Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Кӯдакон аксар вақт эҳсос мекунанд, ки онҳо "дар дасти волидони худ ҳастанд" ва озод нестанд, ки мувофиқи иродаи худ амал кунанд. Сабаб баъзан дар он аст, ки кӯдак танҳо мехоҳад, ки ҳудудро боло барад ва нисбат ба волидон зудтар ба камол расад, баъзан волидон кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти кӯдакро назорат кунанд. Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки волидон мехоҳанд фарзандони худро назорат кунанд, аз комилиятпарастӣ то ташвиш аз хатогиҳои фарзандонашон ва аксар вақт волидон дарк намекунанд, ки ба ҷои ҳимояи онҳо ба фарзандонашон зарар мерасонанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Сахттар

1. 

   Эътироф кардани рафтори назоратӣ. Бисёре аз волидон нисбати фарзандонашон серталабанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо назорат карданро дӯст медоранд. Назорати одамон аксар вақт якчанд найрангҳоро барои идоракунии дигарон истифода мебарад. Ин метавонад амалҳои ошкор ё найрангҳои маккорона бошад. Рафтор метавонад аз танқиди рӯирост то таҳдидҳои пинҳон дошта бошад. Баъзе аломатҳои таваҷҷӯҳи назоратӣ нисбати волидайни шумо инҳоянд:
   • Шуморо аз дигар аъзоёни оила ва / ё дӯстон ҷудо кунед, масалан, ҳеҷ гоҳ намегузорем, ки шумо бо дӯстон ва аъзои дигари оила мулоқот кунед.
   • Ҳамеша шуморо барои чизҳои ночизе монанди намуди зоҳирӣ, рафтор ё интихоби шумо айбдор кунед.
   • Таҳдидҳои ба шумо осеб расонидан ё ба худашон зарар расондан, аз қабили "Агар шумо ҳоло ба хона наоед, ман барои шумо мемирам!"
   • Муҳаббат ё тасдиқи шартиро нишон диҳед, ба монанди "Ман шуморо танҳо дар сурате дӯст медорам, ки шумо ҳуҷраро тоза нигоҳ доред."
   • Хатогиҳои худро "сабт" кунед, ба монанди тартиб додани рӯйхати хатогиҳои дар гузашта содиркарда, то худро гунаҳкор ҳис кунед ё хато накунед.
   • Аз гуноҳ истифода баред, то шуморо ба коре водор созад, масалан "Шумо барои таваллуд 18 соат заҳмат кашидед ва ҳоло чанд соатро бо ман гузаронда наметавонед?"
   • Хомӯшӣ ба шумо таъқиб кардан ё беэҳтиромӣ ба махфияти шумо, аз қабили ғасб кардани ҳуҷра ё хондани паёмҳо дар телефон ҳангоми баромадан аз ҳуҷра.

2. 

   
   
   Масъулияти амалҳои худро бар дӯш гиред. Ҳатто агар волидайни шумо волидони назораткунанда бошанд ҳам, шумо барои рафторатон нисбати онҳо масъул ҳастед. Шумо ба волидони худ иҷозат медиҳед, ки барои шумо қарор қабул кунанд ё даъво кунанд. Шумо инчунин метавонед дилпур бошед, ки ба волидони худ эҳтиромона муносибат кунед ё нагузоред, ки хашми шумо зиёд шавад ва стрессро афзоиш диҳад.
   • Шумо метавонед ба оина нигаред ва худ сӯҳбат кунед, дар бораи амалҳои худ фикр кунед. Сенарияҳои гуногуни имконпазирро эҷод кунед ва бо ҳама гуна тарзи интихобкардаатон ба волидони худ амал кунед. Ин ба шумо осонтар мекунад, ки ҳангоми ба амал омадани вазъияти воқеӣ назорати бештар дошта бошед.

3. 

   
   
   Ба фикри хушбахт кардани волидони худ машғул нашавед. Вазифаи падару модари шумост, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба воя расед ва шахси хушбахт, солим ва меҳрубон гардед. Агар чизе ба шумо хушбахтӣ орад, ки он чизе, ки волидони шумо ният накардаанд, шумо бояд ба ҷои лутф, он чиро, ки мехоҳед иҷро кунед. Ҳаёти шумо аз шумо вобаста аст.

4. 

   
   
   Нақшаи амалҳои ҳадафро таҳия кунед. Ба зудӣ баромадан аз вазъ қариб ғайриимкон буд. Барои оғози қабули қарорҳои худ ба шумо нақшаи оқилона ва воқеии амал лозим аст. Аз як чизи оддӣ оғоз кунед, масалан, ҳар рӯз ба худ бигӯед, ки шумо метавонед эътимоди худро ба худ афзун кунед. Беҳтараш як қадам ба қадам гузошта, худатон қарорҳои бештар қабул кунед.

5. 

   Қабул кунед, ки шумо наметавонед волидони худро дигаргун созед. Чӣ тавре ки волидони шумо фикру ҳиссиёти шуморо идора карда наметавонанд, шумо низ фикру ҳиссиёти онҳоро тағир дода наметавонед. Шумо метавонед танҳо тарзи муносибататонро тағир диҳед ва баъзан ин ба волидонатон кӯмак мекунад, ки муносибати шуморо бо шумо дигар кунанд. Новобаста аз он ки волидони шумо шахсияти худро иваз мекунанд ва кай ба худи онҳо вобаста аст.
   • Маҷбур кардани падару модари худ ба тағирот ба монанди он аст, ки волидонатон кӯшиш мекунанд, ки шуморо идора кунанд. Агар шумо инро хуб фаҳмед, шумо қабул мекунед, ки волидони шумо метавонанд дар ин бора худашон қарор қабул кунанд.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Беҳтар кардани вазъият

1. 

   Аз волидон ҷудо. Одамон аксар вақт эҳсосотро барои идора кардани дигарон истифода мебаранд. Ин метавонад дар шакли хашм, раддия ва ё водор кардани шахси дигар гунаҳгор шавад. Агар шумо хоҳед, ки аз чанголи шахси назоратӣ (волидайн ё шахси дигар) халос шавед, шумо бояд худро аз онҳо дур кунед, ба монанди камтар мулоқот ё даъват кардани онҳо.
   • Агар шумо то ҳол дар хона зиндагӣ кунед (алахусус дар ҷавонӣ) худро аз волидони худ дур кардан осон нест. Аммо, шумо ба ҳар ҳол метавонед байни худ ва волидонатон марзҳо муқаррар кунед. Маслиҳатдиҳанда ё муаллими мактабро бигиред.

2. 

   Кӯшиш кунед, ки душманӣ накунед. Аз падару модари худ канорагирӣ кардани онҳо метавонад онҳоро нороҳат ва хашмгин кунад. Вақте ки волидони шумо аз он шикоят мекунанд, ки шумо бо онҳо вақт сарф намекунед ё шуморо ба ҷиддӣ нагирифтани онҳо айбдор кунед, якравӣ накунед.
   • Кӯшиш кунед, ки чизе ба монанди «Узр барои хашмгин кардани падару модаронам. Ман мефаҳмам, ки ин чӣ қадар рӯҳафтода аст. ”
   • Дар хотир доред, ки пеш аз беҳтар шудани вазъ вазъ бадтар шуда метавонад. Аммо, муҳим аст, ки шумо масофаи худро нигоҳ доред ва ба таҳдидҳо гирифтор нашавед. Масалан, агар модаратон таҳдид кунад, ки агар ба хонаи ӯ наравед, худкушӣ кунед, бигӯед, ки шумо ба полис занг мезанед, пас телефонро гузошта, маҳз ҳамин тавр кунед. Ба хонаи модаратон шитоб накунед ва ба талабҳои ӯ дода нашавед.

3. 

   Робитаи молиявиро бо волидон қатъ кунед. Пул воситаи дигаре мебошад, ки волидон аксар вақт барои назорати фарзандони худ истифода мебаранд. Агар шумо мустақилона пул кор карда тавонед, пас гирифтани сарпарастии волидонро бас кунед. Ин метавонад душвор бошад, аммо шумо бояд векселҳоро худатон пардохт кунед, барои харид пардохт кунед ва ҳисобҳои молиявӣ кунед. Ин на танҳо масъулияти шуморо бештар мекунад, балки ба суст шудани "чанголи" волидонат низ мусоидат мекунад.
   • Ин барои ҷавонон душвор буда метавонад, аммо агар шумо қадамҳои хурдро гузоред, ин ҳатман ғайриимкон нест. Ҳатто агар шумо иҷора ва шароити манзилиро пардохт карда натавонед ҳам, кӯшиш кунед, ки барои вақтхушиҳоятон пул кор кунед. Боварӣ надоред, ки волидони шумо розӣ хоҳанд шуд, аммо агар шумо бо пули худ ба филмҳо равед, ин инчунин абзореро, ки назорати волидайн метавонад истифода кунад, аз байн мебарад.

4. 

   Кӯшиш кунед, ки аз волидони худ илтимос накунед. Вақте ки шумо аз волидони худ илтимос мекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо падару модари худро дар ҳолати хариду фурӯш гузоштед. Агар шумо хоҳед, ки волидони шумо ба дархости шумо посух диҳанд, пас шумо бояд дар посух ба коре даст занед. Ин моҳиятан бад нест, аммо метавонад боиси он гардад, ки шумо зуд аз василаи худ даст кашед ва ба волидони худ қудрат диҳед. Агар ба шумо кӯмаке лозим бошад, аз дӯстатон ё аъзои дигари оила пурсед.

5. 

   Рафтори зӯровариро муайян кунед. Агар шумо кӯдак бошед ва ба шумо таҳқир карда шуда бошад, ба агентии ҳифзи кӯдакон занг занед ё бо шахси масъули мактаб, ба монанди муаллим ё мушовир сӯҳбат кунед. Зӯроварӣ метавонад шаклҳои мухталиф дошта бошад, бинобар ин, агар шумо боварӣ надоред, ки бадрафторӣ кардаед, бо маслиҳатчии мактаб сӯҳбат кунед. Баъзе шаклҳои зӯроварӣ инҳоянд:
   • Зӯроварии ҷисмонӣ, ки торсакӣ, мушт, ҳабс кардани шуморо дар бар мегирад, сӯхтан ва ё захмӣ кардани шумо бо роҳҳои гуногун.
   • Сӯиистифодаи эмотсионалӣ рафторҳоеро дар бар мегирад, ба монанди лаънат, таҳқир, маломат ва талабҳои беасос.
   • Зӯроварии ҷинсӣ, аз ҷумла рафторҳо, аз қабили бадахшӣ ё ламс кардани номатлуб, алоқаи ҷинсӣ ва дигар амалҳои ҷинсӣ.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Якҷоя кардани муносибатҳо

1. 

   Бастани гузашта. Агар шумо хашми худро дар дили худ нигоҳ доред, наметавонед муносибатҳоро табобат кунед. Аз ин рӯ, бахшидани волидон барои хатогиҳои содиркарда муфид аст. Шояд шумо низ бояд худро барои он посух диҳед, ки ба хатогиҳои волидон чӣ гуна муносибат кардед.
   • Фаромӯш накунед, ки шумо на танҳо барои шахси дигар, балки барои сабукии худ низ мебахшед. Афв кардани падару модари шумо инчунин маънои онро дорад, ки шумо ранҷи худро раҳо кардан мехоҳед, аммо ба онҳо нагуфтани он чизе, ки онҳо ба шумо карданд ё карданд, дуруст аст.
   • Барои бахшидани касе, шумо бояд ташаббускор бошед, то ҳар гуна хашмро раҳо кунед. Яке аз роҳҳои ин кор ин навиштани мактуб ба волидайн аст, ки шумо намефиристед. Дар ин нома, самимона нақл кунед, ки шумо нисбати воқеа чӣ гуна эҳсос мекунед, чаро хашмгин мешавед ва чаро шумо фикр мекунед, ки волидони шумо низ чунин карданд. Дар охир, мактубро бо чизе ба охир расонед, ки "Ман аз он чизе, ки рух дод, қаноатманд нестам, аммо хашмро дар дохили худ раҳо мекунам. Ман волидонамро мебахшам ”. Шумо инчунин метавонед инро бо овози баланд ба худ гӯед.

2. 

   Бо эҳтиром ба волидони худ фаҳмонед. Бо волидони худ дар бораи он, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед ва чаро аз онҳо дурӣ доред, сӯҳбат кунед. Чӣ тавр волидайни шумо инро ҳал карда метавонанд, агар онҳо намедонанд, ки мушкилот вуҷуд дорад? Айбдор накунед ё беадабона рафтор кунед. Бо волидони худ сӯҳбат кунед, ки ба ҷои шикоят аз кори кардаатон, шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед.
   • Ба ҷои он ки "Модар (модар) маро аз ҳуқуқи инсонии ман маҳрум мекунад", шумо метавонед як ҷумлаи созандатаре ба монанди "Ман ҳис мекунам, ки худам тасмим гирифта наметавонам" гӯед.

3. 

   Барои худ ва волидонатон ҳудуди равшан муқаррар кунед. Вақте ки шумо ба беҳтар кардани муносибатҳои худ шурӯъ мекунед, муҳим аст, ки ба роҳи кӯҳна наафтед. Пешакӣ муайян кунед, ки волидони шумо ба кадом қарорҳо халал расонида наметавонанд. Ба ин монанд, ҳудудҳо инчунин дар бар мегиранд, ки шумо чӣ гуна қарор қабул карда метавонед ё аз волидонатон чӣ талаб карда метавонед.
   • Масалан, оё шумо бо волидони худ дар бораи қарорҳои муҳим дар бораи касб маслиҳат мекунед, масалан, ба кадом донишгоҳ дохил шудан ва ё қабул накардани ҷои кор. Аз тарафи дигар, шумо набояд иҷозат диҳед, ки волидони шумо ба қарорҳои шахсии шумо дахолат кунанд, масалан, бо кӣ мулоқот мекунед, издивоҷ мекунед ё издивоҷ намекунед.
   • Шумо инчунин метавонед аз иштирок дар масъалаҳое, ки волидонатон ба миён мегузоранд, масалан, мушкилоти ошиқона даст кашед.Аммо, шумо эҳтимолан тасмим мегиред, ки дар канори худ бимонед, то вақте ки волидонатон ба мушкилиҳои ҷиддии саломатӣ, ба мисли саратон ё бемориҳои дил кумак кунанд.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Нигоҳ доштани ҳудудҳо

1. 

   Ҳудуди муносибат бо волидайни худро эҳтиром кунед. Пас аз он ки ҳудудҳо муқаррар карда шуданд, шумо бояд онҳоро эҳтиром кунед. Шумо наметавонед интизор шавед, ки волидайн фазои шуморо эҳтиром мекунанд, агар шумо нисбати волидони худ чунин рафтор накунед. Агар шумо ба марзҳои муқарраршуда риоя кардан душвор бошад, барои ёфтани роҳи ҳал кушоду равшан сӯҳбат кунед.
   • Вақте ки дар муносибати байни шумо ва волидонатон мушкилот пеш меоянд, сухани созанда метавонад муфид бошад. Кӯшиш кунед, ки гӯед: “Ман ҳудуди худро эҳтиром мекунам, аммо ман ҳис мекунам, ки шумо наметавонед ҳамеша ба ман эҳтиром гузоред. Пас оё модар ва духтари мо роҳи наҷоти тамоми ҷуфти шакарро ёфта метавонанд? "

2. 

   Бо он чизе муносибат кунед, ки волидон ба интихоби шумо халал расонанд. Агар волидони шумо аз болои хат гузаранд, шумо бояд онҳоро огоҳ кунед. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо иҷозат медиҳед, ки ба хашм оед ё асабонӣ шавед. Оромона ва боадабона ба волидони худ бигӯед, ки онҳо хатро убур кардаанд ва бояд бас кунанд. Агар шумо воқеан шуморо эҳтиром кунед, волидонатон ба шумо ҷой медиҳанд.
   • Юмор инчунин метавонад роҳи муассири муносибат бо волидонро назорат кунад. Масалан, агар волидони шумо ҳамеша аз сабаби тасмими шумо барои интихоби касб овора бошанд, пас бо шӯхӣ кӯшиш кунед: «Диққат, қайд кунед: Ман аз касбам қаноатманд нестам. Фаҳмидам. Боқимондаи ҳама?"

3. 

   Агар мушкилот идома ёбад, таваққуф кунед. Агар корҳо дубора "ҳамон тавр" рафтан гиранд, шумо бояд бори дигар бо волидони худ вақти камтар сарф кунед. Аммо, шумо набояд ҳама робитаро бо волидони худ қатъ кунед. Аксар вақт волидон ва фарзандони ба ҳам наздик хеле метавонанд нохост аз марзҳои муқарраркардаи ду ҷониб зиёд бошанд. Вақти бо падару модари худ сарфшударо кам кунед ва баъдтар дубора кӯшиш кунед.

4. 

   Агар вазъияти шумо кор накунад, ба назди терапевт муроҷиат кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, мушкилот он қадар шадид буда метавонад, ки шумо ва волидони шумо бояд ба мушовир муроҷиат кунед, то мушкилот беҳтар шавад ё не. Агар ҳарду ҷониб кӯшиш кунанд, ки ҳудудро риоя кунанд ва то ҳол кор накарда бошанд, бо волидони худ дар бораи муроҷиати терапевт сӯҳбат кунед.
   • Шумо метавонед бигӯед: “Волидон барои фарзандони худ хеле муҳиманд, аммо ман фикр мекунам, ки ба ман барои беҳтар кардани муносибатҳои волидон ва фарзандон ниёз доранд. Мехоҳӣ бо ман барои дидани як мушовир биёӣ? ”
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар бораи мушкилоти худ бо дӯсти наздикатон ё аъзои оила сӯҳбат кунед. Умедворам, ки онҳо метавонанд ба шумо кумак кунанд.
• Пеш аз ҷудо шудан бо волидони худ сӯҳбат кунед. Мушкилотро бо роҳи гуворотар ҳал кардан мумкин аст.
• Замоне ёбед, ки волидони шумо бароҳат бошанд. Вақте ки волидони шумо аз кор бармегарданд, кӯшиш накунед, ки наздик шавед. Кӯшиш кунед, ки “Модар ва падар, ман медонам, ки шумо барои ман сахт меҳнат мекунед ва ман барои онҳо миннатдорам, аммо ман мехоҳам мустақилона қарор қабул кунам. Вақте ки волидонам тамоми қарорҳоро қабул мекунанд, ман ҳис мекунам, ки ман аз кӯдак фарқе надорам. Оё волидон иҷозат диҳанд, ки ман тасмим гирам? ” Ба гуфтан омода бошед, ки яке аз он ду нафар розӣ нахоҳад шуд.

Огоҳӣ

• Агар шумо зӯровариро аз сар гузаронида бошед ва ба кӯмаки таъҷилӣ ниёз доред, ба мақомоти ҳифзи кӯдаконатон занг занед.
• Гумон накунед, ки ҳама маслиҳати волидон "дар дасти назорат аст". Аксар вақт волидон мехоҳанд, ки барои фарзандонашон чизи беҳтаре бошад ва онҳо воқеан аз шумо таҷрибаи бештари ҳаётӣ доранд.