Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Садоқат ва эътимоднокии шахсро арзёбӣ кунед
• Усули 2 аз 3: Дар бораи вақти якҷоя фикр кунед
• Усули 3 аз 3: Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна шахс меҳрубонӣ мекунад

Дӯстон зиндагиро бойтар ва пурмазмунтар мекунанд, ин бешубҳа. Аммо, баъзан гуфтан душвор аст, ки вақте шумо хатти "дониш" то "дӯст" -ро бо шахси дигар убур кардаед. Бо ҷустуҷӯи баъзе унсурҳои муҳим шинохтани кӣ дӯстро дар ҳаёти шумо омӯзед. Чунин сифатҳоро, ба монанди вафодорӣ ва эътимоднокиро ҷӯед, бо шумо вақт гузаронед ва нишон диҳед, ки шахси дигар ба шумо ғамхорӣ мекунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Садоқат ва эътимоднокии шахсро арзёбӣ кунед

1. Дар бораи он, ки шумо бо якдигар чӣ гуна муносибат мекунед, фикр кунед. Дӯстон одатан ба якдигар содиқанд, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳар вақте, ки ба шумо хиёнат кард, ёдрас нахоҳед шуд ва баръакс. Барои ду нафар дӯст будан душвор аст ва ҳеҷ гоҳ якдигарро рӯҳафтода накунанд. Аммо, дар чунин муносибат хиёнат набояд меъёр бошад.
   • Агар ин шахс ҳеҷ гоҳ дар бораи шумо дар паси шумо ҳарф назанад, дар бораи шумо овозаҳо паҳн кунад ё бо роҳҳои дигар шуморо гаштаю баргашта ноумед кунад, пас ин шояд дӯсти шумо бошад.
2. Муайян кунед, ки оё шахси дигар сирри шуморо нигоҳ медорад. Дӯстон маълуманд, ки сирри худро дар бораи якдигар ба гӯр мебаранд. Агар шумо чизе гуфтед, ки ба ҳеҷ каси дигар донистанаш лозим нест, дӯстатон дар ин бора дигар сӯҳбат намекунад.
3. Диққат диҳед, ки оё шахси дигар дар лаҳзаҳои душвор ҷонибдори шумост ё не. Яке аз ҷиҳатҳои мусбати ҷудошавӣ, аз даст додани шахси наздикатон ё нокомиҳо дар зиндагӣ дар он аст, ки шумо метавонед ба дӯстони худ такя кунед. Ин шахс танҳо дар лаҳзаҳои хуб барои шумо нест, вақте ки онҳо воқеан дӯстанд.
   • Замоне тасаввур кунед, ки шумо дар ҳаётатон як давраи хеле душворро аз сар гузаронидаед. Оё ин шахс барои шумо он ҷо буд?
   • Дӯсти ҳақиқӣ бояд дар тӯли тунукӣ, дар рӯзҳои хуб ва бад бо шумо бошад. Ин шахс бояд пешниҳод кунад, ки ба шумо бо ҳар роҳе, ки имкон дорад, кӯмак кунад ва шуморо аз зулмот ба равшанӣ баргардонад. Дӯсти ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ фикр намекунад, ки шуморо дар лаҳзаҳои душвори ҳаётатон тарк кунад.
   • Дӯсти қалбакӣ ё касе, ки шумо намешиносед, эҳтимолан танҳо вақте хуб мешавад, ки корҳо хуб мешаванд. Онҳо ҳатто фикр мекунанд ё мегӯянд, ки мушкилоти шумо барои онҳо бори гарон аст. Ин нишони дӯсти қалбакист.
4. Бифаҳмед, ки шахси дигар аз он ки шумо ба ҳадафҳои худ ноил мешавед, хурсанд аст ё не. Дӯсти ҳақиқӣ ҳасад нахоҳад овард, вақте ки шумо чизе ба анҷом расондед ё дар ҳаётатон муваффақият ба даст оред. Он ба ҷои кӯшиши вайрон кардани шумо, дастовардҳои шуморо ҷашн мегирад. Ҳангоми қабули қарор, ки ин дӯстии ҳақиқӣ аст ё не, шумо бояд ба он диққат диҳед, ки оё шахс ҳангоми ба даст овардани ҳадафҳо ва баландиҳои нав дар ҳаёти худ дӯст боқӣ мемонад.
5. Аҳамият диҳед, ки оё шахс дӯстии шуморо афзал медонад. Агар шумо медонед, ки шумо ҳамеша метавонед ба ин шахс умед бандед, онҳо шояд дӯст бошанд. Дӯстони хуб дӯстони худро нисбат ба дигар муносибатҳо ва ҳолатҳо авлавият медиҳанд, хусусан вақте ки онҳо медонанд, ки шумо ба онҳо ниёз доред.
   • Масалан, ҳатто агар дӯсти шумо дар рухсатӣ бошад ҳам, онҳо вақт ҷудо карда, занг мезананд ва ҳангоми бемор шуданатон вазъро тафтиш мекунанд.

Усули 2 аз 3: Дар бораи вақти якҷоя фикр кунед

1. Аз худ бипурсед, ки шахси дигар барои шумо вақт ҷудо мекунад, ҳатто вақте ки онҳо банданд. Дар ҳоле ки одамон метавонанд дӯстони худро нигоҳ доранд, ҳатто агар онҳо муддати тӯлонӣ ҳамдигарро надида бошанд, дӯстӣ дар маҷмӯъ тавассути сарф кардани вақт якҷоя нигоҳ дошта мешавад. Ҳатто агар дӯсти шумо бо мактаб, кор ё дигар вазифаҳо банд бошад ҳам, шумо метавонед интизор шавед, ки онҳо барои занг задан, паёмнависӣ кардан ё истироҳат вақт ҷудо кунанд.
   • Ин бояд аз ҳарду ҷониб бошад. Агар шумо касеро "дӯсти" худ гӯед, аммо ҳеҷ гоҳ ба назараш барои ӯ вақт надошта бошед, шояд ба шумо лозим ояд, ки ӯ барои шумо то чӣ андоза муҳим аст.
2. Санҷед, ки оё шахси дигар ба дӯстии дигар ҳасад мебарад. Дӯсти ҳақиқӣ ҳасад намебарад ва молик нест - вай ба дӯстии шумо ба қадри кофӣ боварӣ ҳосил хоҳад кард ва ба ҳаргуна назорати манипулятсионӣ роҳ надиҳад. Вай медонад, ки шумо барои тасдиқи дӯстӣ ҳар рӯз набояд дар гирду атроф бошед. Агар шахс мекӯшад, ки шуморо аз рафтуомад бо дӯстони дигар боздорад, шояд онҳо дӯсти ҳақиқӣ набошанд.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо якҷоя буданро дӯст медоред. Ин бешубҳа, аммо дӯстон якҷоя бисёр вақтхушӣ мекунанд. Фарқе надорад, ки шумо дар хона аз тамошои телевизор дилгир мешавед ё дар шаҳр, лаззат бурдан хеле осон аст, вақте ки шумо якҷоя ҳастед.
   • Дар натиҷаи вақти шавқоваре, ки шумо якҷоя мегузаронед, шумо ва шахси дигар шояд бисёр хотираҳои муштарак дошта бошед.
4. Аз худ бипурсед, ки оё шахси дигар ба шумо барои шахси беҳтар шудан кӯмак мекунад? Баъзеҳо метавонанд дӯсти шуморо тақлид кунанд, аммо онҳо мехоҳанд, ки шумо ноком шавед ё ба мушкил дучор шавед. Ҳар гоҳу гоҳ ҳамеша хатое рух медиҳад. Аммо дар аксари ҳолатҳо, дӯстони хуб бояд ба шумо таъсири мусбат расонанд. Онҳо шуморо бармеангезанд, ки шахси беҳтар шавед.
   • Масалан, дӯсти шумо метавонад шуморо водор кунад, ки мактабро тамом кунед, бо хешовандони ҷудогонаатон муросо кунед ва шуморо рӯҳбаланд кунад, ки ба дигарон баргардонед.
5. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте ки дигар дар атрофи он аст, чӣ гуна ҳис мекунед. Дӯсти ҳақиқӣ бояд ба ҷои он ки шуморо хаста кунад ва ё фишор диҳад, бояд ҳангоми дар атроф буданатон худро хушбахттар ва хушбахттар ҳис кунад. Як рӯзро бо дӯстатон гузаронед, бояд шуморо эҳсоси ҷавонӣ, зинда ва шодмонӣ аз зиндагӣ гардонад. Он шахс бояд шуморо бардорад, на вайрон кунад.
6. Аҷабо, агар шумо бо ин шахс сӯҳбатҳои амиқтар дошта бошед? Агар дӯстатон пурсад, ки "аҳволатон хуб аст?" Шумо набояд бо "ҷарима" ҷавоб диҳед. Ба ҷои ин, шумо эҳтимол фавран ба он дохил мешавед, ки модаратон шуморо фишор медиҳад ва ё чӣ қадар аҷиб рафтор кардани дӯстдухтари шумост.
   • Ин унсури муошират байни одамоне, ки робитаҳои наздик доранд, одатан "ифшои худ" номида мешавад. Шумо эҳтимол дорад бо дӯстатон масъалаҳои хусусиро муҳокима кунед, на бо як шиносоии комилан номаълум ё тасодуфӣ.
7. Аз худ бипурсед, ки оё шахси дигар воқеан шуморо мешиносад ва то ҳол шуморо қабул дорад. Дӯстон ба шумо иҷозат медиҳанд, ки бидуни маҳдудият ҳамчунон ки бошед. Вақте ки касе дӯсти шумо аст, шумо дорои лаззати ба онҳо нишон додани нафси аслии худ ҳастед, яъне шахсияте, ки шояд бисёриҳо онро пурра намедонанд - аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед ба ин шахс умед доред, ки шуморо дӯст медорад ва то ҳол қабул мекунад.
   • Дӯстон набояд ба ҳамдигар вонамуд шаванд, зеро бисёриҳо дар муносибатҳои тасодуфӣ чунин мекунанд.
   • Дӯсти ҳақиқӣ намехоҳад шуморо иваз кунад. Он ҳама чизро дар бораи шумо, ҳатто сифатҳои ногувор ва аблаҳонаи шуморо қабул ва дар бар мегирад. Ин маънои онро надорад, ки онҳо бояд бо ҳама корҳое, ки мекунед ё мегӯед, мувофиқат кунанд, аммо онҳо набояд шуморо айбдор кунанд ва ё шуморо иваз кунанд.

Усули 3 аз 3: Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна шахс меҳрубонӣ мекунад

1. Муайян кунед, ки онҳо гӯш мекунанд. Дӯстон намехоҳанд худро доимо дар маркази муоширати тарафайн гузоранд. Ғайр аз донистани вақте ки чизе гуфтан, онҳо инчунин медонанд, ки кай бояд гӯш кунанд. Маҳоратҳои хуби гӯш кардан барои як дӯст муҳиманд, зеро шумо мехоҳед, ки одамоне, ки ба онҳо наздиктаред, шунавед ва фаҳмед.
   • Ҳангоми сӯҳбати навбатии худ диққат диҳед. Оё дӯсти шумо вақт ҷудо карда, шуморо пеш аз ҷавоб додан гӯш мекунад?
   • Ҳатто агар дӯст беҳтарин шунаванда набошад ҳам, бояд маълум бошад, ки онҳо кӯшиш мекунанд гӯш кунанд ва на танҳо дар бораи худ ҳарф зананд.
2. Аз худ бипурсед, ки оё шахси дигар ҳудуди шуморо эҳтиром мекунад? Муносибатҳои солим ҳама гуна марзҳоро талаб мекунанд - дӯстӣ истисно нест. Дӯсти хуб бояд омодагӣ дошта бошад, ки ин марзҳоро эътироф ва эҳтиром кунад. Дар айни замон, ӯ набояд таҳдидро аз он эҳсос кунад.
   • Фарз мекунем, ки як дӯстатон ба шумо мегӯяд, ки ҳангоми хондани рӯзнома ё журналатон ин ба шумо писанд нест, пас он шахс бояд хоҳиши шуморо эҳтиром кунад.
3. Муайян кунед, ки шахси дигар шуморо дастгирӣ мекунад ё не. Дӯст он касест, ки меҳру муҳаббати худро нисбат ба шумо аз бисёр ҷиҳат, аз қабили дастгирии шумо ва ғояҳо, манфиатҳо ва ҳадафҳои худ нишон медиҳад. Ин шахс ҳангоми муваффақ шуданатон шуморо табрик мекунад ва ҳангоми осеб дидан ҷароҳатҳои шуморо эҳтиёт мекунад.
4. Афвро тамошо кунед. Ҳама хато мекунанд ва дӯсти шумо бояд бо омодагӣ қабул кунад, ки шумо низ хато мекунед. Агар шумо ҳисси шахси дигарро маҷрӯҳ кунед ва озор диҳед, шумо метавонед узр пурсед ва бахшиш пурсед. Дӯсти хуб узрхоҳии шуморо бо миннатдорӣ қабул мекунад ва мебахшад. Он пазмонии шуморо дар болои сари шумо нигоҳ намедорад ё онро барои кор фармудани шумо истифода намекунад.
   • Фарз мекунем, ки шумо ба як дӯстатон баргаштанро фаромӯш кардаед, пас ин чанд рӯзе нест, ки шуморо сарфи назар мекунад. Пас шахс бояд эътироф кунад, ки ин як мисси оддӣ аст ва барои шумо мушкилтар аз он набошад.
5. Фикрҳои ростқавлро гӯш кунед. Он чизе, ки дӯстро аз тамоми ҷаҳон фарқ мекунад, он вақтест, ки ӯ ба шумо ҳамчун як шахс барои шумо мегузорад. Онҳо дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд, яъне ҳатто вақте ки суханашон зарарнок аст, бо шумо ростқавланд.
   • Дӯст бояд фикру мулоҳизаҳои судманд диҳад, агар шумо он чизеро, ки барои шумо лозим аст, иҷро накунед. Вай метавонад масалан бигӯяд: "Шумо бояд аз ҷой хезед ва барои имтиҳони математика таҳсил кунед. Синфи шумо аллакай паст аст .... Биёед. Ман ба шумо кӯмак мекунам. '