Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Сӯҳбат метавонад хеле душвор бошад. Баъзан шумо худро шармгин ҳис мекунед, ё ин метавонад бошад, ки шумо бо шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, умумиятҳои зиёде надошта бошед. Сухангӯи хуб шудан он қадар душвор нест, ки садо диҳад, аммо ин амалияро талаб мекунад.Хоҳ дар базм, хоҳ мактаб ва хоҳ телефон, сӯҳбати шавқовар вақте оғоз меёбад, ки ду ва ё зиёда одамон бо ҳам гуфтугӯи худро бароҳат ҳис мекунанд. Барои омӯхтани тарзи истироҳат ва сӯҳбати олиҷаноб бо касе қадамҳои зиёде гузошта метавонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Сӯҳбатро оғоз кунед

1. 

   Вақти дурустро интихоб кунед. Вақти дуруст калиди гуфтугӯи олӣ аст. Ҳеҷ кас дӯст надорад, ки ҳангоми банд будан ё парешон шуданашон ба ташвиш афтад. Ҳангоми сар кардани ҳикоя, дар хотир доред, ки вақт калидӣ аст. Масалан, агар ба шумо лозим ояд, ки бо раҳбари худ сӯҳбат кунед, сӯҳбатро пешакӣ таъин кунед. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳардуи шумо вақт дошта бошед, то ба як сӯҳбати самаранок диққат диҳед.
   • Вақти дуруст барои сӯҳбати фаврӣ низ муҳим аст. Шояд шумо роҳи ёфтани ҳамсояи наверо, ки ба хонаи шумо наздик шудааст, ҷустуҷӯ кунед. Эҳтимол шумо намехоҳед сӯҳбат кунед, агар онҳо ба бино бо "каламушҳои тар" аз борон даромада, хаста ба назар мерасанд ва дар даст халтаи хӯрокворӣ мегиранд. . Дар ин лаҳза, шумо бояд танҳо як саломи оддии ба монанди "Салом, аҳволатон?" -Ро истифода баред. Шояд шумо бо шахс дар мавриди дигар шинос шавед.
   • Агар касе бо шумо тамос гирад, ин метавонад вақти хуб барои оғози сӯҳбат бошад. Масалан, агар шумо дар як мағозаи китоб ба китобе менигаред ва шахси дар паҳлӯ истода пайваста чашмонатонро меканад, то кадом китобро интихоб мекунед, кӯшиш кунед бо ӯ сӯҳбат кунед. Шумо метавонед бигӯед "Ин китоб хуб садо медиҳад. Тарҷумаи ҳол ба шумо писанд аст?".
   • Агар шумо хоҳед, ки бо шавҳаратон дар бораи фарзандхонд кардани саги нав сӯҳбат кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар ин бора сари вақт сӯҳбат кунед. Агар шумо донед, ки ӯ одатан дар рӯз фаъол нест, пеш аз он ки қаҳва нӯшад ва ё пеш аз он ки бедор шавад, дар ин бора сӯҳбат накунед.

2. 

   
   
   Дар атрофи худ шарҳ диҳед. Сӯҳбати вазъи ба амаломада як роҳи олии такмил додани малакаи худ барои сухангӯи хуб шудан мебошад. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то бо касе, ки дар ҳаёти ҳаррӯза вомехӯред, сӯҳбат кунед. Масалан, шумо метавонед бо касе дар қаҳвахонае, ки дар пасатон саф кашидааст, сӯҳбат кунед. Лутфан шарҳ ё саволҳо дар бораи гирду атрофатонро диҳед. Ин усул комилан табиӣ аст ва як роҳи олитарини сӯҳбат аст.
   • Бигӯ: "Ба ман қаҳваи ин мағоза маъқул аст. Кадом мазза шуморо бештар дӯст медорад?". Ин нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед бо шахс сӯҳбат кунед ва табиатан шурӯъ мекунед.
   • Аз изҳороти мусбӣ истифода баред. Изҳороти хушбахтона аксар вақт нисбат ба чизҳои манфӣ самараноктаранд. Шумо метавонед чунин изҳоротро истифода баред "Магар имрӯз зебо нест? Ба ман он қадар сард маъқул аст, ки ман свитер ба бар карда метавонам".

3. 

   
   
   Номи ҳамаро дар хотир доред. Мо одатан ҳар рӯз бо шумораи зиёди одамон вомехӯрем. Новобаста аз он ки шумо дар як ширкати калон кор мекунед, ё танҳо бо одамони зиёде дар маҳаллаи худ ва ё дар мактаби фарзандатон мулоқот мекунед, номи ҳамаро дар ёд доштан душвор аст. Аммо, таҳқиқоти илмӣ нишон доданд, ки амали ба ёд овардани номи дигарон ва зуд-зуд хондани онҳо робитаи байни онҳо ва шуморо зиёд мекунад.
   • Вақте ки шумо бори аввал номи касеро фаҳмидед, ҳангоми сӯҳбат бо онҳо онро такрор кунед. Вақте ки касе ба шумо гӯяд: "Салом, номи ман Сюан аст", шумо бояд бо "Нитса барои мулоқот бо Сюан" ҷавоб диҳед. Амали такрори фаврӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки номи шахси дигарро дар хотиратон азёд кунед.

4. 

   
   
   Дигаронро ситоиш кунед. Гуфтани як чизи хуб барои тоза кардани фазои "яхбандӣ" кӯмак мекунад. Вақте ки шумо онҳоро таъриф мекунед, аксарияти одамон посухи мусбат медиҳанд. Як чизи мушаххасро барои шарҳ интихоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати самимӣ доред. Оҳанги овоз ва ифодаи чеҳраи шумо фикрҳои шумост, бинобар ин ҳатман таърифҳои самимии худро баён кунед.
   • Ба ҳамкоре, ки мехоҳед ошно шавед, як чизи рӯҳбаландкунанда гӯед. Шумо метавонед аз он чизе истифода баред, ки "Ман тарзи пешниҳоди ин презентатсияро хеле қадр мекунам. Метавонед ба ман дар бораи тарзи сухани хуб чанд маслиҳат диҳед?"
   • Ин иқтибос на танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки сӯҳбатро бо муносибати мусбӣ оғоз кунед, балки инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки сӯҳбатҳои минбаъдаро идома диҳед.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Дар сӯҳбат фаъолона иштирок кунед

1. 

   Саволҳои дурустро пурсед. Барои ташкили як сӯҳбати олӣ на камтар аз ду нафар лозим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯҳдадориҳои худро иҷро мекунед ва дар муҳокима фаъолона иштирок мекунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини ин кор додани саволҳоест, ки беихтиёр дар муҳокима рушд мекунанд.
   • Саволҳои кушодро пурсед. Ба ҷои пурсидани "Оё ҳавои имрӯза ин қадар зебо аст?" Бипурсед: "Шумо чӣ кор кардан мехоҳед, ки чунин рӯзи зеборо ҳаловат баред?". Ҳукми намунаи аввал танҳо ҷавоби ҳа ё не талаб мекунад ва ин метавонад сӯҳбати шуморо ба "сарбаста" расонад. Саволҳое диҳед, ки шунавандаро водор кунанд, ки ба як калима ҷавоб диҳанд.
   • Саволҳо диҳед, ки барои равшан кардани гуфтаҳои дигарон нигаронида шудаанд. Агар шумо бо наврасатон дар бораи қоидаҳо сӯҳбат кунед, пурсед: "Модар / Падар шуниданд, ки ман бадбахт ҳастам, зеро ман ҳис намекунам, ки ман барои иҷрои коре озодӣ дошта бошам. Мо бояд чӣ кор кунем, ки роҳи ҳалли ду роҳро пайдо кунем? ".

2. 

   Бо шунавандаи фаъол будан машқ кунед. Шунавандаи фаъол будан маънои онро дорад, ки шумо доимо ба шахсе, ки бо ӯ муошират мекунед, посух медиҳед, то ба ҳикоя диққат диҳед. Шумо метавонед ба дигарон хабар диҳед, ки шумо тавассути аломатҳои ҷисмонӣ ва шифоҳӣ фаъолона гӯш мекунед. Шунавандаи хуб дигаронро эҳтиром мекунад ва онҳоро эҳтиром мекунад ва ин омилҳои хеле муҳим мебошанд, вақте ки шумо мехоҳед сӯҳбати самарабахш инкишоф диҳед.
   • Шумо метавонед ба дигарон хабар диҳед, ки шумо бо истифодаи забони мусбати бадан гӯш мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар давоми сӯҳбат бо шахси дигар тамос бо чашм барқарор кунед. Инчунин, дар вақти мувофиқ сар ҷунбонед ё сар афшонед.
   • Шумо метавонед аломатҳои забонро диҳед, то дигарон огоҳ кунанд, ки шумо ба сӯҳбат манфиатдоред. Ин сигнал метавонад ба монанди ибораи "Ҷолиб аст!" Содда бошад. ё чизи калонтаре ба монанди "Ман намедонистам, ки ин мешавад. Метавонед бигӯед, ки шумо ҳангоми марафон чӣ ҳис мекунед?"
   • Усули дигари нишон додани дигарон, ки шумо фаъолона гӯш мекунед, ин бозгӯ кардани чанд нуқтаи ҳикоя аст. Лутфан ҳикояро дубора шарҳ диҳед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Имкониятҳои нави ихтиёриёнро омӯхтан хеле олиҷаноб аст. Чунин ба назар мерасад, ки шумо аз имкони чизи нав ба ҳаяҷон омадаед."
   • Дар хотир доред, ки гӯш кардани фаъол маънои ҷалб кардан ва андеша карданро дорад, ки дигарон чӣ мегӯянд. Ба ҷои кӯшиши таҳияи ҷавобҳо, диққати худро ба гӯш кардани гуфтаҳои дигарон ва ғарқи иттилоот равона кунед.

3. 

   Рост бошед. Ҳангоми сӯҳбат нишон диҳед, ки самимияте нишон медиҳед, ки нисбати шахси дигар ғамхорӣ мекунед. Масалан, шояд шумо мехоҳед бо сардоратон беҳтар шинос шавед. Вай метавонад бо супоришҳояш банд бошад ва барои сӯҳбат бо ӯ вақти зиёде нахоҳад дошт. Ба ҷои сӯҳбат, кӯшиш кунед, ки робитаи воқеӣ барқарор кунед. Агар шумо бо ӯ дар ягон лоиҳа кор карда истода бошед, дар бораи муносибат бо муштариён аз вай маслиҳат гиред. Самимӣ бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки фикри ӯро қадр мекунед.
   • Агар ҳамсояи шумо парчами ягон донишгоҳро дар назди хонаи шумо овезон кунад ва шумо мехоҳед бидонед, ки чаро. Шояд шумо гӯед, ки "Ман дидам, ки шумо парчами Донишгоҳи Хоа Сенро дар назди хонаи худ овезон кардаед. Оё шумо мухлиси дастаи футболи мактаб ҳастед?"Ин роҳи табиӣ ва самимонаи оғози сӯҳбат аст. Ҳангоми шиносоӣ бо шахс шумо метавонед ба мавзӯъҳои дигар гузаред.

4. 

   Монандиҳо пайдо кунед. Гуфтугӯи олӣ бояд дар бораи манфиатҳои шахси дигар андеша кунад. Агар шумо дар сӯҳбат баъзе шабоҳатҳоро пайдо кунед, ин метавонад як "мавзӯи шинос" бошад. Барои ёфтани забонҳои умумӣ шояд ба шумо савол диҳад, аммо кӯшишҳои шумо натиҷа медиҳанд.
   • Шояд шумо талош мекунед, ки бо хоҳари нави арӯси худ дӯстӣ кунед, аммо ин ду комилан фарқ доранд. Кӯшиш кунед, ки дар бораи намоиши телевизионие, ки тамошо кардаед ё дар бораи китоби хондаатон сӯҳбат кунед. Эҳтимол шумо хоҳед ёфт, ки ҳардуи шумо манфиатҳои шабеҳ доранд. Агар ин кор накунад, дар бораи мавзӯъе сӯҳбат кунед, ки ба мардум писанд аст. Масалан, аксар одамон хӯрокҳои болаззатро дӯст медоранд. Аз ӯ пурсед, ки хӯроки дӯстдоштааш чист ва аз ҳамон ҷо сар кунед.

5. 

   Навигариҳои нав. Кӯшиш кунед, ки аз рӯйдодҳои дар саросари ҷаҳон огоҳ бохабар бошед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки агар касе рӯйдодҳои ҷориро бо шумо муҳокима кунад. Ҳар саҳар якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то хабарҳои рӯзро тафтиш кунед. Фаҳмиш ба шумо имкон медиҳад, ки дар сӯҳбатҳо фаъолтар иштирок кунед.
   • Усули дигар ишора ба рӯйдодҳое мебошад, ки дар фарҳанги муосир ба амал омада истодаанд. Сӯҳбат дар бораи китобҳо, филмҳо ва варақаҳои нав як роҳи хуби гуфтугӯи гуворо бо дӯстон, ҳамкорон ва ҳатто ҳатто бо одамоне мебошад, ки ҳангоми ҳаракат бо онҳо вомехӯред. саҳар ба кор равед.

6. 

   Забони баданро танзим кунед. Рафтори ҷисмонӣ як қисми муҳими гуфтугӯи рӯ ба рӯ аст. Тамос бо чашм хеле муҳим аст. Бо касе тамос гирифтани чашм аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо дар сӯҳбат ва диққат ҳастед.
   • Дар хотир доред, ки тамос бо чашм маънои онро надорад, ки шумо бояд бо касе тамос гиред. Ба ҷои ин, 50% вақт, вақте ки шумо гӯяндаед ва 70% вақт, вақте ки шумо шунавандаед, тамос бо чашм нигоҳ доред.
   • Ҳангоми иштирок дар сӯҳбат шумо метавонед нишонаҳои дигари ғайришолиро истифода баред. Барои нишон додани фаҳмиш ишора кунед ё ҳангоми зарурати посухи мусбат табассум кунед.

7. 

   Аз мубодилаи афкор пешгирӣ кунед. Зиёда аз мубодила маънои гуфтугӯ дар бораи чизеро дорад, ки метавонад барои худ шарманда кунад ё бадтар аз он, шунавандаро шарманда кунад. Ин метавонад вазъиятро ногувор кунад. Баъзан одамон чизе мегӯянд, ки боиси қариб фавран пушаймон шудани онҳо мегардад. Мубодилаи иттилооти аз ҳад зиёд метавонад шуморо ва шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, иштибоҳ диҳад. Барои роҳ надодан ба мубодила, кӯшиш кунед, ки аз ҳолатҳое огоҳ бошед, ки аксар вақт ин вазъро ба вуҷуд меоранд.
   • Зиёда аз мубодила аксар вақт вақте рух медиҳад, ки шумо хавотиред ё мехоҳед таассуроти хубе ба даст оред. Масалан, агар шумо бо мусоҳибаи муҳим дучор шуданӣ бошед, қабл аз ворид шудан ба ҳуҷра нафаси амиқ ва ором кашед. Ғайр аз ин, лаҳзае барои мулоҳиза рондан дар бораи чизҳое, ки пешкаш кардан мехоҳед, фикр кунед.
   • Муносибати худро бо шарики худ арзёбӣ кунед. Пеш аз мубодилаи ягон маълумот, аз худ бипурсед: "Оё ин шахс шахси муносиб барои баррасии ин масъала аст?" Масалан, шумо эҳтимол намехостед, ки бавосири худро бо шахси дар қафо истода дар қаҳвахона муҳокима кунед. Онҳо ба донистани ин маълумот ниёз надоранд ва аз шунидани он бароҳат нахоҳанд шуд.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Фоидаҳои Гуфтугӯи Бузург

1. 

   Муносибатҳои шахсии худро мустаҳкам кунед. Муошират яке аз роҳҳои олии мустаҳкам кардани робитаи шумо бо касе мебошад. Сӯҳбат яке аз роҳҳои муассиртарини муошират аст, бинобар ин пайваст шудан бо калимаҳои худ метавонад ба мустаҳкам кардани робитаҳои шахсии шумо мусоидат кунад. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки дар ҳақиқат ба онҳо меҳрубон аст, сӯҳбатҳои амиқ гузаронед.
   • Як роҳе, ки шумо метавонед ин корро анҷом диҳед, ин сӯҳбати воқеӣ ҳангоми хӯроки шом аст. Масалан, агар шумо бо шарики худ зиндагӣ кунед, ҳангоми хӯрокхӯрӣ аз тамошои телевизор худдорӣ кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дар як ҳафта якчанд маротиба сӯҳбати ҷолибе барпо кунед.
   • Саволҳои хандоварро ба монанди "Агар шумо лотереяро бурд кунед, аввалин коре мекунед?". Ин навъи саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ҳам пайваст шавед ва якдигарро беҳтар шиносед.

2. 

   Муносибати кории худро беҳтар кунед. Гуфтугӯи ҷолиб гуфтан роҳи беҳтарест барои беҳтар кардани ҳаёти кории шумо. Он на танҳо ба пешрафти кор кӯмак мекунад, балки тарзи ҳаррӯзаи худро низ гуворотар мекунад. Кӯшиш кунед, ки бо ҳамкорон дар мавзӯъҳои ғайр аз кор сӯҳбат кунед. Ин ба шумо дар алоқамандии шахсӣ дар сатҳи шахсӣ кӯмак мекунад. Сипас, вақте ки шумо бояд якҷоя дар як лоиҳа кор кунед, шумо метавонед муоширати самарабахштаре пайдо кунед.
   • Эҳтимол шумо мушоҳида кардаед, ки ҳамкоре, ки дар рӯ ба рӯи шумо нишастааст, дар мизи кории худ чанд акси гурбаашро дорад. Дар бораи гурбааш ҳамчун як роҳи гирифтани маълумоти бештар дар бораи ӯ саволҳо диҳед. Ин шуморо дар оянда ба сӯҳбатҳои амиқтар равона мекунад.

3. 

   Эҳсоси хушбахтӣ. Тадқиқоти илмӣ нишон доданд, ки одамоне, ки аз сӯҳбати онҳо лаззат мебаранд, одамони хушбахттаранд. Гарчанде ки ин натиҷа асосан ба гуфтугӯи амиқ равона шудааст, сӯҳбати тасодуфӣ эндорфинҳои шуморо низ афзоиш медиҳад. Асосан, саъй кардан дар сӯҳбатҳо дар давоми рӯз умуман ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаётатонро беҳтар ҳис кунед.

4. 

   Табассум вақте ки шумо бо касе сӯҳбат мекунед, то кайфияти худро беҳтар созед. Ҳангоми сӯҳбат бо як шахс бештар табассум кунед. Табассум шуморо бо хуруҷи эндорфин шодтар мекунад, аз ин рӯ, ин як роҳи оддии беҳтар кардани сифати сӯҳбат ва беҳтар сохтани онҳост.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки пеш аз сӯҳбат, ҳангоми сӯҳбат ва баъд аз он табассум намоед, то аз табассум манфиати зиёд ба даст оред.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дигаронро ситоиш кунед. Масалан, сухане ба монанди "Ман сумкаи шуморо дӯст медорам" метавонад шуморо ба муҳокима дар бораи мағоза, сумка ё чизи дигаре, ки шумо тасаввур карда метавонед, расонад.
• Сӯҳбатро танҳо дар ҳамон вақт оғоз кунед, ки ба ҳардуи шумо мувофиқ бошад. Дигар шахс намехоҳад сӯҳбат кунад, агар онҳо саросема бошанд ва шояд онҳо шуморо нороҳат ҳис кунанд.
• Ба саволҳо ҷавобҳои дуруст диҳед.
• Агар шумо шахсро мешиносед, дар бораи рӯйхати мавзӯъҳое, ки қаблан муҳокима кардед, андеша кунед ва муҳокимаи яке аз онҳоро идома диҳед. Масалан, як чорабинии муҳими ҷияни, яке аз лоиҳаҳои онҳо ё масъалае, ки онҳо бо шумо мубодила кардаанд.