед.
   • Пеш аз он ки шумо ҷазо ё қоида ҷорӣ кунед, хуб андеша кунед, ки ин чӣ гуна метавонад ба фарзандонатон таъсир расонад. Пеш аз андешидани чораҳо фикр кардани фарзандони шумо танҳо аз рӯи инсоф аст.
2. Гӯш кунед, ки ба фарзандонатон чӣ лозим аст. Агар шумо мехоҳед волидони одил бошед, муҳим аст, ки фарзандонатонро гӯш кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо оддӣ рафтор кардааст ва аз ин ба хашм омадааст, аммо аксар вақт мушкил амиқтар аст. Агар шумо воқеан мехоҳед бо фарзандатон ростқавл бошед, бо ӯ сӯҳбат кунед, ки чӣ мегузарад ва чаро фарзандатон дар хона ё дар мактаб чунин рафтор мекунад. Ин шуморо одилтар мекунад ва метавонад решаи мушкилотро ошкор кунад.
   • Бо гӯш кардани фарзандони худ, шумо инчунин нишон медиҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва шумо на танҳо барои тартиб додани қоидаҳо, балки барои фаҳмидани воқеии коре, ки онҳо мекунед, кӯшиш мекунед.
   • Албатта, ҳамеша рӯзҳое буда метавонанд, ки шумо аз шунидан хеле монда шудаед. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки шумо ба фарзандони худ вақти сазовор диҳед ва суханони онҳоро дар ҳақиқат бишнавед. Телефони корӣ ё компютери худро дар ҷои худ гузоред ва ба фарзандонатон тамоми диққати лозимаро диҳед.
3. Ба якчанд фарзанд чизҳои лозимаро диҳед. Адолат будан маънои онро надорад, ки ба ҳамаи фарзандонатон баробар муносибат кунед; ин маънои онро дорад, ки шумо бояд бо онҳо муносибати одилона кунед. Шояд яке аз фарзандони шумо нисбат ба дигараш хушбахттар ё аз дигараш номунтазам бошад ё дар мактаб нисбат ба дигаре душвортар бошад. Ҳамчун як волидайни одил, шумо ба ҳар як кӯдак диққати зарурӣ медиҳед ва қоидаҳо ва дастурҳои барои ҳар як фарзанди шумо мувофиқро муқаррар мекунед.
   • Ҳар як кӯдак беназир аст, бинобар ин ба ҳар кӯдак баробар муносибат кардан аз рӯи инсоф нест. Ба ҷои ин, ба он чизе, ки фарзандони шумо воқеан ниёз доранд, диққат кунед ва кӯшиш кунед, ки онро таъмин кунанд.
4. Ба фарзандони худ нагӯед, ки "зиндагӣ одилона нест". Бисёре аз волидон ин ибораро ҳамчун роҳи халосӣ аз фарзандонашон истифода мебаранд, аммо беҳтараш аз он худдорӣ намоед. Ин сабаби он аст, ки ин ба кӯдакон нисбат ба ҷаҳон умеди камтарро медиҳад ва ин метавонад боиси ноумедии онҳо гардад. Пас, агар фарзанди шумо "аз рӯи инсоф нест!" ба "бале, зиндагӣ одилона нест!" ҷавоб надиҳед, балки кӯшиш кунед, ки интихоби худро фаҳмонед ва ба фарзандатон барои муҳокимаи эҳсосоти худ ҷой диҳед.
   • Гарчанде беҳтар аст, ки "зиндагӣ одилона нест" канорагирӣ намоед, инчунин бояд равшан бошад, ки ҷаҳон дар бораи фарзандони шумо нест. Албатта шумо мехоҳед, ки фарзандони шумо эҳсос кунанд, ки онҳо метавонанд дар ҷаҳони нисбатан меҳрубон рушд кунанд, аммо чизе, ки шумо намехоҳед, вайрон шудани онҳост ва фикр мекунанд, ки онҳо чизи дилхоҳашонро ба даст оварда метавонанд.
5. Қоидаҳои хонавода возеҳ карда шавад. Ҳамчун волидайни одил, шумо бояд интизориҳои худро барои фарзандонатон равшан намоед. Аз ин рӯ, ба онҳо хабар диҳед, ки кай бояд ҳузур дошта бошанд, то чӣ андоза онҳо телевизор тамошо карда метавонанд, шумо дар мактаб аз онҳо чӣ интизоред ва ҳар рӯз чӣ корҳо бояд кунанд. Пас аз он ки шумо қоидаҳоро муқаррар кардаед, пас шумо бояд бо онҳо доимо мубориза баред ва возеҳ кунед, ки ҳамаи фарзандони шумо бояд ба ин стандарт ҷавобгӯ бошанд. Ҳангоми тағир додани қоида, мулоҳизаҳои худро шарҳ диҳед, то фарзандони худро ба ҳайрат наоред.
   • Хотиррасон кардани қоидаҳои хонавода ба фарзандонатон яке аз роҳҳои одилонаи адолат аст. Агар онҳо барои чизе, ки намедонистанд, ки ба онҳо иҷозат дода нашудааст, ба душворӣ дучор оянд, онҳо эҳтимол доранд, ки ин "одилона нест" шикоят кунанд.
   • Албатта, агар шумо фарзандоне дошта бошед, ки синну солашон аз якчанд сол фарқ мекунад, барои кӯдаки калонтар нисбат ба кӯдаки хурдтар имтиёзҳои бештаре мавҷуданд. Инро ҳарчи равшантар фаҳмонед, то кӯдаки хурдсол худро тасодуфӣ ҳис накунад ва ё афзалият надошта бошад.
6. Намунаи хуб бошед. Ҳамчун як волидони одил, шумо бояд гуфтаҳои худро иҷро кунед, то фарзандонатон бубинанд, ки қоидаҳои шуморо риоя кардан арзанда аст. Албатта, қоидаҳое ҳастанд, ки ба шумо дахл надоранд, масалан, барвақт хоб рафтан, аммо агар шумо аз фарзандони худ рафтори муайянеро интизор шавед, беҳтараш ин рафторро худатон нишон диҳед, агар шумо одил ба назар расед.
   • Агар шумо ба фарзандонатон гӯед, ки бо дигарон дӯстона муносибат кунанд, пас бо ҳамсоягон ё бегонагон бе эҳтироми худ муносибат кунед ё ба фарзандонатон гӯед, ки ҳангоми тарк кардани бетартибӣ, шумо сигналҳои омехта мефиристед ва фарзандони худро саргум мекунед.
   • Кӯдаконатон набояд шуморо риёкор барои қоидаҳое тартиб диҳанд, ки риоя намекунед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо хоҳед, ки дар ҷои кор одилона бошед, дар қонунҳои меҳнат бимонед. Қонунҳои меҳнат барои мусоидат ба адолат ва пешгирии табъиз бар асоси нажод, ҷинс ва омилҳои дигар мавҷуданд. Агар шумо ин қонунҳоро риоя кунед, қарорҳои шумо осонтар хоҳанд шуд ва вайрон кардани онҳо аксар вақт ғайриқонунӣ мебошад.