Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Эҳтироми асосиро нишон диҳед
• Усули 2 аз 3: Бо эҳтиром муошират кунед
• Усули 3 аз 3: Бо эҳтиром аз ҳаёт гузаред
• Маслиҳатҳо

Агар шумо хоҳед, ки эҳтиром дошта бошед, кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои каси дигаре гузоред ва тавре рафтор кунед, ки нишон медиҳад, ки шумо шахси дигарро ҷиддӣ қабул мекунед. Эҳтиром доштан аслан маънои қадр кардани ақида, вақт ва фазои дигаронро дорад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Эҳтироми асосиро нишон диҳед

1. Меҳрубон ва хушмуомила бошед. Эҳтиром аз эҳтироми эҳсосоти дигарон оғоз меёбад. Аз худ бипурсед, ки дар ҳолатҳои муайян бо шумо чӣ гуна муносибат кардан мехоҳед ва саъй намоед, ки бо одамони дигар муносибати мувофиқ кунанд. Бо ҳар касе, ки дучор меоед - бегонагон дар кӯча, ҳамсинфон ва аъзои оила бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат кунед.
   • Агар шумо мебинед, ки касе ба чизе монанд аст, ки шумо онро пешниҳод карда метавонед, ба одамон хӯрок, об ё чизи дигаре пешниҳод кунед.
2. Боадаб бошед. Тамоми ғояи одоб ва одоби нек дар кӯдакӣ беҳуда ба назар мерасад, аммо вақте ки шумо ба воя мерасед, дарк мекунед, ки чунин урфу одатҳо мавҷуданд, зеро он ба ҷомеа имкон медиҳад, ки ба таври гуворо фаъолият кунанд. Нишон додани одобу рафтори хуб як роҳи хуби нишон додани он аст, ки шумо вақт ва фазои дигаронро эҳтиром мекунед. Дар ниҳоят, агар касе одобу ахлоқи хуб надошт, ҳодисаҳои ҳамарӯза, аз қабили хӯрокхӯрӣ дар тарабхона, навбатпорӣ дар почта ё ҳалли мушкилоти ҳаракат дар роҳ, аз даст мерафтанд. Инҳоянд чанд намуна аз хушмуомила будан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ:
   • Агар шумо дар мағоза, тарабхона ё дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ бошед, ки дар онҷо дигарон шуморо ташвиш медиҳанд, занг назанед.
   • Ҳангоми дар навбат истодан ташвиқ накунед, ба истиснои ҳолатҳои фавқулодда, ба монанди вақте ки шумо бояд фавран ба беморхона муроҷиат кунед.
   • Ҳангоми ҳаракат дар роҳ одамонро канда накунед.
   • Ҳамеша лутфан бигӯед ва ташаккур!
   • Ба қоидаҳое, ки барои осон кардани зиндагии ҳама тарҳрезӣ шудаанд, риоя кунед, ба монанди истифодаи дарозмуддати компютер дар ҷои ҷамъиятӣ, то дигарон интизори навбати худ набошанд.
   • Дар ҷойҳое, ки қоидаҳое ҳастанд, ки инро манъ мекунанд, нахӯред ва нанӯшед.
   • Вақте ки дар кинотеатр чароғҳо хомӯш мешаванд, гапро бас кунед.
   • Партовҳои худро бодиққат ба қуттии ахлот андозед ё контейнерро дубора коркард кунед, то дигарон партовҳои шуморо тоза накунанд.
3. Табъиз накунед. Ба ҳама эҳтиром кунед - на танҳо одамоне, ки шумо мешиносед ё одамоне, ки шумо гумон мекунед, нисбат ба шумо баландтаранд. Бисёр одамон танҳо ба одамоне, ки мехоҳанд бо онҳо таассуроти хуб эҷод кунанд, эҳтиром доранд ва нисбат ба онҳое, ки пӯшида нестанд, дағалӣ мекунанд. Дар гуфтаҳои "Одамонро доварӣ кунед, ки чӣ гуна муносибат мекунанд бо одамоне, ки ба онҳо кӯмак карда наметавонанд."
   • Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд нисбат ба одамоне, ки мисли шумо ба одамони машҳуртарини шумо "хунук" нестанд, ҳамон қадар меҳрубон бошед.
   • Бо одамоне, ки дар давоми рӯз дучор меоед, ки ҳамеша бо эҳтиром муносибат намекунанд, меҳрубон бошед. Масалан, одамони бесарпаноҳ аксар вақт нодида гирифта мешаванд ва ё муносибати бад ба назар мерасанд, аммо онҳо низ мисли ҳамаи одамон сазовори эҳтиром ва хушмуомилагӣ мебошанд.
4. Фарқиятҳоро эҳтиром кунед. Ба одамоне, ки аз худ фарқ мекунанд, эҳтиром кунед, ҳатто агар шумо онҳоро пурра нафаҳмед. Фарқияти байни одамон ҳаётро ҷолиб нигоҳ медорад ва шумо эҳтимолан бо одамоне, ки шумо намешиносед, бештар аз оне ки шумо фикр мекунед, умумият доранд. Аммо ҳатто агар шумо дар бораи чизи дигаре чизе нафаҳмед ҳам, боадабона ва хушмуомила бошед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар касеро, ки мулоқот мекунед, дӯст доред ва шумо албатта бо ҳама розӣ нестед, аммо шумо метавонед эҳтиромро нигоҳ доред.
   • Эҳтиром ба одамони мансабдори фарҳангии гуногун дошта бошед.
   • Ба одамони эътиқоди гуногун эҳтиром зоҳир кунед.
   • Эҳтиром нисбати одамоне, ки афзалиятҳои гуногуни сиёсӣ доранд.
   • Ҳангоми бозии варзишӣ ба рақибон ва мухлисони онҳо эҳтиром зоҳир кунед.
5. Ба фазое, ки бо дигарон мубодила мекунед, эҳтиром гузоред. Ба ҳама ҷойҳое, ки шумо бо дигарон мубодила мекунед, бояд эҳтиром дошта бошед. Хонаи шумо (агар шумо бо дигарон зиндагӣ кунед), мактабе, ки шумо дар он таҳсил мекунед, кӯчае, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, автобусе, ки шумо мебаред - ин ҷойҳо на танҳо барои шумо ҷойҳои шинос ҳастанд, балки барои дигарон низ. Шумо намехоҳед, ки агар дигарон ҷойҳои ташрифовардаи шуморо ҳар рӯз олуда кунанд, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки партовҳои худро дар паҳлӯятон нагузоред ва кӯшиш кунед, ки ин фазо барои дигарон қобили зиндагӣ бошад.
   • Маводи бастабандиро дар гирду атроф нагузоред - онро гирифта, ба қуттии ахлот андозед. Агар шумо бетартибона шуда бошед, ҳама чизро тоза кунед.
   • Дар ҷойҳои ҷамъиятӣ графитӣ напошед (агар шумо рассом набошед ва барои ин иҷозат надошта бошед).
6. Замин ва ҳар касе, ки дар он зиндагӣ мекунад, эҳтиром гузоред. Эҳтиром доштан на танҳо нисбат ба дигарон хуб будан. Фаромӯш накунед, ки ба ҳайвонот, наботот ва замин эҳтиром зоҳир кунед. Мо ҳама дар ин ҷо якҷоя зиндагӣ мекунем ва ҳар кадоми мо сазовори эҳтиром ҳастем. Бо ҳар як мавҷудоти зинда ҳамчун шахсе муносибат кунед, ки ба муносибати эҳтиромона ҳуқуқ дорад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ифлосшавии муҳити атроф саҳм надоред.
   • Огоҳ бошед, ки амалҳои шумо ба тамоми ҷаҳон таъсир мерасонанд. Масалан, агар шумо дар пиёзи худ пестсидҳоро истифода баред, онҳо метавонанд обҳои зеризаминиро ифлос кунанд ва ба муҳити атроф таъсири манфӣ расонанд. Кӯшиш кунед, ки дар тарзи зиндагӣ интихоби бошуурона кунед.
7. Ба ашёи дигарон эҳтиром гузоред. Он одатан дағалӣ ва зиддиҷамъиятӣ ҳисобида мешавад, агар шумо нисбат ба чизҳое, ки ба шумо тааллуқ надоранд, бепарво бошед. Пеш аз истифодаи амволи каси дигар иҷозат пурсед. Агар шумо ин корро накунед, шуморо ба дуздӣ айбдор кардан мумкин аст.
8. Эҳтиром ба фазои шахсии дигарон. Андозаи фазои шахсии одамон аз вазъ вобаста аст. Беҳтараш ба одамоне, ки шумо намешиносед (масалан, дар метро), агар имкон бошад, ним метр фосила диҳед ва шумо набояд сӯҳбатро оғоз кунед, агар шахси дигар сигналҳо ирсол кунад, ки ӯ ба гуфтугӯ. Даст задан дар байни дӯстон ва оила бештар маъмул аст, аммо ҳанӯз ҳам бояд итминон дошта бошем, ки шахси мавриди назар бо он розӣ аст.
   • Агар шумо хоҳед, ки касеро бо бӯса ба оғӯш гиред ё салом диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар он омадани онро мебинад, то онҳо метавонанд дар вақти саривақтӣ бозгаштанд, агар онҳо бо ягон сабаб инро нахоҳанд.
   • Агар шумо дарозтар ба касе даст назанед, иҷозат пурсед, масалан, бо мӯи касе бозӣ кардан ё пушти касеро молидан.
   • Бо одамони маъюб (ба монанди асо ё аробаи маъюбӣ) муносибат кунед ва бо сагҳои ҳидоятёфта, ки гӯё дарозии бадани касе бошанд. Бе иҷозати соҳиби онҳо ба онҳо даст нарасонед.

Усули 2 аз 3: Бо эҳтиром муошират кунед

1. Вақте ки ягон каси дигар гап мезанад, гӯш кунед. Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, бодиққат гӯш кардани дигараш изҳори эҳтиром аст. Агар шумо дилгир менамоед ё ба сухани шахси дигар халал мерасонед, ин нишон медиҳад, ки шумо аслан ба суханони ӯ таваҷҷӯҳ надоред. Бо гӯш кардани дигарон бодиққат машқ кунед ва интизор шавед, ки шахси дигар пеш аз посух ба итмом мерасад.
   • Тамос бо чашм як роҳи олии нишон додани он аст, ки шумо ба сухани шахси дигар эҳтиром мегузоред. Дигар сигналҳое, ки шумо бо забони бадан медиҳед, низ метавонанд ин вазифаро дошта бошанд. Ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, нигаред ва кӯшиш кунед, ки бо шахси дигар скрипка накунед.
   • Он чизе ки шахси дигар мегӯяд, тарҷума кунед, ба ҷои он ки танҳо ғоибона ишора кунад.
2. Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Вақте ки навбати гуфтанатон мерасад, кӯшиш кунед, ки ба суханони шахси дигар бо эҳтиром посух диҳед.Ба гуфтаҳои дигар бодиққат бошед ва фикри худро бидуни вайрон кардани фикри дигар баён кунед. Кӯшиш кунед, ки бо суханони дағалона ё дағалона хафа кардани шахси дигарро пешгирӣ кунед.
   • Муносибати таҳқиромезро қабул накунед. Масалан, чизеро ба касе фаҳмонед, ки онро муддати дароз возеҳ дарк кунад. Масалан, ба як футболбоз чӣ гуна зарба заданро шарҳ надиҳед.
   • Дигареро сарпарастӣ накунед. Ҳамон тавре, ки нисбат ба касе худро паст задан, сарпарастӣ кардани шахси дигар метавонад боиси беҳурматӣ гардад. Аз ибораҳое, ба монанди "Дар он сари кӯчак хавотир нашавед" ё "Ин мавзӯи писар аст, шумо намефаҳмидед" худдорӣ кунед.
   • Аҳамият диҳед, ки дар бораи баъзе чизҳо гап задан беҳтар аст. Масалан, агар шумо касеро то ҳол хуб намешиносед, баъзе саволҳое ҳастанд, ки шумо набояд напурсед. Масалан, агар шумо фақат касеро шиносед, шумо намепурсед, ки чӣ тавр онҳо ин доғи 7 см дар пешони худро гирифтанд.
3. Агар шумо чизе мехоҳед, равшан бошед. Одамон одатан омодагӣ доранд, ки ба дигарон кумак кунанд, аммо онҳо ба шумо кӯмак карда наметавонанд, агар онҳо воқеан намедонанд, ки шумо ба чӣ ниёз доред. Дар бораи ниёзҳои худ (ҷисмонӣ ё эҳсосӣ) сӯҳбат кунед, то одамони дигар чӣ будани воқеаро бидонанд.
4. Ҳатто агар бо касе розӣ набошед, боадаб бошед. Шумо метавонед касеро эҳтиром кунед, дар сурате ки шояд бо ӯ тамоман розӣ набошед. Сухан дар бораи он меравад, ки бо ҳамдигар бидуни паст задани шаъну шарафи дигарон розӣ нашавед. Масалан, шумо метавонед бо эътиқоди сиёсии касе сахт розӣ набошед, аммо шумо он шахсро ҳамчун як шахс қадр мекунед; ки он бояд дар тарзи баҳси шумо бо дигаре намоён бошад.
   • Ҳангоми мубоҳиса ҳеҷ гоҳ шахси дигарро таҳқир накунед. Нагузоред, ки муносибати шумо "Ман бо шумо розӣ нестам" ба "Шумо аблаҳ" афзоиш ёбад.
   • Агар зарур бошад, беҳтар аст, ки сӯҳбатро пеш аз ба даст наомадан ва пеш аз он ки чизе бигӯед, ки баъд пушаймон мешавед. Агар шумо ягон каси дигарро эҳтиром накардед, шумо ба чизе ноил нахоҳед шуд. Ягона чизе, ки шумо ба даст меоред, дар он аст, ки шумо душмани нав пайдо мекунед.
5. Кӯшиш кунед, ки пуртоқат бошед ва ба шахси дигар имон оваред. Муошират баъзан душвор буда метавонад ва одамон баъзан фикри худро нодуруст баён мекунанд ё калимаҳои мувофиқ намеёбанд. Ба дигарон вақт диҳед, то худро баён кунанд ва агар шумо мутмаин набошед, ки касе чиро дар назар дорад, тасаввур кунед, ки шахси дигар барои хушмуомилагӣ ва фаҳмиш ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад.
6. Кӯшиш кунед, ки нисбати дигарон таассуб накунед. Бо ҳама гуна таассубҳо нисбати касе ё мансубияти шахс, ба монанди таассуб дар бораи нажод, ҷинс, дин, миллат ва ё омилҳои дигар, сӯҳбатро оғоз накунед. Зеро ҳама одамон беназиранд, ки таҷрибаи мушаххаси ҳаётӣ ва хирад доранд. Фикр накунед, ки шумо то ҳол касеро мешиносед, то даме ки шумо барои фард кардани бештар дар бораи онҳо саъй накардед, зеро ин шуморо водор мекунад, ки ба шахси дигар эҳтиром зоҳир накунед.
7. Ғайбат накунед. Ғайбат ифодаи беэҳтиромӣ аст ва бо вуҷуди ин, одамон одатан аз ин кор ба осонӣ халос мешаванд. Ин маънои онро надорад, ки ин одати бад нест. Зеро бо ғайбат мардумро кӯтоҳ мефурӯшед; пас аз ҳама, онҳо пас аз он ки ба ҷои одамоне, ки эҳсосоте доранд, ки метавонанд озурдагиро ҳис кунанд, ба як мавзӯи сӯҳбат равона карда мешаванд. Ҳатто одамони аҷибтарин, зишткортарин ё мачотаро набояд дар бораи онҳо тавре сӯҳбат кард, ки онҳоро ба шакли пасти фароғат барои дигарон гузаронанд.
   • Агар шумо ягон чизи пурмазмуне барои гуфтан надошта бошед, пас беҳтар аст, ки умуман чизе нагӯед.
   • Боадабона изҳор намоед, ки шумо фикр мекунед, ки муҳокимаро хотима додан беҳтар аст ё шумо фикр намекунед, ки ин гуна сӯҳбатҳоро оғоз кардан хуб аст, ҳатто агар шахси ғайбатзада дар лаҳзаи қаблӣ шуморо ранҷонида бошад . Дар хотир доред, ки чизи коштаатонро медаравед, аз ин рӯ ба васвасаи одатҳои бад муқобилат кунед. Ин ба манфиати худи шумо ва инчунин ба манфиати дигарон аст. Дар хотир доред, ки аъмоли шумо, чӣ хуб ва чӣ бад, ба шумо ва муҳити атроф таъсири дарозмуддат хоҳад дошт.
8. Узр агар шумо касеро ранҷонида бошед. Чӣ қадаре ки шумо кӯшиш накунед, дар ягон лаҳза шумо ба пойҳои пойи касе пой меандозед. Хатогии содиркардаатон, ки шуморо ба касе озор дод, камтар аз он аст, ки шумо баъдан ба он чӣ гуна муносибат мекунед. Агар шумо дарк кардед, ки ягон кори бад кардаед ё касеро ранҷонидаед, бо ӯ сӯҳбат кунед ва бахшиш пурсед.
   • Кӯшиш накунед, ки "аммо" гуфта худро аз амалҳои худ сафед кунед. Агар ба шумо зарурати фаҳмонидани сабаби рафтори муайянеро ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки ба ҷои "аммо" бигӯед. Масалан, "Бубахшед, вақте ки шуморо аутист гуфтам, шуморо хафа кардам" ва Ман хуб намедонистам, ки аутизм дар ҳақиқат чист. Узр барои хафа кардани шумо ва Ман шуморо кистед, қабул мекунам. "Бо ин роҳ шумо рафтори худро мефаҳмонед, бе асос.
9. Кӯшиш кунед, ки ба дигарон эҳтиром зоҳир кунед, ҳатто агар он мардум шуморо эҳтиром накунанд. Ҳарчанд душвор бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки сабр ва фурӯтанӣ зоҳир кунед. Он гоҳ шахси дигар метавонад аз шумо чизе омӯхта бошад. Агар касе баръало дағалона бошад ё нисбати шумо бадгӯӣ кунад, кӯшиш кунед, ки худро ба сатҳи шахси дигар паст накарда, худро муҳофизат кунед.

Усули 3 аз 3: Бо эҳтиром аз ҳаёт гузаред

1. Ба онҳое, ки салоҳияти қонунӣ доранд, эҳтиром зоҳир кунед. Баъзе одамон барои мансаби ишғолкардаашон сазовори эҳтироми иловагӣ мебошанд. Масалан, роҳбари мактаб, босс, пастор, мири шаҳр, маликаи Англия - инҳо одамоне ҳастанд, ки аз рӯи сифатҳои истисноӣ мансабҳои роҳбариро ишғол мекунанд ва дар маҷмӯъ дар маҷмӯъ ҷомеа онҳоро эҳтиром мекунанд. Эҳтироми худро нисбат ба шахсони мансабдор, тибқи одоби дар ин ҳолат татбиқ кунед, хоҳ ин маънои "Ҷаноб" -ро даъват кунад ё ба малика саҷда кунад.
   • Одамони калонсол низ сазовори эҳтироми изофӣ мебошанд. Падару модари худ, бобою бибиатон ва дигар пирони ҷамъиятро эҳтиром кунед, зеро онҳо хиради пурарзише доранд, ки онҳо метавонанд ба дигарон нақл кунанд.
   • Муҳим он аст, ки шумо дарк кунед, ки дар кадом ҳолатҳо шахсе бо салоҳият аст не сазовори эҳтиром ва эҳтироми изофӣ мебошад. Агар касе ба боварии шумо хиёнат кардааст ва шумо дигар ба он шахс эҳтиром эҳсос намекунед, пас шумо ҳақ доред, ки ин интихоби шахсиро кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, барои худ истодан маънои маънои эҳтиром кардани худ ва дигаронеро дорад, ки аз ҷониби шахси мақомдор осеб дидаанд.
2. Аз қудрати худ сӯиистифода накунед. Агар шумо дар ҷойгоҳе қарор доред, ки бар дигарон қудрат доред, онҳоеро, ки ба шумо эътимод доранд ва бо онҳо меҳрубон ва меҳрубон бошед, эҳтиром кунед. Ҳеҷ гоҳ интизор нашавед, ки онҳо ба шумо итоат кунанд "зеро шумо инро мегӯед." Пешво бошед, ки одамон мехоҳанд ба онҳо пайравӣ кунанд, ба ҷои он роҳбароне, ки онҳо метарсанд ва аз тарс пайравӣ мекунанд.
3. Худро эҳтиром кунед. Шумо муҳимед ва шумо сазовори муносибати хуб ҳастед. Кӯшиш кунед, ки ба худ бештар ва бештар ҳамон тавре рафтор кунед, ки бо дӯстатон муносибат кунед. Ҳар вақте, ки шумо дар бораи худ фикри манфӣ доред ё агар коре кунед, ки ба худатон зарар расонад, аз худ бипурсед, ки оё бо дӯстатон низ ҳамин тавр сӯҳбат мекунед. Кӯшиш кунед, ки дӯсти беҳтарини худ бошед.
   • Агар шумо беш аз пеш дигаронро қадр мекунед, пас шумо ба дигарон некӣ мекунед, аммо ин корро ҳамеша мехоҳед ғайривоқеӣ аст. Аввалан ниёзҳои аввалияи худро (ғизо, хоб, солимии рӯҳии худ) гузоред. Агар шумо ниёзҳои шахсии худро таъмин кунед, шумо метавонед ба дигарон беҳтар кӯмак кунед.
4. Кӯшиш кунед, ки ҳамдардӣ кунед ва ба дигарон раҳмдил бошед. Барои воқеан фаҳмидани он, ки чӣ гуна ба дигарон эҳтиром гузоштан лозим аст, шумо бояд худро ба ҷои дигаре гузоред ва дарвоқеъ кӯшиш кунед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Шумо метавонед дар ҳақиқат нисбати шахси дигар ғамхорӣ накарда хушмуомила бошед, аммо эҳтироми ҳақиқӣ аз ҳисси ҳамдардӣ ва ҳисси амиқи ҳамдигарфаҳмӣ барои якдигар бармеояд. Кӯшиш кунед, ки чизҳоеро, ки ҳамаи моро мепайвандад, бубинед ва огоҳ бошед, ки ҳамаи мо сокинони ин Замин ҳастем. Эҳтироми якдигар як усули муомила бо якдигар буда, ҷаҳонро барои ҳама зиндагӣ ва гуворотар мекунад.

Маслиҳатҳо

• Усули хуби зоҳир кардани эҳтиром нишон додани ҳамдардӣ ва ӯҳдадорӣ мебошад. Вақте ки шумо бо дигарон оқилона, ҷиддӣ ва созанда муносибат мекунед, шумо нишон медиҳед, ки дигаронро эҳтиром мекунед. Зеро ҳама мехоҳанд, ки онҳо шунида шаванд ва ҷиддӣ гирифта шаванд.
• Эҳтиром ба дигарон на танҳо нишон медиҳад, ки шумо дигаронро эҳтиром мекунед, балки инчунин нисбати худ ғамхорӣ мекунед. Муҳимтарин чиз дар мавриди эҳтиром ба дигарон он аст, ки шумо худро эҳтиром кунед; агар шумо накунед, пас дигарон нахоҳанд кард.
• Ҳангоми сӯҳбат бо касе ба шахси дигар ба қадри имкон, ба таври дӯстона нигоҳ кунед.