Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Тасвирҳои эҳтимолан хатарнок бо услубҳои бадани "идеалӣ" ба шумо ҳамла мекунанд. Он метавонад бо бадани худ қабул кардан, дӯст доштан ва эътимод доштанро душвор созад, ки ин ниҳоят муҳим аст. Дар баробари ин донистани он, ки бадани шумо чӣ кор карда метавонад ва худро бо ин қобилиятҳо ҳис мекунад, муҳим аст. Ба гуфтаи файласуф Барух Спиноза, одамон "намедонанд, ки бадан чӣ кор карда метавонад", яъне касе наметавонад дақиқ донад, ки бадани онҳо воқеан ба чӣ қодир аст, ҳадди аққал пеш аз санҷиш. Равоншиносон қайд мекунанд, ки байни тарзи эҳсоси бадани худ ва чӣ гуна амал кардани бадани онҳо фарқияте ҳаст. Барои қабули бадани шумо, зарур аст, ки шумо ҳарду паҳлӯи баданро бо шартҳои он пайваст кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Арзёбии дурусти бадани беназир ва беназири шумо

1. 

   
   
   Бидонед, ки он чӣ дар ҳақиқат барои шумо шавқовар аст. Лаҳзаҳои хушбахттаринро, ки ягон бор надидаед, номбар кунед. Ба қадри имкон тафсилотро нависед, ба монанди он ки кӣ дар паҳлӯи шумо буд, шумо чӣ кор мекардед, дар куҷо ва ғ. Фикр кунед, ки он хотиротҳо чӣ умумияте доранд. Инҳо одамони гирду атрофи шумо ҳастанд? Чорабинӣ чӣ қадар ҳаяҷон эҷод кард? Ё ин танҳо муқаррар кардани вазъият аст, ба монанди он ки шумо дар мобайни табиат ҳастед ё дар шаҳри калон? Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки ҳолатҳои дар гузашта буда шуморо хушбахттар мекунанд, кӯшиш кунед, ки баъдтар ҳадди аксар вақтро дар ҳолатҳои ба ин монанд сарф кунед.
   • Ҳама як ҷисми беназир ва беназир доранд, ки маънои онро дорад, ки шумо бояд озмоиш кунед ва фаҳмед, ки чӣ чиз шуморо хушбахт мекунад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки камтар аз нисфи амрикоиҳо мегӯянд, ки онҳо дар шароити кунунии худ воқеан хушбахт ҳастанд, қисман аз он сабаб, ки онҳо комилан мутмаин нестанд, ки чӣ чиз онҳоро хушбахт мекунад. Бо азназаргузаронии ҳама лаҳзаҳое, ки шумо онҳоро ҳамчун хушбахтӣ тасвир карда метавонед, оғоз кунед.

2. 

   
   
   Бидонед, ки тӯҳфаи шумо чист. Қисми қабули сохтори беназири бадан, қабул кардани он аст, ки баъзе одамон нисбат ба дигарон дар соҳаҳои муайян беҳтаранд. Масалан, агар баландии максималии шумо танҳо 1,58 м бошад, пас шумо шояд дар ассотсиатсияи миллии баскетбол ситораи ҷаҳонӣ шуда наметавонед. Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол метавонед як давандаи аълосифат бошед. Омӯзиши қабули худ инчунин маънои онро дорад, ки қабул кардани он, ки бадани шумо дар баъзе намудҳои фаъолият баръакси дигарон хуб аст. Барои фаҳмидани ин фаъолиятҳо шояд каме вақт лозим бошад.
   • Агар шумо мутмаин набошед, ки кадом намуди фаъолиятҳо барои бадани шумо дурустанд, каме вақт ҷудо кунед, то бо фаъолиятҳое машғул шавед, ки ҳеҷ гоҳ ба шумо таваҷҷӯҳ надоранд. Дарси йога гиред ё кулолгарӣ кунед. Дар як намоиши импровизатсионӣ ширкат варзед. Чӣ тавре ки боре Спиноза гуфта буд, ҳеҷ роҳе барои донистани бадани шумо вуҷуд надорад, то он даме, ки шумо инро амалан иҷро кунед.

3. 

   
   
   Дар бораи бадан ва намуди зоҳирии худ чизҳои дӯстдоштаатонро ёбед. Ҳатто одамоне, ки тасаввуроти шадиди бадан доранд, қобилияти пайдо кардани чизе дар бадани худро доранд, ки бо он фахр кунанд. Муҳим аст, ки шумо дӯст доштан ва қадр кардани ҳама хислатҳои доштаатонро, аз ҷумла хислатҳои ҷисмонии худро омӯзед. Нагузоред, ки ба чизҳое, ки шуморо хафа мекунанд, ба васваса афтед, танҳо ба чизҳои мусбӣ диққат диҳед.
   • Масалан, шумо ҳоло аз ронҳои худ нафрат доред - шумо шояд онҳоро калон, ноҳамвор ё шпиндил пиндоред - аммо кӯшиш кунед ба тарафи мусбат рӯ оваред. Шояд шумо орзуҳоятонро каме бориктар медоштед, аммо онҳо дарвоқеъ барои бомуваффақият иҷро кардани вазифаи баромадан аз он теппа кӯмак мерасонанд. Ё шояд шумо аз пойҳои тунук нороҳат мешавед, аммо шумо метавонед ҷинси танг пӯшед, ки кам касон онро пушида метавонанд.

4. 

   Ҷисми худро тавре, ки ҳаст, қабул кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд кӯшиш кунед, ки шахси дигаре бошед ё хусусиятҳои ба шумо писандро пай набаред. Дӯст доштани бадани худро омӯзед - чӣ гуна шумо ҳаракат мекунед, эҳсос мекунед ва ҳаракат мекунед. Аз шакле, ки қаблан доштед, пушаймон нашавед, алахусус вақте ки баданатон бинобар ҳомиладорӣ, таваллуд, захмӣ ё беморӣ тағир меёбад. Бо имиҷи кунунии худ ба худ муносибати хуб кунед.
   • Худро ба парҳез маҷбур накунед, агар ин бо тавсияи духтур набошад. Гӯш кардани бадани худро ёд гиред ва чизҳои лозимаро бихӯред. Кӯшиш накунед, ки рӯза бигиред ё худро барои серхӯрӣ гунаҳкор накунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 5: Пешгирӣ кардани фикрҳои манфӣ дар бораи бадани худ биомӯзед

1. 

   Дарк кунед, ки шумо барои фикрҳои манфӣ чӣ қадар вақт сарф кардед. Он фикрҳо ба шумо барои беҳтар кардани симои худ кӯмак карда наметавонанд. Як ё ду рӯзро сарф кунед, то дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар бораи бадани худ чӣ қадар фикр мекунед. Чанд маротиба шумо дар бораи бадани худ фикрҳои манфӣ ё суханони манфӣ доред? Чанд маротиба фикрҳои мусбат доред? Эҳтимол аст, ки шумо нисбат ба худ аз ҳад зиёд дағалӣ мекунед, на онро қадр кунед.
   • Дар маҷалла ё дар телефон тартиб додани муноқишаро баррасӣ кунед. Дафтари муфидро бо худ бигиред ва ҳар дафъае, ки фикрҳои манфӣ пайдо мешаванд, қайд кунед, аз ҷумла онҳо бо намуди зоҳирии шумо. Дар охири рӯз, шумо шояд ҳайрон шавед, ки мебинед, ки танҳо дар як рӯз назар ба оне ки шумо фикр кардед, чӣ қадар бештар фикрҳои манфӣ доред.

2. 

   Андешаҳои манфиро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед. Дар аввал ин метавонад душвор бошад, аммо ин як қисми муҳими қабули бадани шумост. Ҳамин ки шумо худро дар фикри манфӣ пайдо мекунед, онро бо чизи мусбат дар бораи худ иваз кунед. Шумо бояд ба худ вақт диҳед, то ба тарзи фикрронии мусбӣ одат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки рӯзи худро бо чанд андешаи мусбӣ оғоз кунед ва дар тӯли тамоми рӯз, вақте ки шумо нисбати худ нафрат ҳис мекунед, худро ба мусбат хотиррасон кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман дар ҳақиқат тасаллои доштани ин мӯи навро дӯст медорам."

3. 

   Эҳсоси худро ба тасвирҳои манфӣ дар ВАО маҳдуд кунед. Кӯшиш кунед, ки барномаҳои телевизион, филмҳо, маҷаллаҳо ё блогҳоеро, ки дорои тасвирҳои ба бадан манфӣ ва ғайривоқеӣ мебошанд, қатъ кунед ё қатъ кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки аксарияти расмҳои дар интернет ва маҷаллаҳо нашршуда таҳрир карда шудаанд, то ба моделҳо дар мувофиқат бо мафҳумҳои стандартии зебоӣ ва васвасаҳо таҳрир карда шаванд.
   • Равоншиносон аз он хавотиранд, ки бо афзоиши ин тамоюл дар 20 соли охир, чунин тасвирҳо идеали ғайримуқаррарии баданро ба вуҷуд меоранд. Нагузоред, ки он портретҳои муболиғаомези муболиғаомез, ки дар ҷаҳони воқеӣ нестанд, шуморо азоб диҳанд.

4. 

   Терапевти маърифатӣ-рафториро пайдо кунед (CBT). Равоншиносон метавонанд равишҳои CBT -ро истифода баранд, ки ба ҳадафҳои ҷорӣ ва кӯтоҳмуддат ҳамчун терапия тамаркуз мекунанд. Гарчанде ки дидани терапевти маърифатӣ-рафторӣ беҳтар аст, шумо метавонед ин терапияро худатон оғоз кунед. Ҳар вақте ки шумо дар бораи худ фикри манфиро пай мебаред, таваққуф кунед, нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки барои ин фикрҳо далелҳо ёбед. Оё воқеан касе ба шумо дар бораи нуқси шумо нақл кардааст? Агар ин тавр бошад, оё шахс қасдан туро озор медиҳад ё танҳо масхара мекунад?
   • Равоншиносон боварӣ доранд, ки дар бисёр ҳолатҳо, агар шумо интизори ғайримуқаррарии намуди зоҳирии худро нигоҳ доред, шумо симои таҳрифшудаи бадани худро пайдо мекунед. Бояд эътироф кард, ки он интизориҳои ғайривоқеӣ дар тафаккури шумо ба миён меоянд, то шумо бо тасвирҳои идеалистӣ бо маълумоти мушаххас муқобилат кунед.

5. 

   Ба одамони манфии атроф посух диҳед. Шумо мекӯшед, ки худро беҳтар муносибат кунед ва ба ҷиҳатҳои мусбати худ диққат диҳед, аммо ба шумо лозим аст, ки одамони дар ҳаёти худ ҳузурдоштаро низ баррасӣ кунед. Оё шарҳҳои дӯстон ва оилаатонро мешунавед? Оё онҳо мегӯянд, ки шумо бояд вазни худро гум кунед, тарзи либоспӯширо тағир диҳед ё мӯи сар оред? Агар ҳа, пас ёфтани роҳҳои мубориза бо он таъсири манфӣ муҳим аст.
   • Дар хотир доред, ки шумо наметавонед тарзи бас кардани хариди маҷаллаҳои мӯдро бо дӯстон ва оила қатъ кунед Vogue ё бас кардани мониторинги барнома Модели вьетнамӣ дар телевизион. Аммо ҳатто пас аз он, агар онҳо бадани шуморо масхара кунанд ва ё нисбат ба шумо сахт дағалӣ кунанд, шумо бояд бо омодагӣ ба онҳо боэҳтиромона, вале бо қатъият сӯҳбат кунед ва бигӯед, ки суханон ва рафторашон шуморо водор мекунад. зарар расонидан чӣ гуна.

6. 

   Дар синфҳои гуногун ҷамъиятӣ шавед. Ҳангоми таҷриба гузаронидан бо корҳои нав, бо одамоне сӯҳбат кунед, ки шумо одатан ба онҳо таваҷҷӯҳ намекунед ва ё шарм намедоред. Дар аввал шумо шояд аз сӯҳбат бо бегонагон нороҳат шавед, аммо чӣ қадаре ки машқ кунед, ҳамон қадар осонтар ва беҳтар хоҳед шуд. Фаромӯш накунед, ки новобаста аз он, ки чӣ қадар хиҷолатзада бошад ҳам, худро аз дигарон ҷудо кардан бадтар аст, ки мувофиқи баъзе таҳқиқот метавонад ба зарари дарозмуддат, ба монанди мақом оварда расонад. фарбеҳ.Муоширати бароҳат бо одамони нав муҳим аст, алалхусус агар одамони гирду атрофи шумо тасаввуроти шуморо дар бораи тасвири баданатон дастгирӣ накунанд ё таъсири мусбӣ дошта бошанд.
   • Тадқиқоти мағзиҳо нишон медиҳанд, ки одамон киро аз таъсири пурқуввати кимиёвӣ дар мағзи сар дӯст медоранд, яъне ин маънои онро дорад, ки шумо на ҳамеша ба касе мисли навъи худатон офарида ошиқ мешавед. Ин метавонад инчунин дар ташкили дӯстии наздик бошад. Бо тарафдорон будан ва шуморо ба омӯхтани худ ташвиқ кардан муҳим аст. Оддӣ карда гӯем, раванди қабули бадани шумо ва мубориза бо тасвирҳои ғайривоқеӣ хеле осонтар аст, агар шумо дар байни онҳое бошед, ки шуморо ва кашфиётҳои шуморо қабул мекунанд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 5: Таваҷҷӯҳро ба мусбатҳо омӯзед

1. 

   Диққататонро ба таърифҳое, ки мегиред. Ба ҷои диққат додан ба танқид, аз таърифҳое, ки ба шумо мерасанд, лаззат баред. Ба мундариҷаи таърифҳои мардум диққат диҳед ва дар хотир доред. Онро нависед, то ки баъдтар ба худ хотиррасон кунед, хусусан дар давраи депрессия.
   • Ба ҷои он ки таърифҳои дигаронро рад кунед ё ин танҳо одоб бошад, онҳоро қабул кунед ва бовар кунед, ки онҳо танҳо ба шумо писанд нестанд. Чунин ба назар мерасад, ки одамон шарҳҳои самимӣ медиҳанд. Суханони меҳрубононаи онҳоро бо миннатдорӣ қабул кунед.

2. 

   Доим дар ҷустуҷӯи чизҳое, ки дар бораи худ дӯст медоред. Ҳар вақте ки шумо пай мебаред, ки дар бораи бадани худ ё нуқтаи муайяни баданатон фикрҳои манфӣ доред, нуқтаҳои дӯстдоштаатонро ба худ хотиррасон кунед. Ҳадди аққал даҳ чизи мусбатро дар бораи худ номбар кунед ва ҳама чизи марбут ба намуди зоҳирии шуморо аз байн баред. Мунтазам ба рӯйхат илова кунед.
   • Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷанбаҳои аҷиби худро дарк ва қадр кунед. Шумо мефаҳмед, ки шакл танҳо як қисми тамоми чиз аст.

3. 

   Муносибати байни шумо ва оинаро ислоҳ кунед. Агар шумо тамоми рӯз дар назди оина истода бошед, ба принсипи дар вақти оина нигаристан дар бораи худ нагуфтан ва фикр накардан риоя кунед. Ба ҷои ин, мусбатеро бинед, ки дар шахс дар оина мебинед. Агар шумо бо оина то ҳол бадбахт бошед, пас онро барои муддате дур кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамон бештар ба мансаб ё муносибати худ диққат медиҳанд, на намуди зоҳирӣ.
   • Ин тасдиқҳоро дар назди оина гӯед: Ҳангоми нигоҳ ба оина ба худ бигӯед: "Ман зебоам!", "Ман олиҷанобам!" Ва ғ. Ин метавонад бемайлӣ ба назар расад ва дар аввал шумо ба гуфтаҳои худ бовар намекунед, аммо коршиносон мегӯянд, раванде, ки терапияи маърифатӣ-рафторӣ меноманд, бо мурури замон кор хоҳад кард.
   таблиғ

Қисми 4 аз 5: Муқаррар кардани ҳадафҳо ва тағирот

1. 

   Саломатӣ ва некӯаҳволии худро беҳтар намоед. Қисми сафар ба сӯи қабул ва хушбахтии комил бо бадани худ тағир додани чизе аст. Масалан, агар шумо вазни зиёдатӣ дошта бошед, шумо метавонед вазни худро гум кунед. Аммо фаромӯш накунед, ки шумораи миқёс танҳо як қисми холҳои умумии саломатии шумост. Муоинаи даврии кафолатнок, аз ин рӯ шумо тамоми "рақамҳо" -и худро (вазн, сатҳи фишори хун, қанди хун ва холестерин ва ғ.) Хоҳед дошт. Ҳамин тавр шумо саломатии худро хубтар мешиносед ва бо духтур ҳадафҳои солимии худро муҳокима мекунед.
   • Шояд ба шумо лозим ояд, ки барои саломатии худ вазн гиред ё вазнин шавед, аммо шумо бояд инчунин барои қувват, устуворӣ ва таҳаммул машқ кунед.

2. 

   
   
   Ҳадафҳои мусбӣ гузоред. Ба ҷои тамаркуз ба манфӣ, мусбатҳоро таъкид кунед. Масалан, агар шумо қарор қабул кунед, ки режими машқро оғоз кунед, аз ҳадафи худ дар бораи он, ки шумо бояд чӣ қадар вазнро аз даст диҳед, канорагирӣ кунед. Ба ҷои ин, барои ҳадафи худ каме мусбат эҷод кунед, ба монанди "Ман тамрин хоҳам кард, ки бидуни танаффус 3 кмро тай кунам" ё "Ман ваъда медиҳам, ки ба кӯҳнавардӣ машқ мекунам. бо падар ».
   • Агар шумо дар бораи он чизе, ки умедворед ё беҳтар кор кунед, фикр кунед, шумо имкони бештари муваффақият доред (ҳам дар самти расидан ба ҳадафҳои худ ва ҳам ҳисси қаноатмандии бештар ба худ).

3. 

   
   
   Дар машқҳои ҷисмоние, ки ба шумо писанд аст, иштирок кунед. Машғулиятҳо ва барномаҳои машқро интихоб кунед, ки ба онҳо шавқовар ва лаззатбахш бошад, на танҳо ба он эътимод кунед, ки оё он метавонад ба шумо дар тағир додани ҷисми шумо кумак кунад. Вақт ҷудо кунед, то машғулиятҳои навро санҷед, машғулиятҳоеро интихоб кунед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст ва он ҳаяҷоновар аст. Агар шумо йогаро дӯст медоред, пас пеш равед ва бо йога машғул шавед, гарчанде ки шумо фикр намекунед, ки ба туфайли ҷисми азими худ дар он маҳин ба назар намерасед. Қариб ҳар як барномаи машқ бахшҳо барои одамони андоза ва шакли баданашон гуногун дорад.
   • Агар шумо дар назди ҳама машқ карданро шармовар шуморед, шумо метавонед ба дарсҳои хусусӣ дохил шудан, бо дӯсти наздик машқ кардан ё дар хона машқ карданро баррасӣ кунед. Эҳтиёт бошед, ки нагузоред, ки тарси аз ҷониби дигарон баҳо доданатон шуморо ба тарзи зиндагии шумо таъин кунад.

4. 

   
   
   Либосҳои сабки худро ба бар кунед. Либос, ороиш ва мӯйро танҳо аз рӯи он чизе, ки ба назари шумо барои касе мисли шумо "мувофиқ" аст ё бо тавсияи маҷалла, ки ба намуди шумо ҳамвор хоҳад шуд, интихоб накунед. оптималӣ. Либосҳои ба шумо писандро интихоб кунед ва пӯшидани худро роҳат ҳис кунед. Он бояд услубӣ, бароҳат ва барои сабк ва фаъолияти шумо мувофиқ бошад.
   • Бисёр либосҳои гуногунро санҷед. Агар шумо худро бо чизе, ки гуфта мешавад "ба бадани Х нигаред" гӯед, худро боэътимод ва зебо эҳсос кунед, онро бо ҳар қимате ба кор баред, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ин афзалияти шумост, на худатон фикр мекунам ман бояд инро пӯшам.
   таблиғ

Қисми 5 аз 5: Нигоҳ ба тасвири калон

1. 

   Танҳо худро бо худ муқоиса кунед. Ин дунё якранг хоҳад буд, агар ҳама якранг бошанд. Худро бо дигарон муқоиса кардан маъное надорад, хоҳ шахси машҳур бошад, хоҳ ҳамсинфе, ки дар паҳлӯи шумо нишастааст. Ба ҷои ин, худро дар пешрафти худ бо мурури замон муқоиса кунед ва акнун шумо ҳадафҳои воқеии худро офаридаед. Масалан, шумо шояд фикр кунед, ки ҳоло нисбат ба чанд соли пеш зеботар ҳастед.
   • Дар хотир доред, ки сабр кунед ва нисбати худ меҳрубон бошед. Нисбат ба дигарон нисбат ба худ сахтгиртар набошед.

2. 

   Фаромӯш накунед, ки тасвири бадан танҳо як қисми тасвири солим аст. Омӯхтан ва дӯст доштани бадани худро омӯхтан муҳим аст, аммо дарк кардани он, ки қадршиносии шумо аз намуди зоҳирии шумо муайян карда намешавад.
   • Вақте ки шумо дар бораи одамоне, ки бештар ба онҳо тааҷҷуб мекунед, дӯст медоред ва / ё онҳоро бештар эҳтиром мекунед, кадом хислатҳо ба хотир меоянд? Оё шумо ба дигарон ё худ танҳо аз рӯи хислатҳои ҷисмонии худ ё аз рӯи шахсият ва хислататон баҳо медиҳед?

3. 

   Бидонед, ки кай кумак гирифтан лозим аст. Бифаҳмед, ки аксари одамон барои нигоҳ доштани назари мусбӣ ба симои бадан мубориза мебаранд ва ин табиист, ки пастиву баландиҳои зиндагӣ табиӣ ҳастанд. Аммо, шумо инчунин бояд онро ҷиддӣ баррасӣ кунед, вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо бояд бо мушовир, духтур ё мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Баъзе аломатҳо мавҷуданд, ки шумо мушкилоти ҷиддӣ доред ва ба кӯмаки мутахассисон ниёз доред. Шумо метавонед аз худ чунин савол диҳед:
   • Оё фикрҳои манфиро дар бораи худ ром карда наметавонед? Оё шумо соатҳо дар бораи камбудиҳои эҳсоскардаатон фикр мекунед?
   • Оё намуди зоҳирии шумо барои ҳаёти шумо душвор аст? Масалан, шумо аз баромадан ё суханронӣ дар байни мардум канорагирӣ мекунед? Оё шумо аз рафтан ба кор метарсед, зеро аз дидан ва доварӣ шудан метарсед?
   • Оё шумо ҳар рӯз дар назди оина вақти аз ҳад зиёд сарф мекунед ва / ё аз ҳад зиёд ороиш медиҳед?
   • Оё шумо наметавонед худро бо дигарон муқоиса кунед? Шумо аз аксгирӣ худро канор мегиред?
     • Бифаҳмед, ки агар ба шумо лозим ояд, ки дар қабули бадани шумо ба кӯмак ниёз доред Шумо метавонед беморие дошта бошед, ки номутаносибии нуқси ҷисмонӣ (BDD) дорад, беморие, ки ба кӯмак ниёз дорад. Дар сурати табобат накардан, BDD метавонад боиси афкор ва рафтори худкушӣ гардад. Ҳатто агар шумо BDD надошта бошед, дар хотир доред, ки ба ҷои мубориза бо танҳо маслиҳат ва кӯмак пурсидан шармовар нест.

4. 

   Дастгирии касбиро ёбед, ки барои шумо мувофиқ аст. Вақте ки сухан дар бораи муроҷиати мутахассисон меравад, шумо имконоти зиёде доред.Шумо метавонед терапевти солимии рӯҳӣ ва / ё машваратчии терапияи як духтурро бинед. Ё шумо метавонед гурӯҳҳои дастгирии маҳаллиро барои таҷрибаи нисбатан бароҳат ҷустуҷӯ кунед. Инчунин гурӯҳҳои дастгирии онлайн мавҷуданд, ки шумо метавонед бо одамоне, ки аз фикрҳои манфии бадани шумо азият мекашанд, муносибатҳо барқарор кунед.
   • Муҳим аст, ки аз одамоне, ки дар бораи муносибати шумо нисбати худ баҳо надоранд, дастгирӣ ҷӯед. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо маслиҳатҳои муфид диҳанд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бо нуқтаҳои хуби худ қоғазҳои хурдро дар оина часпонед. Шумо метавонед хусусиятҳои ҷисмониеро, ки шумо қадр мекунед, озодона қайд кунед (масалан, "Ман рухсораҳои зебо дорам"), аммо дар хотир доштани онҳое, ки бо намуди зоҳирӣ алоқаманд нестанд, низ муҳим аст.
• Системаи дастгирии қавӣ нақши муҳим мебозад, зеро аз касе, ки ба шумо эътимод дорад, гирифтани маслиҳати тасвири бадан муфид буда метавонад. Вақте ки фикрҳои манфӣ пайдо мешаванд, шумо метавонед машварат кунед.
• Ҳангоми тасмимгирӣ дар бораи оғози парҳези нав ё барномаи машқ ба духтур муроҷиат кунед ва дар бораи тағироти шадид ва ногаҳонии баданатон дар хотир доред.
• Ҳама, новобаста аз шакл ва андоза гуногунанд. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки шаклҳо ва андозаҳо гуногунанд. Баъзеҳо нисбати мӯйҳои узвҳои таносули худ нороҳатӣ ҳис мекунанд, аммо хавотир нашавед, зеро қариб ҳама одат кардаанд ва баъзеҳо онро ҷолиб меҳисобанд.