Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Бидонед, ки вай худро вонамуд кардан душвор аст
• Қисми 2 аз 2: Фаҳмед, ки оё вай ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дар бозии калони знакомств, духтар метавонад худро вонамуд кунад, ки барои санҷидани ҳавасмандии шумо душвор аст ва шуморо водор мекунад, ки барои задан ба вай сахттар кор кунед. Вай метавонад вонамуд кунад, ки вай хеле банд аст, то ба кӯча барояд ва вақти зиёдеро барои занг задан бигирад. Аммо аз куҷо шумо медонед, ки духтар худро вонамуд кардан душвор аст ё танҳо ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад?

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Бидонед, ки вай худро вонамуд кардан душвор аст

1. Аз ӯ бипурсед ва диққат диҳед, ки оё вай шуморо бо роҳе рад мекунад, ки бо чанд роҳ шарҳ дода шавад. Ин техника шуморо водор месозад, ки ба он каме умеде, ки ба шумо пешниҳод мекунад, часпед. Вай метавонад гӯяд, ки наметавонад, аммо рӯзи дигар озод аст. Вай метавонист "не" гӯяд, аммо ба шумо дар бораи ҷои ҷолибе, ки мехоҳад дидан кунад, нақл кунад. Ё шояд вай намехоҳад ба санаи мушаххас вафо кунад, то шумо танҳо интизор шавед ва бубинед.
   • Раддия ё ошкоро, қатъии "не" маънои онро дорад, ки вай манфиатдор нест. Вай имкони такрории дубора пешниҳод намекунад ё дубора бо шумо тамос мегирад.
   • Бифаҳмед, ки ба вай фазо диҳед ва кай таваққуф кунед. Агар шумо зуд-зуд аз ӯ берун шавед, шумо камтар ҷолиб мешавед ва ноумед ба назар мерасед.
2. Бо ӯ тамос гиред ва бубинед, ки чӣ қадар вақт ҷавоб медиҳад. Агар вай ҳамеша барои посух додан ба зангҳо ё паёмҳои шумо вақт ҷудо кунад, ҳатто агар ин танҳо "салом" бошад, пас вай шояд шуморо санҷида истодааст. Ва агар онҳо хуб вай метавонад барои бахшидани бениҳоят банд бахшиш дошта бошад. Вай мегӯяд, ки ӯ дар як ҳизб буд ё дар ягон каси дигар. Вай мехоҳад ба шумо нишон диҳад, ки вай духтари серкор аст ва набояд вақти худро бо шумо сарф кунад.
   • Ҷавобҳои таъхирёфтаи ӯ бояд пайваста ва тақрибан стратегӣ бошанд. Агар вай чанд рӯз аст, ки ба шумо посух намедиҳад ё бо узри аҷибе пеш ояд, эҳтимолан ин маънои онро дорад, ки вай барои посухи саривақтӣ таваҷҷӯҳи зиёд надорад.
   • Баъзе духтарон танҳо ба паёмҳои занги телефон фавран посух намедиҳанд. Инро таҳлил накунед ва ба хашм наоед. Агар вай нишонаҳоеро фиристад, ки ба шумо манфиатдор аст, нафаси чуқур кашед ва дарк кунед, ки одамон аксар вақт банд ё фаромӯшхотиранд.
3. Аҳамият диҳед, ки оё вай шуморо бо озмун муаррифӣ мекунад. Духтаре, ки шуморо озмоиш мекунад, мехоҳад рӯй медиҳад мисли вай ба даст овардан душвор аст. Ин роҳи нишон додани он аст, ки вай имконоти зиёде барои интихоб дорад ва метавонад ҳар вақт банд бошад.
   • Вай метавонад баъзе дӯстони зебоашро ба меҳмонӣ барад, то шуморо рашк кунад.
   • Вай бо гуфтугӯ дар бораи бачаҳое, ки кӯшидаанд, ки номуваффақ бошад, ба ӯ часпида гирад. Чунин ба назар мерасад, ки вай онҳоро масхара мекунад, аммо вай танҳо мехоҳад нишон диҳад, ки чӣ қадар ҷаззоб аст.
   • Агар вай бо шумо дар бораи як бачае, ки бо ӯ мулоқот мекунад, сӯҳбат кунад, эҳтимолан ба шумо ин тавр манфиатдор нест ва шуморо ҳамчун дӯсти доимӣ мебинад. Инро на ҳамчун нокомӣ, балки ҳамчун оғози дӯстии шукуфон шуморед. Аммо, на ҳама метавонанд бо касе, ки дӯсташон медоранд, дӯст бошанд, аз ин рӯ бидонед, ки вақти он расидааст, ки талафоти худро қабул кунед ва каси дигареро ёбед.

Қисми 2 аз 2: Фаҳмед, ки оё вай ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не

1. Аломатҳои ҷисмониро, ки вай бо шумо флирт мекунад, тамошо кунед. Ҳатто агар духтаре шуморо санҷида истодааст, ин маънои онро дорад, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Ва агар ҳа, вай сигналҳои нозуке мефиристад, ки ба шумо писанд аст. Метавон гуфт, ки оё духтар ишқбозӣ мекунад, бинобар ин бодиққат забони бадани ӯро мушоҳида кунед ва ба рафторҳои маъмули флиртӣ диққат диҳед:
   • Вай пайваста ба шумо даст мерасонад. Ҳангоми сӯҳбат бо шумо вай метавонад китфҳо ва дастҳои шуморо ламс кунад. Вай метавонад бо бадани худ ба шумо такя кунад. Баҳонаҳо ва сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳардуи шумо ҳамеша ба ҳамдигар даст мерасонед.
   • Вай ба шумо бисёр табассум мекунад. Вай метавонад чашми шуморо аз саросари утоқ ҷалб кунад ва ба шумо табассуми ширини номатлубе бахшад.
   • Вай диққати худро ба бадани худ ҷалб мекунад. Вай метавонад лабашро газад, мӯи худро ба тартиб орад ё пойҳояшро аз ҳам ҷудо ё ба ҳамдигар паҳн кунад. Вай метавонад ин корҳоро бешуурона ва ё барқасд анҷом диҳад, аммо ҳамаи ин ҳаракатҳои нозук диққати шуморо ба як қисми муайяни баданаш ҷалб мекунанд.
   • Вай ба шумо оғӯшҳои махсус медиҳад. Агар вай кӯдак набошад, пас гуфтан осон аст, ки вақте ӯ танҳо ба ту оғӯш мегирад. Ин баҳонаест, ки ба шумо наздиктар шавед ва меҳрубон бошед. Ҳатто агар шумо мутмаин набошед, ки ин як оғӯши махсус аст, шумо метавонед аз гирифтани чунин имовуи дӯстона хушҳол бошед.
2. Тарзи гуфтугӯи ӯро бодиққат гӯш кунед. Духтаре, ки манфиатдор аст, бо суханон ба шумо маслиҳатҳои нозук медиҳад. Аз ин рӯ, омӯхтани байни сатрҳо муҳим аст. "Салом" -и оддӣ метавонад ниятҳои ҷолиб дошта бошад, агар шумо тарзи гуфтори ӯро бодиққат гӯш кунед.
   • Вай аз шӯхиҳои аблаҳонаи шумо механдад. Шумо метавонед ҳамон латифаро ба дӯстонатон нақл кунед ва дар канори шумо каме хандед, аммо вақте ки вай ӯро мешунавад, ин аст хандовар. Вай мехоҳад, ки шуморо мисли ситораи намоиш ҳис кунад, аммо инро бо хандаи истерикӣ омехта накунед.
   • Вай аксар вақт шуморо таъриф мекунад. Ба гуфтаи вай, шумо воқеан хандовар, ширин ва мӯи зебо доред. Аммо, духтарони дигар метавонанд баръакс кор кунанд ва шуморо таҳқир кунанд. Ин як усули ишқварзии қадимист, ки тақрибан ҳама истифода мекунанд. Он эътибори ҳадафро паст мекунад ва ба таври аҷибе ҷинояткорро хеле ҷолибтар мекунад, аммо инро бо духтаре, ки аслан ба шумо таваҷҷӯҳ надорад, омезиш надиҳед. Чанд дашномҳои сабук осебе намерасонанд, аммо агар вай пайваста таҳқирҳои бадро ба атроф партояд, эҳтимол дорад, ки вай шуморо дӯст надорад.
3. Диққат диҳед, ки чӣ гуна ӯ нисбати шумо нисбати дигарон рафтор мекунад. Вай метавонад ба таври ҷиддӣ ба сӯи шумо рафтор кунад. Тағирёбии рафтор аксар вақт маънои онро дорад, ки вай нисбати шумо эҳсосоти махсус дорад, новобаста аз он ки вай асабӣ мешавад ё бениҳоят дур ё флирт мешавад.
   • Шумо одатан метавонед рафтори муқаррарии ӯро ҳангоми ҳузури дӯстонаш тафтиш кунед. Агар тавонед, рафтори ӯро бидуни он ки дар гирду атроф буданатонро бидонед, тамошо кунед. Аҳамият диҳед, ки оё вай пас аз он ки шуморо пайхас кунад, ба таври дигар амал карданро оғоз мекунад. Вай метавонад нишинад, оромтар ва ҷиддитар шавад ё аз дидани шумо хеле шод бошад.
   • Диққат диҳед, ки дӯстони ӯ ба шумо чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар онҳо ба шумо пичиррос зананд, ханданд ё пинҳон нигоҳ кунанд, эҳтимол дорад, ки онҳо дар бораи шумо сӯҳбат кардаанд ва шуморо ҳукм мекунанд.
   • Фикр накунед, ки тағирёбии рафтор маънои онро дорад, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Вай метавонад шуморо озмоиш кунад, ё шояд воқеан ба шумо таваҷҷӯҳ накунад.
4. Вонамуд кунед, ки вай бояд тамоми кори аз дасташ меомадагиро кунад. Агар шумо ҳанӯз мутмаин набошед, нақшҳои бозиро иваз кунед. Агар шумо медонед, ки вай вонамуд кардани худро душвор нишон медиҳад ё дар асл ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, ин кор беҳтар аст.
   • Ҳоло ва баъзан бо вай флирт кунед. Вайро дар торикии эҳсосоти ҳақиқии худ нисбати ӯ нигоҳ доред. Ин барои ҳардуи шумо шавқовар аст ва чизҳоро тоза ва фароғатӣ нигоҳ медорад.
   • Асрор бимонед. Дар бораи худ маслиҳатҳо диҳед, то вай дар бораи кӣ будани шумо кунҷкобӣ кунад. Шумо ҷолибтар ва ҷолибтар пайдо мешавед.
   • Баъзе духтарон, ҳатто агар онҳое бошанд, ки вонамуд кардани онҳоро душвор нишон медиҳанд, шояд ин равишро қадр накунанд. Дар ниҳоят, мақсади ин бозӣ ин аст, ки шахсе, ки ба шумо манфиатдор аст, барои шумо бештар кор кунад - на камтар аз он. Шумо метавонед бо бозии ӯ равед ва ба ӯ нишон диҳед, ки барои ба даст овардани муҳаббати ӯ чӣ қадар мехоҳед бикунед.
5. Қафо баргашта, ба вай ҷой диҳед. Дар ниҳоят, шумо ба ӯ иҷозат диҳед, ки чӣ гуна мехоҳад ба шумо хабар диҳад, ки шуморо дӯст медорад ё не. Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, ба хоҳиши бо ӯ будан ғарқ шудан аст. Ин метавонад боиси ташвиши шумо шавад.
   • Не маънои онро дорад, ки не. Агар вай рад кунад ё ба шумо гӯяд, ки тамосашро бас кунед, хоҳиши ӯро эҳтиром кунед ва қатъ кунед.
   • Ҳамеша аз ӯ хоҳиш кардан ё талаб кардани диққати ӯро давом надиҳед.
   • Шумо наметавонед вай ё дӯстони ӯро барои гирифтани маълумот таъқиб кунед.

Маслиҳатҳо

• Бидонед, вақте ки як духтар ба ба даст овардан душвор менамояд. Агар вай корҳояшро ба таври хандаовар душвор гардонад, хуб мебуд, ки қадаме ба қафо гузоред ва ниятҳои худро бо ӯ дубора баррасӣ кунед. Вақти шумо низ ба қадри он духтаре арзишманд аст, ки шумо мехоҳед манфиати ӯро нигоҳ доред.
• Худат бош. Духтар ба шахсе афтод, ки шумо гумон мекунед, хуб нест. Ин оғози олӣ барои муносибатҳои дарозмуддат нест ва метавонад идома додани амалро хаста кунад.
• Пас аз он, ки шумо дар муносибат ҳастед, беҳтар аст, ки мушкилоти якдигарро бас кунед. Ҳоло вақти он расидааст, ки шумо кистед ва ба ӯ беҳтар шинос шавед. Ба ӯ бо муҳаббат ва эҳтироми сазовор муносибат кунед.
• Агар шумо гуфта натавонед, ки оё ӯ шуморо дӯст медорад ё не, пурсидан беҳтарин ва боэътимоди роҳи фаҳмидан аст. Он метавонад асабро хароб кунад, аммо тахминҳои шуморо наҷот медиҳад ва аз бунбасти раҳоӣ мебарад.

Огоҳӣ

• Истилоҳҳо дар сигналҳои дар боло тавсифшуда мавҷуданд. На ҳар духтар тибқи қоидаҳои якхела бозӣ мекунад. Дар бораи ҳар як духтар ҳамчун як фарди беназир тасаввур кунед.
• Ҳар як муносибат бар ризоият асос ёфтааст. Пеш аз он ки якчанд корҳоро якҷоя иҷро кунед, шумо бояд аз якдигар иҷозат пурсед. Гирифтани ризоият дар мавриди маҳрамияти ҷисмонӣ махсусан муҳим аст. Ризоият дар шакли ихтиёрӣ, дилгармона ва лафзӣ тааллуқ дорад Бале дода мешавад.