Чӣ гуна ба шахсе, ки худбузураш паст аст (бо акс) - Маслиҳатҳои

Роҳҳои кӯмак ба шахсе, ки ба худбузураш паст аст - Маслиҳатҳои

Мундариҷа

Қадамҳо

Эътироф ба шахс ё худ ба худ чӣ гуна аст, яке аз омилҳое мебошад, ки эҳсосоти шахсии моро ба вуҷуд меоранд. Агар шумо шахсе бошед, ки ба худ эътибори баланд дорад, шояд бинед, ки дӯстатон ва дӯстдоштаатон аз сабаби паст будани сатҳи худбоварӣ ва муносибати манфӣ нисбати худ мушкилот доранд. Дар ҳоле, ки шумо наметавонед онҳоро дар бораи худ беҳтар ҳис кунед, шумо метавонед ба ӯ кӯмак расонед, дастгирӣ кунед, ҳавасманд кунед ва намунаи тасвири мусбати худро нишон диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Изҳори кӯмак

Дӯсти хуб бошед. Дӯсти хуб метавонад аз таҳти дил гӯш карда, кӯмак кунад. Дар ҳоле ки нигоҳ доштани дӯстӣ бо касе, ки табъи ноустувор дорад, низ мушкилоти бузургест, дар хотир доред, ки ин танҳо як ҳолати муваққатист ва шахси дигар барои беҳбуди вазъ кор мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки бо дӯстони худ вақт гузаронед. Одамоне, ки ба худ эътимоди паст доранд, аксар вақт дар пешниҳоди нақшаҳо ба дигарон ташаббус надоранд. Шумо бояд фаъолона нақша гиред ва татбиқи онро риоя кунед. Мушкилот дар наздик шудан ва татбиқи нақшаҳои иртиботи иҷтимоӣ мушкили оддӣ нест. Ин дарвоқеъ метавонад изтироб, тарс ва ё депрессияро дар шахси дорои эътибори паст инъикос кунад.
- Таъин кардани "таъинотҳо" метавонад хеле муфид бошад, ниёз ба нишаст ва банақшагириро коҳиш диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки таъиноти шумо дар давоми ҳафта ба нақша гирифта шудааст, аз баромадан ва пешгирӣ кардани мушкилот. Бо ягон мақсад тамос гиред. Хоҳ он таъини қаҳва дар нимаи рӯзи якшанбе бошад, хоҳ шаби чоршанбе ё шино кардани ҳаррӯза, ин таъинотҳо дар кӯмаки дӯстии шумо нақши муҳим доранд.
- Дӯстони худро гӯш кунед, ҳангоми сӯҳбат тамос бо чашм нигоҳ доред. Дар бораи мушкилоти онҳо сӯҳбат кунед, аз онҳо пурсед, ки онҳо чӣ доранд ва кӯмак ва маслиҳат пешниҳод кунед (аммо танҳо вақте ки онҳо мепурсанд). Ғамхории каме таъсири доимӣ дорад. Нишон додани он, ки шумо нисбати дӯстонатон ғамхорӣ мекунед, метавонад ба беҳтар кардани эътибори онҳо кумак кунад.
Нагузоред, ки шахси дигар маҷбур шавад, ки ин ё он чизро фикр кунад. Ин метавонад хеле беандешагӣ бошад, агар шумо кӯшиш кунед, ки шахсе, ки мехоҳед ба шумо кӯмак расонед, танҳо бо сабаби он, ки шумо бевосита ба онҳо мегӯед, ки дар бораи худ фикр кунанд ва чӣ гуна рафтор кунанд. Ба ҷои ин, шумо бояд ин дӯстро дастгирӣ кунед ва ба онҳо кӯмак кунед, то онҳоеро, ки онҳо ҳастанд, қабул кунед, кӯшиш кунед, ки онҳоро барангезед ва намунаи ибрат нишон диҳед, то онҳо мусбаттар фикр кунанд ва ғамхорӣ кунанд
- Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба ҷониби манфии шахс муқобилат кунед, онҳо посухи мусбат намедиҳанд. Ин бо роҳи ҳалли мушкилот нест.
  - Масалан, агар онҳо гӯянд: "Ман худамро аблаҳ ҳис мекунам" ва агар шумо посух диҳед, ки "Не, шумо тамоман нестед: шумо хеле зиракед" ба шумо кумак нахоҳад кард. Дар ин лаҳза, барои онҳо худро беақл ҳисобидан осонтар мешавад - он чизе ки онҳо ҳоло ҳам фикр мекунанд.
  - Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба "Ман худро беақл ҳис кунам" бо суханони "Ман хеле афсӯс мехӯрам, ки шумо чунин ҳис мекунед." Чӣ шуморо водор мекунад, ки чунин фикр кунед? Оё чизе рух додааст? " Ин метавонад барои гуфтугӯи самарабахш муҳити мусоид фароҳам оварад.
- Ҳиссиёти онҳоро гӯш кунед. Танҳо гӯш кардани онҳо ба онҳо мегӯяд, ки шумо ба онҳо қувват мебахшед. Шумо аксар вақт баҳс мекунед, ки эҳсосоти манфӣ ба он арзиш надоранд, аммо ин бояд пешгирӣ карда шавад.
  - Розӣ шавед: "Шумо аз надоштани таъини нимрасмӣ хеле ноумед мешавед.Ман тасаввур карда метавонам, ки ин барои шумо хеле душвор аст. Ман аз сар гузаронидаам ".
  - Розӣ нашавед: "Шумо набояд аз надоштани санаи нимарасмӣ ғамгин бошед. Ин чандон муҳим нест, фаромӯш кунед. Ин ба ман рӯй дод ва ман хуб ҳастам. "
Агар рақиб қобилият дошта бошад, бо мушкилот мубориза баред. Агар шахси дигар баҳои паст дошта бошад, онҳо одатан бештар шахсӣ мешаванд. Масъала дар дасти онҳост ва ҳалшаванда ба назар мерасад. Ин метавонад хеле муфид бошад, агар касе мушкилоти онҳоро аз нуқтаи назари рӯшан бинад. Дар хотир доред, ки мушкилот танҳо пас аз пайдоиши баъзе ІН ҳал карда мешавад.
- - Барои мисоли дар боло овардашуда: "Бисёр ҳамсароне ҳастанд, ки ба мулоқоти нимарасмӣ мераванд, аммо ман медонам, ки одамони зиёде ҳастанд, ки танҳо мераванд. Ва албатта ин корро шумо танҳо нестед." .
  - Ё: "Бисёре аз мо мошин меравем, агар шумо хоҳед, ки ба он ҷо равед. Мо шуморо воқеан истиқбол мекардем. Дарвоқеъ, агар шумо хоҳед, ман шуморо бо ҳамҳуҷраи худ муаррифӣ мекунам, ман фикр мекунам." ки ҳардуи шумо комил бошед ... "
Волонтёр якҷоя. Кумак ба шахси дигар ин усули мустаҳкам кардани иззати нафс аст. Бо ҳавасмандкунӣ ва саъй ба кӯмак ба дигарон, шумо метавонед эътибори дӯстони худро баланд бардоред.
- Ё кӯшиш кунед, ки аз онҳо кӯмак пурсед дӯст. Одаме, ки ба қадри манфии манфӣ мерасад, дар асл нисбат ба худаш бештар ба дӯстонаш кӯмак мекунад. Ба касе имконият диҳед, ки ба ӯ лаҳзаҳое диҳад, то кореро анҷом диҳанд, ки эътибори худро афзоиш диҳад.
- Масалан, аз касе муроҷиат кардан муфид буда метавонад, ки дар ҳалли мушкилоти муҳаббат ё ислоҳи компютери шумо кумак кунад.
Ҳангоми гиря кардан дӯсти худро ба китфи ӯ такя кунед. Агар онҳо мехоҳанд ҳиссиёти худро нақл кунанд ё ба шумо бигӯянд, ки чӣ сабаб шуд, то онҳо ба худ эътимод надоранд, пас беҳтараш ҳангоми сухан гуфтан гӯш кунед. Одатан, агар касе сабаби мушкилоти худсохти худро муайян кунад, дармеёбад, ки эҳсосоти манфӣ на аз худ, балки аз берун сарчашма мегиранд.
Пешниҳод кунед, ки овозро дар дили худ танзим кунед. Аз дӯсти беҳтарини худ пурсед, ки овози ботинии онҳо дар бораи худ чӣ мегӯяд. Эҳтимол шумо мефаҳмед, ки ин як қатор шарҳҳои манфӣ буд. Ба онҳо ёд диҳед, ки чӣ гуна бо худ гуфторҳои манфиро қатъ кунед ва ба фикрҳои мусбӣ табдил ёбед.
- Масалан, агар овози ботинии онҳо гӯяд: "Ман тамоми талошҳои муносибатҳои худро барбод додам", ин нишон медиҳад, ки онҳо дар муносибатҳояшон танҳо мондан то чӣ андоза раҳмдиланд. муносибат. Он инчунин нишон медиҳад, ки шахс наметавонад аз хатогиҳо чизе омӯзад ва ё малакаҳои такмили минбаъдаро таҳрик диҳад. Умедворам, ки шумо ҳамчун як дӯсти худ бо ислоҳ кардани ин фикрҳои манфӣ бо суханони зерин кӯмак карда метавонед:
  - «Ин муносибатҳо натиҷа надоданд ва ҳарчи зудтар донед. Худоро шукр, ки ман ҳоло медонам, ба ҷои интизории издивоҷ ва соҳиби 3 фарзанд! "
  - "Шояд ба ман лозим ояд, ки пеш аз вохӯрӣ бо шоҳзодаи ҳақиқии ҳаётам аз ягон муҳаббат гузарам. Қариб ҳама инро мекунанд."
  - "Ман медонам, ки бояд беҳтар муошират кунам. Ман барои тағир додани он талош хоҳам кард - ин чизест, ки ман онро беҳтар карда метавонам."
Агар шумо онро муфид ҳисобед, табобатро ҳассос пешниҳод кунед. Агар шумо мушкилоти дӯстатонро бадтар пайдо кунед ва шумо шахсан кумак карда наметавонед, ба онҳо маслиҳат диҳед, ки табобат гиранд. Ҳам терапияи рафтории маърифатӣ ва ҳам терапияи психодинамикӣ метавонанд барои худбаҳодиҳии паст муфиданд.
- Шояд шумо мехоҳед, ки сӯҳбатро бодиққат оғоз кунед. Шумо намехоҳед шахси дигарро бегона кунед ё онҳоро ба гумони он ки гӯё онҳо аз ақл берунанд, маҷбур кунед.
- Агар шумо худатон аз терапия гузашта бошед, фаҳмонед, ки ин ба шумо чӣ қадар кӯмак мекунад.
- Агар пешниҳоди шумо фавран рад карда шавад, ҳайрон ё ноумед нашавед. Шумо шояд тухмӣ мекоред, ва он дар ҷони каси дигар мерӯяд ва ғизо мегирад; дар ниҳоят онҳо тасмим мегиранд, ки мушовиреро ҷустуҷӯ кунанд.
таблиғ

Қисми 2 аз 4: Моделсозии худогоҳии одилона

Бо одамоне, ки дар бораи худ фикрҳои манфӣ доранд, вақт гузаронед. Дар атрофи одамони дорои эътибори баланд будан барои касе, ки аз беэҳтиромӣ ё гунаҳкорӣ ранҷ мекашад, муфид буда метавонад. Агар шумо аз фурсат истифода бурда ба худогоҳии худ рабт диҳед, пас шумо намунаи беҳтарин барои ҳисси солим ё хушбахт хоҳед буд.
Барои гузоштани ҳадаф, таваккал кардан ва фасеҳ будан намуна нишон диҳед. Одамоне, ки худбоварӣ надоранд, аксар вақт аз тарси нокомӣ дар қабули қарорҳои хатарнок дудилагӣ мекунанд ё дар назди худ мақсад мегузоранд. Бо гузоштани ҳадафи худ саъй кардан ва таваккал кардан, шумо муносибати солим ба зиндагӣ нишон медиҳед. Ғайр аз он, нишон додани он, ки нокомӣ офат нест, нишон медиҳад, ки шахс метавонад шифо ёбад ва пас аз қадам ба қафо пеш равад. Агар имконпазир бошад, равандҳои фикррониатонро бо касе, ки дорои эътибори паст аст, нақл кунед. Шумо метавонед таъкид кунед, ки:
- Мақсади шумо чист ва чаро шумо онро гузошта истодаед. (Ман мехоҳам дар масофаи 5000 метр давам, то ки бадани солим дошта бошам).
- Вақте ки шумо ба мақсадҳои худ мерасед, шумо чӣ кор мекунед? (Вақте ки ман давишро ба итмом мерасонам, ман шояд дар бораи марафон давидан фикр кунам).
- Агар шумо ба ҳадафи худ нарасед, шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед? Чӣ мешавад, агар ман беҳтаринамро кӯшиш кунам ва ин корро кунам, вале ноком шавад? (Агар ман трекро ба итмом нарасонам, ман ноумед мешудам, аммо барои ман ҳамеша нажодҳои дигар вуҷуд доранд. Ғайр аз ин, ҳадафи аслии ман ин шакл гирифтан аст. Агар ман қавитар шавам, ман ҳамон кас хоҳам буд. Агар давидан натиҷа надиҳад, чорабиниҳои дигари беҳтар кардани саломатии ман вуҷуд доранд, то ман машқ кунам.)
- Натиҷаҳои амали хатарнок. (Ман бемор мешавам. Шояд дарди зону дошта бошам. Дар толори варзиш аҷиб метобам. Беҳтар мебинам. Шояд ин ба ман хеле писанд ояд).
- Шумо бо чанд натиҷаҳои гуногун чӣ гуна ҳис мекунед. (Ман аз муваффақ шудан мехоҳам, ба худ эътимод дошта бошам. Ҳатто агар ҷароҳат шадидтар шавад. Ман низ худро аз ҷойгоҳ бад ҳис мекунам.)
Дили худро баён кунед. Мо ҳама бо садоҳои худ зиндагӣ мекунем ва донистан душвор аст, ки овози ботинии шумо ғайримуқаррарист, агар ҳеҷ чизро барои муқоиса муқоиса накунем. Сӯҳбат бо шахсе, ки ба худ эътибори паст дорад, дар бораи чӣ гуна сухан гуфтан ва дар бораи худ фикр кардан метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки овози мусбии ботиниро фаҳманд.
- Таъкид кунед, ки ҳатто агар кор тавре, ки интизор мерафт, кор накунад, худро маломат накунед.
- Ба онҳо бигӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ гумон накардед, ки дигарон дар бораи шумо доварӣ мекунанд ё бад фикр мекунанд.
- Ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ гуна шумо худро барои дастовардҳоятон ситоиш мекунед ва ин фахр аст, на ғурур.
- Додани як модели овози худ воқеан дастгирии шуморо ба шахси дӯстдоштаатон нишон медиҳад, на ба онҳо зарар расонидан.
Фаҳмонед, ки шумо комил нестед. Барои касе, ки худбоварӣ паст дорад, шахси боэътимод комил аст. Одамоне, ки худтанқиди манфӣ доранд, одатан худро сахт танқид мекунанд ва вақте ки худро ба дигарон муқоиса мекунанд, онҳо бадтаринҳояшонро бо беҳтаринҳои худ муқоиса мекунанд. дигар. Фаҳмонед, ки шумо нестед - шумо ҳам намехоҳед - комил бошед ва шумо худро муддати тӯлонӣ дӯст медоред, барои касе, ки худбузургӣ дорад, муфид аст.
Худро қабул кардани худро нишон диҳед. Суханҳо ва амалҳои худро истифода баред, то ба шахси дигар фаҳмонед, ки шумо воқеан худатон зиндагӣ мекунед. Ҳатто вақте ки шумо мақсад ё шӯҳратпарастӣ доред, аз худ будан қаноатманд мешавед.
- Кӯшиш кунед, ки ибораҳоро ба монанди "Ман хуб ..." "Умедворам, ки минбаъд низ рушд мекунам ..." "Ман дӯст медорам ..." ва "вақте ки худам худро ором ҳис мекунам ..."
Ҳадафҳои шахсӣ гузоштанро фаҳмонед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо низ корҳо доред, аммо инро набояд ҳамчун нуқсони худ бинед, ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки роҳи солими қабули худро бифаҳманд.
- Баръакс, касе, ки худбузургӣ дорад, метавонад фикр кунад, ки "ман зиёнкор ҳастам, зеро то ҳол коре надорам", шумо метавонед муносибати беҳтареро бо эҷоди "ман як шахс. Ман коре меҷӯям, ки ба ман мувофиқ бошад.
- Ба ҷои он ки фикр кунед: "Ман шахси бетартиб ҳастам, ки дигар умед надорам", шумо метавонед бигӯед: "Қуввати ман ин аст, ки идеяи" тасвири калон "-ро пешниҳод кунам, на таваҷҷӯҳ ба ҷузъиёт албатта ман кӯшиш мекунам, ки бештар муташаккил бошам ва ба ҷузъиёт диққат диҳам ».
таблиғ

Қисми 3 аз 4: Фаҳмиши худшиносии паст

Қабули қобилиятҳои шумо маҳдуд аст. Асосан, худбаёнӣ масъалаи шахсӣ аст ва одамоне, ки худбоварӣ надоранд, бояд ба худ кӯмак кунанд, ки воқеан беҳтар шаванд. Шумо метавонед онҳоро рӯҳбаланд кунед ва дастгирӣ кунед, аммо шумо эҳтироми онҳоро беҳтар карда наметавонед.
Аломатҳои паст будани сатҳи эътимодро муайян кунед. Қобилияти шинохтани нишонаҳои пасти эътимод ба шумо метавонад дар дастгирии шахси наздикатон кӯмак расонад. Баъзе нишонаҳо бояд аз инҳо иборат бошанд:
- Доимо дар бораи худ шарҳҳои манфӣ диҳед.
- Ҳар чизе, ки дар зиндагӣ номукаммал аст, қабул кардан душвор аст.
- Вақте ки ношиносон дар гирду атроф ҳастанд, хавотирӣ ё воҳима доред.
- Аз тарси нокомӣ бидуни талош даст кашидан.
- Ҳамеша дар муҳофизати шадид аз иғвоҳои ночиз бимонед.
- Фикр кунед, ки одамони дигар ҳамеша дар бораи онҳо бадтар фикр мекунанд.
Дар бораи "сӯҳбат бо худ" сӯҳбат кунед. Яке аз хусусиятҳои мушаххаси мушкилоти пас аз худбоварӣ мавҷудияти танқиди шадид дар онҳост. Одатан, шахси дигар дар бораи худ чунин мегуфт. Агар шахси дӯстдоштаатон низ чунин ҳис кунад, эҳтимол дорад, ки онҳо низ дар бораи худ андешаҳои манфӣ дошта бошанд. Барои намуна:
- "Ман хуки фарбеҳи зишт ҳастам, ҳайрон нест, ки ман дӯстписар надорам".
- "Ман аз ин кор нафрат дорам, аммо касе ба ман монандро ба кор намегирад".
- "Ман ноком ҳастам".
Пеш аз он ки мушкил бадтар шавад, дахолат кунед. Дарк кунед, ки доштани эътибори пасти худ метавонад бадтар шавад, на беҳтар, агар он бо мурури замон табобат нашавад. Агар шумо фикр кунед, ки касе ба кӯмак ниёз дорад, ҳарчи зудтар бо ӯ сӯҳбат кунед. Одамоне, ки мушкилоти худписандӣ бадтар мешаванд, тамоюл доранд:
- Ба муносибати бадгӯӣ тоб оред
- Таблиғгари зӯровари худ шавед
- Аз тарси нокомӣ аз орзуҳо ва ҳадафҳои худ даст кашед
- Ба гигиенаи шахсӣ беэътиноӣ кунед
- Рафтори худкушӣ доред
таблиғ

Қисми 4 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

Агар зарур бошад, меъёрҳои мувофиқро таъин кунед. Одаме, ки ба худ эътибори паст дорад, метавонад бениҳоят раҳмдил гардад. Агар шумо хоҳед, ки кӯмак расонед, шуморо зангҳои 3am ба ташвиш меоранд, сӯҳбатҳои бепоён дар бораи худ хаста мешаванд ё аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ҳангоми иҷрои ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ онҳоро қонеъ намоед. дигар. Аз ин рӯ, шумо бояд меъёре таъин кунед, то ки дӯстии шумо бад нашавад. Барои намуна:
- Аввалин ӯҳдадории шумо фарзандони шумост. Ин маънои онро надорад, ки дӯстон афзалият надоранд, аммо гӯш кардани нақли рақси фарзанди шумо аз хондани ашъори дӯстонаш афзалият дорад.
- Занг пас аз соати 10 бояд занги воқеан фаврӣ бошад. Масалан, садамаи нақлиётӣ масъалаи фаврӣ аст, аммо ҷудо шудан бо дӯстдухтари шумо ин нест.
- Барои тарбияи дигар муносибатҳо вақт ҷудо кунед. Шумо ин дӯстро қадр мекунед, аммо ба шумо лозим аст, ки бо дигар дӯстон, оила, дӯстписар ё дӯстдухтар вақт гузаронед ва ҳатто барои худ вақт ҷудо кунед.
- Шумо дар бораи он чизе, ки шахси дигарро ба ташвиш меорад, сӯҳбат хоҳед кард, инчунин дар бораи ҳаёти худ, маҳфилҳои худ ва дигар чизҳои ба шумо алоқаманд сӯҳбат хоҳед кард. Дӯстӣ муносибати дуҷониба мебошад, ки дар он додан ва гирифтан вуҷуд дорад.
Дар хотир доред, ки шумо танҳо дӯст ҳастед, на мутахассис. Терапевт дӯсти оддӣ нест ва дӯст бешубҳа мутахассис нест. Дар ҷараёни кӯшиши кӯмак ба касе, ки дорои эътибори хеле паст аст, дӯст метавонад вақти зиёд ва саъйи худро ба дӯсти камбағали худ сарф кунад, аммо ин бесамар аст. Ва ин метавонад шуморо ҳам бадбахт ва бе мувозинат ҳис кунад. Аммо терапевт метавонад вазъиятеро беҳтар кунад, ки ҳатто дӯстони хеле наздик онро наметавонанд.
Сӯиистифодаро қабул накунед. Мутаассифона, одамоне, ки худбоварӣ надоранд, метавонанд нисбат ба дигарон манфӣ гарданд. Баъзан ин чунон ҷиддӣ мешавад, ки аз ҳад зиёд истифода мешавад. Ҳеҷ кас шуморо маҷбур намекунад, ки ба касе кӯмак расонед, ки ба шумо ҷисман, лафзӣ ё ба таври дигар осеб расонад.
- Паст будани эътимод ба одамон монеъ аз бераҳмӣ, бераҳмӣ нисбати дигарон шудан мегардад, новобаста аз он ки онҳо боиси худсӯзии пасти онҳо мешаванд.
- Шумо ҳақ доред, ки худро аз зарари бештар муҳофизат кунед. Шумо метавонед интихоби дурусти дӯстиро интихоб кунед.
таблиғ