Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Дарки ҳудуди худ ва тела додани он
• Қисми 2 аз 2: Истифодаи қудрати худ
• Маслиҳатҳо

Муаллиф Роберт Луис Стивенсон боре гуфта буд, ки "Он чизе ки мо ҳастем ва он чизе шудан мумкин аст, ки ин ягона ҳадафи ҳаёт аст." Ба ибораи дигар, мақсади асосии зиндагӣ ин худ шудан аст, ҳар чӣ бошад, ин маънои онро дорад. Рушди шахсӣ метавонад бо роҳҳои гуногун сурат гирад. Ин каме аз шароити зиндагии шумо вобаста аст. Пас, дар асоси интизориҳои қаблӣ оид ба рушди шахсии худ интизориҳои муайян гузоштан хатост. Танҳо аз он сабаб, ки шумо фикр мекунед, ки шумо дар синну соли муайян ба потенсиали худ нарасидаед, маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ он чизе нахоҳед шуд, ки метавонистед ё шудан хоҳед. Имкониятҳои бепоён мавҷуданд, ки бо ақл ва ҷисми мо ҳатто баъд аз ҳаёт ба даст овардан мумкин аст. Новобаста аз синну сол ё табақаи иҷтимоии шумо, шумо метавонед омӯхтани ҳадафҳои худро фаъолона омӯзед. Шояд шумо танҳо як блумер дертар ҳастед, ки қобилияти пурраи худро каме дертар аз одамони атроф ба даст меоред.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Дарки ҳудуди худ ва тела додани он

1. Бифаҳмед, ки шумо дер гул кардаед. Блумкунандаи дер касест, ки потенсиали пурраи ҳама соҳаҳои ҳаёти худро дертар аз ҳамсолони худ ба даст меорад. Шукуфандаи дер ноком нест. Вай танҳо нисбат ба дигарон каме дертар аст. Бисёр намудҳои гуногуни гулҳои дер вуҷуд доранд:
   • Bloomer дери таълимӣ. Ин маънои онро дорад, ки синфҳои шумо дар мактаб хеле баланд нестанд, то даме ки шумо якбора бисёр фарзандони дигарро рушд накунед. Шояд шумо тавонистед, ки корҳоятонро дар мактаб бо ҳадафи баъдии зиндагӣ пайваст кунед. Ё шумо дар он лаҳза чизҳои омӯхтаатонро барои беҳтар кардани зиндагии худ истифода кардед. Новобаста аз он, ки шумо мефаҳмед, ки чаро шумо чизҳои омӯхтаатонро меомӯзед, шумо бештар дар шароити таълимӣ муваффақ хоҳед шуд.
   • Каромат дер bloomer. Баъзе bloomers дер дер 15 то 20 соли ҳаёти калонсоли худро сарф мекунанд, ки дар ҳақиқат барои мансаб чӣ мехоҳанд. Он гоҳ шумо ногаҳон афтед ва кори афсонавӣ кунед. Тараққиёт дар карераи шумо маънои онро дорад, ки шумо ба коре, ки мекунед, дилгарм ҳастед. Шояд шумо одамоне, ки бо онҳо кор мекунед, дӯст медоред ё дар бораи корҳое, ки анҷом медиҳед, дилгармӣ ҳис мекунед. Агар шумо нисбати чизе дилсард набошед, аз дӯстон ва оилаатон пурсед, ки онҳо дар бораи мансабашон дар куҷо дилбастагӣ доранд. Ё шумо метавонед барои дарёфти ҳаваси худ кори дигареро ҷустуҷӯ кунед. Шавқмандӣ барои одамон хеле муҳим аст.
   • Bloomer дер иҷтимоӣ. Вақте ки ҳама бори аввал буданд, идеяи пайдо кардани дӯстони нав ва сар кардани муносибатҳо барои шумо аҷиб ва ё ҳатто ҳатто дахшатнок буд. То он даме, ки шумо фаҳмидед, ки сӯҳбат бо одамон он қадар дахшатнок нест, ки ба назар чунин мерасад ва доираи иҷтимоии шумо ба рушд сар кард.
2. Маҳдудиятҳои худро эътироф кунед. Хусусан дар аввали ҳаёт, мо қисми зиёди қарорҳоро қабул мекунем, ки оё мо худро дар муҳити худ бехатар ҳис мекунем. Ҳамон тавре ки қобилияти пайвастан бо одамони дигар муҳим аст. Ҳатто баъдтар дар ҳаёт, тарси кӯдакӣ баъзан метавонад шуморо боздорад.
   • Бо озмудани ҳудуди муҳити атроф, шумо метавонед худро ба душворӣ паси сар намоед. Агар шумо ин корро кунед, шумо метавонед имкониятҳои нави ҳаёти худро кашф кунед.
   • Барои баромадан аз ҳудуди худ, шумо бояд чизҳои навро дар бисёр соҳаҳои ҳаёти худ санҷед. Вақте ки имконият фароҳам оварда мешавад, шумо бояд барои таҷрибаи нав кушода бошед. Қадамҳои дар поён овардашуда пешниҳодҳои бештар мушаххас медиҳанд.
3. Бо фаъолияти ҳаррӯзаи худ ва муҳити худ озмоиш кунед. Равоншиносон чунин мешуморанд, ки имкониятҳои инфиродии мо бо муҳити дар он зиндагӣбудаи мо сахт алоқаманданд. Бо ин шароит бо роҳи тела додани худ аз минтақаи тасаллои худ озмоиш кунед.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки бештари вақти худро дар хона танҳо мегузаронед ё дар як идора дар алоҳидагӣ кор кунед. Он гоҳ гумон аст, ки шумо сифатҳои марбут ба солимии ҷисмонӣ ё иҷтимоиро беҳтар созед. Ин ҳолат хоҳад буд, гарчанде ки ин хислатҳо як қисми мероси генетикии шумо ҳастанд.
   • Барои баромадан аз ин маҳдудиятҳо, шумо метавонед ба гурӯҳи варзишӣ ҳамроҳ шавед. Ё шумо метавонед бештар дар сайругашт сайр кунед. Дар ҳар сурат, тағир додани муҳити атроф ва ё корҳое, ки ба шумо одат накардаанд, метавонад боиси эҳсосот ва тасаввуроти нав дар бораи имконпазир гардад.
4. Муносибатҳои навро инкишоф диҳед. Муошират бо ҳамон одамон гаштаю баргашта метавонад имкониятҳои шуморо барои рушди шахсӣ коҳиш диҳад. Вақте ки шумо бо одамоне, ки ақидаҳои гуногун доранд, тамос мегиред, шумо метавонед фикрҳои худро дар бораи он чизе, ки барои шумо ва ҷаҳон имконпазир аст, васеъ кунед.
   • Муомила бо одамони нав метавонад ба шумо чизҳои навро нишон диҳад. Он метавонад ба таассуб ва қолибҳои худ муқобилат кунад ва шуморо ба тарзҳои нави зиндагӣ дучор кунад.
   • Бо як марди ношинос дар қаҳвахона сӯҳбат оғоз кунед ё ба гурӯҳи мубоҳисавӣ бо одамоне, ки бо онҳо манфиатдоред, ҳамроҳ шавед.
   • Агар шумо фикр накунед, ки шумо одамони навро пешвоз гирифта метавонед, аммо бо вуҷуди ин мехоҳед шахси наверо пайдо кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунад, шумо ҳамеша метавонед бо як мутахассиси солимии рӯҳӣ ё мураббии ҳаёт ваъда диҳед. Онҳо метавонанд ба гӯш гӯш диҳанд ва ба шумо стратегияҳо оид ба тарзи баромадан аз минтақаи тасаллои шуморо пешкаш кунанд.
5. Боз дар бораи он, ки худро чӣ гуна мебинед, бори дигар фикр кунед. Мо аксар вақт имкон намедиҳем, ки потенсиали худро ба даст орем, зеро дар бораи он ки мо бояд кӣ бошем, ғояҳои ғайривоқеӣ дорем. Ин интизориҳо метавонанд аз кӯдакӣ пайдо шаванд. Шояд онҳо аз интизориҳои волидони шумо сарчашма мегиранд. Ҳатто нигоҳ кардани саҳифаҳои дигарон дар Фейсбук метавонад интизориҳои ғайривоқеӣ дар бораи зиндагӣ эҷод кунад.
   • Сарфи назар аз манбаи ин интизориҳо, муҳим аст, ки шумо ба онҳо монеъ нашавед. Вақте ки шумо онҳоро эҳсос мекунед, нафаси чуқур кашед ва ба он чизе диққат диҳед, ки ҳаётатонро беҳтар созед.
   • Кӯшиш кунед, ки интизориҳои худро аз оянда дар дарки лаҳзаи ҳозираатон асоснок кунед. Ба ҷои натиҷа ба кор сӯи ҳадафи худ диққат диҳед.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо гумон мекунед, ки ба дӯсти нав ниёз доред. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо ҳоло шурӯъ кунед, чӣ гуна ба ин ҳадаф мерасед. Оё шумо танҳо дар бораи он дӯсти нав пайдо мекунед ё аввал бояд бо одамони нав сӯҳбат кунед? Шояд қадами аввал ин аст, ки худро бо одамони нав иҳота кунед.
6. Ҳаёти худро бо зиндагии дигарон муқоиса накунед. Мо ҳама одамони нодирем, ки хусусиятҳои гуногуни физикӣ ва сохти биологӣ доранд. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи мо бо суръати гуногун рушд мекунем. Одамон дар давраҳои гуногун ва ба тарзи худ ба марҳилаҳои гуногун мерасанд.
   • Мағзи аксарияти одамон рушди устувори онро ҳангоми дар синни бистсолагӣ буданашон бозмедоранд. Аммо ҷисм дар тӯли ҳаёти худ ба қадри кофӣ фасеҳ боқӣ мемонад. Ин баъзан имкон медиҳад, ки дар шахсият ва рафтор ҳатто дертар дар ҳаёт тағироти назаррас ба амал оянд.
   • Ҳеҷ як ҷисм ба як тарз ва мувофиқи як ритм инкишоф намеёбад. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед дар марҳилаҳои гуногуни ҳаёти худ нисбат ба дигарон ба марҳилаҳои фарҳангӣ ва биологӣ ноил шавед. Баъзан хуб аст, агар шумо ба онҳо тамоман нарасед.
   • Масалан, балоғат метавонад дар синну соли мухталиф оғоз ёбад. Он аксар вақт бо чизҳое, ба монанди нажод, фоизи чарбии бадан ва сатҳи стрессатон тағир меёбад. Кӯшиши маҷбур кардани бадани худ ба балоғат пеш аз тайёр шудан ҳеҷ маъное надорад. Шумо танҳо фишорҳои нолозимро ба болои худ меоред, то чизе бошед, ки шумо нестед.
   • Агар шумо худро бо одамони дигар муқоиса кунед, нафаси чуқур кашед ва ба ҳозира диққат диҳед. Эҳсоси хушбахтӣ ва ишқ ба корҳое, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мекунед, беҳтарин роҳи иҷозат додан ба рушди ҳар синну солатон мебошад.
7. Машқҳои амиқи нафаскашӣ ё ҳушёриро санҷед. Машқҳои мулоҳиза ва нафаскашӣ метавонанд шуморо ба равандҳои бадани худ дар лаҳза бештар диққат диҳанд. Инҳо роҳҳои олии мубориза бо андешаҳои васвосӣ ё номатлуб дар бораи оянда ё гузашта мебошанд.
   • Барои иҷрои як мулоҳизакории оддӣ, дар ҷои бароҳате дастҳоятонро дар бағал дошта бошед. Нафаси чуқур ва оҳиста кашед ва ҳис кунед, ки ҳаво аз бадани шумо мегузарад. Тамоман ба нафаскашии худ диққат диҳед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки диққати шумо кам мешавад, онро то роҳи нафаскашӣ ва лаҳзаи дар он буданатон баргардонед.
   • Вақте ки шумо диққати худро ба ҳоли ҳозир беҳтар мекунед, бигзор фикрҳои шумо ба чизҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, равона карда шаванд. Бо ин роҳ шумо метавонед ҳадафҳо ва интизориҳоро дар асоси хоҳишҳо ва ҳавасҳои худ инкишоф диҳед.

Қисми 2 аз 2: Истифодаи қудрати худ

1. Интропективӣ гиред. Гулҳои дер аксар вақт мутафаккирони амиқ ҳастанд, ки бисёр чизҳоро инъикос мекунанд. Онҳо баъзан нисбат ба ҳамсолони худ каме бештар эҳтиёҷоти идоракунии ҳаётро эҳсос мекунанд. Шумо шояд шахси оқил бошед. Роҳи ёфтани шахсияти инъикоскунандаи худро барои шумо созед.
   • Далели он, ки шумо мехоҳед дар бораи ҳаёт инъикос кунед ва назорат кунед, баъзан маънои онро дорад, ки дигарон ба назди ҳадафҳои худ мерасанд. Аммо азбаски шумо бодиққат фикр мекунед, вақте ки имконият ба даст меояд, шумо омодаед масъулиятро ба дӯш гиред.
   • Ба навиштани эҷодӣ машғул шавед. Агар шумо вақти зиёдеро дар хона гузаронед ё танҳо дар ҷустуҷӯи чизе бошед, ки вақтатонро сарф кунед, навиштанро эҷодкорона кӯшиш кунед. Ин метавонад шеър ё наср бошад. Дар ҳар сурат, навиштани эҷодӣ метавонад як роҳи олӣ барои рушди ҷабҳаи эҷодии шумо бошад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар як чизи ғайричашмдошт рушд кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки санъат ё мусиқӣ таҳия кунед. Ин фаъолиятҳо инчунин метавонанд ба шумо дар рушди ҷабҳаҳои эҷодии худ кумак кунанд.
2. Фикрҳои худро нависед. Агар шумо фикрҳо ва ғояҳои худро нависед, шумо метавонед бо хоҳишҳо ва имкониятҳои худ тамос гиред. Раванде, ки шумо аз сар мегузаронед, инчунин метавонад ба одамони дигар кӯмак кунад. Хусусан хешовандон.
   • Хусусиятҳои ба шумо монанд метавонанд ирсӣ бошанд. Агар фарзандони шумо ё дигар аъзои оила аз таҷрибаи шумо дарс гиранд, шумо зиндагии каси дигарро каме осон кардед.
   • Рӯзнома нигоҳ доред. Нигоҳ доштани журнал метавонад як роҳи олии кашф кардани эҳсосоти худ ва ба онҳо озодии бештар дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо дода шавад. Кӯшиш накунед, ки ба навиштаи худ ягон сохтореро таҳмил кунед. Танҳо ҳама чизеро, ки ба ёд меорад, нависед. Нишаста ва озодона шарик шавед. Шумо то ҳол аз он чизе, ки баромада истодааст, ҳайрон мешавед. Ин инчунин метавонад шуморо ҷолибтар кунад ва амиқтар фикр кунад.
   • Як китоби идеяро дастрас кунед. Бо худ маҷаллае нигоҳ доред, ки дар он шумо ҳама ғояҳои худро навишта метавонед. Онро дар назди бистари худ гузоред ё дар ҳамёни худ нигоҳ доред. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, агар шумо барои қабули қарор душворӣ мекашед ё худбоварӣ кам дошта бошед. Ҳамин ки шумо онро пайдо кардед, як идеяро нависед. Блумакорони дер аксар вақт пур аз ғояҳо мебошанд. Баъзан он қадар зиёд аст, ки онҳо намедонанд, ки бо он чӣ кор кунанд. Баъзан шумо шояд тасаввуроте надоред, ки вақте як идея ба сар меояд, чӣ кор бояд кард. Аммо ин ғоя муҳим аст ва он метавонад баъдтар ҳангоми бори дигар хондан муфид бошад.
3. Тарафҳои қавии худро донед. Шукуфандагони дер аксар вақт як қатор хислатҳои хеле пурарзиш доранд. Ин аксар вақт инъикос, мулоҳизакорӣ ва сабрро дар бар мегирад. Шукуфандагони дер аксар вақт қобилияти хуби андеша кардан доранд ва аксар вақт эҷодкоранд.
   • Бо истифода аз ин қувватҳо эътимодро тақвият диҳед ва ҳангоми бад шудани вазъ афзоиш диҳед.
   • Азбаски шумо хеле пуртоқат ва мулоҳизакор ҳастед, дигарон аксар вақт бо мушкилоти худ ба назди шумо меоянд. Барои кӯмак ба онҳо малакаҳои худро истифода баред. Сабр ва мулоҳизакории шумо инчунин бояд чизҳое бошад, ки ҳангоми интихоби касб ё тарзи ҳаёт ба назар гирифта шаванд. Шояд шумо як мушовири олӣ ё академик мебудед.
4. Ба худ ва маҳорати худ эътимод кунед. Шумо пешрафт мекунед ва шумо метавонед душвориҳоро паси сар кунед. Агар шумо лаҳзае душворӣ кашед, бо худ сӯҳбат кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо шахси бомаҳорат ва малакаҳои пурарзиш ҳастед.
   • Шояд барои ба даст овардани нишондиҳанда тӯлонитаре талаб кунад. Дар хотир доред, ки муваффақияти фаврӣ на ҳамеша афсонавӣ аст. Бисёр одамон метарсанд, ки қадамҳои мусбӣ гузоранд, зеро худро шитобкор ҳис мекунанд ва намедонанд, ки чӣ кор карда истодаанд. Гулкунакҳои дер аз ин канорагирӣ мекунанд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ кор мекунанд ва онҳо вақти лозимаро сарф мекунанд.
   • Инчунин аз хатогиҳои худ дарс гиред. Монеаҳое, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, нокомиҳои шахсӣ нестанд. Онҳо метавонанд манбаи фаҳмишҳои муҳим бошанд ва шумо метавонед аз онҳо биомӯзед, ки чӣ гуна корҳоро дафъаи оянда ба тарзи дигар иҷро кардан лозим аст.
5. Аз муваффақиятҳои худ лаззат баред ва онро афзун кунед. Вақте ки шумо як чизи муҳимро дар ҳаётатон иҷро мекунед, он лаҳзаро эътироф кунед. Аз ин муваффақият истифода баред, то худро барои ноил шудан ба натиҷаҳои бештар ҳавасманд кунед.
   • Шояд барои расидан ба ҳадафҳои худ муддати тӯлонӣ лозим буд, аммо аз тарафи дигар, шумо эҳтимол медонед, ки чӣ кор карда истодаед, назар ба одамоне, ки қаблан ба ҳадафҳои худ мерасиданд.
   • Вақте ки одамон мебинанд, ки чӣ қадар таҷриба ва дониши шуморо пай мебаранд, одамон метавонанд ба шумо муроҷиат кунанд. Шумо вақт ҷудо кардед, то дар бораи зиндагӣ чуқур фикр кунед. Ғайр аз ин, шумо ба ҷои хулоса аз дигарон хулосаҳои худро баровардед.

Маслиҳатҳо

• Ба дигар гулпарварони дер кӯмак кунед, ки роҳи худро дар ҳаёт пайдо кунанд. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки онҳо нисбат ба одамони дигар қафо намемонанд ё ақлашон камтар. Мо ҳама арзишмандем ва ҳама мақсади зиндагӣ дорем.
• Инкишофи ҳисси юмор. Бисёр вақт ва албатта ба худ хандед. Ханда стрессро коҳиш медиҳад ва мубориза бо мушкилоти зиндагиро осон мекунад.