Ҳавасманд шавед - Маслиҳатҳои

Видео: БОГАТАЯ КУХНЯ ТАДЖИКИСТАНА. Что едят в Таджикистане?

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Ҳавасмандӣ асосии ҳар як амал аст, маънои ташвиқи амал мебошад. Муваффақият, нокомӣ ё роҳбарии шахс аз ҳавасмандии онҳо вобаста аст. Фаҳмидани ҳавасмандии шумо таъсири доимии мусбӣ хоҳад дошт. Дарк ва мувофиқи ҳавасмандии худ амал кунед, шумо метавонед ҳаёти солим ва хушбахтона ба сар баред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Ҳадафҳоро муқаррар кунед ва ба даст оред

Китоби ҳадафро ҷудо кунед. Ҳавасмандкунӣ ҳадафро талаб мекунад. Ҳавасмандкунӣ душвор буда метавонад, агар ҳадаф номуайян, номуайян бошад ва натиҷаҳо ба даст наоянд. Шумо барои муайян кардани ҳадафҳо ва тақсим кардани онҳо ба ҳадафҳои хурдтар барои анҷом додани ҳар як қадам ҳавасманд хоҳед шуд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафи хурди шумо то ҳол барои шумо пурмазмун ва муваффақ аст - вагарна ҳавасмандии шумо нопадид хоҳад шуд.
- Масалан, агар шумо то ҳол барои дохил шудан ба мактаби ҳуқуқшиносӣ ҳавасманд набошед, фаромӯш накунед, ки ҳадафи асосӣ ин аст. Аммо, барои ҳавасманд шудан, ҳадафи бузурги худро ба мақсадҳо (амалҳо) ва вазифаҳо (корҳои мушаххас) ҷудо кунед, то ки онҳо иҷро шаванд.
- Агар ҳадафи шумо супоридани имтиҳони дохилшавӣ ба мактаби ҳуқуқӣ бошад, ҳадафи шумо метавонад супоридани LSAT ва рӯйхати ҳамаи мактабҳои довталабӣ бошад.
- Ҳадафи "санҷиши LSAT" -ро ба вазифаҳое, ба монанди омӯзиши китоби омодагӣ ба LSAT, муайян кардани хароҷот ва ҷойҳои санҷиш тақсим кунед. Вазифаи дигар метавонад номбар кардани мактабҳое бошад, ки барои дарёфти меъёрҳои интихоби мактаб муроҷиат мекунанд (масалан, оё ҷойгиршавӣ омили муҳим аст? Обрӯи мактаб?).
Мақсадҳои худро ба тартиб дароред. Кадом ҳадаф аз ҳама муҳим аст. Кадом ҳадаф бештар ангезаи иҷрои онро дорад? Ба таври воқеъӣ фикр кунед, ки оё ҳадафҳои шумо бо вақт, молия ва захираҳои ҷории шумо мувофиқат кунанд. Баъзан лозим меояд, ки як ҳадаф пеш аз оғози дигар ба анҷом расад (масалан, ҳадафҳое, ки ҳамдигарро месозанд). Таваҷҷӯҳ ба такмили як ё ду категория ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо аз ҳад зиёд ғарқ накунед ва ҳавасмандии худро гум накунед. Вақте ки шумо худро аз ҳад зиёд ҳис мекунед, шумо аз паи ҳадафҳои худ даст мекашед, зеро гумон мекунед, ки ба он ноил шуда наметавонед.
- Дар баъзе ҳолатҳо, ба шумо лозим меояд, ки пеш аз кор бо мақсадҳои дигар як ҳадафро омӯзед. Азбаски LSAT барои дохил шудан ба мактаби ҳуқуқӣ талаб карда мешавад, ба шумо лозим аст, ки пеш аз супоридани ҳуҷҷатҳо таҳсил ва санҷиши сертификатӣ супоред.
- Барои муваффақияти барвақт аз фасли ба осонӣ дастрас шурӯъ кунед ва шуморо барои пеш рафтан ҳавасманд кунед.
Рӯйхати ҳадафҳоро тартиб диҳед метавонад идома ёбад. Пас аз мувофиқат кардани ҳадафҳои худ аз рӯи аҳамият, аз ду то се ҳадафи муҳимтаринро интихоб кунед ва рӯйхати вазифаҳои ҳаррӯза ё ҳадафҳоро тартиб диҳед, то ҳадафи азимтарро бо мурури замон ба даст оред. Намунаи ҳадаф омӯзиши боби 1-и китоби омодагӣ ба LSAT мебошад.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамзамон аз ҳад зиёд ҳадафҳоро пайгирӣ намекунед, вагарна ҳадафҳои ба ҳамдигар монанд боиси аз даст додани ҳавасмандӣ ва бесамарӣ дар кор мешаванд.
- Ҳадафҳои худро ба вазифаҳои хурд тақсим кунед. Вазифаҳои хурд, мушаххасе, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафи худ кӯмак мерасонанд. Масалан, вазифа иборат аз омӯхтани китоби LSAT дар як рӯз дар як рӯз ё омӯзиши 10 саҳифа дар як рӯз аст.
Ҳадафҳои худро ба анҷом расонед. Ҳавасманд бошед, рӯйхати вазифаҳои худро бо худ баред ва пас аз ба итмом расидани онҳо онҳоро хат занед. Ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо самаранок ҳастед; Магар ин олӣ нест. Ин равандро то он даме такрор кунед, ки шумо як ҳадафро азхуд карда, мақсади дигареро пайгирӣ накардаед.
- Масалан, ҳар вақте, ки шумо китоби LSAT-ро меомӯзед, шумо рӯйхати вазифаҳои ҳаррӯзаи худро хат мезанед. Вақте ки шумо як бобро ба итмом мерасонед, ба боби дигар гузаред.
таблиғ

Усули 2 аз 4: Тағир додани тафаккури шумо

Тафаккури мусбат. Эҳсоси манфӣ метавонад ба даст овардани ҳадафҳои худ мушкилтар кунад, масалан ҳангоми баромадан ба кӯҳ, агар шумо фикрҳои мусбӣ дошта бошед, ба назар чунин мерасад, ки шумо мақсадҳои худро бештар назорат мекунед. Дар як қатор таҳқиқот, одамон дар ҳолати бад бадтар аз он, ки хушбахт ё муқаррарӣ буданд, ҳангоми баромадан ба кӯҳҳо рӯҳафтода мешуданд.
- Агар шумо худро дар фикри манфӣ қарор диҳед, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизи мусбаттар фикр кунед. Масалан, агар шумо барои навиштан ҳавасманд шавед, аммо фикри манфӣ дошта бошед: "Ман ҳеҷ гоҳ ин китобро ба анҷом намерасонам, ман дар боби 3 як сол банд мондаам", кӯшиш мекунам, ки чизи мусбаттаре фикр кунам, чизе ба монанди "Ман ба боби 3-и китоб менависам, агар навиштанро идома диҳам, ба зудӣ ба итмом мерасам!"
- Табассум кунед, гарчанде ки худро хушбахт ҳис намекунед. Тадқиқот оид ба гипотезаи вокуниши рӯй нишон дод, ки байни мушакҳои рӯй ва ҳиссиёт робитаи дуҷониба вуҷуд дорад, хандидан маъмул аст, зеро мо худро бад ҳис мекунем, аммо табассум инчунин метавонад моро хушбахт кунад.
- Кӯшиш кунед, ки сурудҳои хушбинро гӯш кунед. Ин навъи мусиқӣ барои равшан шудани ақл кӯмак мекунад ва ба мо ҳисси некбинӣ мебахшад.
Ифтихор нишон диҳед. Агар шумо барои дарёфти ҳавасмандӣ мубориза баред, аммо боре бо ягон мақсад муваффақ шуда бошед, шумо метавонед каме вақт ҷудо карда, аз дастовардҳои гузаштаи худ ифтихор кунед. Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ дар соҳае, ки мехоҳед ҳавасманд бошед, муваффақ нашудаед, шумо бешубҳа дар соҳаи дигар дар гузашта муваффақ шудаед, то шумо аз он фахр кунед. Эҳсоси ғурур кӯмак мекунад, ки шумо рӯҳбаланд шавед, хусусан вақте ки кор душвор мешавад.
- Масалан, шумо ба касе кӯмак медиҳед, ки ба ӯ маслиҳат диҳад ё хидмат расонад.
- Натарсед аз гуфтани коре, ки мекунед. Шумо медонед, ки шумо сахт меҳнат кардаед ва аз мардум ситоишҳо гирифтаед, ки метавонанд азми шуморо қавӣ гардонанд.
- Барои ҳисси ифтихор, дар бораи иштироки худ бо натиҷаҳои хуб фикр кунед. Агар шумо узви созмони хайрияе бошед, ки барои наҷоти гуруснагӣ кӯмак мекунад, дар бораи нақши мушаххаси худ дар ин лоиҳа ва натиҷаҳои ба даст оварда фикр кунед. Масалан, шумо зарфҳоро мешӯед, то шумораи бештари одамон аз хӯрок лаззат баранд, дар бораи аҳамияти кори кардаатон фикр кунед.
Оташи худро нишон диҳед. Дар бораи ҳадафҳои худ дилсӯз бошед, ин оташест, ки шуморо нерӯ ва ҳавасманд мекунад. Шавқмандӣ ба ҳадафи шумо инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар вақти вазнин, вақте ки мехоҳед таслим шавед, истодагарӣ кунед.
- Агар шумо оташи худро аз даст диҳед ва барои пайдо кардани ҳавасмандӣ мубориза баред, хотиррасон кардани он, ки шуморо чӣ водор мекунад, омили аз ҳама муҳим барои шумост ва чаро шумо ба он дилсӯзед. Аз худ бипурсед, ки оё шумо ин ҳадафро ба даст оварда метавонед, агар он ба шумо ё ягон каси дигар фоида расонад.
- Масалан, шумо метавонед ба мактаби ҳуқуқӣ рафта, ба одамон кӯмак расонед ё мехоҳед аз ҷиҳати молиявӣ мустақил бошед. Тасаввур кунед, ки барои ба даст овардани орзуи худ дар бораи ҳуқуқшинос шудан чӣ маъно дорад ва бо истифода аз он биниш барои идома додани алангаи ҳавас истифода баред!
- Агар шумо нисбати ҳадафи худ дилсӯз набошед, аммо инро мехоҳед бо ягон сабаб иҷро кунед, масалан, хоҳиши аз даст додани вазни солимтар шудан ё тангтар ба назар расидан, аммо ин аслан ҳаваси шумо нест, шумо бояд инро дар хотир доред. . Ҳамеша мақсад солим буданро фикр кунед: шумо худро сабуктар ҳис мекунед, умри дарозтар мебинед ва аз дастовардҳоятон фахр мекунед.
Ҳавасмандии ботиниро ҳавасманд мекунад. Диққат ба омӯзиш, таҳқиқот ва арзиши кории ҳадафи худ ба ҷои шароити беруна, ба монанди он, ки одамон агар шумо ба он ноил шавед.
- Ин ҳавасмандии ботинӣ номида мешавад ва роҳи самараноки нигоҳ доштани ҳавасмандӣ мебошад, зеро он ба дигарон вобастагӣ надорад; Ин қудрати ақл ва хоҳиши шумо барои ташаккули шӯълаи ҳавасмандӣ мебошад, ки барои иҷрои ҳадафҳои худ ба шумо нерӯ мебахшад.
- Барои ҳавасмандгардонии ҳавасмандии ботинии ҳадафи худ, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна он шуморо ҳавасманд мекунад, ҳадафи худро чӣ гуна идора кардан мумкин аст, агар шумо мутмаин бошед, ки ба ҳадаф расидан мумкин аст, шумо бояд инро дар сарангушти худ ҳис кунед; ҳама чизҳои дар боло овардашуда метавонанд ҳавасмандии ботиниро барангезанд.
Бо тарси худ мубориза баред. Дар бораи нокомӣ аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Вақте ки одамон дар бораи "нокомӣ" фикр мекунанд, аксар вақт ин гумон аст, ки муваффақияти ҷовидонӣ ва арзиши инсонӣ надорад. Ин дуруст нест. Бо роҳҳое фикр кунед, ки шумо аз хатогиҳоятон омӯхта метавонед.
- Дар ниҳоят, муваффақ шудан низ бояд нокомиро аз сар гузаронад. Шумо метавонед пас аз 10, 20 ва ҳатто 50 кӯшиши худ ба ҳадафи худ нарасед. Дар хотир доштани нокомӣ як қисми формулаи муваффақиятест, ки шуморо бармеангезад, ки барои рақами 1 кӯшиш намоед ва дар роҳ ҳавасманд бошед.
- Дар бораи бадтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад, фикр кунед. Дар асл, он қадар бад нест. Пас шумо аз чӣ метарсед? Одатан, одамон эҳсоси нокомиро шадидтар мекунанд; Шумо бояд дарк кунед, ки аз он хавотиред, ки шумо муваффақ нахоҳед шуд, шумо ҳавасманд нестед.
таблиғ

Усули 3 аз 4: Ҳавасманд шавед

Дар бораи муваффақиятҳои гузаштаи худ фикр кунед. Агар шумо барои ба даст овардани ҳавасмандӣ мубориза баред, дар бораи он фикр кунед, ки вақте шумо муваффақ будед ва ҳадафҳои худро иҷро кардед. Дар бораи натиҷаҳои худ ва вақте ки муваффақ шудед, худро чӣ гуна ҳис мекардед, фикр кунед.
- Масалан, агар шумо барои ҳавасманд шудан ба варзиш машғул бошед, дар бораи он лаҳзаҳое фикр кунед, ки шумо пурқувват, машқ мекардед ва худро олӣ ҳис мекардед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна машқ кардан чӣ гуна ҳиссиёт дорад ва чӣ гуна худро тела додан ба ҳадафи арзанда, ба монанди доштани бадани мувофиқ, эҳсос мекунад.
Кӯшиш кунед, ки оғоз кунед. Ҳатто агар шумо ҳавасманд набошед, кӯшиш кунед, ки корҳоро оғоз кунед. Баъзан шумо тасаввур карда метавонед, ки чизҳоро аз воқеияшон бадтар кунед. Ин як пешгӯии хеле муассир аст, мо худро бад ҳис мекунем. Пас аз оғози кор шумо дарк хоҳед кард, ки корҳо он қадар бад нестанд, ки шумо фикр мекунед.
- Масалан, агар шумо дар ёфтани ҳавасмандии навиштани китоб ба мушкил дучор оед, клавиатураро кашида, ба навиштан шурӯъ кунед. Ба худ бигӯ, ки дар 5 дақиқа мошин менависӣ ва агар то ҳол ҳавасманд набошӣ, бас кун. Агар шумо худро ба гармӣ маҷбур кунед, шумо ангезаро пайдо мекунед, шумо ангезаро ба даст меоред ва пас аз 5 дақиқа навиштанро идома медиҳед.
Парешонхотириро бартараф кунед. Қисми ҷанги динамикӣ чизҳои ҷолиб дар атрофи мост, ки моро парешон мекунанд. Агар шумо чизҳои диққатҷалбкунандаро дур кунед, шумо ба кор ҳавасманд хоҳед шуд.
- Масалан, агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳавасмандкунӣ ёбед, аммо доимо аз паёмҳои матнии дӯстон ё сайри интернет дар телефонатон парешон мешавед, телефони худро хомӯш кунед.
- Пас аз хомӯш кардани телефон, онро дар ҷойе ҷойгир кунед, ки онро намебинед, масалан дар портфель. Худро бо осонӣ пайдо накардани телефони худ пешгирӣ кунед.
- Вақте ки шумо наметавонед ба осонӣ ба паёмҳои матнӣ ворид шавед ё дар интернет сайругашт кунед, ба ҷуз корҳои хонагӣ коре надоред ва барои осон кардани он ҳавасманд хоҳед шуд.
Рақобат. Бисёр одамон ҳавасмандиро тавассути рақобат пайдо мекунанд. Дар бораи гузаштаи худ ё ягон вақти ҳавасманди худ фикр кунед, вақте ки шумо кореро анҷом дода истодаед, то бо ягон каси дигар (ё худатон) рақобат кунед. Агар шумо ягон бор дар чунин ҳолат қарор дошта бошед, озмуни фаъолро тарғиб кунед. Дигар шахс ҳатман намедонад, ки шумо бо онҳо рақобат мекунед.
Дастгирӣ гиред. Шумо метавонед аз дигарон хоҳиш кунед, ки барои ҳавасманд кардани шумо кӯмак кунанд. Ба дӯстон ва оилаатон гӯед, ки чӣ мехоҳед ба даст оред ва барои чӣ мубориза мебаред. Мубодилаи он ба дигарон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳавасманд бошед ва аз эҳсосоти манфии худ дур шавед.
- Худро бо одамоне иҳота кунед, ки хушбинанд ва барои иҷрои ҳадафҳои шумо ҳавасманданд. Шумо метавонед эҳсосоти мусбӣ ва мусбии онҳоро бармеангезед.
таблиғ

Усули 4 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

Ғизои солим. Фаҳмед, ки бадани шумо ба чӣ ниёз дорад, агар шумо ин ниёзро нодида гиред, он пайдо хоҳад шуд. Агар шумо худро манфӣ ҳис кунед, ин ангезаи шуморо нобуд мекунад. Ғизои солим барои нигоҳ доштани ҳавасмандӣ муҳим аст.
- Хӯрокҳои солим: гӯшт, чормағз, мева ва сабзавот.
Машқ кунед. Варзиш эндорфинҳоро мебарорад, ки шуморо хуб ҳис мекунанд ва ҳавасмандии шуморо зиёд мекунанд. Варзиш ба коҳиши стресс ва мубориза бо депрессия мусоидат мекунад; Ҳам стресс ва ҳам депрессия боиси хастагӣ мешаванд ва ҳавасмандии шуморо вайрон мекунанд.
- Ҳангоми машқ кардан кӯшиш кунед, ки мусиқиро гӯш кунед, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад ва шуморо бармеангезад, ки сахт меҳнат кунед.
Аз кофеини аз ҳад зиёд худдорӣ кунед. Гарчанде ки кофеин метавонад шуморо ҳавасманд кунад, мищдори зиёд метавонад шуморо беқарор ва изтиробнок гардонад, эҳсоси стресс ва изтироб кунед.
Хоби кофӣ гиред. Норасоии хоб зеҳни шуморо суст мекунад, зеро он хастагӣ, ғам ва ташвишро ба бор меорад, ки тадриҷан ҳаваси шуморо гум мекунад.
- Агар шумо дар хоб душворӣ кашед, боварӣ ҳосил кунед, ки хонаи хобатон шаб торик аст ва ҳеҷ садое нест, ки шуморо бедор кунад. Кӯшиш кунед, ки як реҷаи эҷод кунед ва ҳар рӯз ба он риоя кунед. Бифаҳмед, ки чӣ қадар хоби шумо лозим аст, то ки худро хуб ором ҳис кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳар шаб соатҳои кофӣ хоб кунед.
- Масалан, агар шумо ният доред, ки соати 10:30 ба хоб равед, 30 дақиқа пеш аз хоб бихонед ва кӯшиш кунед, ки ин тартибро ҳарчи зудтар риоя кунед. Ин аст, ки чӣ гуна баданатонро пеш аз хоб омӯхтан лозим аст.
таблиғ

Маслиҳат

Хушбин. Тафаккури манфӣ шуморо хеле бадтар иҷро мекунад. Шумо бояд ба худ бовар кунед ва ба худ гӯед, ки чизеро пазмон шудан хуб аст, шумо дафъаи оянда онро ислоҳ мекунед.
Муносибатҳоеро эҷод кунед, ки онҳоро зиндагӣ вайрон намекунад. Бисёр одамон надониста муносибати заифро нисбат ба зиндагӣ ташаккул медиҳанд ва ба осонӣ даст мекашанд ё мегӯянд, ки "ин генетикӣ аст", "агар кӯшиш кунӣ фоида надорад" ё "ин тақдир аст."
Аз spoilers ё онҳое, ки пешрафти дигаронро дӯст намедоранд, эҳтиёт шавед. Инҳо одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд шуморо дар фаъолияти ҳаррӯзаи худ назорат кунанд.