Чӣ гуна орзуҳои худро амалӣ кардан мумкин аст (бо аксҳо) - Маслиҳатҳои

Видео: muzokaralarda qanday g’alaba qozonish va boshqa odamlarni mag’lub qilish, ular sizning xohlagan

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ
Чӣ ба шумо лозим аст

Барои оғози иҷрои орзуҳоятон аз ҳоло беҳтар нест. Шумо метавонед орзуҳои худро амалӣ кунед, агар кӯшиш кунед ва нақшаи хубе дошта бошед. Ба шумо танҳо лозим аст, ки бидонед, ки чӣ мехоҳед ва бо қадамҳои хурд дар роҳи муваффақият оғоз кунед. Дар роҳ монеаҳои зиёде пеш меоянд, аммо агар шумо аз нокомиҳоятон сабақ гиред, эҳтимолияти ба даст овардани он чизе, ки ҳамеша мехостед. Мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна орзуҳои худро амалӣ кунед? Барои оғоз кардан ба қадами 1 зер нигаред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Банақшагирӣ

Дар бораи орзуи худ мушаххас бошед. Аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, орзуи худро махсус мушаххас кунед, то шумо роҳи амалӣ шудани онро пайдо кунед. Усули мушаххаси муайян кардани орзуҳои худ ин навиштан дар журнал ё дафтар аст. Агар шумо намедонед, ки дар ҳақиқат чӣ мехоҳед, пас шумо наметавонед ба он ҷо бирасед, дуруст аст? Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол метавонед пеш аз он ки бо 100% итминон ҳосил кунед, ки чӣ хоҳад шуд, дар роҳи худ оғоз кунед. Шумо бояд танҳо дар бораи он чизе ки мехоҳед рӯй диҳед тасаввурот пайдо кунед ва пас роҳи наздик шудан ба орзуи худ роҳи танг кардани онҳоро ёбед.
- Масалан, биёед бигӯем, ки шумо ҳамеша навиштанро дӯст медоштед ва мехоҳед рӯзе нависандаи ҳақиқӣ шавед. Шояд шумо мутмаин набошед, ки шумо роман менависед, рӯзноманигор ҳастед ё блогере мақолаҳои илҳомбахш менависед, аммо шумо дарк кардани чизи дилхоҳатонро равшантар ҳис мекунед, то ки самти дурустро пайдо кунед.
- Агар шумо то ҳол орзуи худро наёфта бошед, хавотир нашавед. Шояд орзуи шумо танҳо пайдо кардани коре бошад, ки шуморо ҳис кунад, ки шумо дар ҷаҳон фарқе мекунед. Роҳҳои ба амал омадани ин роҳҳо бисёранд ва доштани нақшаи дақиқ ба шумо дар ин кор кӯмак мекунад.
Хоби худро ба хоҳиши сӯзон табдил диҳед. Шумо бояд орзуи худро ба хоҳиши сӯзон дар қалби худ табдил диҳед. Азми қавӣ барои амалӣ кардани орзуи шумо эътимоди шуморо афзун мекунад ва ба шумо дар марҳилаҳои бадтарини ҳаётатон кӯмак мекунад. Усули ба орзуи фурӯзон табдил додани орзуи худ бовар кардан ба он аст, ки ба он ноил шудан мумкин аст ва шумо худи шумо ҳастед. Агар шумо танҳо инро ҳамчун як хоҳиши умумӣ баррасӣ кунед, ба монанди аз даст додани 3 кг имсол ё ба ҷое рафтан бидуни ҳеҷ кори амалӣ, пас шумо наметавонед орзуро ҷиддӣ қабул кунед. .
- Пас аз он, ки он ба хоҳиши сӯзон табдил меёбад, шумо дигар онро ҳамчун хоб дида наметавонед, зеро калимаи "хоб" ба мо эҳсосоте медиҳад, ки он чизе аст, ки воқеӣ нест. Шумо бояд онро ҳамчун як чизи мушаххастар оғоз кунед.
Хоҳиши сӯзони худро ба ҳадаф табдил диҳед. Чизи дигар он аст, ки он хоҳиши сӯзон ба мақсад табдил ёбад. Пеш аз он, ки шумо орзуи худро ба хоҳиши сӯзон мубаддал кардед, зеро шумо боварӣ доред, ки ин метавонад иҷро шавад ва шумо онро карда метавонед. Аммо барои воқеан ба мақсад табдил додани он, шумо бояд бовар кунед, ки хоҳед кард ва агар шумо инро карда метавонед, ҳозир хоҳед шуд. Як чиз дар бораи ин ҳадаф аз он иборат аст, ки онҳо бояд дар мӯҳлати муайян иҷро шаванд, бинобар ин шумо бояд мӯҳлате созед, то ба шумо дар қабул кардани он, ки ба иҷрои ӯҳдадории худ содиқед, кӯмак кунед.
- Пас аз он ки шумо хоҳиши сӯзандаро ба ҳадафи худ табдил додед, шумо дигар онро "хоҳиши сӯзон" ё "орзу" нахоҳед номид. Ҳоло ин ҳадаф дар ҳаёти шумост, ҳадафе, ки шумо бояд онро ба даст оред.
Нақшаи стратегиро барои амали оянда эҷод кунед. Ба шумо лозим аст, ки стратегияи иҷрои ҳадафҳои худро созед. Ин стратегия аксар вақт ҳамчун нақша ё нақшаи амал номида мешавад. Ягон нақшаи амали универсалӣ вуҷуд надорад, ки ба ҳама дахл дорад; ҳар як нақша бояд аз он вобаста бошад, ки кӣ онро иҷро мекунад ва ба ҳадафҳое, ки онҳо мехоҳанд ба даст оранд; Аз ин рӯ, калиди сохтани нақша дар худи шумост ва шумо бояд онро муайян кунед.
- Ҳар як қадами нақшаро нависед. Навиштани он ба шумо кӯмак мекунад, ки мушаххастар шавед. Дар хотир доред, ки вазъ ҳамеша тағир меёбад, на барои он, ки шумо ҳар як қадами нақшаро риоя кунед ва аз ин рӯ, шумо бояд баъзе қадамҳои заруриро барои расидан ба орзуи худ ё фарогирии кӯдак тағир диҳед. Роҳи дигари раванди иҷрои ҳадафҳои худ.
Ҳоло амал кунед. Пас аз он ки шумо ҳадафи худро ба нақшаи амалии мувофиқ табдил додед, шумо бояд амале анҷом диҳед ва аз ҳар фурсате, ки ба шумо мерасад, истифода кунед. Ин вақти он аст, ки шумо баҳонаҳои ба таъхир андохтанро бас карда, имрӯз ба фардо биравед. Бешубҳа, ҳамеша сабабҳои бузурге ҳастанд, ки шумо барои пешгирии амалӣ шудани орзуҳои худ меоред. Масалан, ба тӯи арӯсии худ омода шавед, банд шавед ё ба муносибатҳои мураккаб дучор шавед ва ғайра, аммо агар шумо ин рӯҳияро нигоҳ доред, шумо танҳо як нуктаро баён хоҳед кард. аз ҷониби мудофиа то абад, ва дар ниҳоят, ҳеҷ коре карда наметавонист.
- Ин олам роҳи худро дорад: он ба хоҳишҳо ҷалб карда мешавад ва дар ҷое, ки одамон ба он ниёз доранд, ба назар чунин мерасад, ки роҳи мулоқот бо он шахсро ба истилоҳ "имкониятҳо" пайдо мекунад. "Шумо бояд барои сайд кардани онҳо омода бошед, вақте ки шумо ба нақша гирифтани хоҳиши сӯзони худ ва амалӣ кардани орзуҳои худ шурӯъ мекунед.
Ҳадафҳои кӯтоҳмуддатро муайян кунед. Ҳадафҳои худро ба зерҳадафҳо тақсим кунед ва барои ҳар яки онҳо мӯҳлатеро таъин кунед. Ба шумо лозим аст, ки танҳо қадамҳои кӯтоҳе ба кор баред. Масалан, агар орзуи шумо навиштани роман бошад, шумо метавонед аз иштирок дар семинарҳои адабии назди худ оғоз кунед, ё ҳатто бо навиштани ҳикояҳо маҳорати худро санҷед. якчанд саҳифа. Агар шумо фавран бо навиштани роман шурӯъ кунед, бе пешакӣ таҳкурсии мустаҳкам гузоштан ва ба шумо малакаҳое, ки воқеан барои ноил шудан ба орзуҳои худ ниёз доред, анҷом додани кор душвортар хоҳад буд. ман.
- Новобаста аз он ки шумо мақсадҳои кӯтоҳмуддатро барои амалӣ кардани орзуҳоятон таъин мекунед ё дар бораи ҳадафҳои дарозмуддат фикр мекунед, аз касе, ки аллакай таҷриба дорад, маслиҳат гирифтан муфид хоҳад буд, хоҳ дӯсти наздик ва хоҳ рафиқ. одамоне, ки шумо танҳо онҳоро мешиносед, то бубинед, ки чӣ тавр мекунанд. Ин ба шумо дар бораи ҳадафҳои худ назари равшантар медиҳад ва мебинед, ки оё онҳо воқеӣ ҳастанд.
Пешрафти худро мунтазам баррасӣ кунед. Вақте ки шумо ба роҳи амалӣ кардани орзуҳои худ шурӯъ мекунед, муҳим аст, ки ба корҳое, ки мекунед, огоҳ бошед. Қалъа дар як рӯз сохта намешавад ва шумо шояд он қадаре, ки шумо мехоҳед, набошад, аммо муҳим аст, ки эҳсос кунед, ки шумо ба пеш ҳаракат карда истодаед. Инҳоянд чанд чизро ҳангоми тартиб додани ҳисоботи пешрафти шахсии шумо.
- Оё шумо дар он вақт ҳадафи худро иҷро кардед.
- Оё шумо ҳоло ҳам мехоҳед, ки ба орзуҳои худ пайравӣ кунед?
- Оё шумо аз роҳи расидан ба ҳадафҳои худ дур мешавед?
Лаззат бурдан аз сафар Аз ҳама муҳим он аст, ки шумо набояд фикр кунед, ки ҳаётатон даҳшатнок аст ва шумо танҳо вақте ки орзуҳои худро иҷро карда метавонед, хушбахтӣ пайдо карда метавонед. Дарвоқеъ, вақте ки шумо орзуи худро иҷро кардед ва ҳаяҷонангези он аз даст рафт, хоҳед ёфт, ки ба ҳолати табиии ҳаёт бармегардед ва дар ҷустуҷӯи орзуҳо идома медиҳед. орзуи нав. Ин гуна орзу ва фикр дар бораи оянда комилан муқаррарист, бинобар ин шумо бояд аз ҳар як қадам дар роҳ лаззат баред, ба ҷои он ки фикр кунед, ки шумо танҳо аз худ хушбахт хоҳед буд / аз худ фахр мекунед ё ҳаётро ҳис мекунед. пас аз расидан ба ҳадаф маъно доранд. Чунин набошед, аз ҳар як қадами орзуи худ лаззат баред ва дар тӯли ин раванд аз худ фахр кунед. таблиғ

Қисми 2 аз 2: Боқӣ мондан

Муваффақиятро тасаввур кунед. Як лаҳза чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки пас аз расидан ба ҳадафҳои худ зиндагии шумо чӣ гуна хоҳад буд. Ба худ бигӯед, ки шумо ин корро кардед ва тасаввур кунед, ки фикрҳо, ҳиссиёт, оила, муносибатҳоятон ҳангоми ба даст овардани чизи аз ҳама дилхоҳатон чӣ гуна хоҳад буд. Ин як намуди хуби ҳавасмандист, алахусус агар шумо дилсард бошед ва фикр кунед, ки орзуҳои худро амалӣ карда наметавонед. Тасаввур кардани ҳаяҷон ва хурсандӣ, ки ҳаёти шуморо фаро мегирад, вақте ки шумо ба ҳадафҳои худ ноил мешавед, онҳоро имконпазир менамояд.
Бовариро нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки дар амалӣ кардани орзуҳои худ муваффақ шавед, пас шумо наметавонед ҳар вақте ки чизе хато кунад ва ё бо монеаҳои ба назар номувофиқ дучор ояд, манфӣ шуда наметавонед. Шумо бояд ҳамеша сари худро баланд нигоҳ доред, ба худ бовар кунед ва ба пеш қадам занед. Табиист, ки шумо дар роҳи ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар бораи худ шубҳа ва саволҳо доред, аммо бо вуҷуди ин, шумо бояд ба қобилиятҳои худ эътимод дошта бошед, зеро агар шумо ба худ боварӣ надошта бошед Дигар касе ба ту бовар намекунад.
- Нигоҳ доштани муносибати мусбӣ ба шумо дар нигоҳ доштани эътимоди худ кӯмак мекунад. Агар шумо танҳо бадтарин чизеро тасаввур кунед, ки дар ҳама гуна вазъият рӯй дода метавонад, онҳо эҳтимолияти ба вуқӯъ пайвастан доранд.
Вақти худро барои истироҳат фаромӯш накунед. Гарчанде ки пайравӣ ба орзуҳои худ ва иҷрои ҳадафҳои худ муҳим аст, фаромӯш накунед ва ба худ иҷозат диҳед, ки истироҳат ва ором шавед. Шумо намехоҳед бо изтироб, норасоии хоб сер шавед ё бо дӯстонатон истироҳат карданро фаромӯш кунед. Дарвоқеъ, сустӣ ва каме истироҳат дар миёнаи замонҳои стресс шуморо бештар пас аз бозгашт ба кор барои расидан ба ҳадафи худ афзоиш медиҳад.
- Мулоҳиза метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ором бошед, худро ором ҳис кунед ва ҳадафҳои худро тасаввур кунед.
- Йога инчунин барои пайваст кардани ақл ва ҷисми шумо олиҷаноб аст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки аз озорие, ки шуморо мелағжонад ва ба шумо имкон намедиҳад, ки ба потенсиали худ расед, халос шавед.
- Муҳим он аст, ки дар тӯли ҳаёти хушбахтона ва солим зиндагӣ кунед ва новобаста аз меҳнати худ ҳеҷ гоҳ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо 3 хӯрок мехӯред ва дар як рӯз 7-8 соат хоб мекунед ва аз ҳад зиёд спирт нӯшед. Ин шуморо дар тафаккури устувор қарор медиҳад ва ба даст овардани он чизе, ки ҳамеша мехостед, осонтар мекунад.
Аз нокомӣ дарс гиред. Агар шумо хоҳед, ки орзуҳоятонро амалӣ кунед, шумо бояд аз хатогиҳо ва нокомиҳои худ сабақ гиред ва онҳоро барои пешрафти шумо истифода баред. Агар шумо ягон чизро ноком карда бошед, шумо бояд нишаста, аз худ бипурсед, ки чаро ин ҳодиса рӯй дод ва боз чӣ кор карда метавонистед. Албатта, баъзан ин метавонад аз сабаби бадбахтӣ рӯй диҳад ва шумо тамоми корҳоеро, ки карда метавонед, идома додан мехоҳед, аммо дар аксари ҳолатҳо шумо мефаҳмед, ки шумо инро дигар хел карда метавонед. Новобаста аз он, девонагӣ ҳамчун боварӣ ба он аст, ки шумо як корро такрор ба такрор мекунед ва натиҷаҳои гуногун ба даст меоред ва шумо намехоҳед дар чунин ҳолат бошед.
- Ба ҷои он ки нагузоред, ки нокомиҳоятон шуморо фурӯ баранд, онҳоро истифода баред, то бештар ба иҷрои ҳадафҳои худ ғайрат кунед.
Дар роҳи орзуҳои худ интиқоди созандаро қабул кунед. Гарчанде ки диққататонро ба ҳадафи худ равона кардан ва нагузоред, ки дигарон ба шумо монеа шаванд, муҳим аст, инчунин гӯш кардани онҳое, ки самимона ба шумо кӯмак кардан мехоҳанд, гӯш кардан муҳим аст. Шумо албатта кӯшиш хоҳед кард, ки ҳамаи онҳое, ки ба шумо муқобилат мекунанд, халос шавед - онҳое, ки танҳо кӯшиш мекунанд бад бозӣ кунанд ва ба шумо зарар расонанд, аммо агар ба дӯстатон боварӣ дошта бошед ё касе дар бораи он огоҳ бошад агар шумо ба шумо мегӯед, ки шумо инро дигар хел карда метавонед, пас вақт ҷудо кунед, ки оё ин маслиҳатҳо барои шумо муфиданд.
- Албатта, на ҳар касе, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад ва ҳадафҳои шуморо медонад, ҳамеша чӣ гуна рафтор карданро беҳтар медонад. Ин аз баррасии шумо вобаста аст, ки оё ин маслиҳатҳоро иҷро кунед ё онҳоро фаромӯш кунед.
Дар ҳолати зарурӣ қурбониҳо кунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки барои амалӣ кардани орзуҳои худ аз бисёр чизҳое, ки ба он ғамхорӣ мекунед, даст кашед. Ба шумо лозим меояд, ки бештар кор кунед ва бешубҳа бояд аз баъзе чизҳои дӯстдоштаатон даст кашед, ки метавонанд бо дӯстон хӯрок хӯрдан, бо оила вақт гузаронидан. Шояд ба шумо лозим ояд, ки аз ҳадафи омӯзишии худ дар дави навбатии марафони шаҳр даст кашед, то ба шумо вақти кофӣ барои таҳсил барои имтиҳони сертификатӣ диҳад. Рӯйхати ҳама чизеро, ки вақти шуморо мегирад, тартиб диҳед ва бубинед, ки барои ба ҳадафи асосии худ вақт ҷудо кардани кадом ҷойҳои корӣ.
- Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ин як раванди осон аст, баъзе чизҳое, ки шумо бурида партофтед, ба мисли вақт гузаронидан бо оила метавонад озори шумо бошад, аммо шумо бояд ба худ хотиррасон кунед, ки шумо тавозунро барқарор карда метавонед. пас аз дигараш ба охир расид.
Ҳар гуна монеаҳоеро, ки дар роҳи шумо пайдо мешаванд, бартараф кунед. Дар бораи он фикр кунед: Дар айни замон ба шумо чӣ чиз халал мерасонад, ки орзуи худро амалӣ кунед? Оё ин як дӯсти бад аст, ки мехоҳад ба қадри худро камтар занад ва худро беарзиш ҳис кунад? Доштани муносибатҳои сарбаста эҳсос мекунад, ки вақте ки ба кори худ диққат додан лозим аст, қувваи барқ кам мешавад? Оё ин корест, ки шумо ӯро ҳеҷ гоҳ дӯст намедоред? Ё оё ин одати нӯшидан аст, ки шуморо маст ва ҳеҷ коре карда наметавонад? Ҳар монеае садди роҳи шумо мешавад, вақти он расидааст, ки нақшаи муназзами рафъи онҳоро дошта бошед.
- Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо бозмедоранд. Аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки дар ин кор ба шумо кӯмак расонад.Шумо шояд дарк накунед, ки чизҳои оддии ба монанди нашъамандӣ ба телевизион мавҷуданд, ки ба шумо имкон намедиҳанд, ки қобилияти худро пурра ба даст оред.
Узрҳоро тарк кунед. Яке аз хислатҳои муҳими одамони ҳадафманд ва муваффақ дар он аст, ки онҳо метавонанд баҳонаҳоро нодида гирифта, ба пеш ҳаракат кунанд ва монеае садди роҳи онҳо нашаванд. Албатта, шояд шумо эҳсос кунед, ки волидонатон ба шумо муносибати хуб надоштанд ва ба шумо камтар эътимод бахшиданд, ки шумо бадбахт дар зиндагӣ ҳастед, ки одамон муносибати бадро бас намекунанд, ҳамаашон. Шояд инҳо воқеӣ бошанд, аммо шумо бояд душвориҳоро барои пешрафт истифода баред, ба ҷои он ки онро баҳона кунед, ки шумо чизи дилхоҳатонро ба даст оварда наметавонед.
- Дуруст аст, ки на ҳама бо тонна бахт таваллуд мешаванд. Шумо метавонед дилсӯзии худро аз худ боздоред ва бо мушкилоте, ки бояд ҳал намоед, мубориза баред ва шумо наметавонед ҳаёти худро дар ҳолати қурбонӣ зиндагӣ кунед, агар мехоҳед муваффақ шавед.
Агар орзуи худро ба даст оварда натавонед, аз нав дида бароед. Ин ҳатман ғамгин нест. Албатта, агар шумо заҳмат кашида ва нақшаҳои дурустро амалӣ карда бошед, эҳтимол дорад ба орзуҳои худ бирасед. Аммо моҳияти масъала дар он аст, ки на ҳама орзуҳо ба касе имконпазиранд, алахусус агар орзуи шумо монанди як актёри машҳур будан ё навиштани романҳои маъруф бошад. Ҳатто боистеъдодтарин ва муваффақтарин муваффақиятҳои зиёд доранд. Ва пас аз дидани ин ҳама, шумо метавонед тамоми истеъдод ва асбобҳои даркориатонро дошта бошед, аммо шояд барои ба амал баровардани он ба шумо насиб набошад. Агар шумо дар вазъияти такрор ба такрор кӯшиш карда бошед ва то ҳол муваффақ нашавед, вақте шумо дарк мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки ҳадафҳои худро аз нав дида бароед ё барои зиндагии хушбахтона ҳадафҳои нав эҷод кунед. хушбахтӣ ва қаноатмандӣ.
- Шумо наметавонед ҳама чизро барои ҳар як орзуҳои худ иваз кунед, вагарна шумо ба эҳсоси нокомии комил дучор мешавед, агар инро иҷро накунед. Ба ҷои ин, шумо бояд роҳи ба даст овардани ҳаёти пурраро ёбед ва ба ҷои дар як сабад гузоштани тамоми тухмҳои худ бисёр чизҳоро интизор шавед (яъне тақсим кардани хавфҳо барои кам кардани хавфҳо). Ин аз шумо талаб мекунад, ки ба интизориҳои худ мутобиқ шавед, аммо дар ниҳоят шумо худро қаноатманд ва мағрур ҳис мекунед.
таблиғ

Маслиҳат

Муносибате, ки барои як орзуи орзу зарур аст, бояд бидонад, ки барои онҳое, ки имон меоранд, ҳеҷ чиз ғайриимкон нест.
Хоб орзу аст. Агар шумо хоҳед, ки орзуи худро амалӣ кунед, пас шумо бояд заҳмат кашед; ин калиди муваффақият аст. Мусбат бошед; нагузоред, ки суханони манфии дигарон шуморо паст зананд; ба худат бовар кун.
Ба ҳар коре, ки мекунед, муносибати хуб доред ва дар хотир доред, ки маҳдудияти барои худ эҷодкардаатон танҳо як маҳдудият дорад.
Шумо набояд худ тасмим гиред, ки орзуи шумо ба хоҳиши сӯзон табдил хоҳад ёфт; балки, вақте ки шумо мулоҳиза мекунед ва дар бораи орзуи худ фикр мекунед, он дар шумо мерӯяд ва тухмҳо барои таваллуди орзуҳои сӯзон меорад. Он хоҳишҳои сӯзон боз ба таври худкор ба воя мерасанд ва тухмҳои нав ба вуҷуд меоранд ва ҳадафҳоро ба дунё меоранд. Ин ҳадаф тухмҳо, нақшаи амалҳое, ки шумо бояд барои ноил шудан ба бузургӣ дар ҳаёт анҷом диҳед, эҷод мекунад.
Аз қадами аввал то ба амал татбиқ кардани орзуи шумо, калимаи нодуруст фаҳмида мешавад - ТАВАЖҶӮҲ - он дар табдил додани орзуи шумо ба хоҳиши сӯзон нақши калон дорад ва мехоҳад ҳадаф, ҳадаф нақшаи амалиёт мегардад ва шахсият, ки дар воқеияти ҳама чизҳое, ки шумо мехоҳед зиндагӣ мекунад. Шумо наметавонед ба усулҳои касе тақлид кунед, зеро усулҳои онҳо хоси онҳост. Шумо бояд барои худ роҳе ёбед. Мулоҳиза роҳи олие барои иҷрои ин кор аст. Мулоҳиза маънои кӯшиши амиқ андеша кардан дар бораи чизеро дорад. Вақте ки шумо дар бораи чизи амиқ фикр мекунед, ин ба монанди пайваст шудан бо ақли бузургтар аст; шумо танҳо чуқуртар дар шуури худ ҷустуҷӯ мекунед, то посухро пайдо кунед. Ҷавоб ба шумо вобаста аст, зеро ҳамаи мо ба манбаи қудрат дар ин ҷаҳон робита дорем.

Огоҳӣ

Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд ба худ ва ба маҳорати худ бовар кунед.
Агар шумо воқеан кӯшиш кунед, ки барои орзуҳои худ саъй кунед, амалӣ шудани онҳо осонтар хоҳад буд.