Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Бини шумо номутавозун аст, ки метавонад шуморо водор кунад, ки инро монеаи хушбахтӣ ва муваффақият дар зиндагӣ шуморед. Ба худ диққат додан хуб аст, аммо ин фикр он чизеро инъикос намекунад, ки дигарон шуморо аз ҳама муҳим ва арзишманд меҳисобанд. Ғайр аз ин, шумо метавонед бо бинии нокомил ҳамоно хушбахт ва ҷолиб бошед. Мақолаи навбатӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна бинии худро қабул кунед ва зебоии ба худ хосро қадр кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Муайян кунед, ки шумо нисбати бинии худ чӣ гуна ҳис мекунед

1. 

   Муайян кунед, ки чаро шумо ба биниатон ғамхорӣ мекунед. Одамон одатан ба таъсири атрофиён ва андешаҳои дигарон таъсир мерасонанд. Шояд касе дар бораи бинии шумо шарҳи бад дода бошад, ё шумо ногаҳон дар он камбудиеро мушоҳида кардед, ки шуморо ба ташвиш меорад. Ё шумо ба бинии ягон каси дигар чашм мепӯшед, ба монанди бинии дӯстон ё супермодели машҳур.
   • Фикрҳои худро дар бораи бинии худ нависед. Аз худ бипурсед, ки дар ин бора чӣ чиз ба шумо писанд нест. Оё он хеле дароз, хеле калон, хеле хурд, кунҷӣ ё хеле гирд? Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна худро баҳо медиҳед.

2. 

   
   
   Бифаҳмед, ки кӣ ё чӣ ба тафаккури шумо таъсир кардааст. Одатан, одамон метавонанд дар ҳаққи шумо ҳарфҳои бад гӯянд, ҳатто одамони наздикатон ба шумо дӯстон ё оила дӯст медоранд. Яке аз қадамҳои аввалини мубориза бо тасвири манфӣ ин донистани он аст, ки кӣ ба шумо суханони бад мегӯяд. Зеро ин шояд касе бошад, ки шумо ба ӯ боварӣ доред ва суханони онҳоро ба дил қабул кунед.
   • Таъсири интизориҳо ва меъёрҳои ҷомеаи бинии комилро, ки метавонад ба шумо таъсир расонад, баррасӣ кунед. Шумо инчунин метавонед аз бинӣ дар маҷаллаҳо, дар интернет ё телевизор таассуроти сахт дошта бошед.

3. 

   
   
   Дар бораи ҳолатҳои иҷтимоӣ фикр кунед, ки дар онҳо шумо метавонед бо биниатон роҳат бошед. Шояд вақте ки шумо бо дӯстон ё волидон ҳастед. Ё вақте ки шумо машғул шудан ба машқҳои дӯстдоштаатон ё варзиш, зеро он вақт шумо комилан аз биниатон ғофилед.
   • Шумо метавонед дар атрофи баъзе одамон худро бароҳат ҳис кунед, зеро шумо медонед, ки онҳо ва бинии шуморо қабул ва дӯст медоранд. Онҳо ҳама чизҳои хуби шуморо медонанд. Ҳангоми баромадан ба ҷомеа ҳамеша инро дар хотир нигоҳ доред. Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки шуморо қабул мекунанд, шуморо қабул мекунанд ва шумо чӣ гуна ҳастед.

4. 

   
   
   Бидонед, вақте ки шумо дар бораи намуди зоҳирии худ фикрҳои манфӣ доред. Одатан, тафаккури манфӣ аз тасаввур кардани сенарияҳои бадтарин ё ториктарин сарчашма мегирад. Танҳо диққат додан ба бинии худ ва онро ба маркази ҳаёти худ табдил додан амали манфист. Бисёр чизҳои дигаре ҳастанд, ки шуморо ба кӣ табдил медиҳанд.
   • Масалан, фикри манфӣ метавонад ҳангоми он фикр кунад, ки шумо қабл аз баромадан бинии худро пинҳон карданӣ ҳастед, бисёр ороиш диҳед. Дар асл, одамон одатан бинии шуморо тамоман пай намебаранд.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Баланд бардоштани эътимод

1. 

   Дарк кунед, ки бинӣ бо мурури замон тағир хоҳад ёфт. Бини одам бо мурури замон шакли худро иваз мекунад. Бо гузашти синну сол, пули биниашон низ суст мешавад ва бинӣ ба афтидан сар мекунад. Бо назардошти синну сол бинӣ метавонад каме дарозтар ё калонтар ба назар расад.
   • Новобаста аз он, ки шумо ҳоло бинии худро чӣ гуна монед, он тағиротро идома хоҳад дод, инчунин ҳамаи дигар аъзои бадан.

2. 

   Машқи эътиқодии маърифатиро санҷед. Ин машқ ба мо кӯмак мекунад, ки чизҳоеро, ки мо дар инсон аз ҳама муҳим мешуморем, ёдовар шавем. Вақте ки аз мо мепурсанд, ки мо дар бораи худ чӣ чизро бештар дӯст медорем, мо аксар вақт ба хусусиятҳои шахсии худ ишора мекунем, на хусусиятҳои ҷисмонии худро. Ин ба мо нишон медиҳад, ки шахсият ва истеъдод аз намуди зоҳирӣ муҳимтар аст. Он инчунин ба мо хотиррасон мекунад, ки мо ҳақ дорем, ки худро аз нуқтаи назари худ бинем, на аз рӯи меъёрҳои иҷтимоӣ.
   • Се хусусияти ҷисмонии дӯстдоштаи худро номбар кунед. Шумо метавонед худро таълим диҳед, то дар бораи бадани худ мусбаттар фикр кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бинии худро қабул кунед ва зебоии онро бинед. Се хусусияти ҷисмонии дӯстдоштаи худро номбар кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман чашмони худро дӯст медорам, бизанед, хеле дароз ва ангуштони ман зебо ҳастанд."
   • Хусусиятҳои шахсии дӯстдоштаи худро номбар кунед. Шумо метавонед бигӯед: "Ман хеле меҳнат мекунам, ман дӯсти хуб ҳастам ва хеле хандовар ҳастам."
   • Ду рӯйхатро паҳлӯ ба паҳлӯ гузошта, аз рӯи аҳамият тартиб диҳед. Барои ҳар кадоми ин хусусиятҳо як ҷумла пурсед.
   • Аксарияти одамоне, ки ин машқро анҷом медиҳанд, хислатҳои шахсии худро аз рӯи хусусиятҳои ҷисмонӣ боло мегузоранд.

3. 

   Боварии худро ба зебоии худ зиёд кунед. Боз якчанд хусусиятҳои ҷисмонии дӯстдоштаи худро нависед. Агар шумо дар бораи мисолҳо фикр карда натавонед, дар бораи мисолҳое фикр кунед, ки шуморо камтар азият медиҳанд.
   • Ба ҳар кадоми ин хислатҳо ҳукми мусбат гузоред. Масалан, шумо гуфта метавонед "Ман чашмони қаҳваранги худро дӯст медорам, онҳо дар равшанӣ медурахшанд".
   • Маълумоти ҷамъоваришударо истифода баред, то тарзи нигоҳубини худро тадриҷан тағйир диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки чашмони шумо хусусияти хуби ҷисмонӣ ҳастанд, кӯшиш кунед либосе пӯшед, ки ранги чашми шуморо равшантар кунад. Ба ороиши чашмони худ диққат диҳед.

4. 

   Худтанқидкуниро бас кунед. Пас аз он ки манбаи фикрҳои манфии худро муайян кардед, ба тағир додани фикрҳо ва тасаввуроти худ дар бораи бадани худ оғоз кунед. Шумо метавонед худро дар бораи худ шарҳҳои манфӣ диҳед. Баъзан чунин, он шарҳҳоро қайд кунед. Ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Ин шарҳи хуб аст?
   • Оё ман метавонам ба як дӯстам чунин бигӯям?
   • Оё ин маро хуб ҳис мекунад?

5. 

   Андешаҳои манфиро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед. Пас аз он, ки шумо худро танқид мекунед, худро бас кунед. Он фикрҳоро бо фикрҳои мусбӣ иваз кунед.
   • Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки "бинии ман гӯё тамоми рӯйро мегирад". Худро боздоред ва мусбат фикр кунед: «Биниам махсус аст. Ҳар гуна бинии дигаре, ки рӯи маро иваз мекард, аҷиб ба назар мерасид. IM хеле зебо "

6. 

   Фаҳмед, ки зебоиро ҷомеа бунёд мекунад. Фарҳангҳои гуногун дорои меъёрҳо ва дидгоҳҳои зебоии гуногун мебошанд. Дар ҳоле ки як фарҳанг ба бинии хурд ва баланд бартарӣ медиҳад, дигаре метавонад ба бинии калон бартарӣ диҳад. Зебоӣ арзишҳоест, ки бо фарҳангҳои гуногун сохта шудаанд.
   • Масалан, баъзе фарҳангҳо таърихи сӯрох кардани бинӣ ва дигар ашёи ороиширо ба бинӣ доранд.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Муомила бо дигарон

1. 

   Агар касе шуморо таҳқир кунад, инро нодида гиред. Бисёр одамон аз бинии худ шармгин мешаванд, вақте ки касе онро масхара кунад. Барои рад кардани масхарабозӣ қадамҳои зеринро иҷро кунед:
   • Ором бошед: Ба масхарабозӣ ҳеҷ гуна муносибат накунед. Ифодаи ғайриманқулро дар рӯи худ нигоҳ доред ва нагузоред, ки бадани шумо хашмро нишон диҳад.
   • Хомӯшӣ: Ҷавоб надиҳед, хусусан суханони хашмгин.
   • Дур шавед: ҷойро тарк кунед. Ин метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ тарк карда шавад, бо роҳи баромадан аз хона, ё рӯҳан, рӯй гардондан ва диққат додан ба фаъолияти дигар.

2. 

   Диққати худро ба одамони дигар равона кунед. Нигаронӣ аз он, ки бинии шумо чӣ гуна менамояд, нерӯ мегирад. Мардум шуморо новобаста аз он ки бинии шумо чӣ гуна аст, агар шумо онҳоро гӯш кунед.
   • Як роҳи боварӣ ҳосил кардани шахс ба биниатон таваҷҷӯҳ зоҳир накардани сӯҳбат ба сӯи ӯст. Ҳама бо чизе фахр мекунанд, масалан, мансаб, оила, дин ё эътиқод. Агар шумо хавотиред, ки шахс бинии шуморо пай мебарад, бодиққат гӯш кунед, то бубинед, ки шахс аз чӣ фахр мекунад.Вақте шумо муайян кардед, ки онҳо бо чӣ фахр мекунанд, онҳоро таъриф кунед. .Агар имконпазир бошад, онро як шӯхии дӯстона кунед.
   • Тамаркуз ба дигарон метавонад душвор бошад. Амал кардани ин ба шумо имкон медиҳад, ки диққататонро ба биниатон дар ҳолатҳои иҷтимоӣ равона накунед ва инчунин ба шумо ҳисси мусбӣ ва писандида расонед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Дархости дастгирӣ

1. 

   Намуди беҳтаринро бо бинии махсус дарёфт кунед. Биниатон муваффақияти шуморо дар ҳаёт нахоҳад кард ё вайрон намекунад, аммо пайдо кардани одамони машҳур бо бинии махсус низ кӯмак мекунад. Ин метавонад навъи идеалии шумо бошад, вақте ки шумо эътимоди худро зиёд мекунед. Баъзе одамони машҳур носҳои махсус доранд, ба монанди: Барбра Стрейзанд, Бетт Мидлер, Энди Сэмберг, София Коппола, Опра Уинфри ва дигарон.

2. 

   Бо як дӯсти боэътимод сӯҳбат кунед. Бо дӯстони худ дар бораи андешаҳои худ нисбати бинии худ сӯҳбат кунед, аксар вақт, вақте ки шумо ташвишҳои худро ба дигарон баён мекунед, шумо мефаҳмед, ки танҳо шумо пай мебаред. ки.

3. 

   Бо наздикон сӯҳбат кунед. Шояд касе дар оилаи шумо мисли шумо бинӣ дошта бошад. Бо шахс дар бораи нигарониҳои худ сӯҳбат кунед. Пурсед, ки оё шахс бинобар бинии худ худро пасттар ҳис мекунад? Пурсед, ки онҳо онро чӣ гуна ҳал кардаанд.

4. 

   Ба гурӯҳи дастгирии тасвири бадан ҳамроҳ шавед. Дар атрофи минтақаи худ барои як гурӯҳи дастгирӣ муроҷиат кунед, ки одамоне ҷамъ меоранд, ки аз намуди зоҳирии шумо норозӣ ҳастанд.

5. 

   Бо равоншинос сӯҳбат кунед. Агар шумо то ҳол дар қабули намуди зоҳирии худ мушкилот кашед, ин метавонад бо мутахассиси солимии рӯҳӣ сӯҳбат кунад. Онҳо метавонанд ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти марбут ба биниатон кӯмак кунанд. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо якчанд роҳи ҳалли масъаларо пешниҳод кунанд, то бинии шуморо қабул кунанд.
   • Дар бораи фобияи деформатсия пурсед. Одамони гирифтори фобия аксар вақт фикр мекунанд, ки як узви бадани онҳо, аз қабили бинӣ, ҳаёти онҳоро маҳдуд мекунад. Ин қисми бадан ба тамоми ҳаёти онҳо таъсир мерасонад.
   таблиғ

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки ҷарроҳии пластикӣ, ба монанди бардоштани бинӣ, ҳалли муваққатӣ хоҳад буд. Гарчанде ки шумо эҳтимол дар аввал эҳсоси сабукӣ ҳис кунед, шумо пас аз ҷарроҳӣ дар бораи бинии худ то ҳол фикрҳои манфӣ хоҳед дошт. Ё шумо метавонед ин фикрҳои манфиро ба дигар узви бадани худ интиқол диҳед. Беҳтараш қабули биниро омӯхта бошед, то битавонед ба ҷарроҳии ортопедӣ хушбахт бошед, ки худатон бошед.