Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Тафаккури танқидӣ санъати истифодаи ақл барои таҳлили ғояҳо ва чуқуртар омӯхтани имкониятҳои воқеии ҳар як шахс мебошад. Тафаккури интиқодӣ на бештар ё бештар бодиққат фикр кардан, балки фикр кардан аст беҳтар аст. Камол додани малакаҳои тафаккури танқидии шумо кунҷковии шуморо дар тӯли ҳаётатон нигоҳ медорад. Аммо, роҳи пур аз садбарг нест. Тафаккури интиқодӣ интизоми баландро талаб мекунад. Чунин тарзи тафаккур дар асоси синтези рушди устувор, ҳавасмандӣ ва қобилияти дидании худ дар самимонатарин нигоҳ дошта мешавад - ҳатто дар ҳолати рӯ ба рӯ шудан бо воқеиятҳое, ки "фурӯ бурдан "ашон душвор аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Малакаҳои саволдиҳиро тамрин кунед

1. 

   Доварии худро дида бароед. Мо қариб ҳама чизро шарҳ медиҳем. Ҳамин тавр мағзи сар маълумоти мушаххасро коркард мекунад ва ба мо кӯмак мекунад, ки ҳар рӯз зиндагӣ кунем. Довариро метавон ҳамчун асоси танқид ҳисобид. Аммо, агар изҳороти шумо нодуруст бошад ё ҳадди аққал комилан дуруст набошад? Шумо бояд ин таҳкурсиро аз сифр барқарор кунед.
   • Бознигарӣ чист? Боре Эйнштейн як изҳоротро зери шубҳа гузошт: оё қонунҳои ҳаракати Нютон ин ҷаҳонро дуруст тасвир карда метавонанд? Эйнштейн платформаи комилан нави танқидро барои дидани ҷаҳон таҳия намудааст боз аз сифр сар карда, дар бораи он чӣ рӯй дод, фикр кунед.
   • Мо метавонем даъвоҳоро ба ин монанд баррасӣ кунем. Чаро мо ҳатто ҳангоми гуруснагӣ ниёз ба хӯрдани наҳорӣ ҳис мекунем? Чаро мо иқрор мешавем, ки ҳатто бидуни санҷиш ноком мешавем?
   • Оё мо то ҳол ба таври автоматӣ ба ҳар гуна изҳороте, ки пас аз омӯзиши бодиққаттар шикастан мумкин аст, боварӣ дорем?

2. 

   
   
   То он даме, ки шумо бевосита тафтиш накунед, аз мақомот иттилоотро қабул накунед. Монанд ба изҳорот, инчунин гирифтани маълумот аз ҳукумат муфид буда метавонад. Ба ҷои омӯхтани маълумоти ягон кас, мо аксар вақт онро ба категорияҳо аз пайдоиши боэътимод ва боэътимод тақсим мекунем. Ин усул ба мо кӯмак мекунад, ки вақт ва саъйро аз даст надиҳем ва тамоми маълумоти дастраскардаи худро тафтиш кунем. Аммо, он инчунин моро аз пурра дарк кардани иттилооте, ки мо онро пайдоиши боэътимод меҳисобем, бозмедорад, ҳатто вақте ки маълумот ҳатман дақиқ нест. Маълумоте, ки дар маҷаллаҳо ё радио нашр мешавад, маънои онро надорад, ки онҳо ҳақиқатро инъикос мекунанд.
   • Одат кунед, ки одати истифодаи ғаризаҳои худро барои дарёфти маълумоти шубҳанок истифода баред. Вақте ки шарҳи касе қонеъ намекунад, шарҳ пурсед. Агар шумо савол надиҳед, шумо метавонед маълумоти бештарро хонед ё дурустии маълумотро худатон тафтиш кунед. Дере нагузашта, шумо чолок мешавед, вақте ки худ баҳо медиҳед, ки кадом маълумотро бештар омӯхтан лозим аст ва кадомаш дуруст аст.

3. 

   
   
   Ҳама чизро дида мебароем. Ҳоло, ки шумо дар бораи баррасии ҳукмҳо ва тафтиши мақомоти давлатӣ хондаед, вақти он расидааст, ки шумо ҳама чизро ба назар гиред. Пурсидани саволҳо шояд квинтессенсияи тафаккури интиқодӣ бошад. Агар шумо намедонед, ки аввал чӣ савол диҳед ё саволро надиҳед, шумо ҷавоб гирифта наметавонед. Усули оқилонаи ёфтани ҷавоб тафаккури интиқодӣ аст.
   • Механизми раъду барқ ​​дар чист?
   • Чӣ гуна моҳӣ аз осмон ба Австралия меафтад?
   • Мо барои мубориза бо камбизоатии ҷаҳонӣ чӣ пурмазмун карда метавонем?
   • Истеҳсоли силоҳи ҳастаиро чӣ гуна хотима додан мумкин аст?
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Назари худро тасҳеҳ кунед

1. 

   
   
   Таассуби худро дарк кунед. Афкори шахсӣ метавонад субъективӣ, заиф ва пур аз нафрат бошад. Тадқиқоти охир нишон дод, ки волидон ба маълумоти дақиқ дар бораи бехатарии ваксинаҳо дастрасӣ доранд. камтар ба фарзандатон сӯзандорӯ гузаронед ё ваксина гиред. Чаро? Ҳадафи асосӣ ин аст, ки ин волидон иттилоотро дуруст қабул мекунанд, аммо ин ҳолат ба қадршиносии онҳо таъсир мерасонад - чизе, ки барои аксар одамон муҳим аст. Таассуби худ ва ҳолатҳое, ки онҳо ба тарзи коркарди маълумот таъсир мерасонанд, бифаҳмед.

2. 

   Қадамҳои зиёде дар пешанд. Танҳо 1-2 қадам кӯтоҳ фикр накунед, минбаъд фикр кунед.Тасаввур кунед, ки шумо гроссмейстери шоҳмот ҳастед ва шумо бо рақибе бозӣ мекунед, ки қодир аст бо садҳо мавқеи шоҳмот пешакӣ дар бораи даҳҳо ҳаракат фикр кунад. Шумо бояд бо ин шахс бо ақлҳо мубориза баред. Тасаввур кунед, ки имкониятҳо дар оянда ҳангоми ҳалли мушкилот.
   • Ҷефф Безос, мудири Amazon.com, хуб медонад, ки чанд қадам дар пеш аст. Вай дар соли 2011 ба маҷаллаи Wired гуфт: "Агар ҳама корҳое, ки шумо мекунед, ба се соли оянда монанд бошад, шумо бояд бо одамони зиёд рақобат кунед. Аммо агар шумо хоҳед, ки ба сенарияи ҳафтсола сармоягузорӣ кунед. дар соли оянда, шумо бояд танҳо бо як қисми ками онҳо рақобат кунед, зеро хеле кам ширкатҳо ҷуръат мекунанд, ки ба ин гуна сармоягузорӣ машғул шаванд. " Хатти маҳсулоти Kindle соли 2007 пас аз зиёда аз 3 соли рушд ва такмил, дар замоне пайдо шуд, ки хонандагони китобҳои электронӣ тақрибан вуҷуд надоштанд.

3. 

   Китобҳои классикиро хонед. Ҳеҷ чиз бо тағири як китоби олӣ муқоиса карда наметавонад. Ҳар китобе ки бошад Моби Дик ё асари Филип К. Дик, классиконе, ки қудрати пешбурди мубоҳиса (дар адабиёт), маърифатӣ (бадеӣ) ё бедор кардани эҳсосот (шеър) -ро доранд. Хондан на танҳо барои "бехирадон" аст. Илон Маск, "бузургҷусса" дар соҳаи технология, гуфтааст, ки илми ракетаро бо "хондан ва савол додан" аз худ кардааст.

4. 

   Худро ба ҷои каси дигаре гузоред. Ҳамдардӣ инчунин метавонад ба шумо дар рушди малакаҳои тафаккури интиқодӣ кӯмак расонад. Новобаста аз он ки такмили тактикаи гуфтушунид ё беҳтар шудани дарки шоирона, худро ба ҷои дигарон гузоштан ба шумо кӯмак мекунад, ки ниятҳо, орзуҳо ва ташвишҳои онҳоро тасаввур кунед. Шумо метавонед ин маълумотро ба манфиати худ истифода баред, қобилияти боваркунонии худро такмил диҳед ё танҳо як шахси меҳрубонтар шавед. Ҳамдардӣ як амали бе эҳсос нест.

5. 

   Барои беҳтар кардани кори майна дар як рӯз ҳадди аққал 30 дақиқа вақт ҷудо кунед. Дар як рӯз 30 дақиқа серкорро ҷудо кунед, то мағзи сар солимтар ва қавитар гардад. Даҳҳо роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро татбиқ кунед, инҳоянд чанд идея:
   • Ҳар рӯз як масъаларо ҳал кунед. Якчанд вақтро барои ҷустуҷӯи мушкилот сарф кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ҳал кунед. Ин метавонад назариявӣ ё шахсӣ бошад.
   • Вақти машқи мунтазамро ба нақша гиред. 30 дақиқа машқҳои аэробикӣ - ҳамчун кӯтоҳмуддат дар атрофи маҳалла - метавонад ба беҳтар шудани кори майна мусоидат кунад.
   • Ғизоҳои дурустро бихӯред. Авокадо, кабуд, самакҳои ваҳшӣ, чормағз ва биринҷи қаҳваранг барои солимии мағз муҳиманд.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Ҳама чизҳои дар боло овардашударо иҷро кунед

1. 

   Интихоби худро фаҳмед. Азбаски назарияи анъанавӣ метавонад дар тӯли муддати дароз кӯҳна шавад, фаҳмидани интихоби шумо метавонад ҳангоми истифодаи малакаҳои тафаккури интиқодӣ муфид бошад. Ҳамаи имконотҳоро номбар кунед, баъдтар Ҳар як вариантро дида мебароем.

2. 

   Бо одамони оқилтар аз шумо бимонед. Шумо мехоҳед моҳии калон дар ҳавзи хурд бошед, зеро ин нафси шуморо қаноатманд мекунад. Ин нафсро партоед. Агар шумо воқеан мехоҳед биомӯзед, беҳтар шавед ва малакаҳои тафаккури танқидиро инкишоф диҳед, бо одамони аз шумо оқилтар муошират кунед. Ин ҳамон мардум аст шумо инчунин бо одамоне, ки аз онҳо зирактаранд, шинос мешавед ва шумо инчунин метавонед итминон дошта бошед, ки зеҳни онҳо ба назари шумо паҳн хоҳад шуд.

3. 

   То ба муваффақият ноил нашавед. Дар баробари нокомӣ натарсед. Нокомӣ роҳи дарк кардани чизе аст нестанд самаранокӣ меоранд. Аз худ омӯхтан аз нокомиҳо. Ин афсонаи хеле маъмул аст, ки одамони муваффақ ҳеҷ гоҳ ноком намешаванд; далел ин аст, ки онҳо муваффақ намешаванд ва муваффақияти онҳо ягона чизе аст, ки ҳама мебинанд. таблиғ

Маслиҳат

• Ҳангоми танқид худсарӣ накунед ва шарм надоред. Аз истифодаи калимаҳои мутлақи "ҳеҷ гоҳ" худдорӣ кунед ва танҳо дар ҳолате истифода баред, ки мутмаин ҳастед. Аммо, ҳангоми танқид қатъӣ бошед. Масалан, гуфтани "Оҳиста, аммо итминон" агар "суст, аммо албатта дар баъзе ҳолатҳо" шавад, камтар рӯҳбаланд хоҳад шуд.
• Хирадманд бошед. Ҳадафҳои шумо баромадкунандагон нестанд, балки тавсияҳои онҳо мебошанд.
• Фикри онҳоро аз дигарон пурсед. Онҳо эҳтимолан дурнамои навро пешниҳод мекунанд ва метавонанд муносибати шуморо тағир диҳанд. Одамони бисёр гурӯҳҳо ва касбҳоро дида мебароем.
• Дар танқиди худ амал кунед ва шумо беҳтар хоҳед шуд. Вақте ки дигарон ба мундариҷаи шумо шарҳ медиҳанд, эътироф кунед.
• Тақризҳои мардумро дар рӯзномаҳо ва китобҳо хонед, аз хатогиҳо ва ҷиҳатҳои хуби онҳо сабақ гиред, то услуби худро инкишоф диҳед.
• Фарқияти тафсирӣ ва индуктивиро фарқ кунед, яъне донистани он, ки мубоҳиса дар самти тафсилот то ҷамъбастӣ ё баръакс сурат мегирад.
• Китобхона ва Интернетро барои дарёфти маълумот оид ба мавзӯи навиштаи худ истифода баред. Таҳлили ҷоҳилӣ баъзан аз тафсири бад таҳияшуда бадтар аст.
• Агар шумо мавзӯи баррасишаванда дар ихтиёри шумо бошад, шумо метавонед хеле муҳимтар бошед. Масалан, кӣ тасвирро беҳтар аз наққош наққошӣ мекунад? Кӣ метавонад адабиётро беҳтар аз нависанда таҳлил кунад?

Огоҳӣ

• Шумо метавонед аз усули сэндвич истифода баред '': ситоиш, пешниҳод ва ситоиш. Интиқод тавассути ин равиш барои рақиби худ бештар писандида хоҳад буд. Дар айни замон, номи шунавандаро гӯед, ростқавлона хандед ва ба чашмони онҳо нигаред.
• Ба танқиди худ ба тариқи ғайридавлатӣ диққат диҳед, зеро вақте ки одамон ба чизи мағрур ҳамла мекунанд, онҳо метавонанд "хорпушти худро руст кунанд". Бо пешниҳоди презентатсияҳои шадид алайҳи исқоти ҳамл бо ҳимоятгари исқоти ҳамл хашмгин нашавед. Ин танҳо онҳоро водор мекунад, ки эътиқоди худро ҳимоя кунанд, далелҳои шуморо комилан нодида гиранд ва азми худро барои дастгирии исқоти ҳамл мустаҳкам кунанд. Оғози танқиди шумо бо таърифе, ки аксар вақт муассир аст.