Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тамаркузи худро нигоҳ доред
• Усули 2 аз 3: Воқеаҳоро дар нуқтаи назар гузоред
• Усули 3 аз 3: Солимии равонии худро беҳтар кунед
• Маслиҳатҳо

Ҳақиқат он аст, ки зиндагӣ метавонад ғолиб бошад. Фишори доимӣ барои зебоӣ, баромад ва рақобат барои сарват ва диққат стрессро ба вуҷуд меорад ва баъзан вақтҳое мешаванд, ки мо худро рӯҳафтода ҳис мекунем. Аммо, кӯшиш кунед, ки рӯҳафтода нашавед - ин бо ҳама рӯй медиҳад. Агар шумо дар ҷои кор ё дар ҳаёт бо ҳавасмандӣ мубориза баред, кӯшиш кунед, ки қувваи худро аз нав равона кунед, воқеаҳоро ба назар гиред ва батареяҳои рӯҳии худро пур кунед. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо бори дигар аз бадбахтӣ халос хоҳед шуд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тамаркузи худро нигоҳ доред

1. Худро барангезед. Гарчанде ки талаботи кор ва зиндагии рӯзмарра доимист, баъзан ирода ва ғарази мо ба талабот ҷавобгӯ нест. Мо ба як нуқтаи паст расида истодаем. Ичрои вазифаҳои муқаррарӣ душвор мегардад. Дар давоми ин пастиҳо, мо бояд ҳамеша ба худ хотиррасон кунем, ки ҳавасманд бошем. Роҳҳои ба вазифа нигаронидашуда ва тамаркузро ҷустуҷӯ кунед.
   • Ҳадафҳои дарозмуддати худро дар хотир нигоҳ доред. Агар шумо рӯҳафтода шуда бошед, қадаме ба қафо гузоред ва нуқтаи назари худро дубора барқарор кунед. Ту чи кор карда истодаӣ? Чаро? Ба худ хотиррасон кунед, ки чӣ қадар заҳмат кашидаед ва дар хотир доред, ки поймол кардани об назар ба қафо рафтан ва пеш гузаштан осонтар аст.
   • Зафарҳои гузаштаи худро машқ кунед. Ба он рӯзҳое баргардед, ки шумо як чизи муҳимро ба анҷом расондед - шояд ин боре шумо "корманди сол" будед ё барои кори ихтиёрии худ сазовори эътибори махсус гардед. Баъзе аз он хотираҳои мусбатро баргардонед.
   • Шумо инчунин метавонед қобилиятҳои худро ба худ хотиррасон кунед. Он соҳаҳоро нависед, ки дар онҳо малакаҳо ва қобилиятҳои шумо ҷойгиранд. Ҳисси баландтари худ ё худ метавонад манбаи тавонои ҳавасмандӣ бошад.
   • Ба корҳое, ки шумо ҳар рӯз мекунед, ба назар гиред. Бегоҳӣ инъикос кунед ва корҳои кардаатонро эътироф кунед. Барои ин якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед. Рӯйхат созед. Эҳтимол шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар чизҳоро номбар карда метавонед.
   • Агар манбаи хастагии шумо амиқтар бошад, як рӯз истироҳат кунед ё як рӯзро дар охири ҳафта барои худ ба нақша гиред. Истироҳат кунед ва диққататонро ба барқарор кардани қувваи худ равона кунед.
2. Чандир бошед. Ҳодисаҳо дар зиндагӣ аҳёнан мувофиқи нақша мегузаранд. Мо дар кор, аз ҷиҳати молиявӣ ва ё дар оила ба мушкилоти ғайричашмдошт дучор меоем ва муҳим аст, ки ба ислоҳҳо омода бошем. Чандирӣ зеҳни кушода, омодагӣ ба қабули тағирот ва баъзан қарорҳои дарднокро талаб мекунад. Бе ин, шумо метавонед имкониятҳоро аз даст диҳед.
   • Яке аз роҳҳои фасеҳӣ ин ба назар гирифтани ҳамаи имкониятҳо мебошад. Дар бораи он фикр кунед, ки дар оянда чӣ рӯй дода метавонад ва сенарияҳо ё дурнамои гуногун метавонанд ба миён оянд. Ба ибораи дигар, ба тасвири калонтар нигоҳ кунед.
   • Бо омодагӣ ба омӯхтани малакаҳо, усулҳо ё роҳҳои нави иҷрои вазифа омода бошед. Масалан, ба ҷои он ки ба ташвиш афтад, ки чаро шумо ин пешрафти охиринро дар ҷои коратон пазмон нашудед, роҳҳои тағир додани тағиротҳоеро баррасӣ кунед, ки метавонанд самаранокӣ ва ҳосилнокии шуморо баланд бардоранд.
   • Таваккал кунед. Муваффақият одатан на танҳо ба даст меояд. Аксар вақт барои истифодаи имкониятҳо ба шумо таваккал кардан лозим меояд. Ва он гоҳ, агар шумо ноком шавед, шумо ба ҳар ҳол метавонед аз он нокомӣ дарс гиред ва ин равишро барои оянда ислоҳ кунед.
   • Натарсед, ки ҳар сари чанд вақт эҳсосоти худро баён кунед. Мутобиқшавӣ шуморо маҷбур мекунад, ки аз маҳалли одаткарда берун бароед. Ин метавонад нороҳат бошад. Чунин ҳиссиёт хуб аст ва шумо метавонед буғро хомӯш кунед, агар шумо муддате танҳо бошед.
3. Худро нигоҳ доред. Дар роҳи расидан ба ҳадафҳо солим аст, ки бидонед, ки кай таваққуф кунед, кай танаффус кунед ва ҳам дар кор ва ҳам дар ҳаёти шахсии худ истироҳат кунед. Ин ба некӯаҳволии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо мусоидат мекунад, вақте ки шумо ба азнавсозӣ бо нерӯи барқ ​​омода мешавед.
   • Нигоҳ доштани суръати мувофиқ метавонад ба монанди содда кардани танаффуси зуд аз кор ва ё иваз кардани ҳар як вазифа барои зуд-зуд хаста шудан осонтар бошад.
   • Ҷисм ва ақли худро гӯш кунед. Агар шумо худро хаста ва хаста ҳис кунед, каме дам гиред. Агар шумо қувва ва диққати кофӣ надошта бошед, шумо самаранок буда наметавонед. Агар имконпазир бошад, барои хӯроки нисфирӯзӣ як соат вақт ҷудо кунед ва сайругашт кунед.
   • Ҳар шаб хоби кофӣ гиред, то субҳи рӯзи дигар бедор шавед - одатан ҳашт соат кофист. Тартиби хуби хоб ба мағзи шумо имкон медиҳад, ки дар сатҳи баландтарин кор кунад, дар ҳоле ки норасоии хоб шуморо хаста, хаста ва хира месозад.
   • Аз лаззати зиндагӣ лаззат баред. Дар берун як олами бузурги мусиқӣ, филмҳо ва китобҳо мавҷуданд, ки ҳама метавонанд аз худ беҳтарин чизро ба даст оранд. Бо дӯстон ё наздиконатон қаҳва нӯшед. Ҳаёти фаъоли дохилӣ ва иҷтимоӣ метавонад ба шумо тавозуни солим диҳад.
4. Вақти худро оқилона истифода баред. Перфексионистҳо баъзан мушкилотро дар ҷои аввал мегузоранд. Барои ин навъи шахс, ҳар як вазифа, хоҳ хурд ва хоҳ калон, бояд комил иҷро карда шавад. Аммо, вақте ки сухан дар бораи мушкилот меравад, ин муносибат метавонад боиси стресс гардад. Мутахассисони солимии равонӣ пешниҳод мекунанд, ки аз худ бипурсед: "Баъд чӣ?" ва муайян кунед, ки воқеан чӣ таъхирнопазир аст ва чӣ афзалиятноктар.
   • Аҳамият диҳед он замонҳое, ки шумо дар истифодаи вақти худ интихоби самарабахш намедиҳед, агар чунин шавад. Худро ислоҳ кунед.
   • Шумо метавонед вазифаҳои худро нависед ва онҳоро ба тартиб дароред. Баъзе вазифаҳо ба вазифаҳои "А" табдил меёбанд. Инҳо вазифаҳое мебошанд, ки диққати бештарро талаб мекунанд ё махсусан таъхирнопазиранд. Вазифаҳои дигареро, ки аз рӯи аҳамияти B, C ё D пайравӣ мекунанд, баҳогузорӣ кунед.
   • Чизи аз ҳама муҳимро дар рӯйхат аввал дар як рӯз иҷро кунед, масалан 90 дақиқа. Он гоҳ шумо дар шом тақрибан 10 то 15 дақиқа дар бораи он фикр мекунед, ки рӯзи дигар ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Агар зарур бошад, шарҳи нав эҷод кунед.

Усули 2 аз 3: Воқеаҳоро дар нуқтаи назар гузоред

1. Ба он чизҳое, ки шумо идора карда метавонед, диққат диҳед. Ба чизҳое, ки аз шумо вобаста нестанд, ғарқ шудан хеле муҳим аст - шумо мансаберо ба даст наовардед, пас аз он мусоҳиба ҳеҷ гоҳ ба шумо занг назаданд, роҳбарият шуморо бо мӯҳлатҳои қатъӣ бори гарон мекунад. Лаҳзае нафас кашед. Ҳамаи ин чизҳо аз ихтиёри шумо нестанд. Пас чаро шумо бояд дар бораи он таваққуф кунед? Балки диққати худро ба он чизҳое равона кунед, ки шумо метавонед ба онҳо таъсир расонед.
   • Стресс аз нерӯҳои беруна, балки аз он чизҳое низ сарчашма мегирад, ки мо онро назорат мекунем. Ба ҷои он ки аз он даъвате, ки ба шумо нарасидааст, хавотир шавед, дар бораи мусоҳибаи худ фикр кунед ва сустиҳои худро нишон диҳед. Пас кӯшиш кунед, ки дар бораи он сустиҳои худ коре кунед.
   • Ба ҷои ғамхорӣ дар бораи менеҷмент, кӯшиш кунед, ки вақти худро беҳтар ва самараноктар ташкил кунед, то мӯҳлатҳои шумо камтар душвор бошанд.
   • Оё шумо ягон бор шарҳи "be stoic" -ро шунидаед? Стоикҳо як гурӯҳ файласуфони қадим буданд, ки мегуфтанд, ки мо хушбахтиро дар зиндагӣ дар чизҳои беруна, номуайян пайдо карда наметавонем, аммо беҳтар аст, ки мо дар ҷустуҷӯи нерӯи ботинӣ ба худ назар кунем. Барои хушбахт будан, мо бояд ба чизҳое равона кунем, ки ақл, рафтор ва иродаи худро равона кунем. Вақте ки шумо шиддатнок ҳастед, сток буданро фаромӯш накунед!
2. Ғалабаҳои худро ҷашн гиред. Як лаҳза ҷудо кунед, то дар бораи пирӯзиҳои кӯчак дар ҳаётатон андеша кунед ва барои худ мукофот диҳед. Дар ниҳоят, магар пешрафти суст, аммо устуворӣ аз пешравии умумӣ беҳтар нест? Тасдиқи мусбати ин лаҳзаҳо, ҳарчанд хурд бошад ҳам, ба шумо чизе медиҳад, ки интизор шавед ва пешрафти шуморо ба хотир оред.
   • Барои шумо зиёфат ташкил кардан лозим нест, аммо пас аз расидан ба марҳилаи ниҳоӣ худро бо чизе муомила кунед. Як шаб истироҳат кунед, то китоби хуберо хонед, яхмос гиред ё бо ҳамсаратон шишаи шампанро кушоед.
   • Ҷашн гирифтани чизе метавонад мӯъҷизаҳо бахшад, вақте ки сухан дар бораи худбоварӣ ва ҳавасмандии шумо меравад. Ҳатто як кафи хурди пушти шумо метавонад кайфияти шуморо баланд кунад.
3. Ба тасвири калонтар нигаред. Кӯшиш кунед, ки дар хотир доред, ки ҳар рӯз ва ҳар як вазифаи рӯзмарраи шумо танҳо як ҷузъи хурди ҳаёти шумост. Шояд шумо ягон лаҳза худро каме рӯҳафтода ё рӯҳафтода ҳис кунед, аммо баъд фикр кунед, ки шумо дар куҷост дар роҳи ҳаётатон ва барои ба он ҷо расидан чӣ қадар кӯшишҳоро сарф кардааст. Оё шумо дарвоқеъ ҳанӯз бисёр чизҳоро ба даст наовардаед? Пас нуқтаи назари худро васеъ кунед. Он метавонад ҳолати рӯҳии шуморо хеле беҳтар кунад.
   • Дар бораи дастовардҳои гузашта фикр кунед. Оё шумо эҳсос мекунед, ки дар ҷои кор хуб кор намекунед? Ва дар бораи вақти корманди сол шуданатон чӣ гуфтан мумкин аст? Инчунин метавонад дар бораи он фикр кунад, ки дар баробари коратон, шумо масъулиятро ҳамчун як волид низ ба дӯш гирифтан мумкин аст.
   • Аз ин рӯ, шумо наметавонед ба қадри кофӣ музди меҳнат гиред ва шумо мошини боҳашамат ҳам надоред. Шумо чӣ доред? Шумо аз чӣ миннатдор буда метавонед? Баракатҳои худро ҳисоб кунед ва нависед. Ба он чизҳое, ки барои доштани он миннатдоред, диққат диҳед. Шояд шумо аз дарозии ин рӯйхат ҳайрон шавед.

Усули 3 аз 3: Солимии равонии худро беҳтар кунед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шабакаи дастгирӣ доред. Новобаста аз он ки шумо дар ҷустуҷӯи кӯмаки мушаххас ҳастед ё танҳо ба як рӯҳбаландии каме ниёз доред, доштани одамоне, ки бо онҳо гуфтугӯ мекунанд, роҳи олии халосӣ аз стресс аст. Он набояд шабакаи калон бошад. Инчунин шумо метавонед бо якчанд дӯстон ё ҷомеаи калисо дар оилаи худ дастгирии мувофиқ пайдо кунед. Муҳимтар аз ҳама, шумо ҳис мекунед, ки онҳо барои шумо ҳастанд.
   • Тӯрчаи калони бехатариро партоед. "Ҷонибдорони" шумо набояд ҳар нақшро пур кунанд. Шумо метавонед як ҳамкоре дошта бошед, ки дар бораи стресси марбут ба кор сӯҳбат кунад ва як дӯсти наздикатон дар бораи тарсу ҳаросҳоятон сӯҳбат кунад.
   • Вақте ки ба шумо лозим аст, кӯмак пурсед. Агар шумо бо як нуқтаи махсусан стресс дар ҳаёти худ мубориза баред ва шабакаи шумо онро ҳал намекунад, дар ҷустуҷӯи гурӯҳи дастгирӣ бошед, ки дар он шумо бо одамоне вохӯред, ки бо чунин мушкилот дучор меоянд.
   • Ташаббускор бошед. Бо дӯстон ва оила вақт гузаронед. Барои дидан ва сӯҳбат кардан бо онҳо вақт ҷудо кунед.
2. Бо тарзи ҳаёти солим зиндагӣ кунед. Солимии ҷисмонӣ ба солимии хуби рӯҳӣ бевосита алоқаманд аст. Масалан, варзиш ва парҳези солим метавонад ба таври назаррас солимии рӯҳии шуморо беҳтар кунад ва стрессро коҳиш диҳад. Агар шумо рӯҳафтода бошед, ин тарафи тарзи ҳаёти худро сарфи назар накунед.
   • Машқ метавонад рӯҳбаландкунандаи олӣ бошад, зеро шиддати мушакҳоро коҳиш медиҳад, гардишро такмил медиҳад ва пайвастагиҳои «хушбахтӣ» -ро хориҷ мекунад. Ҳадафи ҳадди аққал дар як ҳафта 150 дақиқа бо машқҳои мӯътадил, ба монанди роҳгардӣ, шиноварӣ ё омӯзиши сабуки фитнес.
   • Ғизои хуб як шарти дигарест барои солимии ақл ва бадан. Ҳар рӯз хӯрдани наҳорӣ ва худро бо хӯрокҳои солим, аз қабили ғалладонагиҳо, сабзавот ва меваҳо таъмин кардан, ба шумо ҷараёни устувори энергияро дар давоми рӯз медиҳад ва ба шумо дар сатҳи баланд фаъол аст.
   • Бифаҳмед, ки шумо чӣ мехӯред ва менӯшед, ки метавонанд ба рӯҳияи шумо таъсир расонанд ва чаро. Стимуляторҳо, ба монанди кофеин, ки дар қаҳва, чой ва нӯшокиҳои энергетикӣ мавҷуданд, ба шумо нерӯи муваққатӣ мебахшанд, аммо метавонанд шуморо ба изтироб, асабӣ ё бетартибӣ водор созанд.
3. Дар хотир доред. Ҳушёрӣ як усули буддоӣ аст ва ба зиндагии "дар лаҳза" асос ёфтааст. Ба ҷои тасниф кардани рӯйдодҳо хуб ё бад, онҳоро аз фосилаи эҳсосӣ баррасӣ кунед. Ҳадаф наҷот додани ранҷу азоб аст, на бо хоҳиши фарқ доштан, балки бо тамаркуз ба он чизе, ки лаҳза ба лаҳза рост аст. Ғоя ин аст, ки дар ин ҷо ҳозир ҳозир бошем ва ба таҷрибаҳо боз бошем.
   • Баъзе одамон тафаккурро тавассути мулоҳиза инкишоф медиҳанд. Гарчанде ки ин имконпазир аст, барои мулоҳиза рондан барои фоидаи хотирҷамъӣ шарт нест.
4. Бо корманди соҳаи солимии рӯҳӣ сӯҳбат кунед. Мо ҳама пастиҳои худро медонем. Аммо, агар шумо ду ҳафта ё бештар аз он худро "рӯҳафтодагӣ" ё депрессия ҳис карда бошед, шумо метавонед депрессияи сабук дошта бошед ва шояд сӯҳбат бо мушовире бошад. Табобат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро беҳтар ҳис кунед, ҳавасмандтар шавед ва барои тамаркузи дубора омода бошед.
   • Аломатҳои депрессияро бидонед. Оё аксар вақт худро хаста ҳис мекунед? Оё шумо таваҷҷӯҳро ба дӯстони худ ё ба корҳое, ки одатан аз он лаззат мебаред, гум кардаед? Оё шумо диққататонро ба вазифаҳои умумӣ душвор ҳис мекунед? Оё шумо зуд асабонӣ мешавед ва қади шумо кам аст? Ин ҳама нишонаҳои депрессияи сабук мебошанд.
   • Депрессия метавонад натиҷаи омилҳои гуногун бошад. Баъзан сабаби ҷисмонӣ вуҷуд дорад. Аммо дар ҳолатҳои дигар, ин омили ирсӣ, номутавозинии кимиёвӣ дар мағзи сар ё танҳо фишори зиндагии ҳаррӯзаи шумост. Агар шумо фикр кунед, ки шумо депрессия ҳастед, беҳтараш кор ба духтур муроҷиат кардан аст.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред, ки ҳама лаҳзаҳоро аз сар мегузаронанд, ки танҳо рафтан душвор ё ғайриимкон менамояд.
• То он даме, ки шумо муборизаро идома медиҳед, фикр кунед, ки психотерапевт ё равоншиносро барои ташхис киро кардан лозим аст ва / ё барои равшан кардани заминаи мушкилоти худ ва чӣ гуна бартараф кардани онҳо кӯмак кунед.